TUGAS INDIVIDU

FILSAFAT ILMU
(MEREVIEW BUKU)

Dosen Pengampu :
Dr. Bambang Parmadi, S.Pd.,M.Sn.

Disusun Oleh :

Rosa Widi Astuti

PRODI S2 MAGISTER PENDIDIKAN DASAR

FAKULTAS ILMU KEGURUAN DAN PENDIDIKAN
UNIVERSITAS BENGKULU
2023
Hasil Mereview Buku

Identitas Buku

Judul : Philosophy in education research (Etimology,Ethics,Politics

And Qualiy
Penulis : David Bridges
Penerbit : Springer Internasional
Tahun Terbit : AG 2017
Kota Terbit : Inggris
Tebal Halaman : 474 Halaman
Nama Pereview : Rosa Widi Astuti, S.Pd.

Pembahasan

Isi
Penelitian pendidikan ini sebagian besar sudah menjadi
BAB I sebuah perebutan baik di dalam maupun di luar sebagai
Penelitian dan Filsafat : komunitas penelitian. Metode dan metodologi, atau kerangka
Pendidikan penafsiran yang dapat dibawa ke penyelidikan pendidikan,
tidak ada yang sui generis. Sebaliknya, penelitian pendidikan
mengacu pada metode, metodologi, dan kerangka konseptual
yang ditawarkan oleh bentuk penyelidikan disiplin yang
ditemukan di tempat lain di akademi dan ini diterapkan pada
bidang pendidikan. Filsafat pendidikan adalah ilmu yang
mempelajari sekaligus bisa melahirkan pengetahuan yang baru,
sains dan melahirkan cabang ilmu baru. Dilihat dari proses
kerjanya, filsafat pendidikan ini sebagai proses berfikir manusia
yang bertujuan untuk memperoleh kearifan dan kebijakan
dengan berupa pertanyaan-pertanyaan yang bersumber pada
dunia pendidikan.
BAB II : Penelitian sebagai sumber pengetahuan dan pemahaman
Disiplin dan Disiplin tentang pendidikan. Penelitian juga mempunyai hubungannya
Penelitian Pendidikan dengan teori pendidikan, praktek, dan kebijakan. membawa
implikasi perhatian, ketelitian, dan komitmen dalam
penyelidikan, dan pendekatan yang memiliki prosedurnya
sendiri yang menuntut, sistematikanya, disiplinnya. Dan fitur
penelitian dan keragaman Metodologi penelitian dalam
pendidikan merupakan bidang yang menarik adalah karena
pendidikan bukanlah suatu disiplin. Memang pendidikan adalah
bidang studi, tempat yang mengandung fenomena, peristiwa,
lembaga, masalah, orang dan proses yang dengan sendirinya
merupakan bahan mentah untuk penyelidikan dari berbagai
 jenis '(Shulman 1999:5) Mengembangkan gagasan pendidikan
sebagai fokus inkuiri, yang dapat disumbangkan oleh sejumlah
disiplin ilmu yang berakar pada akademi. Disiplin adalah
struktur penting untuk mensistematisasikan, mengatur, dan
mewujudkan praktik sosial dan institusional yang menjadi
sandaran wacana yang koheren dan pelaksanaan kekuasaan
yang sah. (Lenoir 1993: 73)
BAB III Upaya yang hampir terprogram untuk meminggirkan
Humaniora dalam bentuk-bentuk penyelidikan lain ke dalam pengalaman manusia
Konstruksi Pendidikan demi kekuatan yang melibatkan semua metode 'ilmiah' (yang
Memahami seharusnya). Salah satunya adalah menyerang, atau setidaknya
memenuhi syarat, klaim saintisme; yang kedua adalah untuk
menegaskan kembali klaim seni dan humaniora untuk
menerangi (antara lain) pengalaman pendidikan. Yang lebih
signifikan, karena mendekatkan sains dengan seni dan
humaniora, adalah pengakuan bahwa sains itu sendiri selalu
dibingkai oleh kerangka interpretatif ilmuwan. penelitian
pendidikan yang lebih spesifik (misalnya eksperimental) tanpa
pemahaman tentang situasi dan konteks yang dapat diberikan
oleh deskripsi semacam itu. Stake berpendapat bahwa deskripsi
yang begitu kaya menginformasikan pembaca tidak hanya
