Filsafat Pendidikan Teori dan Praktik

(DRS. H.SOEGIONO,M.M. – DR. TAMSIL MUS, 2012)

Dosen Pengampu : Santa Murni A. Situmorang,S.E.,M.Pd.

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BISNIS

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2021

Kata Pengantar

Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas
rahmat dan kasih sayangNya penulis dapat menyelesaikan tugas critical book report mata kuliah
Filsafat Pendidikan. Penulis juga mengucapkan banyak terima kasih kepada bapak dosen yang
membimbing mata kuliah ini dan memberi kesempatan untuk memaparkan hasil pemahaman
penulis mengenai isi suatu buku.
 Sebagai manusia biasa tentu tugas ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu
penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun guna kesempurnaan
tugas ini.Akhir kata penulis mengucapkan terima kasih dan semoga tugas ini dapan bermanfaat
guna menambah pengetahuan bagi pembaca.

Medan, September 2021

Indah Kristina M. Simanjuntak

Daftar Isi

Kata Pengantar…………………………………………………………………………..1

Daftar Isi………………………………………………………………………………...2

Bab I PENDAHULUAN………………………………………………………………3

1.1 latar Belakang……………………………………………………………….3

1.2 Tujuan……………………………………………………………………….3
 1.3 Manfaat……………………………………………………………………..3

Identitas Buku…………………………………………………………………..4

Bab II ISi BUKU…………………………………………………………………….5

2.1 Ringkas Buku………………………………………………………………5

Bab III Pembahasan…………………………………………………………………19

3.1 Analisis Buku………………………………………………………………19

3.2 Kelebihan Buku……………………………………………………………19

3.3 Kelemahan Buku………………………………………………………….19

Bab IV PENUTUP

4.1 Kesimpulan……………………………………………………………….20

4.2 Saran………………………………………………………………………20

Daftar Pustaka.............................................................................................................22

Lampiran.……………………………………………………………………………..23

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Filsafat adalah dasar dari segala ilmu atau disebut juga dengan induk dari ilmu-ilmu yang
ada.Filsafat dapat diartikan sebagai suatu ilmu yang menyelidiki segala sesuatu yang ada di alam
semesta ini secara mendalam, sistematis dan menyeluruh untuk memperoleh kebenaran yang
hakiki.Fungsi filsafat dalam kehidupan adalah sangat penting yakni sebagai pendobrak,pembebas
dan pembimbing.fungsi pendobrak berarti membawa intelektual keluar dari zona tradisi dan
kebiasaan.Fungsi pembebas yaitu filsafat membebaskan manusia dari cara berpikir yang tidak
teratur dan tidak jernih,cara berpikir tidak kritis yang mudah membuat manusia menerima
kebenaran semu yang menyesatkan. Sedangkan fungsi sebagai pembimbing adalah filsafat hadir
dalam membimbing manusia keluar dari belenggu yang mempersempit akal budinya.Dalam hal
ini instrumen nyata filsafat untuk menjalankan fungsinya adalah pendidikan. Pendidikan adalah
usaha dari manusia dewasa yang telah sadar akan kemanusiaannya,dalam membimbing, melatih,
mengajar dan menanamkan nilai-nilai serta dasar-dasar pandangan hidup kepada generasi muda
agar menjadi manusia yang sadar dan bertanggung jawab sesuai dengan hakikat dan ciri-ciri
kemanusiaan. Filsafat merupakan lapangan utama pemikiran dan penyelidikan manusia. Filsafat
mendahului ilmu pengetahuan dan karena kesimpulan filsafat bersifat hakiki, menyebabkan
kedudukan filsafat dianggap lebih tinggi daripada ilmu pengetahuan. Karena itu, filsafat
dipandang sebagai induk ilmu pengetahuan atau yang melahirkan ilmu pengetahuan, bahkan
karena kedudukannya yang tinggi itu, filsafat disebut pula sebagai ratu ilmu pengetahuan (queen
of knowledge). Filsafat merangkum semua disiplin ilmu dengan jangkauan teoritis dan berusaha
membangun hubungan-hubungan antara disiplin-disiplin ilmu tersebut.

