ANCAMAN PLURALISME AGAMA TERHADAP PELAKSANAAN

UNDANG-UNDANG HUDUD DI MALAYSIA.

BIL NAMA NO. MATRIK

1 NURUL SYAFIQAH WAZIRAH BA18161040
BINTI ARDAM
2 ERRA SYAFIRA BINTI ALIAMAT BA18160968
3 HABIRAH BINTI ABDUL WAHID BB18161024
4 NUR AIN NATASYHA BINTI BB18161036
 PENGENALAN
 Latar belakang agama pluralisme ini dipetik dari istilah inggeris iaitu plural yang
mana merujuk kepada kewujudan entiti yang lebih dari satu.

 Pluralisme agama ialah suatu pemahaman yang menyamakan semua agama.

 Pluralisme sebuah toleransi bentuk agama dalam perspektif yang mempunyai

cara yang berbeza yang menunjukkan titik kebenaran yang sama.

 John Hick berpendapat bahawa pluralisme ini adalah suatu fahaman relativisme
kerana setiap agama dan tradisinya menyatakan tuhan adalah multak untuk
semua jenis agama seperti Kristian, Islam, Buddha dan Hindu.

 Fakta dalam kajian John Hick menyatakan bahawa agama dominan dan benar di
Barat ialah Kristian, dan konteks ini berkembang di kalangan para sarjana yang
menganutinya.

 Di Malaysia, walaupun agama Islam adalah agama dominan di negara ini rakyat
Malaysia boleh mempraktiskan penganut agama lain, kebenaran ini disimbolkan
 CIRI-CIRI PLURALISME AGAMA
• “kesamaan” atau “kesetaraan” (equality)
Setiap pemeluk agama harus memandang sama pada semua agama dan
pemeluknya mengikut daripada pandangan tersebut Pluralisme agama dapat
ditakrifkan sebagai konsep keyakinan “iman-kufur” yang mana menganggap semua
agama sama.
• Liberalisme atau kebebasan
Pluralisme agama mengimplikasikan pengakuan persamaan dalam semua agama
dan menjadikan asas kepada ajaran. Oleh itu, Pluralisme agama mengajarkan
semua agama sama dan setara, tak ada yang paling baik dan tak ada yang paling
buruk.
• Relativisme
Relativisme agama adalah suatu fahaman yang mengatakan bahawa kebenaran
agama itu dianggap benar oleh penganutnya. Misalnya, orang-orang kristen
menganggap benar agama yang dianutnya begitu juga dengan hindu, budha, dan
agama yang lain.
• Eksklusivisme
Bentuk hubungan sosial yang khusus kepada kelompok atau golongan tertentu
sahaja. Beberapa kelompok diketahui adalah kelompok yang sangat eksklusif
 FAKTOR-FAKTOR PLURALISME AGAMA
• Faktor dalaman
 Kepercayaan mutlak seseorang
yang mana tiada apa-apa sikap
absolutisme agama yang
menghalang teori-teori timbul
daripada relativisme agama.

• Faktor luaran
 sosio-politik
 Penyebaran buku dan majalah
 Penyebaran badan bukan
kerajaan
 KESAN PLURALISME AGAMA

1. IMPLIKASI KEUTUHAN
UMAT

2. IMPLIKASI SOSIO-
POLITIK

3. PENJEJASAN KUALITI
MASYARAKAT ISLAM
DI MALAYSIA
 ANCAMAN PLURALISME AGAMA TERHADAP PELAKSANAAN
HUKUM HUDUD
 Jika isu tentang Pluralisme agama di negara kita iaitu Malaysia
tidak hangat untuk dibincangkan berbanding dengan negara lain
misalnya Indonesia, sebenarnya terdapat di sana sebaris isu-isu
yang sebenarnya berakarkan atau berbaur fahaman ini.

1.Isu murtad dan cinta rentas Agama.

2.Penubuhan IFC (Interfaith Commission / Suruhanjaya Antara

Agama).

3.Perkongsian Perayaan dan Acara Keagamaan

4.Isu pengharaman Yoga bagi umat Islam.

• Berdasarkan isu tersebut bahawa wujudnya beberapa kecenderungan
pemikiran Pluralisme Agama yang bergerak aktif di Malaysia telah
tersasar dari asas fahaman Islam yang sebenar.

• Keberkesanan sesuatu undang-undang hudud tidak terkecuali berkait

rapat dengan kecekapan institusi penguatkuasaan penyiasatan dan
pendakwaan sekiranya dibicarakan di mahkamah Syariah, komplikasi
terzahir dari sudut jumlah hukuman yang tidak selaras dengan
hukuman hudud melainkan kita mengubah peruntukan berkaitan
bidang kuasa hukuman Mahkamah Syariah.

• Badan Perundangan Negeri daripada menggubal kesalahan berkaitan

perintah agama Islam dan hudud ini merupakan sebahagian daripada
perintah agama Islam,
• Sekiranya, Memperkenalkan hudud sebagai undang-undang
jenayah umum dengan meletakkannya di bawah bidang kuasa
Parlimen maka perkara pokok yang perlu diusahakan ialah dengan
menjelaskan falsafah undang-undang jenayah Syariah supaya
boleh dirangkum di bawah Senarai Persekutuan dan seterusnya
mewujudkan deraf undang-undang berkenaan hudud (substantif,
prosedur dan keterangan) yang mantap.

• Ancaman Pluralisme agama terhadap pelaksaan hukum hudud

harus dilaksanakan sebaik-baiknya dan juga fatwa-fatwa yang
jelas hendaklah dikeluarkan berkenaan dengan fahaman
Pluralisme Agama dan apa amalan yang berkaitan dengannya.
 KESIMPULAN
• Negara Malaysia merupakan antara negara Islam tetapi
undang-undang negara tidak berlandaskan undang-undang
hudud seperti yang dilakukan oleh negara Islam yang berada
di Timur Tengah.

• Dalam pada itu, plurarisme agama dapat dikatakan adalah

satu ancaman kepada kedudukan agama Islam.

• Fahaman tentang Plurlisme agama dapat tersebar melalui

kecanggihan teknologi maklumat. Ia amat membimbangkan
apabila pelajar-pelajar atau golongan mudah terpengaruh
dengan fahaman ini, kerana fahaman ini boleh menarik
perhatian pada para-para pelajar khususnya pelajar