HUBUNGAN ILMU TAUHID DENGAN ILMU FIQH

DAN TASAWUF

‫بِس ِْم هَّللا ِ الرَّحْ َم ِن ال َّر ِح ِيم‬

Hubungan Ilmu Tauhid dengan Ilmu Fiqh sangat erat dan saling menunjang tetapi ada
juga perbedaannya yaitu pada sasaran pembahasannya. Ilmu Tauhid mengarahkan sasarannya
kepada soal-soal kepercayaan (aqidah) sedangkan Fiqh sasarannya adalah hukum-hukum
perbuatan lahiriyah mukallaf (ahkam al-amaliah). Inilah sebabnya filsuf al-Araby
mengatakan Ilmu Tauhid itu dapat menguatkan aqidah dan syari’ah yang dijelaskan oleh
Allah SWT dan RasulNya. Sedangkan Ilmu Fiqh berusaha mengambil hukum sesuatu yang
tidak dijelaskan oleh Allah SWT dan RasulNya baik aqidah mapun syari’ah. Sasaran Ilmu
Tauhid hanya menyangkut soal-soal furu’ yang berhubungan dengan perbuatan. Seorang ahli
Fiqh akan mengambil hukum-hukum ibadat dari dasar Tauhid, ke-Esa-an Allah SWT tanpa
mempersoalkan masalah keTuhanan dan yang berhubungan dengannya. Karena bagian ini
tergolong ke ahli Tauhid.
Perbedaan kedua ilmu ini terletak pada methode dan obyeknya. Ilmu Tauhid
mewarnai aqidah agama, dengan akal pikiran dan mengkontruksikannya atas dasar akal
pikiran. Karena ilmu ini memang mengharuskan untuk memahami obyeknya dengan akal
(konprehensif) sehingga ilmu tentang Tuhan baru akan diperoleh dengan jalan penyelidikan
akal, tanpa meninggalkan nash-nash agama. Lain halnya dengan Ilmu Tasawuf, ia merasakan
aqidah itu dengan hati nurani, tanpa memerlukan akal pikiran dan alasan logika tentang
kebenarannya. Manusia cukup saja merasainya dengan hati karena cahaya yang datang itu
berasal dari yang terletak di luar akal.
Ilmu yang pasti benar (yakin) datangnya dari terkaan batin (supposisi-hadas) atau
perasaan (taste-intuisi-zauq-wijdan) atau menyaksikan langsung dengan mata hati (wahyu-
revelation-discovery-kayf). Semua hasil ini sangat aneh dan berlainan dengan argumentasi-
akal. Oleh karenanya tasawuf mengambil ilmu pengetahuan bukan dengan berguru dan bukan
dengan membaca kitab, tetapi memperolehnya melalui pengalaman dan penyelidikan hati.