1.2 Tujuan

1. Tujuan dari pembuatan Critical Book Report ini adalah untuk lebih mengetahui apa itu
filsafat dan Aliran aliran filsafat dengan buku yang berbeda beda.
2. Menilai kelebihan dan kekurangan isi buku dan cara penyajian materi dalam buku.
1.3 MANFAAT
Manfaat dari Critical Book Report ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah filsafat
pendidikan. Selain itu juga bisa memberi referensi buku yang berbobot mengenai buku filsafat
pendidikan baik dari segi isi,penulisan,penggunaan bahasa,dan cara penyajian materi di dalam
buku.

Identitas Buku

Buku Utama
a. Judul Buku : Filsafat Pendidikan Teori dan Praktik
b. ISBN : 978-979-692-086-0
c. Penulis : DRS. H.SOEGIONO,M.M. – DR. TAMSIL MUS
d. Penerbit : PT Remaja Rosdakarya
e. Tahun Terbit : 2012
f. Edisi/Cet : Pertama
 g. Jumlah Halaman : 140
h. Kota Terbit :Bandung

Buku Pembanding
a. Judul Buku : Filsafat Pendidikan;Manusia,Filsafat, dan Pendidikan
b. Penulis : Prof. Dr. H. Jalaluddin & Prof. Dr. H. Abdullah Idi, M.Ed.
c. Penerbit : Rajawali Pers
d. Tahun Terbit : 2013
e. Edisi :Revisi
f. Jumlah Halaman : 229 hlm
g. Kota Terbit :Jakarta

BAB II

ISI BUKU

2.1 Ringksan Buku

BAB I. ORIENTASI MATERI

Dalam sejarah kehidupan manusia muncul dan berkembang aktivitas manusia yang
disebut filsafat. Kata filsafat memiliki sebutan-sebutan lain sesuai dengan bergesernya waktu
ataau karena adanya berbagai bahasa didunia. Namun demikian filsafat sebagai hasil manusia
berfilsafat masih menunjukkan adanya kesamaan makna, yaitu kegiatan manusia yang lebih
banyak menggunakan salah satu potensi dasar manusia, yaitu kemampuan berpikir. Arti
kemampuan berpikir sendiri juga dimaknai dengan berbagai arti meskipun secara umum dapat
juga ditemukan makna yang sama, yaitu kemampuan untuk menjawab pertanyaan atau
memecahkan masalah.

Oleh karena itu, mahasiswa diharapkan memiliki kompetensi tentang filsafat, khususnya
dalam hal-hal berikut ini : memahami pengertian filsafat secara umum, memahami manfaat
filsafat bagi manusia, memahami kedudukan filsafat sebagai ilmu, memahami kaitan filsafat
dengan ilmu-ilmu yang lain, memahami berbagai cabang filsafat beserta karakteristiknya
masing-masing, memahami aliran-aliran filsafat beserta karakteristiknya masing-masing,
memahami peran filsafat dalam pemikiran dan praktik pendidikan, memahami penerapan filsafat
dalam tiap komponen pendidikan, memahami masalah-masalah filosofis dalam praktik
pendidikan, memahami perlunya guru memiliki wawasan filosofis dalam tugasnya, memahami
kedudukan Pancasila sebagai landasan filosofis pendidikan

BAB II. MEMAHAMI PENGERTIAN FILSAFAT

A. Materi

1. Pengertian Filsafat Ditinaju dari Asal Kata

Sebagian orang berpendapat bahwa kata filsafat berasal dari bahasa Arab falsafah yang
dikaitkan dengan kata sofiah yang berarti bijaksana dan kata sufi sebagai sebutan bagi orang
yang ahli berfilsafat. Dipihak lain ada yang berpendapat bahwa kata filsafat justru berasal dari
bahasa Latin (Yunani) dan merupakan penyatuan dua kata philo yang berarti teman, sahabat dan
kata sophia yang artinya sama dengan arti dalam bahasa Arab yaitu bijaksana. Sehingga ditinjau
dari makna arti katanya filsafat berarti senang atau cinta kebijaksanaan atau kebenaran.

BUKU 1
2. ALIRAN ALIRAN FILSAFAT
 Aliran Filsafat Idealisme

Idealisme merupakan filsafat tertua dengan tokoh aliran ini adalah Plato (427-347
SM) yang dianggap sebagai Bapak Idealisme di dunia Barat. Sejarah idealisme berawal
dari pemikiran Plato tentang kebenaran empiris yang dilihat dan dirasakan dalam alam
ideal (esensi) atau ide. Aliran filsafat Idealisme menekankan moral dan realitas spiritual
sebagai sumber-sumber utama di alam ini.

