BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pada dasarnya manusia adalah sebagai makhluk individu yang unik, berbeda antara
yang satu dengan lainnya. Secara individu juga, manusia ingin memenuhi kebutuhannya
masing-masing, ingin merealisasikan diri atau ingin dan mampu mengembangkan potensi-
potensinya masing-masing. Hal ini merupakan gambaran bahwa setiap individu akan
berusaha untuk menemukan jati dirinya masing-masing, tidak ada manusia yang ingin
menjadi orang lain sehingga dia akan selalu sadar akan keindividualitasannya.
Adapun hubungannya dengan manusia sebagai mahluk sosial adalah bahwa dalam
mengembangkan potensi-potesinya ini tidak akan terjadi secara alamiah dengan sendirinya,
tetapi membutuhkan bantuan dan bimbingan manusia lain. Selain itu, dalam kenyataannya,
tidak ada manusia yang mampu hidup tanpa adanya bantuan orang lain. Hal ini menunjukan
bahwa manusia hidup saling ketergantungan dan saling membutuhkan antara yang satu
dengan lainnya.
Dari kedua hal diatas, manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial
memiliki fungsi masing-masing dalam menjalankan peranannya dalam kehidupan. Sebagai
makhluk individu manusia merupakan bagian dan unit terkecil dari kehidupan sosial atau
masyarakat dan sebaliknya sebagai makhluk sosial yang membentuk suatu kehidupan
masyarakat, manusia merupakan kumpulan dari berbagai individu. Dalam menjalankan
peranannya masing-masing dari kedua hal tersebut secara seimbang, maka setiap individu
harus mengetahui dari peranannya masing-masing tersebut. Untuk itu, perlu kiranya penulis
menulis sebuah makalah yang mengemukakan manusia sebagai makhluk individu dan
makhluk sosial. Semoga dengan adanya makalah ini dapat menginspirasi pembaca.

1.2 Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial?
2. Bagaimana gambaran masyarakat di Indonesia?
3. Apa yang membedakan antara urbanisasi dengan urbanisme?
4. Apa yang dimaksud dengan interaksi, proses, stratifikasi, dan mobilitas sosial?

1
1.3 Tujuan
1. Mengetahui apa yang dimaksud dengan manusia sebagai makhluk individu dan
makhluk sosial.
2. Mengetahui gambaran masyarakat di Indonesia.
3. Memahami perbedaan antara urbanisasi dengan urbanisme.
4. Mengetahui apa yang dimaksud dengan interaksi, proses, stratifikasi, dan mobilitas
sosial.

1.4 Manfaat

1. Untuk memenuhi tugas pada mata kuliah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar
2. Bagi penulis diharapkan dapat mendatangkann manfaat didalam menambah wawasan
serta pengetahuan yang lebih luas.
3. Bagi Pembaca makalah ini diharapkan dapat mendatangkan manfaat sebagai
tambahan informasi serta referensi.

2
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1. Manusia sebagai Makhluk Individu dan Makhluk Sosial

2.1.1 Manusia Sebagai Makhluk Individu
Individu berasal dari kata in dan devided. Dalam Bahasa Inggris in salah satunya
mengandung pengertian tidak, sedangkan devided artinya terbagi. Jadi individu artinya tidak
terbagi, atau satu kesatuan. Dalam bahasa latin individu berasal dari kata individium yang
berarti yang tak terbagi, jadi merupakan suatu sebutan yang dapat dipakai untuk menyatakan
suatu kesatuan yang paling kecil dan tak terbatas.

Manusia sebagai makhluk individu memiliki unsur jasmani dan rohani, unsur fisik
dan psikis, unsur raga dan jiwa. Seseorang dikatakan sebagai manusia individu manakala
unsur-unsur tersebut menyatu dalam dirinya. Jika unsur tersebut sudah tidak menyatu lagi
maka seseorang tidak disebut sebagai individu. Dalam diri individi ada unsur jasmani dan
rohaninya, atau ada unsur fisik dan psikisnya, atau ada unsur raga dan jiwanya.

