Nama : Upit Sulistiana Agustin

NIM : 4815142569

Kelas : Pendidikan Sosiologi A2014

Review Ideologi dan Budaya dan Reproduksi Ekonomi

Banyak ekonom, sosiolog dan sejarawan pendidikan memandang sekolah kotak hitam. Satu
mengukur input sebelum siswa masuk sekolah dan kemudian mengukur output yaitu saat memasuki
dunia kerja. Apa yang sebenarnya terjadi di dalam kotak hitam, apa yang diajarkan, pengalaman
konkret anak-anak dan guru kurang penting. Oleh karena itu, orang-orang kurang tepat menjelaskan
bagian peran lembaga-lembaga kebudayaan dalam reproduksi yang mereka ingin gambarakan.

Sekolah sebagai mekanisme penyebaran budaya ini penting Antonio Gramsci mencatat,
elemen penting dalam meningkatkan dominasi ideologi kelas-kelas tertentu adalah kontrol dari
pengetahuan melestarikan dan memproduksi lembaga masyarakat tertentu. realitas sekolah dan
lembaga budaya lainnya melestarikan dan mendistribusikan mungkin perlu untuk partikulasi, dalam
kata-kata Mannheim, sehingga dapat dilihat sebagai konstruksi sosial tertentu yang tidak mungkin
melayani kepentingan setiap individu dan kelompok dalam masyarakat.
Sekarang telah menjadi sesuatu yang lumrah di sosiologis baru-baru ini dan pendidikan sastra
berbicara tentang realitas sebagai kontruksi sosial. fenomenologis, berarti dua hal. (1) menjadi
seseorang adalah tindakan sosial (2) makna sosial yang mempertahankan dan mengatur kolektivitas
diciptakan dengan melanjutkan pola interaksi akal sehat orang-orang sebagai tentang kehidupan
mereka. Seperti yang dikatakan Whitty Penekanan bahwa realitas sosial dibangun tampaknya telah
menyebabkan pengabaian bagaimana dan mengapa realitas datang yang akan dibangun dengan cara
tertentu dan bagaimana dan mengapa konstruksi khususnya realitas tampaknya memiliki kekuatan
untuk melawan subversi.Dengan demikian, prinsip umum dari realitas konstruksi sosial menjelaskan
mengapa makna sosial dan budaya tertentu dan bukan yang lain didistribusikan melalui sekolah-
sekolah; juga tidak menjelaskan bagaimana kontrol pengetahuan melestarikan dan memproduksi
lembaga mungkin terkait dengan dominasi ideologi kelompok yang kuat dalam kolektivitas sosial.
Hal terbaik ini dinyatakan oleh Raymond Williams dalam bukunya analisis kritis distribusi sosial
budaya. Pendidikan, sebagai kunci untuk mengubah, mengabaikan fakta bahwa bentuk dan isi
pendidikan yang terpengaruh, dan dalam beberapa kasus ditentukan, dengan sistem yang sebenarnya
dari keputusan [politik] dan [ekonomi].
Whitty dan Williams yang mengangkat isu-isu cukup sulit tentang apa bisa disebut hubungan
antara ideologi dan pengetahuan sekolah, namun konteksnya umumnya British. Bahwa tradisi analisis
ideologi kurang terlihat di Amerika beasiswa pendidikan dan budaya berbicara kepada dua masalah
lain meskipun, sifat ahistoris dari kegiatan pendidikan yang paling dan dominasi etika perbaikan
melalui model teknis di sebagian besar kurikulum ceramah. Stanwood Cobb, membesarkan
pertanyaan tentang apa konten yang sebenarnya harus diajarkan dan dievaluasi dalam sekolah.
Schwab dan lain-lain telah menunjukkan bahwa itu adalah kesalahan logis untuk mencoba berasal
teori kurikulum (atau pedagogi) dari teori belajar -sesuatu terlalu banyak teori kurikulum masih
tampaknya tidak menyadari-ada kesulitan lain yang lebih erat seperti bahasa pembelajaran cenderung
apolitis dan ahistoris, sehingga menyembunyikan kompleks perhubungan kekuasaan dan sumber daya
politik dan ekonomi yang ada di balik cukup banyak organisasi kurikulum dan seleksi. Ada
tampaknya dua cara pendidik Satu telah berpusat di sekitar isu prestasi akademik. kedua telah kurang
peduli dengan pertanyaan prestasi dibandingkan dengan peran sekolah sebagai mekanisme sosialisasi.
Pertama model prestasi akademik, pengetahuan kurikuler itu sendiri tidak dibuat bermasalah.
Sebaliknya pengetahuan yang menemukan jalan ke sekolah biasanya diterima sebagai pemberian,
sebagai netral, sehingga perbandingan dapat dibuat antara kelompok-kelompok sosial, sekolah, anak-
anak, dll Dengan demikian, akademik kinerja, diferensiasi, dan stratifikasi berdasarkan relatif
pengandaian teruji dari apa yang dapat dianggapberharga sebagai pengetahuan adalah kepentingan
membimbing penelitian. Fokus cenderung pada penentuan variabel yang memiliki dampak besar pada
individu atau keberhasilan kelompok atau kegagalan di sekolah, seperti 'Subkultur remaja,' distribusi
yang tidak merata sumber daya pendidikan, atau mengatakan, latar belakang sosial siswa. Tujuan
sosial adalah memaksimalkan produktivitas akademik. Kedua, pendekatan sosialisasi tidak selalu
memberikan pengetahuan sekolah teruji. Bahkan, salah satu kepentingan utamanya adalah dalam
mengeksplorasi norma dan nilai-nilai sosial yang diajarkan di sekolah. Namun, membatasi diri untuk
mempelajari apa yang bisa disebut 'pengetahuan moral. Sekolah sebagai agen masyarakat sosialisasi
menanamkan kepada siswa sesuatu yang bersifat normatif aturan dan disposisi. Buku yang terkenal
Robert Dreeben ini, On What Is Learned In School.

