Nama :MohAbrori

Nim :22383021086

Kelas :PBSC

MataKuliah :UlumulHadist

NamaBuku :StudiIlmu Hadist

PenulisBuku :Alfiyyah,Dkk

DosenPengampu :ArifWahyudi,Lc.M.A

RAGAMHADISTMARDUD

1. HadistDhaif
a. Pengertianhadistdhaif
HadistDhaifadalahhadistyangtidakmemenuhipersyaratanqabul,baikkeseluruhan
maupun sebagian seperti dari segi istilah sanat atau adil dan Dhabithperawi dan
adanya illat atau syaz, nilai kedhaifan sanat terletak pada para perawiselain
sahabat araja karena semua sahabat dinilai udul. adapun kedhaifan hadistada3 hal :
- dhaifkarenacacat/terputusnyasanat
- dhaifkarenatidakadalaahataudhabit
- dhaifkarenasyuzuzatauillat
b. HadistDhaifKarenaTerputusSanat
1) Mursal
Hadistyangdiriwayatkandaritabi’inbesarkepadatabi’inkeciltanpamenyebutkan
siapa yang meriwayatka hadist tersebut kepadanya dan
tidakmenyebutkannamasahabatyangtelahmenerimahadisttersebutdariRasululla
h
2) Munqathi’
hadist yang gugur seorang perawi pada satu atau lebih dari tingkatan
sanatnya,atauhadistyangtidakberhubungansanatnyakarenagugurseorangperawi,
 baik pada awal sanat atau pada pertengahan. atau pada akhirnya
hukumnyaialahdhaif mardudtidak dapat dijadikanhujjah.
3) Mu’dhal
hadistyang gugur dua nama sanad atau lebih secara berurutan dan bukan
padaawal sanad hadist mu’dhal tidak bisa dijadikan hujjah dan dianggap
mardudkarena termasuk hal terendahnilainya
4) Mudallas
seorang perawi meriwayatkan hadist dari seseorang yang semasanya
tanpabertemudengannyaataudariorangyangbertemutanpamendengardaripadany
a secara pasti tetapi ia menggunakan lafadz-lafadz simak, seperti lafadzdan
qala. status hadist mudallas ada yang mardud al-riwayat karena cacat
sanat(tadlis al-itsnat) disebabkan tidak tsiqat para perawinya secara
keseluruhan,kebanyakan ulama hadist memandang hadist mudallas sebagai
hadist dhaifyangbernilai rendah dantercela.
5) Muallaq
hadistyanghilangdariawalsanatnyaseorangperawiataulebihsecaraberturut-turut
atau yang dihilangkan semua sanadanya, misalnya:
RasulullahSAWBersabdatanpamenyebutkansanadnyadihilangkankecualisahab
at.hukumnya adalah dhaif yang mardud, karena tidak diketahui kualitas
perawiyanghilangtentangadalat dan dabitnya.
c. Hadistkarenacacatperawidarisegi‘Adalat
1. hadismunkar
hadistyang diwirayatkan perawi dhaif yang berlainan sama dengan perawilain
yang lebih utama darinya. hukumnya munkar dan tidak dapat
dijadikanhujjahkarenaperawinyatidak memiliki’adalat.
2. hadistmatruf
hadist yang tidak diriwayatkan kecuali hanya perawi saja sedang ia
tergolongpendusta.
d. Dhaifkarenaterdapatsyuzuzdanillat
1. hadistsyaz
hadist yang diwirayatkan oleh seorang yang maqbul tetapi berbeda sama
sekalidari periwayatan perawi lain yang lebih utama hukum nya dhaidf
mardudkarena perawinya berlainan dengan periwayatan perawi lainnya lebih
utamasegikekuatan ingatanatau dhabit.
2. hadistmu’allat
hadistyangmemilikiillatyangcukuptersembunyidantidakdiketahuisecaralahiriyah
nya.
Nama :KholudYani

Nim 22383022093

Kelas :PBSC

MataKuliah :UlumulHadist

NamaBuku :IlmuHadist

PenulisBuku : Dr H.Munziar

Suparta,M.ADosenPengampu :

