AMALAN AGAMA HINDU

1.0 KONSEP AGAMA

Definisi agama ada bermacam-macam, tergantung sudut pandang yang

dipergunakannya. Geertz, seorang antropolog Amerika mengatakan bahwa agama
adalah sebuah sistem simbol, sarana yang dipakai untuk membangun suasana hati dan
motivasi yang kuat dan tahan lama di dalam diri manusia, rumusan konsepsi tatanan
kehidupan, konsepsi suatu aura faktual, dan sarana untuk membuat suasana hati dan
motivasi tampak realistik secara unik. Ia selanjutnya mengatakan bahwa agama adalah
suatu sistem kultur. Adapun Edward Burnett Tylor mengatakan bahwa agama adalah
kepercayaan pada makhluk-makhluk spiritual. Lebih lanjut dikatakannya bahwa agama
adalah budaya primitif. Menurutnya, tahap awal agama adalah kepercayaan animisme,
yakni alam memiliki jiwa.

Pemujaan terhadap orang mati, pemujaan kepada para leluhur atau nenek
moyang. Sementara itu, Durkheim mengatakan bahwa agama adalah hal yang
berkenaan dengan yang sakral dengan yang sosial.Hal yang paling elementer di dalam
agama adalah totemisme. Totem adalah objek penyembahan, tetapi bukan dewa.
Totem tidak menimbulkan ketakutan agama alam, agama wahyu, religi, kepercayaan,
animisme, dinamisme, magi, sesaji, perilaku keagamaan, suku bangsa atau
kehormatan, bahkan secara primitif tidak didiami oleh roh. Dikutip dari Antropolog
Haviland, agama adalah kepercayaan dan pola perilaku yang diusahakan oleh manusia
untuk menangani masalah-masalah penting yang tidak dapat dipecahkan dengan
menggunakan teknologi dan teknik organisasi sehingga akhirnya berpaling kepada
manipulasi makhluk dan kekuatan supranatural.

1.1 KONSEP KEPERCAYAAN

Kemampuan otak manusia untuk membentuk gagasan-gagasan dari konsep-konsep
dalam akalnya menyebabkan bahwa ia mampu membayangkanan dirinya sendiri
terlepas dari lingkungannnya, yang merupakan dasar dari kesadaran akan identitas dan
kepribadian dirinya. Berbagai jenis hewan juga memiliki identitas diri, namun kesadaran
akan identitas itu tidaklah setajam manusia, karena dangan akalnya manusia memiliki

1
 AMALAN AGAMA HINDU

kemampuan untuk membayangkan peristiwa-peristiwa yang mungkin menimpa dirinya,

baik yang membahagiakannya maupun yang dapat membawa kesengsaraan baginya.
Sesuatu hal yang paling ditakuti manusia adalah apa yang pasti akan dialaminya, iaitu
saat manusia menghadapi maut, yang kemudian merupakan salah satu sebab
timbulnya religi. Sekurangnya ada dua konsep umum yang menerangkan tentang
kepercayaan kepada Tuhan atau sesuatu yang dianggap Tuhan, iaitu antara konsep
agama dan konsep religi. Koentjaraningrat (1987), sebagai salah seorang tokoh
antropologi terkemuka di Indonesia, mengatakan bahawa religi adalah sebagai bagian
dari kebudayaan; dalam banyak hal yang membahas tentang konsep ketuhanan beliau
lebih menghindari istilah agama , dan lebih menggunakan istilah yang lebih netral,
yaitu religi. Ada juga yang berpendirian bahwa suatu sistem religi merupakan suatu
agama,tetapi itu hanya berlaku bagi penganutnya saja; sistem religi Islam merupakan
agama bagi anggota umat Islam, sistem religi Hindu Dharma merupakan suatu agama
bagi orang Bali; ada juga pendirian lain yang mengatakan bahwa agama adalah semua
sistem religi yang secara resmi diakui oleh negara.

1.3 MENGULAS MENGENAI AMALAN-AMALAN YANG TERDAPAT DALAM

AGAMA.
Malayisa merupakan sebuah Negara yang kaya dengan pelbagai jenis kaum, agama,
budaya, etnik, dan lain-lain. Masyarakat Malaysia terdiri daripada agama islam, hindu,
Buddha, agama kristian dan agama sikh. Setiap masyarakat dalam agama tersebut
mempunyai amalan masing-masing yang berseza. Penghuni agama masing-masing
diwajibkan untuk hidup dengan sejahtera. Saya menganuti agama hindu dan mematuhi
atau mengamalkan amalan-amalan yang terdapat dalam agama saya. Agama hindu
merupakan agama yang tertua di dunia ini dan tidak dapat mengenal pasti pengasas-
pengasas atau dimana wujudnya agama tersebut atau Bandar suci yang utama masih
lagi menjadi tanda doalan agama hindu mempunyai pelbagai jenis amalan yang mesti
dipatuhi atau dihayati oleh setiap masyarakat hindu pada setiap hari.