Idealis adalah doktrin yang mengajarkan bahwa hakikat dunia fisik hanya dapat
dipahami dalam ketergantungan pada jiwa dan roh. Idealis diambil dari “idea” yaitu
 sesuatu yang hadir dalam jiwa. Idealis mempunyai argumen efistimologis tersendiri dan
aliran ini memandang dan menganggap yang nyata hanya idea. Idea tersebut selalu tetap
atau tidak mengalami perubahan dan pergeseran.

 Aliran Filsafat Perenialisme.

Perennialisme berasal dari kata perennial yang dapat diartikan abadi, kekal atau fana (tiada
akhir). Perenialisme berarti segala sesuatu yang ada sepanjang sejarah. Aliran filsafat Perennial
berpegang pada nilai-nilai atau norma-norma yang bersifat abadi, dengan demikian perenialisme
dianggap suatu aliran yang ingin kembali atau mundur kepada nilai-nilai masa lampau dengan
maksud mengembalikan keyakinan akan nilai-nilai asasi manusia masa silam untuk menghadapi
problem kehidupan manusia saat sekarang dan bahkan sampai kapanpun dan dimanapun.

 Aliran Filsafat Esensialisme.

Filsafat Esensialisme didasari oleh pemikiran filsafat idealisme Plato dan realisme
Aristoteles. Aliran filsafat Esensialisme muncul pada zaman renaissance merupakan perpaduan
ide filsafat idealisme objektif di satu sisi dan realisme objektif di sisi lainnya. Perbedaan utama
ialah dalam memberikan dasar berpijak pada pendidikan yang penuh fleksibilitas, dimana serba
terbuka untuk perubahan, toleran dan tidak ada keterkaitan dengan doktrin tertentu.

Aliran filsafat essensialisme pertama kali muncul sebagai reaksi atas simbolisme mutlak dan
dogmatisme abad pertengahan. Filsafat ini menginginkan agar manusia kembali kepada
kebudayaan lama karena kebudayaan lama telah banyak melakukan kebaikan untuk manusia,
termasuk dalam pendidikan yang harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan
tahan lama yang memberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang mempunyai tata yang jelas.

 Aliran Filsafat Progresivisme.

Aliran Progresivisme dapat diartikan secara umum sebagai aliran yang menginginkan
kemajuan-kemajuan secara cepat. Progresivisme disebut juga instrumentalisme, karena aliran ini
beranggapan bahwa kemampuan intelejensi manusia sebagai alat untuk hidup, untuk
mengembangkan kepribadian manusia.

Filsafat progrevisme dalam pendidikan adalah suatu aliran yang menekankan, bahwa
pendidikan bukanlah sekedar pemberian sekumpulan pengetahuan kepada subjek didik tetapi
hendaklah berisi aktivitas-aktivitas yang mengarah pada pelatihan kemampuan berpikir mereka.
Dengan demikian mereka dapat berpikir secara sistematis melalui cara-cara ilmiah seperti
memberikan analisis, pertimbangan dan pembuatan kesimpulan menuju pemilihan alternatif yang
paling memungkinkan untuk pemecahan masalah yang dihadapi.

Ciri-ciri filsafat progresivisme adalah :

 Progresivisme berakar pada pragmatisme.

 Sasaran pendidikan ialah meningkatkan kecerdasan praktis (kompetensi) dalam
rangka efektivitas pemecahan masalah yang disajikan melalui pengalaman.
 Nilai bersifat relative, terutama nilai duniawi, menjelajah aktif, evolusioner dan
konsekuensi perilaku.

 Aliran Filsafat Pragmatisme

Pragmatisme adalah suatu aliran modern yang mengajarkan bahwa yang benar apa yang
membuktikan dirinya sebagai benar dengan perantaraan akibat-akibatnya yang bermanfaat secara
praktis. Aliran ini bersedia menerima apa saja, asalkan praktis. Pengalaman-pengalaman pribadi,
mistik semua bisa diterima sebagai kebenaran dan dasar tindakan asal membawa akibat yang
praktis yang bermanfaat. Dengan demikian dasar pragmatis adalah manfaat bagi hidup praktis.