Setiap manusia memiliki keunikan dan ciri khas tersendiri, tidak ada manusia yang
persis sama. Dari sekian banyak manusia, ternyata masing-masing memiliki keunikan
tersendiri. Seorang individu adalah perpaduan antara faktor fenotip dan genotip. Faktor
genotip adalah faktor yang dibawa individu sejak lahir, ia merupakan faktor keturunan,
dibawa individu sejak lahir. Kalau seseorang individu memiliki ciri fisik atau karakter sifat
yang dibawa sejak lahir, ia juga memiliki ciri fisik dan karakter atau sifat yang dipengaruhi
oleh faktor lingkungan (faktor fenotip). Faktor lingkungan (fenotip) ikut berperan dalam
pembentukan karakteristik yang khas dari seseorang. Istilah lingkungan merujuk pada
lingkungan fisik dan lingkungan sosial. Ligkungan fisik seperti kondisi alam sekitarnya.
Lingkungan sosial, merujuk pada lingkungan di mana eorang individu melakukan interaksi
sosial. Kita melakukan interaksi sosial dengan anggota keluarga, dengan teman, dan
kelompok sosial yang lebih besar.

Karakteristik yang khas dari seeorang dapat kita sebut dengan kepribadian. Setiap
orang memiliki kepribadian yang berbeda-beda yang dipengaruhi oleh faktor bawaan
genotip)dan faktor lingkungan (fenotip) yang saling berinteraksi terus-menerus.

Menurut Nursid Sumaatmadja (2000), kepribadian adalah keseluruhan perilaku

individu yang merupakan hasil interaksi antara potensi-potensi bio-psiko-fiskal (fisik dan

3
psikis) yang terbawa sejak lahir dengan rangkaian situasi lingkungan, yang terungkap pada
tindakan dan perbuatan serta reaksi mental psikologisnya, jika mendapat rangsangan dari
lingkungan. Dia menyimpulkan bahwa faktor lingkungan (fenotip) ikut berperan dalam
pembentukan karakteristik yang khas dari seeorang.

2.1.2 Manusia Sebagai Makhluk Sosial

Menurut kodratnya manusia adalah makhluk sosial atau makhluk bermasyarakat,
selain itu juga diberikan yang berupa akal pikiran yang berkembang serta dapat
dikembangkan. Dalam hubungannya dengan manusia sebagai makhluk sosial, manusia selalu
hidup bersama dengan manusia lainnya. Dorongan masyarakat yang dibina sejak lahir akan
selalu menampakan dirinya dalam berbagai bentuk, karena itu dengan sendirinya manusia
akan selalu bermasyarakat dalam kehidupannya. Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial,
juga karena pada diri manusia ada dorongan dan kebutuhan untuk berhubungan (interaksi)
dengan orang lain, manusia juga tidak akan bisa hidup sebagai manusia kalau tidak hidup di
tengah-tengah manusia.

Tanpa bantuan manusia lainnya, manusia tidak mungkin bisa berjalan dengan tegak.
Dengan bantuan orang lain, manusia bisa menggunakan tangan, bisa berkomunikasi atau
bicara, dan bisa mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya.

Dapat disimpulkan, bahwa manusia dikatakan sebagai makhluk sosial, karrena

beberapa alasan, yaitu:

a. Manusia tunduk pada aturan, norma sosial.

b. Perilaku manusia mengaharapkan suatu penilain dari orang lain.

c. Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan orang lain

d. Potensi manusia akan berkembang bila ia hidup di tengah-tengah manusia.

