PENDIDIK DALAM PERSPEKTIF

HADIS
(Suatu Kajian Maudu’iy)

Ahmad Suryadi
 Latar Belakang
Pada dasarnya, pendidik merupakan salah satu
komponen pendidikan yang menempati posisi yang
sangat urgen dalam mencapai tujuan dari cita-cita
pendidikan. Dalam hal ini, pendidik bertanggung
jawab memenuhi kebutuhan peserta didik baik
spiritual, intelektual, moral, estetika, maupun
kebutuhan fisik peserta didik. Hal ini dilakukan agar
peserta didik mampu menunaikan tugas-tugas
kemanusiaannya, baik sebagai khalifah fi al-ardh
maupun ‘abd Allah sesuai dengan syariat Islam.
 “Rasulullah SAW yang diutus dan dipercayai oleh Allah
SWT sebagai pendidik, yang dalam kedudukannya
sebagai pendidik memiliki beberapa tugas untuk
menyampaikan segala hal yang berkaitan dengan risalah
terakhir di bidang akidah, ibadah dan muamalah, melalui
proses pendidikanya. Rasulullah SAW pada dasarnya
mempresentasikan apa yang diajarkan melalui tindakan,
kemudian menerjemahkan tindakkannya kedalam kata-
kata.

—Ahmad Dahlan
 01
Konsep Tentang
Pendidik
Secara etimologi dalam bahasa Arab, pendidik umumnya disebut dengan
beberapa istilah, seperti: ustaz, mu’allim, murabbi, mudarris, mu’addib, dan
mursyid. Dan dalam konteks pendidikan Islam, pendidik disebut dengan murabbi,
mu’allim, dan mu’addib, kata murabbi berasal dari kata rabba, yarubbu, rabban,
(mengasuh atau memimpin).

01
Kata mu’allim, merupakan bentuk isim02 03
fa’il dari kata ‘allama, yu’allimu,
(melatih), sedangkan mu’addib berasal dari kata addaba, yuaddibu, ta’diban
ta’liman

(mendidik). Ketiga istilah tersebut mengandung makna yang berhungan Allah

SWT, manusia, masyarakat serta lingkungan yang berkaitan dengan semua itu.
Berkenan dengan istilah al-mu’allim terdapat dalam al-Qur’an dalam QS. Al-
Baqarah/2: 151 sebagai berikut:

َ‫ٰب َواحْلِ ْك َمة‬‫ت‬ ِ ْ‫َكمٓا اَرس ْلنَا فِي ُكم رسواًل ِّمْن ُكم يْتلُوا علَي ُكم اٰ ٰيتِنَا ويَزِّكي ُكم ويعلِّم ُكم ال‬
‫ك‬
َ ُ ُ ََُ ْ ْ َُ ْ ْ َ ْ َ ْ ُْ َ ْ ْ َ ْ َ
‫َويُ َعلِّ ُم ُك ْم َّما مَلْ تَ ُك ْونُ ْوا َت ْعلَ ُم ْو ۗ َن‬
Terjemahnya:
Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat kepadamu), Kami pun
mengutus kepadamu seorang Rasul (Nabi Muhammad) dari (kalangan) kamu
yang membacakan kepadamu ayat-ayat Kami, menyucikan kamu, dan
mengajarkan kepadamu Kitab (Al-Qur’an) dan hikmah (sunah), serta
mengajarkan apa yang belum kamu ketahui.
 Dasar Normatif Islam Berkemajuan

Ali Imran/3: 104 Teologi Al-Maun

Golongan Amar Ma’ruf Islam Modernis
Nahi Mungkar

Ali-Imran/3: 110 Teologi Al-Ashr

Umat Terbaik Islam Berkemajuan
Kedudukan Pendidik
Pendidik adalah seseorang yang berperan penting dalam pendidikan anak, karena
orang yang mempunyai ilmu pengetahuan, dalam Islam mendapatkan tempat yang
dimuliakan, Islam sangat menghormati. Islam tidak dapat dikembangkan dan
dilestarikan tanpa orang yang mempunyai ilmu. Oleh sebab itu kedudukan
pendidik diantaranya yaitu:
Sebagai orang tua
dan sebagai pewaris Nabi.
Sebagai seorang pendidik Rasulullah SAW memiliki sifat-sifat mulia sehingga apa
yang diajarkannya dapat disampaikan dan diamalkan oleh murid- murid beliau.
Sifat-sifat mulia itu sepatutnya dimiliki oleh seorang pendidik, diantaranya sebagai
berikut:
Memiliki Sifat Kasih Sayang
Jujur
Zuhud
Pemaaf (lapang dada).
Bagi pendidik dalam melakukan pendidikan, harus memiliki sifat-sifat yang mulia
supaya bisa menjadi suri tauladan bagi orang lain, maka dia juga harus menjalankan
tugasnya, supaya dia menjadi orang yang amanah. Tugas-tugas tersebut adalah:

Menyampaikan ilmu pengetahuan kepada peserta didiknya Seorang pendidik tidak bisa
melupakan tugasnya untuk mengajar dalam bentuk tranfer ilmu atau menyampaikan
ilmu pengetahuan kepada anak didiknya.