ArifWahyudi,Lc.M.A

RESUMEHADISTMARDUD

A. HadistMardud(tertolak)
mardud menurut bahasa berarti yang ditolak sedangkan menurut istilah hadist
yangtidakmemnuhisyarat-
syaratatausebagiansyarathadistmaqbul.paraulamamengelompokkanhadistjenisinimenj
adiduayaituhadistDhoiddanhadistmaudhu’.
1. hadisdhoif
katadhoifmenurutbahasaberartilemahsecaraistilahyaituhadistyangdidalamnyatidakt
erdapatsyarat-syarathadistshahihdansyarat-syarathadisthasan.
2. sebab-sebabhadistdhaiftertolak
sanad hadist ada kecekatan pada perawinya baik meliputi keadilannya atau
keduabibannya,sanadnyatidak tersambung.
- matenhadist
hadistmauqufhadistmaqthu’
3. macam-macamhadistdhoif
1. dhoifyangtidaktersambungsanadnya
a. hadistmunqothi
hadistyang gugur sanadnyadisatu tempatatau lebih.atau
padasanadnyadisebutkannama seseorangyangtidakdikenal namany.
b. hadistmuallaq
 yaituhadistyangrawinyadigugurkanolehseorangataulebihdiawalisanadnya
secaraberturut-turut.
c. hadistmursal
yaituhadistyanggugursanadnyasetelahtabi’in.
d. hadistmu’hal
yaituhaidstyanggugurduasanadnyaataulebihsecaraberturut-turut
e. hadistmudallas
yaitu hadist yang diwirayatkan menurut cara yang di perkirakan
bahwahadistitutiadabernoda.
2. dhoifkarenatiadasyaratadil
a. hadist maudhu’
hadist yang dibuat-buat oleh seseorang pendusta yang dinisbatkan
kepadaRasulullahsecara paksadandustabaiksengajaatautidak.
b. hadistmatrukdanhadistmunkar
hadistyangdiriwayatkanolehseorangyangtertuduhdusta(terhadaphadistyang
diriwayatkannya(atautanpakefesikannya,baikpadaperbuatanatau
perkataanatau orangyanglupa dan ragu)
3. dhoifkarenatiadanyadhabit
a. hadistmudraj
yaitu hadist yang menampilkan redaksi tambahan, padahal bukan
bagiandarihadist
b. hadistmaqbul
yaitu hadist yang lafad matanya tertukar pada oleh salah seorang
perawipada sanadnya.
c. hadistmudhatharib
yaitu hadist yang diriwayatkan dengan bentuk yang berbeda-beda
padahaldarisatuperawi(yangmeriwayatkan)duaataulebihyangberdekatan(da
ntidak bisadi tarjih)
d. hadistmushaf danmuharroh
yaituhadistyangterjadinyaperubahanredaksihadistdanmaknanya.
4. dhoifkarenakejanggalandankecacatan
a. hadistsyad
 yaituhadistyangdiriwayatkanolehorangyangmaqbul,tetapibertentangan
matanya dengan periwayatnya dari orang yang kualitasnyalebih utama.
b. hadistmu’allal
yaitu yng diketahui illatnya setelah dilakukan penyidikan meskipun
padalahirnya tampak selamat.
B. dhoifdarisegimatan
1. hadistmauquf
yaitu yang diriwayatkan dari para sahabat baik berupa perkataan, perbuatan
atautakrirnya.periwayatnya baik bersambungatau tidak.
2. hadistmathu’
hadistyangdiriwayatkantabi’indandisandarkankepadanyabaikperkataanmaupun
perbuatannya, dengan kata lain hadist mathu’ adalah perakataan
atauperbuatantabi’in.

penggunaanhadistdhoifsecarahujjah

berdasarkan kesepakatan ulama hadist ada beberapa pendapat tentang pengamalan

hadistdhoif

- tidak diperbolehkan menyamakannya baik dalam penepatan hukum-

hukum,aqidah maupun fadhailal-a’mal
- ada yang berpendapat menolak secara muthlak baik penetapan hukum
denganalasanhadistdhoifinitidakdapatdipastikandatangdariRasulullahSAWyan
g berpendapat seperti ini adalah imam buhori, imam muslim dan abu
bakaribnu al-arabi.
- dd
- dan ada juga pendapat ulama lainnya yang memperbolehkan beramal
sepertiimamabu hanafi, al musa’i,abu daud.
Nama :NurulIsma