2
 AMALAN AGAMA HINDU

1.3.1 HUKUM KARMA PADA DALAM AJARAN AMALAN AGAMA HINDU

Dalam kitab suci Bradh Aranyaka Upanisad di katakana : Hukum diartikan sama
dengan kebenaran . Hukum adalah ketentuan ketentuan atau peraturan peraturan
yang harus diatasi oleh sekelompok manusia, serta memberikan hukuman /ancaman
terhadap seseorang yang melanggarnya baik itu berupa hukuman denda baik itu
disebut orang dursila (penghianatan) oleh kelompok orang orang tertentu di dalam
masyarakat. Mempunyai tiga jenis karma iaitu :

Prarabda karma yaitu perbuatan yang dilakukan pada waktu hidup sekarang
dan diterima dalam hidup sekarang juga.

Kriyamana karma yaitu perbuatan yang dilakukan sekarang di dunia ini tetapi
hasilnya akan diterima setelah mati di alam baka.

Sancita karma yaitu perbuatan yang dilakukan sekarang hasilnya akan di

peroleh pada kelahiran yang akan dating.

3
 AMALAN AGAMA HINDU

1.3.2 THAIPUSAM

Thaipusam adalah sambutan yang diraikan sebagai hari kebesaran "Dewa Muruga".
Muruga turut digelar dengan nama-nama yang lain, termasuk Skanda, Subramaniya,
Karthikeya dan Shanmuka. Thaipusam diraikan pada Bulan 'Thai' dalam kalender
Hindu, dimana hari sambutan jatuh pada ketika Bulan melintasi Bintang 'Pusam'. Ia
sekaligus membawa kepada pengertian "Thai" + "Pusam". Yakni, kejadian bulan
melintasi bintang Pusam pada bulan Thai. Sambutan ini didedikasikan kepada Muruga
menerusi beberapa mitos. haipusam diraikan saban tahun bersempena dengan hari
Dewi Parvathi memberikan "VEL" kepada Muruga bagi menewaskan 'Tharakasuran'. Ini
susulan 'doa' yang dizahirkan mereka yang dianiaya Tharakasuran kepada Dewa Shiva
yang kemudiannya mengarahkan Muruga menghentikan tindakan Tharakasuran. 11
jenis senjata diberikan Shiva kepada Muruga, manakala Parvathi menghadiahkan VEL
yang mempunyai kuasa yang tinggi. Muruga berjaya membunuh Tharakasuran pada
hari Thaipusam, menjadikannya sambutan yang kini diraikan meriah disegenap pelusuk
dunia. Simboliknya, Thaipusam adalah hari kejahatan dikalahkan oleh kebaikan.

4
 AMALAN AGAMA HINDU

Terdapat juga amalan mengangkat belanga berisi susu yang dipanggil 'Paal Kudam'.
Susu didalam belanga ini digunakan untuk memnadikan patung Muruga pada hari
sambutan. Bagi yang memohon ampun agar dosa mereka diampunkan, kavadi akan
dibawa atau dijunjung di atas bahu atau di atas kepala. Kavadi ini diperbuat daripada
beberapa rod besi atau kayu yang di atasnya terletak patung dewa Murugan dengan
pelbagai saiz dan bentuk. Antara hiasan utama kavadi ialah bulu burung merak dan
bunga-bungaan.

1.3.3 AMALAN MEDITASI

Meditasi adalah amalan agama hindu yang melibatkan pelepasan fikiran daripada
semua hal yang menarik, membebankan, maupun mencemaskan dalam hidup kita
sehari-hari.Makna harfiah meditasi adalah kegiatan mengunyah-unyah atau membolak-
balik dalam fikiran, memikirkan, merenungkan. Arti definisinya, meditasi adalah kegiatan
mental berstruktur, dilakukan selama jangka waktu tertentu, untuk menganalisis,
menarik kesimpulan, dan mengambil langkah-langkah lebih lanjut untuk menangani,
menentukan tindakan atau penyelesaian masalah peribadi, hidup, dan tingkah laku.