Membimbing si terdidik, yaitu; Mencari pengenalan terhadapnya mengenai kebutuhan,

kesanggupan, bakat, minat dan lain sebagainya
PENELITIAN HADIS
 Orientasi Gerakan Islam Berkemajuan
Dalam mencari hadis tentang kecerdasan
emosional penulis menggunakan metode
takhrij. Untuk menemukan hadis terkait
penulis menggunakan aplikasi digital berupa
https://carihadis.com/ aplikasi ensiklopedia
hadis versi web dan android, kitab Mu'jam al
Mufahras lil Hadits pdf untuk menemukan
hadis yang berkaitan dengan bahan
pendidik.
No Nama Kitab
1 Shahih Bukhari
2 Shahih Muslim
3 Sunan Tirmidzi
4 Sunan Abu Daud
5 Sunan Nasai
6 Sunan Ibnu Majah
7 Musnad Darimi
8 Muwatho Malik
9 Musnad Ahmad
Jumlah Nomor
30 [428][1077][1134][2601][2288][2694][2877][3409][3822][4346][
4389][4392][4394][4420][4436][4466][4757][4792][5846][6940][
6354][6830][6880][133][331][918][3095][5634][5542][6978]
24 [125][174][1090][1261][1262][2707][1683][1762][2219][2372][
4402][4433][5346][5347][5356][5357][221][1264][5053][3331][
3550][4434][5348][5358]
9 [3240][2134][3420][3220][3107][2190][512][408][159]
9 [2702][1126][4137][4136][4108][3726][3725][1966][1120]
13 [374][2531][3936][3938][3939][3942][3943][3950][4780][4782][
277][3937][4032]
6 [95][1810][4118][225][1356][4117]
7 [1163][1442][1443][1445][2683][143][352]
2 [118][447]
51 [217][856][3430][23848][1456][3893][3921][4459][7275][7303][
7460][8472][10001][10140][10338][10526][11221][11325][11429][
11479][12859][13719][13816][14598][15100][15408][15625][
15626][16526][16774][17872][18767][21054][21087][22338][
26139][9922][14750][20282][12359][19052][4641][7196][9067][
9424][10853][11270][12599][13270][20328][21760]
 History of Islam
Islam berkemajuan merupakan identitas yang telah ada sejak kelahiran
Muhamamdiyah dan di pakai kembali saat ini yang senantiasa berusaha
untuk mengintegrasikan nilai-nilai keislaman dan keindonesiaan. dan
750 pokok dari gagasan
itulah yang menjadi kunci 983 Islam berkemajuan
1289
tersendiri. Oleh karena
itu, Muhammadiyah dan umat Islam merupakan bagian integral dari
bangsa ini. Dalam hal ini, tidak ada bukti yang lebih kuat daripada peran
historis mereka di dalam membangun Indonesia sejak periode
pergerakan kebangkitan nasional hingga masa kemerdekaan
Data di atas menunjukkan bahwa term pendidik dengan kata kunci
(‫ ْد ُع ْون‬LL‫)ي‬
َ termuat pada 48 kitab hadis, namun penulis hanya mencantumkan
yang hanya termuat dalam kitab Kutub al - Tis'ah (Kitab Hadis yang
Sembilan) semuanya memuat term tersebut.
Kitab Bukhari ditemukan 30 Hadist, Kitab Muslim ditemukan 24 Hadist,
Kitab Abu Daud ditemukan 9 Hadist, Kitab Tirmidzi ditemukan 9 Hadist,
Kitab Nasai ditemukan 13 Hadist, Kitab Ibnu Majah ditemukan 6 Hadist,
Kitab Ahmad ditemukan 51 Hadist, Kitab Malik ditemukan 2 Hadist,
Kitab Darimi ditemukan ditemukan 7 Hadist.
Klasifikasi Hadis
Artinya
Telah bercerita kepada kami [Abu Al Yaman] telah mengabarkan kepada kami [Syu'aib] dari
[Az Zuhriy] berkata telah bercerita kepadaku [Sinan bin Abi Sinan Ad-Dualiy] dan [Abu
Salamah bin 'Abdur Rahman] bahwa [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhuma] mengabarkan
bahwa dia berangkat berperang bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melewati
Najed. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kembali dan Jabir pun ikut kembali,
mereka menjumpai sungai di bawah lembah yang banyak pepohonannya. Maka Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam turun dan orang-orangpun berpencar mencari tempat berteduh di
bawah pohon. Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam singgah berteduh di bawah suatu
pohon lalu menggantungkan pedang Beliau pada pohon tersebut kemudian Beliau tidur
sejenak. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memanngil kami, dihadapan Beliau
ada seorang Baduy. Beliau berkata: "Orang ini telah mengambil pedangku saat aku tidur lalu
aku bangun sedang tangannya sudah memegang pedang yang terhunus lalu dia berkata:
"Siapa yang dapat melindungimu dariku?" Aku jawab: "Allah" sebanyak tiga kali. Maka
orang itu tidak dapat berbuat apa-apa kepada Beliau lalu dia terduduk lemas.
Hadis Ke 2
Hadis ke 3
Kritik Sanad
Rasulullah