dengan menawarkan pengetahuan proposisional formal, tetapi
dengan memberikan perluasan pengalaman mereka sendiri:
Bab IV : Salah satu klaim atau aspirasi utama psikologi modern
Studi yang Tepat tentang adalah menempatkan studi tentang pikiran dan perilaku
Umat Manusia. Dalam manusia pada landasan ilmiah yang tepat. Mengusulkan bahwa
Pembelaan Humaniora sementara studi ilmiah tentang manusia semacam itu mungkin
Melawan Ambisi mengungkapkan segala macam hal menarik tentang mereka,
Psikologi 'Ilmiah' 'studi yang tepat tentang umat manusia' (dalam istilah yang
digunakan oleh Alexander Pope) membutuhkan perangkat
intelektual dan imajinatif yang berbeda yang berakar pada
humaniora dan akhir yang lebih humanistik dari ilmu-ilmu
sosial. William James (sering dianggap sebagai salah satu tokoh
pendiri psikologi modern dan khususnya psikologi pendidikan)
dan melalui Yesaya Berlin kepada filsuf awal abad kedelapan
belas, Giambattista Vico, yang reaksinya terhadap sains dan
matematika Pencerahan membawanya ke mengartikulasikan
visi scienza nuova, atau sains baru, yang pada dasarnya berakar
pada apa yang sekarang kita kenal sebagai humaniora. Karya
Berlin dan Vico digabungkan dengan advokasi Winch tentang
sentralitas filsafat untuk memahami manusia dan makhluk
sosial. Hasilnya adalah memberikan penekanan baru pada
kesadaran diri dan intensionalitas manusia, pada imajinasi atau
 fantasia, pada tanggung jawab moral dan pertanyaan diri, pada
pengalaman manusia tentang alam dan dunia sosial, dan
pemahaman manusia tentang aturan yang mereka jalani.
Bab V : Pendidikan tidak dengan sendirinya merupakan suatu
Penelitian dan Praktek disiplin akademis; melainkan itu adalah bidang kebijakan,
Pendidikan praktik, dan teori yang dapat disumbangkan oleh berbagai
bentuk penyelidikan disiplin t berkontribusi pada bidang
praktik sosial lainnya seperti kepolisian, keperawatan, bisnis,
pekerjaan sosial, atau pariwisata. Atas dasar ini saya mulai
mengeksplorasi sifat penyelidikan disiplin semacam itu dan
beberapa tantangannya dalam pemikiran kontemporer. Namun
demikian, karakteristik lain pendidikan sebagai bidang
penyelidikan yang menuntut perhatian, dan itu adalah
pentingnya penelitian pendidikan sebagai bentuk penelitian
terapan, keterlibatannya dengan praktisi, dan hubungannya
dengan praktik. Bagi sebagian orang, hal ini memerlukan
penerapan teori dan temuan praktik pendidikan yang
dikembangkan di akademi. Bab ini mengkaji beberapa masalah
dalam hubungan yang dipahami dalam istilah-istilah ini, dan
mempertimbangkan pandangan yang membalikkan presentasi
hubungan ini, dengan alasan bahwa praktik dan praktisi tidak
hanya berfokus pada penerapan penelitian yang berasal dari
sumber lain; mereka juga penghasil pemahaman pendidikan
dan teori pendidikan, dan banyak praktisi pendidikan yang
terlibat dalam penelitian pendidikan dan beasiswa
Bab VI : konteks penelitian dan praktik pendidikan berkaitan dengan
Penelitian dan Kebijakan hubungan antara penelitian pendidikan dan kebijakan dan, lebih
Pendidikan khusus lagi, dengan jenis pengetahuan yang dapat dan harus
menginformasikan kebijakan pendidikan. Perlakuan ini sebagai
pertanyaan epistemologis dan membedakannya dari pertanyaan
yang dieksplorasi lebih luas tentang jenis pengetahuan apa
dalam bentuk apa yang biasanya diperhitungkan oleh pembuat