Aliran ini memandang realitas sebagai Sesuatu yang secara tetap mengalami perubahan terus
menerus. Pragmatis adalah satu aliran yang lebih mementingkan orientasi kepada pandangan anti
posentris (berpusat kepada manusia) kemampuan kreativitas dan pertumbuhan manusia kearah
hal-hal yang bersifat praktis, kemampuan kecerdasan dan individual serta perbuatan dalam
masyarakat.

Di Amerika Serikat tokoh aliran pragmatisme adalah William James dan John Dewey. Di
Inggris ada F.c Schiller. James mengatakan bahwa kebenaran tiada yang mutlak, yang berlaku
umum, yang bersifat tetap, yang berdiri sendiri dan terlepas dari segala akal yang mengenal.

 Aliran Naturalisme

Aliran Naturalisme adalah mazhab filsafat paling tua dalam sejah pemikiran di Eropa.
Tampaknya aliran ini dirintis oleh Thales dan kawan-kawan. Thales termasuk tokoh yang berani
berpikir rasional, melepaskan diri dari takhyul. Dari pengamatan dunia di awal abad keenam
sekitar perairan dan pentingnya air bagi kehidupan beliau berkesimpulan bahwa hakekat segala
sesuatu tidak tersembunyi melainkan melekat pada dunia kenyataan, yaitu pastilah air.

Aliran ini dipelopori oleh Leukipos dan Demokritos (awal abad ke-5/ sezaman dengan
Socrates) yang berkesimpulan bahwa kenyataan alam semesta terbuat dari dua unsur, yaitu ruang
kosong dan atom-atom yang bergerak. Keduanya bersama Epikurus (hidup 11/2 abad kemudian)
dan Lukretius (pada abad ke-1 SM) dipandang sebagai perintis dan ahli-ahli filsafat alam (natural
philosophy) di zaman Yunani kuno. Aliran ini menjadi pudar pengaruhnya selama masa
kejayaan Plato dan Aristoteles disusul semaraknya pengaruh agama Nasrani dan dunia Islam
yang lebih kondusif terhadap pemikiran Aristoteles. (Sampai sekarang juga tak cukup akurat kita
dalam berpikir untuk menerangkan terbitnya kesadaran idealis, moralitas dan nilai-nilai spritual
atas dasar zat (materi) yang bergerak Jadi pandangan filsafat materialisme kurang memadai
untuk melandasi pendidikan sekalipun dalam bentuk ”behaviorisme” cukup relevan untuk
menerangkan gejala proses belajar/perubahan perilaku).

 Aliran Realisme

Filsafat realisme sebagai aliran modern di Eropa (khususnya di Inggris sesudah tahun 1600
M) merupakan reaksi terhadap filsafat idealisme dan rasionalisme yang meluas sejak zaman
Yunani klasik. Menurut realisme, alam semesta tidak bersifat abstrak dan psikhis. Sebaliknya
realisme berasumsi bahwa alam semesta itu terdiri dari substansi materiil dan bahwa objek-objek
serta peristiwa-peristiwa merupakan hal-hal yang bersifat sejati, tidak kebetulan. Ini adalah
ajaran tentang prinsip kemerdekaan tentang manusia dan kenyataan yaitu bahwa pengetahuan
manusia adalah pengetahuan tentang dunia nyata yang ada di luar sana yaitu alam semesta yang
ada sebelum eksistensi manusia dan dunia nyata itu berlangsung terus sekalipun manusia sudah
mati. Ketika manusia dapat menggunakan fantasi dan berpikir tentang segala segala sesuatu,
namun pikirannya harus berkorespondensi terhadap realitas agar pengetahuan itu tidak bersifat
khayal (antara lain dijelaskan Francis Bacon, 1561-1626, dalam Novum Organum).

