Waduh dikongkon setor gfile maneh rek

Paus Leo Agung mendefinisikan peran negara sebagai pembela tujuan gereja dan penindas
ajaran sesat dalam sebuah surat kepada Kaisar Romawi Timur Leo I : "Anda seharusnya
tanpa ragu mengakui bahwa Kekuatan Kerajaan telah diberikan kepada Anda bukan hanya
untuk Pemerintahan dunia, tetapi terutama untuk membela Gereja, sehingga dengan menekan
usaha-usaha keji Anda dapat mempertahankan Statuta yang baik dan memulihkan
Perdamaian Sejati untuk hal-hal yang telah kacau". [3]
Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi pada abad ke-5, tidak muncul satu pun pemerintahan
sekuler yang kuat di Barat. Namun ada kekuatan gerejawi pusat di Roma, Gereja
Katolik. Dalam kekosongan kekuasaan ini, gereja bangkit menjadi kekuatan dominan
di Barat . Gereja mulai berkembang pada abad ke-10, dan ketika kerajaan sekuler
memperoleh kekuasaan pada saat yang sama, secara alami muncul kondisi untuk perebutan
kekuasaan antara gereja dan negara atas otoritas tertinggi.
Visi paling awal dari Susunan Kristen  tahun 380. [2]
Paus Leo Agung mendefinisikan peran negara sebagai pembela tujuan gereja dan penindas
ajaran sesat dalam sebuah surat kepada Kaisar Romawi Timur Leo I : "Anda seharusnya
tanpa ragu mengakui bahwa Kekuatan Kerajaan telah diberikan kepada Anda bukan hanya
untuk Pemerintahan dunia, tetapi terutama untuk membela Gereja, sehingga dengan menekan
usaha-usaha keji Anda dapat mempertahankan Statuta yang baik dan memulihkan
Perdamaian Sejati untuk hal-hal yang telah kacau". [3]
Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi pada abad ke-5, tidak muncul satu pun pemerintahan
sekuler yang kuat di Barat. Namun ada kekuatan gerejawi pusat di Roma, Gereja
Katolik. Dalam kekosongan kekuasaan ini, gereja bangkit menjadi kekuatan dominan
di Barat . Gereja mulai berkembang pada abad ke-10, dan ketika kerajaan sekuler
memperoleh kekuasaan pada saat yang sama, secara alami muncul kondisi untuk perebutan
kekuasaan antara gereja dan negara atas otoritas tertinggi.
Visi paling awal dari Susunan Kristen loro telu ga payu yo Gereja dan negara di Eropa
abad pertengahan adalah hubungan antara Gereja Katolik dengan berbagai monarki dan
negara-negara lain di Eropa , antara berakhirnya kekuasaan Romawi di Barat pada abad
kelima hingga awal era modern.
Stratifikasi sosial tradisional Barat pada abad ke-15

Asal-usulSunting
Gereja secara bertahap menjadi institusi yang menentukan dari Kekaisaran
Romawi. [1] Kaisar Konstantinus mengeluarkan Edik Milan pada tahun 313 yang menyatakan
toleransi bagi agama Kristen, dan mengadakan Konsili Nicea Pertama pada tahun 325
yang Kredo Niceanya mencakup kepercayaan akan "Gereja yang satu, suci, katolik, dan
apostolik". Kaisar Theodosius I menjadikan Kekristenan Nicea sebagai gereja negara
Kekaisaran Romawi dengan Edik Tesalonika tahun 380. [2]
Paus Leo Agung mendefinisikan peran negara sebagai pembela tujuan gereja dan penindas
ajaran sesat dalam sebuah surat kepada Kaisar Romawi Timur Leo I : "Anda seharusnya
tanpa ragu mengakui bahwa Kekuatan Kerajaan telah diberikan kepada Anda bukan hanya
untuk Pemerintahan dunia, tetapi terutama untuk membela Gereja, sehingga dengan menekan
usaha-usaha keji Anda dapat mempertahankan Statuta yang baik dan memulihkan
Perdamaian Sejati untuk hal-hal yang telah kacau". [3]
Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi pada abad ke-5, tidak muncul satu pun pemerintahan
sekuler yang kuat di Barat. Namun ada kekuatan gerejawi pusat di Roma, Gereja
Katolik. Dalam kekosongan kekuasaan ini, gereja bangkit menjadi kekuatan dominan
di Barat . Gereja mulai berkembang pada abad ke-10, dan ketika kerajaan sekuler
memperoleh kekuasaan pada saat yang sama, secara alami muncul kondisi untuk perebutan
kekuasaan antara gereja dan negara atas otoritas tertinggi.
Visi paling awal dari Susunan Kristen adalah visi teokrasi Kristen ,
sebuah pemerintahan yang didirikan di atas dan menjunjung tinggi nilai-nilai Kristen , yang
institusi-institusinya disebarkan terus menerus dengan doktrin Kristen . Pada periode ini,
para pendeta Kristen memegang otoritas politik . Hubungan khusus antara para pemimpin
politik dan pendeta bervariasi tetapi, dalam teori, perpecahan nasional dan politik kadang-
kadang dimasukkan di bawah kepemimpinan Gereja Katolik sebagai sebuah institusi . Model
hubungan Gereja-Negara ini diterima oleh berbagai pemimpin Gerejadan pemimpin politik
dalam sejarah Eropa. [4]
Warisan klasik berkembang sepanjang Abad Pertengahan di Timur Yunani Bizantium dan
Barat Latin. Dalam negara ideal filsuf Yunani Plato ada tiga kelas utama, yang merupakan
perwakilan dari gagasan "jiwa tripartit", yang merupakan ekspresi dari tiga fungsi atau
kapasitas jiwa manusia: "akal", "elemen berjiwa", dan "nafsu makan" (atau "hasrat"). Will
Durant membuat kasus yang meyakinkan bahwa ciri-ciri tertentu yang menonjol
dari komunitas ideal Plato dapat dilihat dalam organisasi, dogma, dan efektivitas "Gereja
Abad Pertengahan" di Eropa: [5]
... Selama seribu tahun Eropa diperintah oleh perintah wali jauh seperti yang
divisualisasikan oleh filsuf kita. Selama Abad Pertengahan, merupakan kebiasaan
untuk mengklasifikasikan populasi Susunan Kristen menjadi laboratores (pekerja),
bellatores (tentara), dan oratores (pendeta). Kelompok terakhir, meskipun jumlahnya
kecil, memonopoli instrumen dan peluang budaya, dan menguasai setengah dari benua
paling kuat di dunia dengan kekuasaan yang hampir tak terbatas. Pendeta, seperti wali
Plato, ditempatkan dalam otoritas ... dengan bakat mereka seperti yang ditunjukkan
dalam studi dan administrasi gerejawi, dengan disposisi mereka untuk kehidupan
meditasi dan kesederhanaan, dan ... oleh pengaruh kerabat mereka dengan kekuatan
negara dan gereja. Pada paruh kedua periode di mana mereka memerintah [800 M dan
seterusnya], pendeta bebas dari perhatian keluarga seperti yang bahkan Plato inginkan
[untuk wali seperti itu]... [Pendeta] Selibat adalah bagian dari struktur psikologis
kekuatan pendeta; karena di satu sisi mereka tidak terhalang oleh egoisme keluarga
yang
lah rek