kebijakan. Bab ini mengkaji karakter logis dan retoris kebijakan
dan komponen keputusan kebijakan, dan berpendapat bahwa
kebijakan menuntut jangkauan informasi yang jauh lebih luas
daripada yang biasanya disediakan oleh penelitian. Entah tugas
penelitian atau komisi harus diperluas secara substansial atau
kesenjangan akan diisi oleh informasi atau pemikiran yang
tidak berasal dari penelitian. Salah satu kesenjangan antara
penelitian yang bersifat empiris dan kebijakan adalah
kesenjangan normatif. Hal ini menunjuk pada sifat normatif
yang tak terhindarkan dari kebijakan pendidikan. Tentu saja
nilai-nilai yang menginformasikan kebijakan dapat diselidiki
 secara empiris atau didekonstruksi melalui analisis wacana,
tetapi penyelidikan semacam ini tidak dapat memberi tahu kita
apa yang harus kita lakukan. Namun, ada peran untuk
penelitian/beasiswa dan lebih banyak, bukannya kurang,
argumen yang cerdas dan kritis dalam menjawab pertanyaan-
pertanyaan normatif ini, serta pertanyaan-pertanyaan empiris
yang mendukung kebijakan
Bab VII : Ini disusun sekitar tiga hubungan yang berbeda antara filsafat
Berfilsafat Tentang, dan penelitian pendidikan secara lebih umum Pertama
Sebagai, dan dalam membahas filosofi tentang penelitian pendidikan, yang
Penelitian Pendidikan mungkin dianggap sebagai subspesies dari filsafat ilmu sosial.
Filsafat memiliki peran utama dalam berkontribusi pada
perdebatan tentang kedudukan epistemologis dari berbagai
bentuk penyelidikan, tentang masalah metodologis, dan
karenanya tentang metode. Ini memberikan dasar untuk
perdebatan tentang etika penelitian dan tentang prinsipprinsip
sosial dan politik yang harus mendukung penelitian pendidikan.
Kedua, penyelidikan filosofis dan keilmuan filosofis
merupakan bagian dari penelitian pendidikan. Berfilsafat
tentang pendidikan itu sendiri merupakan bentuk penelitian
pendidikan.
Bab VIII : Filsafat penelitian mengacu pada ide-ide, yang mungkin
Filsafat dan Praktek berakar pada epistemologi, etika, dan filsafat sosial, yang
mungkin mendasari ide dan praktik penelitian tindakan, tetapi
peneliti tindakan itu sendiri tidak harus menyadarinya. Filsafat
dalam penelitian mengacu pada cara-cara di mana, setidaknya
bisa dibilang, peneliti tindakan (antara lain) perlu terlibat lebih
sadar diri dengan pertanyaan filosofis. Dalam mengembangkan
argumen kedua ini, saya akan menggunakan secara ekstensif
karya John Elliott, seorang filsuf yang memainkan peran sentral
dalam pengembangan penelitian tindakan dan seseorang yang
selalu menganggap kedua bidang penyelidikan pendidikan
saling bergantung. Hubungan yang lebih integral antara filsafat
dan penelitian tindakan. Karena dalam penelitian tindakan,
praktisi profesional diminta tidak hanya mengamati
konsekuensi dari tindakannya, tetapi juga bertanggung jawab
atas konsekuensi tersebut
Bab X : masalah normativitas yang muncul dalam konteks pembentukan
Refleksi Keterlibatan kebijakan dan sejauh mana orang luar dapat dan harus terlibat
Peneliti Pendidikan dengan masalah tersebut; masalah konseptual yang dihadapi
dengan Pembuat orang dalam dan orang luar dalam menghadapi pemikiran lintas
Kebijakan budaya yang tertanam dalam sejarah yang berbeda; dan
 campuran pengalaman, penelitian, akal sehat mungkin
phronesis yang digunakan seseorang dalam merumuskan
proposal. a peran filsafat dalam kaitannya dengan kebijakan