 Aliran Rasionalisme

Aliran ini berpendapat bahwa semua pengetahuan bersumber pada pikiran atau rasio.
Tokohnya antara lain Rene Descartes (1959-1650). Ahli filsafat yang mengatakan pengetahuan
yang benar bersumber dari rasio, karena rasio adalah realitas sesungguhnya. Hal ini yang termuat
dalam bukunya yang terkenal adalah Discourse on method yang memberi petunjuk mencari
kebenaran antara lain memuat:

1. Arahan atau petunjuk untuk berpikir sebagai berikut:

a) Jangan mengakui sesuatu sebagai benar sebelum jelas buktinya. Kita harus meraguragukan
sesuatu, kecuali kalau sesuatu tersebut tidak mungkin diragukan. Cara berpikir seperti ini
disebutkan dengan metode keragu-raguan universal.

b) Bagilah setiap permasalahan menjadi beberapa bagian yang mungkin c) Susunlah satu
pemikiran mulai dari yang sederhana sampai yang kompleks d) Buatlah perincian (anumerasi)
yang lengkap dan tinjaulah sekompherensif mungkin sehingga tidak ada hal penting yang
terlewatkan.

 Intuisi dan Dedukasi

 Rene Descartes berpendapat bahwa hanya ada satu cabang ilmu yang memberikan kepastian,
matematika. Selama ini filsafat membicarakan masalah-masalah besar dalam hidup manusia,
tetapi kesimpulan yang diraih masih meragukan. Maka, untuk mencapai kepastian filsafat dapat
menggunakan metode matematika, sebagai berikut:

Mulai dari ide bawaan yang universal dan bersifat intuitif yang disebut aksioma (self evident
truths), bukan yang berasal dari pengalaman, melainkan ide yang sudah ada dalam pikiran
walaupun belum disadari oleh subjek

Implikasi dari kebenaran aksioma adalah ilmu matematika yang menggunakan metode
penalaran dedukatif.

Kriteria bagi kebenaran adalah pertama-tama ide yang dikemukan terlihat jelas sekali
bedanya (clear and distrinct) sehingga tidak mungkin untuk diragukan lagi.

Cogito ergo sum adalah titik tolak dalam pemikiran descartes untuk membuktikan adanya
kepastian kebenaran mengenai eksistensi diri subjek yang berpikir.

Berpikir yang bertitik tolak dari keberadaan diri ini akan sampai pada pembuktian adanya
Tuhan.

BAB III

PEMBAHASAN

3.1 Analisis Buku

Kedua buku yang bertemakan filsafat pendidikan ini menurut saya sangat bagus karena
disamping materi yang padat dan cukup luas,kedua buku ini juga dilengkapi dengan materi awal
yang mengajak pembaca untuk lebih memahami kajian materi nya dengan baik sehingga
pembaca lebih mengerti maksud dari penulis yang ingin disampaikan kepada pembaca.Dalam
kedua buku, materi dalam buku disajikan dengan berlandaskan banyak teori-teori para ahli
filsafat sehingga tidak sekedar asumsi atau pendapat penulis buku saja.Banyaknya kutipan dari
pendapat para ahli memperjelas cakupan dan pendalaman materi yang dibahas dalam buku
semakin luas dan terperinci,walaupun dari segi penyampaian materi buku pembanding masih
lebih baik.

3.2 Kelebihan Buku

a. Buku Utama

Menurut saya buku utama memiliki kelebihan adalah dalam pembahasannya banyak
memuat ilustrasi sebagai penjelas materi yang hendak disampaikan oleh pengarang buku.Banyak
ilustrasi pada buku langsung berkaitan erat dengan kehidupan sehari-hari sehingga memudahkan
dalam memahami isi materi dalam buku.

b. Buku Pembanding

Menurut saya buku pembanding memiliki kelebihan dari segi bahasa,cara penyajian dan
dibandingkan buku utama.Dalam buku ini bahasa yang digunakan lebih sederhana dan tidak
bertele-tele.Hal ini membuat buku pembanding lebih mudah dipahami isi materi yang
disampaikan dari pada buku utama.

