Oleh :
NIM. P07224121033
KALIMANTAN TIMUR
TAHUN 2021
1
KATA PENGANTAR
Dengan menyebut nama allah SWT yang maha pengasih lagi maha penyayang,
saya panjatkan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat
dan hidayahnya kepada saya, sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini
dengan baik.
Makalah ini dapat diselesaikan atas bimbingan dosen jurusan kebidanan dan untuk
itu rasa terimakasih saya ucapkan kepada ibu Faridah Hariyani, SST., M.keb.
Terlepas dari semua itu,saya menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan
baik dari segi susunan kalimat dan tata bahasa.Oleh karena itu dengan tangan
terbuka saya menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar saya dapat
memperbaiki makalah ini.
Akhir kata saya berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi
yang membacanya terutama untuk mahasiswa.
2
DAFTAR ISI
3
BAB 1
PENDAHULUAN
4
dan disediakan pelayanan untuk jumlah yang berbeda dari setiap kategori pasien bersalin,
sehingga waktu pelayanan kebidanan bervariasi.
1.3 Tujuan
1. Mengetahui tentang sejarah perkembangan pelayanan kebidanan dinegara china
2. Mengetahui tentang pendidikan kebidanan dinegara china
BAB II
PEMBAHASAN
Cina mempunyai salah satu sejarah terpanjang negara mana pun di global, serta dengan
ini muncul tradisi pengobatan yang kaya. banyak konsep dasar pada praktik ini tetap tidak
berubah selama berabad-abad dan mungkin tampak tidak berubah dalam budaya Tiongkok;
tetapi, perkembangan baru pada Abad Pertengahan mulai memungkinkan kemungkinan buat
perubahan, yang akan berlanjut pada abad ke-19 serta ke-20 saat China membuka diri
terhadap pengaruh eksternal dan pertukaran dengan negara lain.
Abad ke-20 sangat bergejolak, menggunakan pergeseran paradigmatik pada politik dan
budaya yg timbul bersamaan dengan berbagai revolusi Komunis. Kesenjangan dalam sumber
daya serta kekayaan terbuka antara wilayah perkotaan pada pantai timur serta daerah pedesaan
di barat. Kedokteran, dan perawatan reproduksi dan ibu secara khusus, mengalami
perubahan dramatis selama masa ini menggunakan konsekuensi eksklusif bagi kesehatan dan
kesejahteraan ibu serta anak baik di daerah perkotaan maupun pedesaan. Sejarah kebidanan
pada Cina terkini menggunakan cermat mengikuti tren politik, sosial, serta geografis,
membentuk modernisasi lanjutan yang pertama kali memasukkan namun lalu hampir
menghilangkan bidan berasal praktik.
5
Sebelum pergantian abad ke-20, sebagian akbar kebidanan berlanjut mirip yg sudah
terjadi selama ribuan tahun, pada tangan bidan perempuan yg mempraktikkan pengobatan
tradisional Tiongkok. sebab mayoritas Cina merupakan apa yg diklaim sang Ngai Fen Cheung
dan Rosemary Mander menjadi "kerajaan agraris", tak ada asal daya serta struktur warga
buat profesi perawatan medis atau reproduksi skala akbar, sebagai akibatnya sebagian akbar
praktik ini terbatas di desa-desa mungil. dan komunitas lingkungan dan dilakukan di dalam
tempat tinggal .
Perawatan ini disebut menjadi pekerjaan wanita serta dilakukan sang bidan tradisional
atau bidan awam, umumnya perempuan yang lebih tua yang telah mempunyai anak sendiri.
Mereka dihargai serta dihormati pada komunitas lokal mereka, dan mengkaji keterampilan
mereka melalui magang menggunakan generasi perempuan yang lebih tua dan melalui
pengalaman eksklusif mereka saat melahirkan. Para wanita ini tak jarang buta alfabet , serta
memakai teknik holistik pengobatan tradisional Tiongkok termasuk prinsip qi, yinyang, serta
wuxing.
Praktek-praktek ini tetap sama, dan diturunkan ke bidan perempuan , sampai praktisi
medis laki- laki mulai memformalkan serta mengendalikan pengobatan pada abad ke-13.
Meskipun bidan tradisional wanita menonjol di ruang bersalin, kehadiran otoritas pria pada
akhirnya berfungsi untuk meminimalkan kontrol perempuan atas kebidanan melalui
profesionalisasi.perempuan dianggap lebih rendah dari laki-laki pada budaya Tiongkok, serta
dihentikan mempraktikkan pengobatan selain yang berafiliasi dengan kesehatan wanita. sebab
wanita dimuntahkan dari literasi, bidan tidak bisa merekam praktik mereka dan tidak boleh
mengakses sirkulasi pengetahuan tertulis.
waktu para medis mencatat dan meresmikan isu medis serta penemuan ilmiah secara
tertulis mulai tahun 770 SM, minat laki-laki pria pada ginekologi serta kebidanan tumbuh,
serta buku pertama wacana duduk perkara ini diterbitkan pada tahun 1237 oleh sarjana Chen
Ziming. Publikasi ini mewakili pendirian kedokteran wanita sebagai cabang independen dari
profesi kedokteran yg lebih akbar, dan memungkinkan lakipria tabib masuk ke ruang
bersalin. Mereka mulai dipanggil di kasus-kasus persalinan darurat, serta terlihat memiliki
“kewenangan teknis” atas kejadian tersebut, meskipun bidan tradisional permanen melakukan
pekerjaan fisik pertolongan persalinan. Profesionalisasi kebidanan secara sedikit demi sedikit
ini berlanjut serta diperbesar sang gelombang westernisasi yang dimulai di pertengahan abad
ke-19, waktu “penjelajah” Barat memperkenalkan sains, kedokteran, dan teknologi ke
Tiongkok.
