KETERKAITAN FENOMENA SOSIAL-PENDIDIKAN DENGAN ILMU

NAHWU DAN BIOGRAFI AZ-ZAJJAJI

Diajukan untuk memenuhi tugas ujian akhir semester mata kuliah Ushlulun-
Nahwi

Disusun Oleh :
ADAM AFLAH
21210222000001

Dosen Pembimbing :
Dr. Abdullah M.Ag.

PROGRAM STUDI MAGISTER BAHASA DAN SASTRA ARAB

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
2021
 KATA PENGANTAR
Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, memberikan saya
kemampuan dan ilmu untuk menyelesaikan makalah untuk Ujian Akhir Semester
ini. Shalawat dan salam tidak lupa kita limpahkan kepada khalifah Nabi
Muhammad SAW, beserta keluarganya, dan semoga kita mendapatkan syafaatnya
di akhirat kelak.
Penyusunan makalah ini meminta sebagian persyaratan-guna
menyelesaikan Ujian Akhir Semester untuk Program Studi Magister Bahasa dan
Sastra Arab Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta. Makalah yang penulis kaji berjudul “Fenomena Sosial-
Pendidikan Dari Biografi Az-Zajjaji”
Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, hal
tersebut disadari oleh kurangnya pengetahuan dalam diri penulis. Oleh karena itu,
kritik dan saran yang membangun sangat diharapkan demi penyelesaian makalah
ini. Semoga makalah ini bermanfaat bagi penulis dan pembaca.
Demikian pendahuluan yang dapat penulis sampaikan. Semoga makalah
ini dapat membantu kita semua, āmīn yā rabbal ‘alamīn.
Jakarta, 24 Desember 2021

Adam Aflah
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Pokok Bahasan
Perguruan tinggi harus mampu mengatasi berbagai kendala untuk
memenuhi perannya dalam dunia pendidikan. Upaya mempertahankan atau
meningkatkan kualitas lulusan, serta melanjutkan proses pembelajaran dan
pendidikan, harus selalu dan akan terus menjadi tantangan.
Tuntutan masyarakat yang semakin meningkat terhadap pendidikan
formal, khususnya pendidikan tinggi, harus menjadikan perguruan tinggi sebagai
sektor strategis yang diharapkan dapat menghasilkan sumber daya manusia yang
berkualitas. Dalam menghadapi persaingan yang ketat antar perguruan tinggi,
lembaga pendidikan harus memperhatikan mutu pendidikan, dan lembaga
pendidikan harus berkompeten dan unggul. dalam kompetisi.
Perguruan tinggi perlu proaktif dalam menghadapi persaingan yang
semakin kompetitif, dan memiliki tanggung jawab untuk mempelajari dan
meningkatkan setiap aspek layanan yang mereka berikan, karena layanan yang
dimiliki institusi akan menjadi contoh kualitas institusi. Suatu lembaga pendidikan
dapat dikatakan baik apabila pelayanan yang diberikan oleh peserta didiknya baik,
sedangkan apabila pelayanan yang diberikan oleh suatu lembaga pendidikan
kurang memuaskan maka dianggap tidak memuaskan, termasuk pelayanan yang
diberikan oleh lembaga pendidikan tersebut.
Kajian tentang berbagai tantangan yang dihadapi perguruan tinggi dalam
mengukur kualitas pendidikan. Evaluasi dengan metode akreditasi dan evaluasi
langsung prestasi akademik (DO) dan masa akademik tidak mencukupi, sehingga
diperlukan paradigma baru sebagai indeks untuk mengukur mutu pendidikan.
1.2. Rumusan Masalah
Untuk mengetahui masalah yang akan diteliti dalam penelitian ini, penulis
merumuskan tiga masalah, yaitu:
1. Apa definisi dari Ilmu Nahwu?
2. Bagaimana Biografi Az-Zajjaji?
3. Apa Keterkaitan Fenomena Sosial-Pendididikan dengan Ilmu Nahwu?
1.3. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas, saat menulis artikel ini, penulis
mengejar beberapa tujuan, yaitu:
1. Untuk memahami definisi dari Ilmu Nahwu
2. Untuk mengetahui biografi Az-Zajjaji
3. Untuk mengetahui keterkaitan fenomena sosial-pendididikan dengan
ilmu nahwu.
1.4. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian ini adalah untuk menambah khazanah keilmuan dalam
kajian semiotika, dan menambah wawasan bagi para pembaca khususnya di
bidang bahasa dan komunikasi. Penulis berharap peneliti selanjutnya dapat
melengkapi aspek-aspek penelitian ini yang belum tercakup dalam makalah ini
sehingga penelitian-penelitian selanjutnya dapat ditingkatkan.
Selain di atas, manfaat penulisan makalah ini adalah Untuk menambah
referensi bagi Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta khususnya program studi Magister Bahasa dan Sastra Arab.
1.5. Metode Penulisan Makalah
Metode dan teknik adalah konsep yang berbeda, namun saling terkait.
Keduanya adalah sarana pengerahan tenaga. Teknik adalah cara untuk melakukan
sesuatu 1. Dalam menulis artikel ilmiah, metode adalah cara berperilaku untuk
menyelesaikan penulisan secara wajar, langsung, dan obyektif serta memperoleh
hasil yang sebaik-baiknya 2.
1.6. Jenis Penulisan Makalah
Dalam penulisan makalah ini, penulis menggunakan metode deskriptif
analitis, termasuk teknik pengambilan sampel, dan diselesaikan dalam makalah
akhir mereka. Metode ini memungkinkan adanya deskripsi, deskripsi, dan
penjelasan tentang fenomena objek penelitian 3.