Nim 22383022043

Kelas :PBSC

MataKuliah :UlumulHadist

NamaBuku :UlumulHadist

PenulisBuku

:DrNuruddinItrDosenP

engampu :ArifWahyudi,Lc.M.A

RESUMEHADISTMARDUD

A. Ragam-RagamHadistMardud(yangditolak)
1. hadistdhoifyangdenganberbagaijenisnya.
2. hadistmudhaf
3. hadistmatruk
4. hadistmathrub
5. hadist maudhu’
1. hadistdhoif
- yaituhadistyangkehilangansalahsatusyaratnyasebagaihadistmaqbul(yangdapatd
iterima)
- hadistyangcacatpadarawinya,yaknirawiyangtidakmemenuhisyarat-
syaratsebagairawiyangmaqbul.
- hadistyanglemahyangtidakditerima.
2. tingkatan-tingkatanhadistdhoifdansanad-sanadyangpalingdhoif
imamal-hakim telah menghitungsanad-sanad yangpalinglemahyaitu:
- sanad-sanad penduduk syam yang paling lemah adlaah muhammad bin qais al-
maslukal-ubaidillah bin zhar dariabi binyasid.
- sanad-sanad penduduk mesir yang paling dhoif adalah ahmad bin
muhammadbin hajjaj bin rusdyin bin sa’ad dari bapaknya dari kakeknya dari
qurrohbinabdul rahman.
- sanad-sanadibnuabbasyangpalinglemahadalahal-syudial-
shaghismuhammadbin marwan darial-qalbi dariabu soliddariibnu abbas.
3. periwayatanhadistdhoif
para ulama muhaddisin memperbolehkan periwayatan semata. terhadap
hadistdhoif yang tidak berkaitan dengan aqidah dan hukum halal haram,
sepertiperiwayatan hadist targhib wa al-tarhib, kisah nasehat-nasehat tanpa
harusmenjelaskansegikedhoifannyaselamabukanhadistmaudhu’yangmenyerup
ainya.
4. klasifikasihadistdhoif
a. padasanadnya.
1. dhoifkarenatidakbersambung
2. dhoifkarenatiadanya syaratadil
3. dhoifkarenatiadanyadhabit
4. dhoifkarenakejanggalandankecacatan
b. segimatannya
-hadist mauquf
-hadistmathu’
5. kemungkinanhadistdhoifmenjadihasan
hadistdhoifbisanaikderajatnyamenjadihadisthasanbisasaturiwayatdengan yang
lainnya sama-sama saling menguatkan akan tetapi ketentuan
initidakbersifamuthlak
6. sumber-sumberhadistdhoif
a. kitab-kitabyangdisusunolehparaulamatentangpararawiyangdhoif
b. kitab-
kitabyangtelahditegaskanolehparaulamabahwaapabilaadahadistyangterdap
atdalamsalahsatukitabhadisttersebutadalahdhoif
c. kitab-kitabyangdisusunparaulamatentanghadistdhoifyangbukankarena jarh
adapadarawi.
7. kontrofersipenggunaanhadistdhoifsebagaihujjah
ketikasuatuhadistdhoifdimungkinkanbahwarawinyabenar-
benarhafalterhadapnyadanmengucapkandengancarabenarmakahalinitelahmeng
undangbebarapapendapat ulama.
a. hadist dhoif dapat diamalkan secara muthlak yang baik berkenan
denganmasalahhalalharammauounberkenandenganmasalahkewajiban.deng
an
 syarat tidak ada hadist lain. yang menerangkannya pendapat ini oleh
imamahmadbin hambal danabu daud.
b. menurut imam ahmad ia berkata sesungguhnya hadist dhoif lebih
sayasenangi dari pendapat ulama karena kita tidak boleh berpaling pada
qiyaskecualisetelahtidakadanash.
c. dipandang baik mengamalkan hadist dhoif dalam fadha’ in al- amal hal
inidisepakatiparaulama
B. hafidz ibnu hajr menjelaskan bahwa syarat-syarat mengamalkan hadist
dhoifada3
1. telah disepakati yaitu hadist dhoif yang tidak terlalu dhoif sehingga
tidakbisadiamalkanhadistyanghanyadiriwayatkanolehpendustaataudituduh
dusta
2. hadist dhoif yang bersangkutan berada di bawah suatu dalil yang
umumsehinggatidakdapatdiamalknahadistdhoifyangsecarasekalitidakmemi
lkidalil pokok
3. ketika hadist dhoif yang bersangkutan diamalkan tidak di sertai
keyakinanatas kepastian keberadaanya untuk menghindari pengunduran
kepada nabi,sesuatuyangtidak baik dikatakan.