pendidikan adalah 'untuk menerangi kompleksitas,
mempertajam dilema, merongrong dasar kesepakatan praktis
dan mendorong diskusi dan argumen lebih lanjut daripada
keputusan' (McLaughlin 2000: 451 )
Bab IX : Berpendapat pentingnya 'disiplin' sebagai sumber untuk
Peran 'Sang Filsuf' dalam penyelidikan pendidikan, menyediakan metode dan metodologi,
Kelompok Riset pembingkaian konseptual dan interpretif, standar kekakuan dan
Interdisipliner komunitas percakapan ulama dengan bahasa bersama. Namun,
semua ini tidak bertentangan dengan gagasan penyelidikan
multidisiplin atau juga interdisipliner. Memang, di dalam
menggambarkan pendidikan sebagai bidang penelitian
(daripada pendidikan itu sendiri sebagai 'disiplin' yang
homogen), saya telah menunjukkan harapan bahwa banyak
masalah pendidikan akan membutuhkan perhatian multidisiplin.
Menjelaskan berbagai pendekatan terhadap peran filsuf dalam
enam kelompok penelitian multidisiplin—empat di antaranya
seputar proyek penelitian tertentu, satu di pusat penelitian, dan
satu di kolaborasi penelitian internasional.
Bab XI : Pada bab ini menjelaskan tentang cara untuk membawa
Dari Berfilsafat Tentang perspektif filosofis untuk mendukung penelitian empiris (secara
Penelitian hingga luas) dalam pendidikan. Dalam bab ini saya ingin membalikkan
Meneliti Filsafat: proses ini dan menawarkan perspektif empiris dan pendidikan
Refleksi pada Log tentang bisnis berfilsafat. Studi tentang proses penulisan
Reflektif makalah penelitian filosofis untuk sebuah konferensi. Itu
didorong oleh ajakan untuk menulis sesuatu tentang metode
atau metodologi filsafat pendidikan. Biasanya ajakan seperti itu
memunculkan penjelasan yang agak formal tentang pendekatan
yang terkait dengan filsuf atau aliran filsafat tertentu dan
mungkin penjelasan yang diidealkan tentang bagaimana
melanjutkannya. Hal ini di pilih untuk menggambarkan proses
refleksi, membaca, percakapan, dan pemikiran dengan semua
diskontinuitas, periode tidak aktif, pembalikan, dan kebetulan
yang mencerminkan pengalaman saya sendiri dalam pekerjaan
akademis. Jadi, ini bukanlah resep untuk melanjutkan
sebaliknya, mungkin, sumber penghiburan bagi orang lain yang
tidak selalu berjalan sesuai rencana
Bab XII : Sangat memprihatinkan atau mungkin runtuh menjadi
Penelitian Pendidikan: tidak koheren. Jika ini tampak agak sederhana, penting untuk
Mengejar Kebenaran diingat bahkan dalam filsafat buku teks ada lebih dari satu
atau Melarikan Diri ke
 Fantasi penjelasan tentang apa artinya mengklaim kebenaran proposisi,
akan menguraikan beberapa kisah yang berbeda ini; memetakan
teori kebenaran yang berbeda terhadap model penelitian
pendidikan yang berbeda; dan kemudian membahas dua sumber
yang sangat berpengaruh pada metodologi penelitian
pendidikan yang berjuang — tetapi gagal, seperti yang saya
perdebatkan — untuk membuang gagasan kebenaran sebagai
prinsip yang mengatur pendidikan, atau bahkan penyelidikan
lainnya. Bahwa kebenaran adalah satu-satunya kualitas yang
penting. Hal ini memang mungkin, tetapi ini tidak berarti
bahwa dalam berbagai bentuk penelitian pendidikan, kebenaran
berarti atau divalidasi oleh satu perangkat sarana. Mendasari
pasal ini tentunya merupakan kecemasan tentang kehilangan
pegangan pada beberapa gagasan tentang kebenaran dalam
konteks ini.
Bab XIII : Pragmatisme adalah panji akal sehat. Mengambil