3.3 Kelemahan Buku

a. Buku Utama

Penjelasan materi didalamnya memang dilengkapi dengan ilustrasi namun banyak

ditemukan dalam buku ilustrasi yang tidak sesuai dengan topik bahasan.Banyak juga dalam buku
ini bercerita panjang lebar namun tidak mengarah pada sub judul atau materi yang
dibahas.Pemakaian bahasa yang bertele-tele dalam buku ini menjadi salah satu kelemahan juga
karena membuat pembaca bingung sehingga sangat sulit untuk memahami isi buku dengan baik.

b. Buku Pembanding

 Tidak terdapat nomor halaman sehingga sedikit susah untuk menemukan bagian buku yang
ingin dibaca

 Penjelasan materi filsafat pendidikannya yang kurang lengkap

 Kurangnya pembahasan maupun kurangnya evaluasi yang ada pada buku pendamping
 BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Filsafat sebagai induk dari setiap ilmu dan ilmu pendidikan.Filsafat berperan sebagai
dasar pondasi atau landasan dalam berdirinya setiap ilmu termasuk didalamnya ilmu
pendidikan.Filsafat berupaya mengkaji keabsahan ilmu itu sendiri.Peranan filsafat yang cukup
penting yakni sebagai pendobrak,pembebas,dan pembimbing. Filsafat pendidikan adalah ilmu
yang pada hakikatnya merupakan jawaban dari pertanyaan dalam lapangan pendidikan. Oleh
karena itu bersifat filosofis dengan sendirinya filsafat pendidikan ini pada hakikatnya adalah
penerapan suatu analisa filosofis terhadap lapangan pendidikan.

Jadi, hubungan antara filsafat pendidikan dan pendidikan dapat ditunjukkan dengan
adanya kenyataan bahwa problema-problema utama dari filsafat juga merupakan problema-
problema dari pendidikan. Dengan demikian, pandangan diatas mendorong pemikiran bahwa
identifikasi filsafat berdasarkan perkembangannya dalam sejarah dapat merupakan landasan
pengembangan sistematika filsafat pendidikan berdasarkan problema pendidikan yang timbul
dalam sejarah pula.

4.2 Saran

Saran yang dapat kami berikan setelah mengkritik kedua buku ini adalah bahwa para
penulis masih harus lebih memperhatikan isi buku yaitu dari penggunaan bahasa terlebih buku
utama agar tidak terjadi lagi kesulitan bagi pembaca dalam memahami isi buku sendiri. Dan
juga alangkah lebih baiknya apabila penulis juga lebih memperhatikan hal hal yang ingin
disampaikan agar lebih diperjelas kembali, karena dapat membuat konsep yang lain merupakan
cara efektif untuk membuat pembaca lebih mudah memahami serta menarik minat untuk
membaca buku tersebut.

Daftar Pustaka

Soegiono,Mus Tamsil.(2012).Filsafat Pendidikan Teori dan Praktik.Bandung:Pt Remaja

Rosdakarya

Jalaluddin,Idi Abdullah.(2013).Filsafat Pendidikan;Manusia,Filsafat dan

Pendidikan.Jakarta:Rajawali pers
Lampiran

Buku Utama
 Buku Pembanding

RINGKASAN BUKU PEMBANDING 1

Judul buku : Filsafat pendidikan
Nama Pengarang : Prof.Dr. Muhmidayeli, M.Ag

Penerbit : Bandung: Refika Aditama

Tahun Terbit : 2013

Jumlah Halaman :200

BAB 1 ALIRAN-ALIRAN DALAM FILSAFAT PENDIDIKAN

A. Pengantar
12

Pendidikan sejak awal sejarah lahirnya selalu diarahkan pada upaya-upaya

menjadikan manusia-manusia subjek didiknya memiliki perbaikan perbaikan dan
perubahan-perubahan yang mengarah pada realisasi idealitas manusia.

Persoalan kualitas manusia bukanlah merupakan entitas yang berdiri sendiri.Ada

banyak varian yang bergelayut diatasnya, baik dari subjek, maupun dari varian lain yang
berada diluar dirinya.Yang paling dekat dengan hal ini tentulah institusi pendidikan;
informal, nonformal, dan formal yang juga mempunyai varian tersendiri pula.

B. Progresivisme

1. Progresivisme dalam Pengertian Sejarah

Progresivisme secara bahasa dapat diartikan sebagai aliran yang menginginkan
kemajuan-kemajuan secara cepat. Dalam konteks filsafat pendidikan, progresivisme
merupakan suatu aliran yang menekankan bahwa pendidikan bukanlah sekedar upaya
pemberian sekumpulan pengetauan kepada subjek didik, tetapi hendaklah berisi beragam
aktivitas yang mengarah pada pelatihan kemampuan berpikir secara menyeluruh, sehingga
mereka dapat berpikir secara sistematis melalui cara-cara ilmiah seperti penyediaan ragam
data empiris dan informasi teoritis, memberikan analisis, pertimbangan dan pembuatan
kesimpulan menuju pemilihan alternative yang paling memungkinkan untuk pemecahan
masalah yang tengah dihadapi.