Young dalam argumennya bahwa ada 'hubungan dialektis antara akses ke kekuasaan dan
kesempatan untuk melegitimasi kategori dominan tertentu, bagaimana sistem kekuasaan yang tidak
setara dalam masyarakat dipertahankan, dan sebagian diciptakan, dengan cara yang 'transmisi' budaya.
sekolah, sebagai agen yang agak signifikan reproduksi budaya dan ekonomi. Teori Rawlsian keadilan:
yaitu bagi masyarakat untuk menjadi benar-benar adil, itu harus memaksimalkan keuntungan dari
yang paling diuntungkan. setiap masyarakat yang meningkat antara jarak yang relatif, katakanlah,
kaya dan miskin dalam kontrol dan akses pada kapital ekonomi dan budaya.

Bowles dan Gintis menitik beratkan kerja adalah hal yang penting di sekolah dalam
memberikan bentuk tipe keperibadian yang berbeda yang mengkorespondensikan pada suatu sistem
hubungan pekerjaan yang di dalamnya terdapat economic mode of production. Dalam hal ini, bagi
Bowles dan Gintis, tidak hanya alokasi pendidikan individu yang relatif tetap yang menentukan
posisinya di dalam masyarakat alokasi posisi ditentukan oleh determinasi politik dan ekonomi tapi
proses pendidikannya sendiri, kurikulum formal dan tersembunyi, orang-orang yang menerima
sosialisasi sebagai legitimasi dari peran yang terbatas yang berada di dalam masyarakat. Basil
Bernstein memiliki berpendapat bahwa, sampai batas yang signifikan, 'melalui pendidikan individu
"Struktur mental" terbentuk dan bahwa struktur mental berasal dari sosial pembagian kerja."

Pada intinya, pengetahuan formal dan informal digunakan sebagai filter kompleks untuk
memproses orang, sering dengan kelas; dan, pada saat yang sama, disposisi yang berbeda dan nilai-
nilai yang diajarkan untuk populasi sekolah yang berbeda, lagi sering dengan kelas (dan jenis kelamin
dan ras). Akibatnya, tradisi lebih kritis ini, sekolah-sekolah laten menciptakan kesenjangan budaya
dan ekonomi, meskipun hal ini tentu tidak apa yang kebanyakan orang sekolah berniat sama sekali.
Budaya atau kesadaran mekanis bukan ditentukan oleh struktur ekonomi. Sebaliknya, ia berusaha
untuk membawa ke tingkat kesadaran dan membuat historis dan empiris bermasalah hubungan
dialektis antara kontrol budaya dan distribusi dan stratification.

Salah satu alasan utama bahwa kurikulum berpusat pada subjek mendominasi sebagian besar
sekolah, yang terintegrasi kurikulum ditemukan di sekolah-sekolah yang relatif sedikit, setidaknya
sebagian adalah hasil dari tempat sekolah di memaksimalkan produksi pengetahuan. pendidik seperti
kita untuk menangani masalah mungkin memerlukan teori yang lebih koheren sosial dan
pemerintahan ekonomi. Sementara Apple telah dieksplorasi mekanisme budaya hal itu sama penting
untuk diingat Raymond Williams bahwa baik budaya, maupun pendidikan bebas-mengambang.
mengabaikan arena utama untuk tindakan kolektif dan komitmen. Beberapa kekhawatiran ekonomi ini
dirangkum oleh Henry Levin menyimpulkan kebijakan pendidikan yang ditujukan untuk memecahkan
dilema sosial yang timbul dari gangguan fungsi dasar dari ekonomi, sosial dan lembaga-lembaga
politik masyarakat yang tidak setuju untuk solusi melalui kebijakan pendidikan dan reformasi.

Melangkah lebih jauh dengan hubungan antara pengetahuan status yang tinggi dan suatu
tatanan sosial 'eksternal'. Pendidikan merupakan sebuah 'sebab' dan 'efek' di sini. Sekolah bukan
cermin pasif, tapi kekuatan aktif, yang juga berfungsi untuk memberikan legitimasi bentuk ekonomi
dan sosial dan ideologi begitu intim terhubung Dan itu hanya tindakan ini yang perlu membongkar.
Pertanyaan jenis ini biasanya tidak diminta dalam kurikulum tentu saja. Namun, kita harus ingat
bahwa masalah ini bukan sesuatu benar-benar baru untuk wacana sekitarnya pendidikan Amerika.
Faktanya, kita tidak harus melihat jenis sosiologis dan ekonomis cenderung Kurikulum beasiswa
sebagai upaya untuk melakukan apapun 'Rekonseptualisasi' dari bidang kurikulum, meskipun nama
yang memiliki telah diterapkan beberapa analis baru-baru kekuasaan dan sekolah Sebaliknya. Kita
hanya perlu mengingat apa yang mendorong reconstructionists sosial awal dalam pendidikan untuk
mulai menyadari bahwa salah satu tema membimbing dalam pekerjaan kurikulum masa lalu memiliki
adalah peran sekolah memenuhi dalam reproduksi masyarakat yang tidak sama.