Teori, Praktek, dan pendekatan 'pragmatis' berarti, dalam bahasa seharihari,
Penelitian Pendidikan: menghindari teori yang luhur, ideologi, dan bahkan klaim
Perspektif Pragmatis ilmiah yang dijernihkan bagaimanapun diteliti, bertentangan
dengan pemahaman akal sehat. Untuk mengambil pendekatan
pragmatis adalah mencoba suatu tindakan terhadap pengalaman
biasa kita sendiri dan untuk melihat apakah itu 'bekerja'.
Pragmatis filosofis adalahkelompok yang terkait secara longgar
dengan keprihatinan dan sudut pandang yang tumpang tindih
dan berkembang, daripada satu program atau serangkaian
komitmen. Peirce dan James sering memberikan penjelasan
yang sangat berbeda tentang apa yang mereka maksud dengan
'Pragmatisme' dan pemikiran Dewey mencerminkan perubahan
pandangan yang signifikan selama tiga periode utama dalam
karir menulisnya. Bagi para pragmatis, pembelajaran dan
pengembangan pengetahuan dan pemahaman berakar pada
minat, tujuan, tugas, atau proyek yang dilakukan atau dikejar
oleh individu. Representasi yang disederhanakan dari teori
pengetahuan pragmatis yaitu 1) Individu mengejar kepentingan,
proyek atau tujuan dilengkapi dengan sistem kepercayaan, 2)
Menghadapi kegagalan atau frustrasi [sistem kepercayaan saat
ini tidak berfungsi, 3) Masalah 'intelektualisasi', 4) Hipotesis
kepercayaan alternatif, 5) Tes ini terhadap pengalaman, 6)
Mengalami kesuksesan menegaskan sistem kepercayaan yang
telah direvisi. Solusi 'pragmatis' untuk masalah berbeda dengan
solusi yang bertumpu pada beberapa jenis prinsip moral atau
sosial, dan solusi pragmatis biasanya adalah solusi yang
menundukkan, mengabaikan, atau mengajukan pertanyaan
 berkaitan dengan moralitas dari apa yang diusulkan.
: Peran landasan filosofis pendidikan ini akan memberikan
Topik Utama sebuah rambu-rambu apa dan bagaimana seharusnya
Pendidikan ini akan dilaksanakan karena kebutuhan akan guru
sebagai tenaga pendidik yang berkualitas dan professional. Hal
ini akan menjadi penentu arah dan juga pedoman sebab untuk
apa pendidikan itu diadakan hal ini akan timbul berupa asas di
dalam tujuan pendidikan. Penelitian dan filosofi Pendidikan ini
sangat diperlukan sebab akan mempengaruhi bagaimana cara
pandang dalam penerapan filosofi pendidikan yang akan
dikaitkan antara keduanya yang sama-sama hendak akan
menemukan sebuah kebenaran ilmiah. Hal ini juga membuat
filsafat menjadi landasan berfikir sedangkan metode
penelitiannya sebagai realisasi berfikir ilmiah. Dengan adanya
buku ini akan mengerti aliran riset atau paradigma penelitian
bagaimana metodologi, strategi dan teknik pengumpulan data.
Issue/ Masalah : Masalah yang terdapat pada buku ini yaitu masalah
keberadaan termasuk masalah kenyatan, masalah pengetahuan
termasuk masalah kebenaran dan masalah nilai yang ada di
dalam Pendidikan. Setiap permasalahan tersebut memerlukan
penyelesaian dengan observasi dan penelitian yang lebih
mendalam lagi. Hal yang paling utama dalam problematika
filsafat adalah mengenai ontologi. Karena pada hakikatnya
manusia harus tetap percaya tentang keberadaan sesuatu hal,
meskipun sulit untuk jelas secara logika. Namun pada akhirnya
manusia harus selalu mengaitkan filsafat di dalam dunia
pendidikan karena untuk kepentingan dirinya sendiri dan juga
untuk kepentingan orang-orang disekitarnya. Dengan adanya
problematika dalam filsafat ini, semakin menguatkan manusia