2.2. Masyarakat di Indonesia

Masyarakat Indonesia tidak hanya digolongkan berdasarkan kesatuan-kesatuan social

suku bangsa, tetpai juga dalam kesatuan-kesatuan social kota dan desa. Penggolongan ini
disebabkan adanya perbedaan struktur antara keduanya. Apabila di bandingkan, struktur

4
daerah perkotaan jauh berebda dengan struktur daerah pedesaan, terutama pada persoalan
pemusatan dengan pesebaran kegiatan social, polit dan ekonominya.
Hidup di lingkungan sosialnya, masyarakat perkotaan dan masyarakat pedesaan
menghadapi berbagai masalah social dan terujud sebagai hasil kebudayaan yang khas,
sebagai akibat dari saling berhubungan antara sesamanya dan hasil dari tingkah laku mereka
dengan struktur daerah yang berbeda, sifat-sifat serta ciri-ciri kehidupan masyarakat kota dan
desa menunjukkan banyak perbedaan, perbedaan-perbedaan tersebut jelas dapat dilihat dari
tingkat kompleksitas kebudayaan masing-masing, yang tercermin dalam berbagai system,
organisasi, struktur serta, tindakan-tindakan dan tingkah laku social para warganya
(Suparlan, 1981: 6)

2.2.1 Masyarakat Perkotaan

Wilayah perkotaan merupakan wilayah pusat kegiatan pemerinta, perdagangan dan
perindustrian. Aneka kegiatan yang berkaitan dengan bidang jasa dan penggunaan teknologi
dapat di temukan di kota. Jenis mata pencarian lebih banyak dan komplek di bandingkan
dengan di desa, yang relative homogin. (1981:7). Selain itu, di perkotaan terdapat pusat-pusat
berbagai kegiatan, kebudayaan dan merupakan tempat berkembangnya ilmu pengetahuan dan
merupakan tempat berkembnagnya ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini berarti kota
lebih banyak digunakan berbagai kegiatan social serta lebih banyak dimengerti,
penggunaannya dari desa (Suparlan)
Walaupun sudah menjadi masyarakat perkotaan, lanjut pada sisi lain di kota-kota
Indonesia hidup berbagai satuan social yang tindakan dan tingkah laku social para warganya
masih berpedoman pada karakter suku bangsa nya masing-masing, di samping berpedoman
pada kebudayaancampuran yang ada. Bersama dengan itu, juga terlihat adanya tindakan-
tindakan dan tingkah laku social yang merupkan perwujudan dari kebudayaan nasional
Indonesia seperti yang dilakukan pada lembaga-lembaga formal pemerintah. Dengan
demikian, warga masyarakat kota cenderung lebih banyak terlihat dalam bebagai kegiatan
social yang tergolong berskala nasional di bandingkan dengan warga masyarakat desa.
Komunikasi dan informasi bagi masyarakat perkotaan tidak selalu diperoleh secara
langsung melainkan melalui berbagai media, terutama meda komunikasi, elektronik dan
media cetak. Hal ini terjadi karena banyaknya relasi orang kota, menyebabkan tidak mungkin
adanya kontak di antara pribadi-pribadi yang lengkap ( Soekadijo, 1980: 175).
Heteroginitas masyarakat dan keanekaragaman mata pencarian mewarnai kehidupan
perkotaan karna adnya keanekaragaman sector ekonomi. Kemungkinan-kemungkinan untuk

5
mendapatkan pekerjaan juga lebih bervariasi, karna system pembagian kerja diantara warga
kota lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata. Keanekaragaman itu juga hampir
terlihat dalam hampir setiap lingkungan tempat tinggal. Keadaan menunjukkan ketidak
harusan seorang atausatu keluarga tinggal bersebelahan dengan kelompok tertentu melainkan
dengan warga lain kalangan kelompok.
Pada waktunya kota-kota akan menemukan kesulitan dalam menyediakan pekerjaan
dan memenuhi syarat-syarat kehidupan minimal yang pantas untuk sejumlah warga yang
terus menerus bertambah akibat urbanisasi dari berbagai desa di sekitarnya.