Beberapa bidan yang bekerja di rumah sakit Cina menghadapi banyak tantangan
profesional dan praktis. Karena ketidakpastian identitas profesional mereka, mereka dipaksa
untuk menavigasi antara definisi yang membatasi dokter kandungan dan perawat, sering
berakhir di bagian bawah hierarki otoritas. Rantai komando ini bermanifestasi dalam
pengawasan seperti Foucault dari bidan dan pasien mereka, dalam "sistem pemantauan
6
televisi sirkuit tertutup dan kardiotokografi" sering digunakan di ruang persalinan dan
berfungsi untuk menghilangkan perawatan pribadi dan menghilangkan kepercayaan dalam
hubungan perawatan mereka.
Sesuai dengan meningkatnya regulasi dan westernisasi profesi medis di Cina, 1929
melihat pembukaan sekolah kebidanan pertama di Cina, memungkinkan kebidanan
berkembang. Kementerian Kesehatan China menerbitkan serangkaian aturan untuk bidan pada
tahun 1928, yang mengharuskan mereka untuk lulus ujian praktek dan tertulis dalam upaya
untuk menghilangkan praktik tradisional yang tidak diatur yang telah mendominasi persalinan
sebelumnya. Tahun berikutnya, dokter kandungan terlatih Barat Chong Rui Yang membuka
sekolah kebidanan pertama di Beijing, Beiping Birth Attendant School, menyediakan program
gelar sarjana dua tahun dalam bidan untuk wanita.
Model perawatan maternitas Amerika dan Eropa sangat menginspirasi ajaran Yang.
Cheung dan Mander menekankan konteks perubahan identitas nasional saat ini, menulis, "elit
terpelajar di China antara tahun 1928 dan 1949 memuja sains, teknologi, dan perdagangan
murni dengan cara yang sama seperti yang dilakukan orang Barat abad ke-19." Oleh karena
itu, program kebidanan melambangkan regulasi dan kontrol negara atas kebidanan,
menjadikannya sebagai profesi yang berlokasi kuat di dalam kedokteran yang didominasi pria
dan Barat. Meskipun bidan mungkin memiliki otonomi dalam merawat pasien mereka,
mereka dilatih secara ketat dalam model kebidanan dan keperawatan, dan cenderung
menyukai metode teknokratis.Sekolah berkembang pesat, dengan perkiraan, lebih dari tiga
belas ribu bidan disertifikasi pada tahun 1949 sebagian besar di daerah perkotaan. Namun,
pertumbuhan profesi secara dramatis terganggu selama Revolusi Kebudayaan 1966-1976.
Program kebidanan yang ada selama ini sangat mirip dengan program keperawatan, dan
karena kebidanan dipandang lebih rendah dari praktik lain, banyak mahasiswa yang
dipindahkan dari kebidanan ke program keperawatan. Mereka yang lulus dari program
kebidanan menemukan bahwa bidan digaji sama dengan perawat, tetapi kurang memiliki
otonomi atas perawatan yang mereka berikan untuk pasien mereka, dan terus-menerus
diawasi oleh dokter dan perawat di sistem rumah sakit. Program kebidanan secara bertahap
ditutup, dan pada tahun 1993 dihapuskan seluruhnya. Pergeseran ini seiring dengan
berlanjutnya westernisasi peralatan rumah sakit perkotaan.
7
caesar telah melihat lompatan besar sejak Revolusi Kebudayaan: Ling-ling Gao menulis
bahwa “di daratan Cina, tingkat operasi caesar nasional meningkat dari 3,4% pada tahun 1988
menjadi 39% pada tahun 2008, dengan tingkat yang lebih tinggi di daerah perkotaan (64%
pada 2008). Di rumah sakit perkotaan tertentu, beberapa tingkat operasi caesar mencapai
100% pada awal 2000-an.
BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Sejarah kebidanan di Cina modern dengan cermat mengikuti tren politik, sosial, dan
geografis, menghasilkan modernisasi lanjutan yang pertama kali memasukkan tetapi
kemudian hampir menghilangkan bidan dari praktik. Karena mayoritas Cina adalah "kerajaan
agraris", tidak ada sumber daya dan struktur masyarakat untuk profesi perawatan medis atau
reproduksi skala besar, sehingga sebagian besar praktik ini terbatas di desa-desa kecil. dan
komunitas lingkungan dan dilakukan di dalam rumah. Perawatan ini dianggap sebagai
pekerjaan wanita dan dilakukan oleh bidan tradisional atau bidan awam, biasanya wanita yang
lebih tua yang telah memiliki anak sendiri. Mereka dihargai dan dihormati di komunitas lokal
mereka, dan mempelajari keterampilan mereka melalui magang dengan generasi perempuan
yang lebih tua serta melalui pengalaman pribadi mereka saat melahirkan.
3.2 Saran
sebab mengingat perkembangan pendidikan dan pelayanan kebidanan saat ini, saya
menyarankan agar setiap orang lebih memahami sejarah perkembangan kebidanan tidak
8
hanya didalam negeri saja melainkan diluar negara juga. dengan itu, kita akan bisa
membandingkan dan bisa pada tela’ah mengenai hal positif serta negatif asal perbedaan
tersebut.
DAFTAR PUSTAKA
https://anaztasyams.wordpress.com/2015/01/08/makalah-sejarah-perkembangan-dan-
pelayanan-kebidanan/
https://medium.com/midwifery-around-the-world/midwifery-in-modern-china-e6a8f51b5ee1
http://hasyimalansyariy.blogspot.com/2018/09/perkembangan-sejarah-kebidanan.html