1
Sudaryanto, Metode Dan Aneka Teknik Analisis Bahasa (Yogyakarta: Duta Wacana University
Press, 1993).
2
Anton Bakker dan Ahmad Charis Zubair, Metodologi Penelitian Filsifat (Yogyakarta: Kanisisu,
1992).
3
Deddy Mulyana, Kajian Wacana Teori, Metode & Aplikasi Prinsip-Prinsip Analisis Wacana.
(Yogyakarta: Tiara Wacana, 2005).
 BAB II
PEMBAHASAN
2.1. Definisi Ilmu Nahwu

Nahwu secara harfiah berarti ‫ الطري ق واجلهة‬jalan dan arah. Di sisi lain,

menurut Araj, Nahu adalah ‫( القصد‬tujuan) dan ‫الطريق‬ (jalan). Namun, menurut

klasik, Nahwu terbatas pada masalah yang dibahas Irab dan Bina: mendefinisikan
baris terakhir sebuah kata menurut posisi dan kalimat tertentu sebagaimana yang
dikatakan : Ilmu nahwu adalah aturan di mana kata-kata Arab dapat dikenali baik
dalam istilah irab maupun bina.
Ilmu Nahwu dalam studi bahasa disebut sintaksis. Frasa ini berasal dari
kata Yunani untuk matahari dan tattain. Sun berarti "dengan" dan tattain berarti
'menempatkan'. Jadi secara etimologis, sintaksis berarti menggabungkan kata-kata
menjadi kelompok kata atau kalimat. Di sisi lain, sintaksis kata itu sendiri berasal
dari pinjaman bahasa Belanda, yaitu frasa, dan bahasa Inggris, yaitu frasa. Adapun
sintaksis sebagai bagian dari kajian linguistik, para ahli mendefinisikannya
sebagai:
Menurut Kridalaksana, sintaksis adalah subsistem gramatikal yang meliputi kata-
kata dan satuan-satuan yang lebih besar dari kata-kata dan hubungan antara
satuan-satuan tersebut. Menurut istilah linguistik, sintaksis adalah studi sistematis
kata-kata menjadi unit yang lebih besar yang disebut unit sintaksis. Satuan bahasa
adalah kata, frasa, klausa, kalimat, dan wacana. Sedangkan menurut Ahmad,
sintaksis mempertanyakan hubungan antara kata dan satuan yang lebih besar yang
disebut kalimat.
Nahwu adalah alat kontrol yang membantu Anda menghindari kesalahan
dalam bahasa Arab. Hal tersebut dapat dipahami dari pernyataan Hasan Syakhata
berikut ini: “Bukan tata bahasa yang mencapai tujuan akhir. Tapi nahwu adalah
alat untuk membangun kata dan memperbaiki struktur kalimat dan aturan bahasa.”
Ilmu nahwu juga mempelajari tentang kalimat, bagian-bagian kalimat itu
berurutan, dan setiap bagian dipengaruhi oleh keadaan kata lain dalam kalimat,
dan juga tentang hubungan antara mereka dan bagian lain dari kalimat dengan
menghubungkannya
2.2. Biografi Az-Zajjaji
Az-Zajja>ji> bernama Abu Al-Qasim Abdurrahman bin Ishaq Az-Zajjaji