2.2.2 Masyarat Pedesaan

Mengamati pedesaan sebagai lingkungan social, perhatian akan tertuju pada
perkampungan perkampungan dengan berbagai pola dan sekitarnya. Disana terdapat lahan
pertanian berupa peawahan dan perladangan. Ada yang dimilki bersama-sama atas hubungan
kekerabatan dan ada yang dimilki secara sendiri-sendiri karena di dapat sendiri atau di beli.
Sebagian besar masyarakat penghuni desa hidup dengan berpenghasilan sebagai petani.
Desa dapat juga di lihat dari bentuk persekutuan asyarakat yang mendiaminya.
Sebagai wadah kesatuan hidup berdasrkan territorial dan sebagai wadah kesatuan hidup yang
di dasarkan atas hubungan kekerabatan atau hubungan darah.
Ciri kedua adalah desa sebagai wadah kesatuan hidup yang didasarkan atas hubungan
kekerabatan atau hubungan darah. Dalam hubungan seperti ini, masyarakat desa
mempunyai system pemilikan secara komunal dengan mengutamakan marga, tanah, sebagai
kelompok social yang didirkan desa itu. Orang-orang diluar marga tanah yang masuk
kedalam desa tersebut umumnya atas dasar hubungan perkawinan. Ats dasar pertalian seperti
ini, peranan orang tua dari kalangan marga, tanah atau kelompok, pendiri desa sangat
menentukan, apalagi dalam segala urusan yang ada sangkut pautnya dengan adat dan tata
tertib. Kepemilikan atas tanah di pedesaan itu, didalam leadaan atau corak seperti ini warga
masyarakat desa tersebut semenjak dia lahir sampai dengan kematiannya telah hidup dengan
menggunakan kebudayaan suku bangsanya yang disesuaikan dengan keadaan lingkungan
setempat didesanya sebagai pedomana (Suparlan, 1981;5).
Kehidupan warga desa yang snagat terikat dan tergantung dari tanah itu mempunyai
kepentingan-kepentingan pokok yang smaa. Mereka membutuhkan kerja smaa dalam
mengolah tanah, waktu menannam tanamannya dan kepentingan-kepentingan lainnya.
Kesamaan kepentingan menyebabkan timbulnya lrmbaga kemasyarakatan gotong royong.

6
 Saran komunikasi yang sedang berkembang telah menjangkau pedesaan. Mayarakat
desa dapat mengkap siaran-siaran pembritaan dari kota melalui berbagai media kominikasi
seperti surat kabar, radio, televise dll. Keadaan ini dapat mempercepat gerak pembe=aharuan
masyarakat di desa. Gerak pembaharuan membutuhkan teknologi yang sesuai dengan
kebutuhan nyata di kalangan masyarakat desa itu sendiri. Teknologi yang digunakan dapat
menunjang peningkatan produksi yang berimbas pada pengembangan perekonomian
dankesejahteraa masyarakat desan tersebut.
Warga masyarakat desa telah menerima teknologi maju untuk meperbaharui system
pertanian mereka dan berpengaruh pada perubahan system perekonomian mereka. Antara lain
adalah dengan terbentunya lembaga perekonomian baru dengan tolak ukur penilaiannya
adalah uang. Kepemilikan uang telah terjadi ukuran keberadaan seseorang atau telah menjadi
salah satu factor yang dapat menambah harga diri dalam pergaulan sessama warga mayarakat
desa. Pada sisilain, pemilikan uang memberi kesempatan kepada masyarakat desa menikmati
pendidikan yang menjanjikan hasil yang dapat merubah kehidupan sosialnya.
Dalam perkembnagan berikutnaya koperasi juga berkembang di desa. Tujuannya agar
masyarakat desa memperoleh kemudahan serta keringanan mendapatkan sebagai kebutuhan
yang diperlukan da sekaligus menjadi sarana untuk menyimpan hasil pendapatan. Dengan
adanya kecendrungan peningkatan hasil produksi kearah kebutuhan pasar, masyarakat desa
berusaaha menciptakan atau emndapatkan sarana pendukungan berikutnya seperti pendirian-
pendirian took atau warung-waung, pabrik gilingan padi serta traktor untuk megolah tanah.
Selanjutnya karena masyarakat desa berotientasi ke kota, gaya hidup kota pun telah
memasuki pedesaan yang antara lain dapat dilihat dari kecenderungan memiliki pakaian,
perabot rumah tangga dan lain-lainnya, serta munculnya kecenderungan menghormati orang-
orang tua yang mampu menyekolahkan anak-anaknya ke lemabaga-lembaga pendidika di
kota terutama pendidikan tinggi.walau demikian, pada sisi lain mulai terlihat adanya
pengangguran di pedesaan.
Dari uraian-uarian tersebut di atas nampak bahwa dewasa ini masyarakat desa telah
menerima adnya perubahan-perubahan social baik yang bersifat horizontal amupun yang
bersifat vertical asal untuk tujuan pembaharuan.