2. Landasan Filosofis Progresivisme

Progresivisme beranggapan bahwa kemajuan-kemajuan yang telah dicapai manusia
tidak lain adalah karena kemampuan manusia dalam mengembangkan berbai ilmu
pengetahuan berdasarkan tata logis dan sistematisasi berpikir ilmiah. Oleh karena itu,
tugas pendidikan adalah melatih kemampuan-kemampuan subjek didiknya dalam
memecahkan berbagai masalah kehidupan yang mengarah pada pengembangan ilmu
pengetahuan yang berguna bagi kehidupannya dalam masyarakat.

3. Pandangan Progresivisme tentang Pendidikan

Asas pokok aliran ini adalah bahwa karena manusia selalu tetap survive terhadap
semua tantangan kehidupannya yang secara praktis akan senantiasa mengalami kemajuan.
Oleh krena itu aliran ini selalu memandang bahwa pendidikan tidak lain adalah proses
perkembangan, sehingga seorang pendidik mesti selalu siap untuk senantiasa
memodiifkasi berbagi metode dan strategi dalam pengupayaan ilmu-ilmu pengetahuan
terbaru dan berbagai perubahan-perubahan yang menjadi kecenderungan dalam suatu
masyarakat

C.Perenialisme 13

Perenialisme mengatakan bahwa tradisi dipandang sebagai prinsip-prinsip yang

abadi yang terus mengalir sepanjang sejarah manusia, karena ia adalah anugerah Tuhan
pada semua manusia dan memang merupakan hakikat insaniah manusia.

2. Landasan Filosofis Perenialisme

Aliran ini memandang bahwa hakikat manusia sebagai makhluk rasional yang akan
selalu sama bagi setiap manusia di manapun dan sampai kapanpun dalam pengembangan
historitasnya. Menurut psikologi Plato, manusia pada hakikatnya memiliki tiga potensi
dasar yaitu nafsu, kemauan dan pikiran.Ketiga potensi ini merupakan asas bagi bangunan
watak manusia.

3. Pandangan Perenialisme tentang Pendidikan

Perenialisme dalam konteks pendidikan dibangun atas dasar suatu keyakinan
ontologisnya, bahwa batang tubuh pengetahuan yang berlangsung dalam ruang dan waktu
ini mestilah terbentuk melalui dasar-dasar pendidikan yang diterima manusia dalam
kesejarahannya. Robert M. Hutchins, salah seorang tokoh perennial menyimpulkan bahwa
tugas pokok pendidikan adalah pengajaran.

D. Esensialisme

1. Esensialisme dalam pengertian Sejarah

Filsafat esensialisme adalah suatu aliran filsafat yang lebih merupakan perpaduan
ide filsafat idealism-objektif di satu sisi dan realism-objektif disisi lainnya.Dalam konteks
pendidikan, aliran ini memiliki ciri utamanya yang menekankan, bahwa pendidikan mesti
dibangun diatas nilai-nilai yang kukuh, tetap dan stabil.
2.Landasan Filosofis Esensialisme
Aliran ini berpendapat bahwa sumber segala pengetahuan manusia terletak pada
keteraturan lingkungan hidupnya.Dalam bidang aksiologi, nilai bagi aliran ini, seperti
kebenaran, berakar dalam dan berasal dari sumber objektif.Watak sumber merupakan
perpaduan pandangan idealisme dan realism.

3. Pandangan Esensialisme tentang Pendidikan

Kelompok esensialisme memandang bahwa, pandidikan yang didasari pada nilai-
nilai yang fleksibel dapat menjadikan pendidikan ambivalen dan tidak memiliki arah dan
orientasi yang jelas.Esensialisme memberikan penekanan upaya pendidikan dalam hal
pengujian ulang materi-materi kurikulum, memberikan pembedaan-pembedaan esensial
dan non-esensial dalam berbagai program sekolah dan memberikan kembali pengukuhan
autoritas pendidik dalam suatu kelas di sekolah. 14

E. Rekonstruksionisme dalam Pengertian dan Sejarah

1. Rekonstruksionisme dalam Pengertian dan Sejarah

Dalam konteks filsafat pendidikan, rekonstuksionisme adalah sebuah aliran yang
berupaya merombak tata susunan lama dan membangun tata susunan hidup kebudayaan
yang bercorak modern.Aliran ini sering pula disebut dengan aliran rekonstruksi
sosial.Aliran ini pada prinsipnya sependapat dengan aliran perenialisme dalam
mengungkap krisis kebudayaan modern.