Bisyr Bin Hilal

Dawud bin Az Zibirqan

Bakr nin Khunais

Abdurrahamn Bin Ziyad

Abdullah bin Yazid

Abdullah bin Amru
 
Bisyr bin Hilal dikenal juga sebagai Abu Nashr Bisyr bin al-Harits al-Hafi, lahir
di dekat kota Merv sekitar tahun 150 Hijriah /767 Masehi. Setelah meninggalkan
hidup berfoya-foya, ia mempelajari Hadits di Bagdad, kemudian meninggalkan
pendidikan formal untuk hidup sebagai pengemis yang terlunta-lunta, kelaparan
dan bertelanjang kaki. Bisyr meninggal di kota Bagdad tahun 227 H/841 M.
Menurut Ath-Thabrani dari Anas bin Malik. Bahwa Daud bin Az-Zibriqan adalah
perawi dha’if, dia adalah seorang perawi matruk (yang dituduh berdusta).
Khunais bin Hudhaifa adalah putra Hudhafa ibn Qays dari kabilah Sahm,
bagian Quraisy sebuah suku di Mekkah. Ibunya, Da’ida binti Hidhyam, juga
berasal dari Bani Sahm. Ia memiliki dua saudara, Abdullah dan Qays.
Ia memeluk agama Islam di bawah pengaruh Abu Bakar saat dakwah masih
dilakukan secara sembunyi-sembunyi di “Al-Arqam”.
Abdurrahman bin Ziyad bin Abuhi adalah gubernur Khurasan pada masa 
kekhalifahan Umayyah, tepatnya pada 678/79–681. Dia dikenal karena
menegaskan kembali otoritas Umayyah atas suku Arab yang mengepung provinsi
dan memastikan aliran pendapatan Khurasan dan upeti ke perbendaharaan
Umayyah di Damaskus.
Abdullah bin Yazeid bin Zaid bin Hishn bin 'Amr bin Al-Harts bin
Khathmah bin Jusym bin Malik bin Aus Al-Khathmi Al-Anshari r.a. Nama
panggilannya ialah Abu Musa, namun ia terkenal dengan nama aslinya.
Kehidupanya
Oleh karena orang tuanya Yazeid bin Zaid seorang sahabat Nabi saw, maka
Abdullah tidak ada yang menghalangi pertumbuhan dan perkembangan iman dan
ilmu pengetahuannya. Karena itu beliau terhitung pemuda sahabat yang ahli
ibadah dan wara'. Beliau banyak sekali melakukan sholat apalagi shalatul-lail.
Sedang dalam hal puasa, beliau sangat tekun sekali melakukan shaum/puasa
'Asyura'.
Abdullah bin Amru bin al-Ash atau Abdullah bin Amru, (lahir 616 M dan meninggal 684
M / 65 H, putra  Amru bin al-Ash dari Banu Sahm adalah sahabat nabi Islam Muhammad .
Dia adalah penulis "As-Shahifah as-Shadiqah" (bahasa Arab:  Dokumen kompilasi hadits
 pertama yang diketahui yang mencatat sekitar seribu riwayat Nabi Muhammad. Ia lahir saat
Nabi tengah berdakwah di Mekkah dan ia memeluk Islam pada tahun 7 H setahun sebelum
ayahnya, Amru bin al-Ash, di usia 17 tahun. Nama aslinya Al-Ash kemudian diganti
Abdullah oleh Nabi Muhammad saat ia masuk Islam. Nabi biasa menunjukkan preferensi
kepada Abdullah bin Amru karena ilmunya. Dia adalah salah satu sahabat pertama yang
menulis Hadis, setelah mendapat izin dari Muhammad untuk melakukannya. Abu Hurairah
 pernah berkata bahwa Abdullah bin Amru lebih berpengetahuan darinya. Karyanya As-
Shahifah as-Shadiqah tetap ada di keluarganya dan digunakan oleh cucunya Amru bin
Syuaib. Ahmad ibn Hanbal memasukkan seluruh karya Abdullah bin Amru dalam bukunya 
Musnad Ahmad ibn Hanbal yang sangat banyak sehingga menggantikan akan hilangnya As-
Shahifah as-Shadiqah yang ditulis pada zaman Muhammad
Kritik Matan
Pada makalah ini penulis menggunakan acuan tersebut sebagai acuan dengan penjabaran sebagai