5
 AMALAN AGAMA HINDU

1.3.4 AMALAN MITOS

Mitos yang paling terkenal di kalangan masyarakat India di Malaysia berhubung tujuan
perayaan Deepavali adalah kisah Dewa Krishna membunuh Narakasura. Seterusnya
penduduk kampong telah meraikan kemenangan Kebaikan menewaskan Kejahatan dengan
menyalakan lampu serta berpesta. Satu lagi mitos yang lebih terkenal di Benua Kecil India
adalah berdasarkan epik Ramayana di mana Rama berjaya membunuh Ravana dengan
bantuan Laksamana dan Hanuman. Lalu, mereka bersama-sama Sita pulang dari Langka ke
Ayodhya. Kepulangan mereka selepas 14 tahun disambut para penduduk dengan menyalakan
lampu dan berpesta. Memandangkan kedua-duanya hanyalah mitos, tidak menjadi masalah
kisah mana satu yang menjadi ikutan dan turutan di kalangan kaum India beragama Hindu yang
menyambut Deepavali. Apa yang penting, simbol kebaikan atau Cahaya menumpaskan
Kejahatan atau Kegelapan adalah menjadi pegangan utama mereka .

Amalan Valaikaappu adalah amalan yang dilakukan ketika kandungan sulung wanita
hamil menjangkau usia tujuh hingga sembilan bulan. Wanita hamil tersebut akan
dipakaikan sebentuk gelang tangan baru yang dikenali sebagai Suulkaappu. Suul
bermaksud `kandungan ibu? dan Kaappu pula bermaksud 'perlindungan'. Gelang ini
dipakai bertujuan untuk melindungi bayi di dalam kandungan daripada kesukaran
semasa bersalin.

Amalan Valaikaappu diadakan pada hari dan masa yang baik menurut
kalendar India. Upacara ini akan diadakan di rumah suami atau ibu bapa dan disertai
oleh kaum wanita yang telah bersuami dan mempunyai anak yang
dipanggil cumanggali.
6
 AMALAN AGAMA HINDU

Gelang tangan yang dipakaikan dalam upacara ini terdiri daripada beberapa jenis iaitu
gelang kaca, pancalogam dan emas mengikut kemampuan masing-masing. Setelah
anak dilahirkan, gelang tangan emas tersebut akan dileburkan untuk dibuat perhiasan
bagi bayi tersebut dan akan dipakaikan pada hari pemberian nama.

1.3.5 AMALAN KEMATIAN

Agama Hindu percaya bahawa penjelmaan dan kematian adalah sebagai pandangan
jiwa beralih daripada satu badan ke satu laluan untuk mencapai Nirwana, iaitu syurga.
Kematian adalah satu peristiwa yang menyedihkan. Manakala sami-sami Hindu
menekankan pengebumian adalah satu penghormatan dan tanda peringatan kepada si
mati.

Masyarakat Hindu membakar mayat mereka, percaya bahawa pembakaran satu mayat
menandakan pembebasan semangat dan api adalah mewakili shiva, iaitu dewa
pemusnah. Ahli-ahli keluarga akan berdoa di sekeliling badan secepat mungkin selepas
kematian. Orang akan cuba mengelak daripada menyentuh mayat. Hal ini, kerana ia
adalah dianggap sebagai lambang memalukan si mayat tersebut. Mayat biasanya
dimandikan dan dipakaikan dengan pakaian putih, adalah salah satu pakaian tradisional
orang India. Jika si isteri mati sebelum suaminya, dia dipakaikan pakaian pengantin.
Manakala seorang janda akan dipakaikan sari yang berwarna putih atau berwarna
pucat. Badan dihiasi dengan cendana, bunga-bunga dan kalungan-kalungan bunga.
Selepas itu, Vedas atau Bhagavad Gita ataupun sivapuranam, iaitu Kitab suci Hindu
7
 AMALAN AGAMA HINDU

akan dibaca . Orang yang berkabung diketuai olah anak sulung lelaki ataupun anak
lelaki bongsu, akan menerangi beberapa umpan api dengan mengelilingi mayat, demi
mendoakan pemergian jiwa.

Selepas pembakaran mayat, keluarga akan dihidangkan dan bersembahyang dalam

rumah mereka. Orang yang berkabung akan mandi dengan sepenuhnya sebelum
memasuki rumah selepas pengebumian. Seorang sami akan melawat dan melakukan
upacara sembayang untuk si mati pada hari ke 16 sebagai tujuan mententeramkan si
mati.