7
2.3 Urbanisasi dan Urbanisme

2.3.1 Urbanisasi

Urbanisasi adalah perpindahan penduduk dari desa ke kota. Persebaran penduduk

yang tidak merata antara desa dengan kota akan menimbulkan berbagai permasalahan
kehidupan sosial kemasyarakatan. Jumlah peningkatan penduduk kota yang signifikan tanpa
didukung dan diimbangi dengan jumlah lapangan pekerjaan, fasilitas umum, aparat penegak
hukum, perumahan, penyediaan pangan, dan lain sebagainya tentu adalah suatu masalah yang
harus segera dicarikan jalan keluarnya.

Berbeda dengan perspektif ilmu kependudukan, definisi urbanisasi berarti persentase

penduduk yang tinggal di daerah perkotaan. Perpindahan manusia dari desa ke kota hanya
salah satu penyebab urbanisasi. Perpindahan itu sendiri dikategorikan 2 macam, yakni
migrasi penduduk dan mobilitas penduduk. Migrasi penduduk adalah perpindahan penduduk
dari desa ke kota yang bertujuan untuk tinggal menetap di kota, sedangkan Mobilitas
Penduduk berarti perpindahan penduduk yang hanya bersifat sementara saja atau tidak
menetap.

Untuk mendapatkan suatu niat untuk hijrah atau pergi ke kota dari desa, seseorang
biasanya harus mendapatkan pengaruh yang kuat dalam bentuk ajakan, informasi media
massa, impian pribadi, terdesak kebutuhan ekonomi, dan lain sebagainya.

Pengaruh-pengaruh tersebut bisa dalam bentuk sesuatu yang mendorong, memaksa

atau faktor pendorong seseorang untuk urbanisasi, maupun dalam bentuk yang menarik
perhatian atau faktor penarik. Di bawah ini adalah beberapa atau sebagian contoh yang pada
dasarnya dapat menggerakkan seseorang untuk melakukan urbanisasi perpindahan dari
pedesaaan ke perkotaan.

Penyebab urbanisasi atau perpindahan penduduk perdesaan ke perkotaan terjadi karena

adanya daya tarik (pull factors) dari perkotaan dan daya dorong (push factors) dari perdesaan.
Faktor Pendorong dari Desa:

8
 Faktor pendorong dan desa yang menyebabkan terjadinya urbanisasi sebagai berikut.

Terbatasnya kesempatan kerja atau lapangan kerja di desa.

Tanah pertanian di desa banyak yang sudah tidak subur atau mengalami kekeringan.
Kehidupan pedesaan lebih monoton (tetap/tidak berubah) daripada perkotaan.
Fasilitas kehidupan kurang tersedia dan tidak memadai.
Upah kerja di desa rendah.
Timbulnya bencana desa, seperti banjir, gempa bumi, kemarau panjang, dan wabah
penyakit.

Faktor penarik dan kota yang menyebabkan terjadinya urbanisasi sebagai berikut.

Kesempatan kerja lebih banyak dibandingkan dengan di desa.

Upah kerja tinggi.
Tersedia beragam fasilitas kehidupan, seperti fasilitas pendidikan, kesehatan,
transportasi, rekreasi, dan pusat-pusat perbelanjaan.
Kota sebagai pusat pemerintahan, perdagangan, ilmu pengetahuan, dan teknologi.

Terjadinya urbanisasi membawa dampak positil dan negatif, baik bagi desa yang
ditinggalkan, maupun bagi kota yang dihuni. Dampak positif urbanisasi bagi desa (daerah
asal) sebagai berikut.