(Bahasa Arab : ‫)أب و القاس م عب د ال رمحن بن إس حاق الزج اجي‬, dikenal dengan

sebutan Az-Zajjaji dinisbatkan kepada gurunya Abu Ishaq, Ibrahim bin As-Sirri

Az-Zajjaj (Bahasa Arab : ‫ )أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج‬karena dia terikat
pada tuannya.
Az-Zajjajji lahir di kota Ash-Shaimara (sebuah kota di Albania) dan tidak
ada yang tahu tahun kelahirannya. Ia dibesarkan di kota Nahavand, selatan kota
Hamadan, dan pindah ke Bagdad untuk belajar tentang halaqoh halaqoh di sana,
dan pada saat itulah ia menjadi pusat ilmu dan ulama.
Di Bagdad, ia mempelajari sebuah kitab dari gurunya, Az-Zajjaj, dan
menyimpannya sampai diberikan kepadanya, dan belajar dengan guru-guru lain.
Dia kemudian meninggalkan Baghdad dan pergi ke Aleppo di Suriah utara
di mana dia tinggal selama beberapa waktu, kemudian kembali ke Damaskus,
tinggal di Damaskus dan mengajar di masjid Umayyah, dan kemudian
mendiktekan ilmunya kepada murid-muridnya dan menulis buku-bukunya. Ada
yang mengatakan bahwa Yesus mengunjungi Mekah selama beberapa hari.
Beberapa sejarawan memiliki waktu dan tempat kematian yang berbeda,
dan dikatakan bahwa ia meninggal di Tiberias pada bulan Rajab tahun 339 M. Ia
dikabarkan meninggal pada bulan Zurija tahun 339 M. Dia meninggal di
Damaskus pada 337M atau 339H karena dia meninggal pada 340H di bulan
Ramadhan.
Az-Zajaji adalah orang yang sangat alim. Dia menulis bukunya Al-Jumal
di Mekah, dan ketika dia menyelesaikan satu bab dari buku itu, dia berjalan
mengelilingi Ka'bah tujuh kali, berdoa kepada Tuhan agar bukunya bisa
bermanfaat bagi umat manusia. Keadaan kemurnian. Namun, tidak ada tuduhan
yang akan dilakukan terhadap keyakinan dan karakter agamanya.
 Az-Zajaji meninggalkan banyak karya di berbagai bidang, setidaknya 20
jilid. Beberapa bukunya telah dicetak dan didistribusikan ke perpustakaan
internasional di seluruh dunia, dan beberapa masih disimpan di berbagai
perpustakaan Dunia Pertama dalam bentuk tulisan tangan. Salah satu karyanya
yang paling penting adalah buku "Al-Jumal dalam Ilmu Pengetahuan".