SOALAN 2 : SATU HURAIAN YANG KRITIS TENTANG DUA AMALAN AGAMA

YANG BANYAK MEMPENGARUHI PERIBADI DAN TINDAK UNTUK MENCAPAI
KECEMERLANGAN DIRI

Malaysia ialah sebuah negara demokrasi dan rakyatnya terdiri daripada pelbagai
keturunan , budaya, bahasa dan agama . Walaupun agama Islam merupakan agama
rasmi,tetapi agama-agama lain bebas diamalkan secara ama . Misalnya, agama
Buddha, Hindu ,Kristian, Sikh ,ajaran Confucius dan Taoist. Setiap agama berbeza dari
segi ajaran ,penekanan dan amalannya. Namun,semuanya mempunyai nilai-nilai murni
yang menjurus kepada nilai-nilai moral yang mulia seperti sabar murah hati , sopan
santun ,hormat kepada orang tua dan sebagainya . Nilai-nilai ini perlu dihayatin oleh
setiap individu untuk kecemarlangan diri dan interaksinya dendan orang lain.
Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau sesuatu kuasa yang
ghaib dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi yang berkait dengan
kepercayaan tersebut. Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat
berkaitan. Tetapi Agama mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada satu
sistem kepercayaan yang kohensif, dan kepercayaan ini adalah mengenai aspek
ketuhanan. Kepercayaan yang hanya melibatkan seorang individu lazimnya tidak
dianggap sebagai sebuah agama. Sebaliknya, agama haruslah melibatkan sebuah
komuniti manusia.
8
 AMALAN AGAMA HINDU

AGAMA HINDU

Agama ini diwujudkan sejak awal abad ke-8 S.M. Walaubagaimanapun, ketika itu ianya
tidak dienali sebagai agama hindu tetapi dikenali dengan nama agama Brahma. Agama
Hindu dikelasifikasikan menerusi sekumpulan adat istiadat,budi pekerti dan gambaran
kumpulan Hindu. Agama ini dihidupkan dengan kewujudan kitab-kitab suci besar yang
merangkumi pegangan hidup bagi penganut agama hindu. Antaranya ialah Veda,
Undang-Undang Manu, Mahabhrata, Gita, Yoga Bashistha, Ramayana.

pengaruh Hindu di kerajaan yang terbesar adalah Majapahit, Sriwijaya, Airlangga dan
banyak lagi. Jika kita mengulas kembali lembaran-lembaran catatan sejarah kejayaan
agama Hindu Budha di sesebuah kerajaan jelas sekali bahawa pengaruh spiritual Hindu
begitu cepat meluas animisme di sesebuah kerajaan, dan agama baru yang dibawa
oleh pendeta Hindu mampu mempengaruhi masyarakat setempat sehingga lah
sekarang.

2.1 MEMPENGARUHI PERIBADI DAN TINDAKAN UNTUK MENCAPAI

KECEMERLANGAN DIRI

2.1.1 AJARAN AMALAN KARMA

Peribadi yang bertanggungjawab faham bahawa tindakannya sering mempengaruhi

nilai dan perilaku orang lain. la tahu bahawa ia punya kewajipan ajaran amalan agama
untuk berperilaku dengan cara tertentu, yang merupakan promosi untuk pemikiran dan
tindakan yang baik. Memberikan contoh yang baik mencakupi dua bidang: memberikan
contoh dengan tindakan, dan menjadi teladan yang baik.

KARMAPHALA atau buah karma dari darsana arya karma akan membuat kita
sukar untuk sedar dari jalan yang adharma, membuat kita sukar untuk meninggalkan
cara-cara dan jalan hidup yang salah. Ini sebabnya ada sebahagian orang yang lebih
berminat judi, rasuah atau selingkuh berbanding belajar dharma dan belajar meditasi.
Ada orang yang lebih berminat pergi dugem atau ke kafe berbanding pergi sembahyang
ke pura-pura. Kalaupun meraka pergi ke pura yang fikirkan adalah hal-hal keduniawian.