berikut:
Kualitas Sanad yang dikaji
Setelah meneliti dari berbagai referensi dan biografi serta komentar pada ulama dalam sanad hadis,
penulis mengasumsikan bahwa ini ditemukan permasalahan dari segi perawi, dalam hal ini mayoritas
ulama hadis mengategorikan sanad sebagai orang yang memiliki illat dan syadz. Kemudian hadis ini
minim dari kalur periwayatan,, dengan demikian penelitian hadis dilanjutkan dengan melihat matan
hadis yang semakna dengan objek kajian penelitian hadis.
Matan yang semakna
Pada bagian klasifikasi hadis juga telah disebutkan bahwa hadis tidak dikuatkan dengan hadis yang lain,
hal ini terbukti penulis belum mampu menemukan hadis yang menguatkan matan yang dimaksud.
Kandungan Hadis yang dikaji
Dari beberapa sampel hadi di atas menunjukkan bahwa memang benar beberapa matan tentang bahasan
tentang Rasullullah adalah pendidik ideal, hal ini karena Rasulullah dalam mengajar dan memberikan
keteladanan melalui pengajaran al-Qur’an.
Natijah
Dari uraian di atas berkaitan dengan hadis pendidik dalam hal ini sampel objek
hadis yang diteliti yaitu hadis yang berkaitan dengan sifat-sifat Rasulullah sebagai
pendidik ideal
Dari hasil penelusuran yang dilakukan oleh peneliti maka hadis tersebut adalah
hadis dalam kajian pada makalah ini adalah hadis yang tergolong lemah dengan
beberapa alasan yaitu:
Hadis tersebut belum memenuhi kaidah kesahihan sanad, karena unsur kaidah
adil dan dhabit periwayat belum terpenuhi serta ketersambungan sanadnya.
Matan hadis terdapat syadz dan illat, hal ini sesuai dengan penelusuran pada
matan hadis yang lain tidak terdapat hadis yang bertentangan dan sedikit matan
hadis yang lain yang mendukung hadis ini, meskipun tidak bertentangan dengan
ayat al-Qur’an.
Mengingat secara periwayatan dan matan hadis yang belum memenuhi kriteria
keshahihan namun bisa untuk diamalkan.
Fiqh Al Hadis
Hadis ini memiliki maksud kelompok-kelompok dalam sebuah kajian tertentu. Maksudnya,
dalam masjid tersebut ada dua golongan. Pertama, yang membaca al-Quran dan berdoa pada
Allah. Kedua, yang belajar dan mengajarkan al- Quran (agama).
Hadis ini menginformasikan bahwa Rasulullah SAW menemukan dua kelompok sahabat
dalam mesjid. Pertama, kelompok yang membaca al- Qur’an dan berdo’a. Kedua, kelompok
yang membahas ilmu pengetahuan. Beliau menghargai kedua kelompok tersebut. Akan
tetapi, beliau lebih menyukai kelompok yang membahas ilmu dan bergabung dengan mereka
sambil mempertegas peranannya sebagai seorang pendidik.
Rasulullah SAW sendiri mengidentifikasikan dirinya sebagai mu’allim (pendidik). Nabi
sebagai penerima wahyu al-Quran yang bertugas menyampaikan petunjuk-petunjuk kepada
seluruh umat Islam kemudian dilanjutkan dengan mengajarkan kepada manusia ajaran-
ajaran tersebut. Hal ini pada intinya menegaskan bahwa kedudukan Nabi sebagai pendidik
ditunjuk langsung oleh Allah SWT,
 Thank you!
Do you have any questions?
suryadiahmad445@gmail.com
0853 9611 0570

Ahmad Suryadi @ahmad_suryadi28

CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, including icons by

Flaticon, and infographics & images by Freepik.

Please keep this slide for attribution.