2. Landasan Filosofis Rekonstruksionisme

Aliran rekonstruksionisme memandang bahwa realitas itu bersifat universal,
realitas itu dimana saja dan sama di setiap tempat. Pada prinsipnya aliran ini memandang
alam metafisika dalam bentuk dualisme dimana alam nyata ini mengandung dua hakikat,
jasmani dan rohani.Kedua macam hakikat itu memiliki ciri yang bebas dan berdiri sendiri,
azali dan abadi, hubungan antara keduanya menciptakan suatu kehidupan dalam alam.

3. Pandangan Rekonstruksionisme tentang Pendidikan

Aliran ini yakin bahwa pendidikan tidak lain adalah tanggung jawab sosial. Hal ini
mengingat eksistensi pendidikan dalam keseluruhan realitasnya diarahkan untuk
pengembangan dan atau perubahan masyarakat.

Para rekonstruksionis menginginkan, bahwa pendidikan dapat memunculkan

kesadaran para subjek didik untuk senantiasa memperlihatkan persoalan sosial, ekonomi
dan politik dan menjelaskan kepada mereka bahwa memecahkan kesemua problem itu
hanya melalui keterampilan memecahkan problem.

F. Dialog Antar-Aliran
Berbagai pemikiran yang ditampilkan oleh masing-masing aliran filsafat diatas
bergulir diatas bangunan epistemologi masing-masing. Proses pendidikan dalam konteks
progresivisme adalah memberikan pengalaman empiris kepada subjek-subjek didik agar ia
memiliki kemampuan ilmiah dakam memecahkan berbagai problem kehidupan agar ia siap
menghadapi berbagai perubahan dalam suatu kehidupan di masyarakatnya.

KEUNGGULAN DN KELEMAHAN BUKU

Keunggulan
Pada kedua buku yang berjudul “ Filsafat Pendidikan” merupakan buku yang cocok
digunakan sebagai buku pembimbing atau buku pegangan mahasiswa matakuliah filsafat
pendidikan. Hal ini dikarenakan isi atau materi yang terkandung didalamnya tersusun
secara sistematis yang memudahkan mahasiswa untuk memahami secara berkala materi
yang dibahas pada setiap babnya.Namnun untuk bahasan yang lebih lengkap terdapat pada
buku pembanding, tetapi khusus Bab II mengenai filsafat buku utama lebih jelas dalam
memaparkan materijnya.

Bahasa yang digunakan dalam penulisan kedua buku ini masih digolongkan bahasa
yang dapat dipahami mahasiswa yang baru belajar ilmu filsafat.Pada bagian awal setiap
Bab pada buku pembanding terdapat indikator yang membantu mahasiswa mencapai
kompetensi ajarnya.

Kelemahan
Pada dasarnya kedua buku ini hampir tidak memiliki kekurangan, namun pada beberapa
bagian materi yang terdapat didalam bab menggunakan bahasa yang tinggi yang sulit
untuk dimengerti mahasiswa mengingat mahasiswa merupakan permulaan pada awal
pembelajaran filsafat. Selain itu tidak dicantumkan rangkuman pada akhir bab pada kedua
buku merupakan salah satu kelamahan yang ada, karna rangkuman sangat membantu
mahasiswa dalam meringkas ulang apa isi dari materi yang ada. Kedua buku tidak
melampirkan gambar yang menjadi salah satu penarik perhatian pembaca.

DAFTAR PUSTAKA
Muhmidayeli, Filsafat Pendidikan, Refika Aditama, Bandung 2013

Judul buku : Filsafat pendidikan

Nama Pengarang : Prof.Dr. Muhmidayeli, M.Ag

Penerbit : Bandung: Refika Aditama

Tahun Terbit : 2013

Jumlah Halaman :200