9
 AMALAN AGAMA HINDU

Kesan lain dari karma ini adalah menyebabkan seseorang mengalami ilusi
keagamaan, sangat yakin dirinya melakukan perkara yang baik, benar dan suci, pada
hal sesungguhnya yang dilakukannya adalah hal yang salah, mencipta bagi banyak
orang atau malah sebuah kejahatan. Misalnya dalam contoh yang paling ekstrim: rajin
sembahyang, taat beragama, tiada melakukan pembunuhan, keganasan. Atau mungkin
yang terjadi sebaliknya, karma ini boleh menyebabkan kita merasa dirinya melakukan
perkara yang salah dan tidak baik, pada hal sesungguhnya yang dilakukannya adalah
sebuah jalan dharma yang membebaskan dirinya sendiri.

. Diri kita yang sejati ini sesungguhnya tidak terbatas. Tapi darsanavaraniya karma
menghalang kita dari kemampuan serta penderiaan diri kita yang sejati. Misalnya
beberapa contoh: Caksur-darsanavarana karma: yang menyebabkan kita terhalang
daripada kemampuan yang sebenarnya pada mata. Mata kita ini sesungguhnya
mempunyai kemampuan untuk melihat alam-alam halus atau makhluk halus, atau yang
biasa disebut trineta (mata ketiga) atau deria ke-enam. Tapi caksur-darsanavarana
karma membuat kita kehilangan keupayaan ini dan hanya boleh melihat secara biasa.

Pada keadaan yang lebih buruk, caksur-darsanavarana karma membuat mata

kita menjadi rabun atau bahkan mengalami kebutaan. Acaksur-darsanavarana karma:
yang menyebabkan kita terhalang daripada kemampuan yang sebenarnya pada indra
selain mata contohnya: telinga, hidung, lidah. Misalnya telinga kita ini juga
sesungguhnya mempunyai kemampuan untuk mendengar suara dari alam-alam halus
atau makhluk halus. - Avadhi-darsanavarana karma: yang menyebabkan kita terhalang
daripada hakikat kemampuan yang sebenarnya pada badan fizikal ini. Misalnya kita
boleh lihat pada para mahayogi yang sudah melenyapkan avadhi-darsanavarana karma
ini, mereka boleh siranjiwi [hidup selama ribuan tahun] untuk melakukan misi tertentu,
atau boleh hidup tanpa makan dan minum apa-apa selama puluhan tahun.

Termasuk juga yang menyebabkan kita terhalang daripada hakikat kemampuan

yang sebenarnya dari fikiran, yang akibat paling kelihatan adalah gangguan kesedaran
tidur. Seperti misalnya nidra-karma menyebabkan sukar tidur, kalaupun dapat tidur
sangat mudah bangun dari tidur, bahkan oleh suara wang logam yang jatuh Karma ini
yang menjadi punca halangan bagi kita di dalam memperoleh atau menyerap ilmu
10
 AMALAN AGAMA HINDU

pengetahuan. Kita sukar untuk berjodoh dengan ilmu pengetahuan dan kalaupun
berjodoh kita akan sukar menyambung dan memahaminya. Dengan kata lain karma ini
akan membuat kita tumpul, bodoh. Karma ini terbentuk melalui cara-cara seperti
misalnya berikut ini:

Dengan malas dan melupakan kewajiban kita untuk belajar.

Dengan mencela, menyalahkan, menghina atau menunjukkan kebencian kepada
ilmu pengetahuan, serta mereka yang mengajar dan mempelajarinya.
Dengan menimbulkan halangan, kesulitan atau halangan pada proses belajar-
mengajar.
Dengan menyebarkan ilmu pengetahuan palsu

Karma ini yang menyebabkan mengapa ada orang yang mudah marah atau
sebaliknya sangat penyabar, ada orang yang pemurung atau sebaliknya lucu dan ceria,
ada orang yang berani atau sebaliknya penakut, ada orang yang mudah bahagia atau
sebaliknya mudah kecewa. Karma ini juga menyebabkan kita mengalami pengalaman
menyenangkan maupun tidak menyenangkan dalam hidup.

Juga menjadi penyebab perbezaan cara pandang seseorang dalam positif, negatif
suatu kejadian. Misalnya apabila ada yang menghina dan melecehkan sikap dan cara
pandang individu A adalah marah kerana merasa disakiti, sedangkan sikap dan cara
pandang individu B adalah tetap bahagia kerana sedar sedang mendapat kesempatan
membayar hutang karma untuk kemudian terbebaskan. Semua kerana kesan dari
vedaniya karma, di mana karma ini memberi kesan kepada gejolak emosi, perasaan
dan fikiran positif-negatif kita.