untuk selalu berfilsafat di manapun terutama dalam ruang
lingkup pendidikan. Pada hakikatnya manusia itu harus selalu
berfilsafat untuk mendapatkan pengetahuan yang mendalam
mengenai suatu hal yang mengaitkan adanya kebenaran dalam
kajian ilmiah.
Persepsi Pereview : Menurut persepsi saya tentang buku ini yang berjudul
“Penelitian dan Filosofi Pendidikan” yaitu memberikan sebuah
arahan dan pedoman bagi pembaca untuk selalu mampu
memikirkan sebuah permasalahan dengan mendalam secara
praktik dan kritis. Setiap orang juga harus mengemukaan
pendapatnya mengenai suatu hal baik berbentuk argument
dalam bentuk tulisan maupun secara lisan serta
mengkomunikasian ide secara efektif dan rasional. Terutama di
dalam dunia Pendidikan.
Pendapat : Pendapat saya mengenai buku yang berjudul “Penelitian
dan Filosofi Pendidikan” yaitu marilah kita semua selalu
mempedomankan filosofi Pendidikan untuk dapat menambah
pengetahuan kita baik itu pendidik ataupun yang lainnya sama
saja untuk selalu mempelajari betapa pentingnya berfilsafat
bagi diri kita sendiri. Filosofi Pendidikan ini akan memberikan
fondasi bagi seseorang untuk melatih dalam memikirkan setiap
apa yang harus dilakukan beserta alasannya baik secara praktik
maupun kritis. Terutama didalam penelitian ini filosofi juga
berperan penting yaitu seseorang dapat mengetahui kebenaran
mengenai suatu hal dengan cara melakukan penelitian dengan
penggunaan cara-cara ilmiah dalam sebuah aktivitas menjawab
rasa ingin tahu kemudian tidak saja memperhatikan kebenaran
ilmiah akan tetapi juga mempertimbangkan cara-cara untuk
memperoleh kebenaran itu secara langsung yang disebut
dengan penelitian ilmiah atau metode penelitian hal ini akan
dapat digunakan oleh seseorang untuk mencapai kebenaran.
Solusi : Buku ini sebaiknya kita terapkan di dalam kehidupan dan
di dalam penyusunan buku ini juga seharusnya dapat menjadi
pemacu atau pedoman bagi kita semua untuk dapat lebih
membuka suatu ide, gagasan, wawasan dan menggali lebih
dalam akan sebuah makna filsafat itu yang sesungguhnya.
Apabila kita membaca buku ini maka kita juga dapat
memahami bahwa tidak selalu nampak seperti apa adanya yang
akan membuat kita lebih kritis dalam mengemukakan sebuah
pertanyaan-pertanyaan yang mendasar.
Kesimpulan : Dari pembahasan yang ada di dalam Buku “Penelitian dan
Filosofi Pendidikan” dapat kesimpulan bahwa setiap orang itu
mempunyai rasa ingin tahu yang tinggi akan hal-hal yang baru
dan juga mendasar begitu pula dengan buku ini memiliki
hubungan yang sangat erat agar mampu menciptakan suatu
kebenaran ilmiah yang ditemukan di dalam dunia Pendidikan
dengan cara menggunakan beberapa metode penelitian untuk
membuktikan akan kebenaran itu yang dapat ditemukan lebih
praktis dan lebih cepat dalam menemukan jawaban dalam
permasalahan yang sering kita temui. Kemudian kegiatan ini
dilakukan untuk membuktikan benar atau tidaknya suatu
pernyataan karena setiap orang itu pasti pernah melakukan
penelitian baik orang yang sudah berpengalaman atau yang
masih awam atau baru memulai. Dalam pelaksanaan sebuah
penelitian akan memperoleh sebuah pengetahuan bahwa
pernyataan itu benar atau tidak dengan melaksanakan penelitian
kitab isa mendapatkan bukti dalam berdiskusi dengan orang
lain dan orang tersebut akan mendapatkan pengetahuan yang
sama denga apa yang kita miliki jika kita sama-sama belajar.