2.1.2 AMALAN MEDITASI

Amalan MEDITASI berpengaruh terhadap fikiran dan jiwa meditasi sering diertikan
secara salah, dianggap sama dengan berkhayal sehingga meditasi dianggap hanya
membuang masa dan tidak ada gunanya. Meditasi juga merupakan suatu tindakan

11
 AMALAN AGAMA HINDU

sadar kerana orang yang melakukan meditasi tahu dan faham akan apa yang sedang
kita lakukan.

Manfaat meditasi yang kita lakukan boleh secara langsung maupun tidak langsung kita
rasakan secara fizikal. Salah satu manfaat tersebut adalah kesembuhan yang kita
peroleh, jika kita menderita sakit tertentu. Dari sudut pandang saya meditasi adalah
anti-stres yang paling baik Apabila anda mengalami stres, jantung dan tekanan darah
meningkat, pernafasan menjadi cepat dan pendek, dan kelenjar adrenalin mengepam
hormon-hormon stres.

selama Dengan kata lain, meditasi melepaskan kita dari penderitaan pemikiran
baik dan buruk yang sangat subjektif yang secara proporsional berkaitan langsung
dengan kelekatan kita terhadap fikiran dan penilaian tertentu. Kita mula faham bahawa
hidup merupakan satu siri pemikiran, penilaian, dan pelepasan subjektif yang tiada
habisnya yang secara intuitif mula kita lepaskan. Dalam keadaan fikiran yang bebas
daripada aktiviti berfikir, ternyata manusia tidak mati, tidak juga pengsan, dan tetap
sedar

kita melakukan meditasi, degupan jantung menjadi perlahan, tekanan darah

menjadi normal, pernafasan menjadi tenang, dan tahap hormon tekanan menurun.
selama meditasi, lama-kelamaan kita boleh mendengar denyutan jantung, bahkan lebih
banyak lagi anda boleh menyelaraskan irama denyut jantung dengan irama keluar
masuknya napas. Pada masa lalu testimoni mengenai manfaat meditasi datang hanya
dari orang-orang yang mempraktikkan meditasi.

Pada masa ini ilmu pengetahuan menunjukkan manfaat meditasi secara objektif
Penyelidikan atas para pendeta menunjukkan bahawa amalan meditasi melatih otak
untuk menghasilkan lebih banyak gelombang Gamma, yang dihasilkan ketika orang
merasa bahagia. Dari penelitian terungkap bahawa meditasi dan cara relaksasi lain
bermanfaat untuk mengatasi gangguan fungsi buah pinggang dengan meningkatkan
pengeluaran melatonin dan serotonin serta menurunkan hormon stres kortisol. saintifik,
ia menjelaskan manfaat-manfaat dari meditasi yang telah dipraktikkan orang selama
berabad-abad. Apabila kita secara rutin melakukan meditasi, organ-organ tubuh dan sel
tubuh akan mengalami keadaan baik dan bekerja lebih teratur.
12
 AMALAN AGAMA HINDU

Mampu mengatur dan mengawal orang lain serta memaafkannya. Mampu memahami
orang lain dan memaafkannya.Selalu bertekun dalam hidup yang baik, sebagai
pembawa berkat bagi sesama.Mampu menerima suka dan duka, kesulitan, dan
kebaikan hidup dengan baik.

3.0 RUJUKAN

bakar, o. (1969). tamadun india- 4.6.3 empat kebenaran mulia. Dalam o. bakar, amalan agama hindu (hlm.
87). kuala lumpur: penerbit universiti malaya.

Bakar, O., A. B., & Z. A. (2012). Modul Pengajian agama hindu.Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.

13
 AMALAN AGAMA HINDU

Cin, c. c. (2013, Oktober 17).Sejarah Tamadun Prasejarah. Didapatkan June 24, 2014,daripada Agama &
Kepercayaan: http://sejarahpcghs.blogspot.com/p/agama-kepercayaan.html

Darusalam, G. (2001).konsep agam-agama.Kuala Lumpur: UtusanPublication & Distribution Sdn Bhd.

EIP. (2011, july 9). penyejuk jiwa insan fana Didapatkan dari 4 kebenaran mulia dan 8 jalan utama menuju
kebahagian: http://wargatama.blog.com/?p=1936755

Hadiwijono. (2013, 5 30).hindu of realigion. Didapatkan 6 26, 2014, daripada

http://ulilalbabbudhism.blogspot.com/2013/05/aliran-hinayana-dan-mahayana.htm

14