Meningkatnya kesejahteraan penduduk melalui kiriman uang dan hasil pekerjaan di

kota.
Mendorong pembangunan desa karena penduduk telah mengetahui kemajuan dikota.
Bagi desa yang padat penduduknya, urbanisasi dapat mengurangi jumlah penduduk.
Mengurangi jumlah pengangguran di pedesaan.

Adapun dampak negatif urbanisasi bagi desa sebagai berikut:

Desa kekurangan tenaga kerja untuk mengolah pertanian.

Perilaku yang tidak sesuai dengan norma setempat sering ditularkan dan kehidupan
kota.
Desa banyak kehilangan penduduk yang berkualitas.

9
 Dampak Urbanisasi bagi Kota terdiri dari dampak positif dan dampak negatif. Dampak
positif urbanisasi bagi kota sebagai berikut.

Kota dapat memenuhi kebutuhan akan tenaga kerja.

Semakin banyaknya sumber daya manusia yang berkualitas.

Dampak negatif urbanisasi bagi kota sebagai berikut.

Timbulnya pengangguran.
Munculnya tunawisma dan gubuk-gubuk liar di tengah-tengah kota.
Meningkatnya kemacetan lalu lintas.
Meningkatnya kejahatan, pelacuran, perjudian, dan bentuk masalah sosial lainnya.

Demi pencegahan urbanisasi, maka pembangunan desa/wilayah harus lebih diutamakan

dibanding pembangunan kota. Sekali lagi, tujuannya adalah menguatkan kohesi antara desa
dengan penduduknya demi memperlemah arus urbanisasi.

Langkah-langkah yang perlu dilaksanakan dalam pemecahannya terhadap masalah

Urbanisasi dan Perkotaan adalah, adalah:

1. Mengembalikan para penganggur di kota ke desa masing-masing.

2. Memberikan keterampilan kerja (usaha) produktif kepada angkatan kerja di daerah
pedesaan.
3. Memberikan bantuan modal untuk usaha produktif.
4. Mentransmigrasikan para penganggur yang berada di perkotaan.
5. Dan langkah-langkah lainnya yang dapat mengurangi atau mengatasi terjadinya
urbanisasi.

Selain langkah-langkah tersebut di atas, juga dapat dilaksanakan berbagai upaya preventif
yang dapat mencegah terjadinya urbanisasi, antara lain:

1. Mengantisipasi perpindahan penduduk dari desa ke kota, sehingga urbanisasi dapat

ditekan.
2. Memperbaiki tingkat ekonomi daerah pedesaan, sehingga mereka mampu hidup
dengan penghasilan yang diperoleh di desa.

10
 3. Meningkatan fasilitas pendidikan, kesehatan dan rekreasi di daerah pedesaan,
sehingga membuat mereka kerasan betah tinggal di desa mereka masing-masing.
4. Dan langkah-langkah lain yang kiranya dapat mencegah mereka untuk tidak
berbondong-bondong berpindah ke kota.

Berbagai langkah tersebut di atas akan dapat dilaksanakan apabila ada jalinan kerja
sama yang baik antara masyarakat dan pihak pemerintah. Dalam hal ini partisipasi aktif
masyarakat sangat diperlukan, sehingga program-program pembangunan akan berjalan lebih
tertib dan lancar. Dan tujuan pembangunan nasional yaitu pembangunan manusia Indonesia
seutuhnya sebagai suatu ethopia atau cita-cita belaka.

2.3.2 Urbanisme

Urbanisme adalah cara karakteristik interaksi penduduk kota-kota (daerah perkotaan)

dengan lingkungan binaan atau dengan kata lain karakter kehidupan perkotaan,
organisasi, masalah, dll, serta studi tentang karakter yang (cara), atau kebutuhan fisik
masyarakat perkotaan, atau perencanaan kota. Urbanism juga pergerakan penduduk ke daerah
perkotaan (urbanisasi) atau konsentrasinya di dalamnya (tingkat urbanisasi).

Saat ini banyak arsitek, perencana, dan sosiolog (seperti Louis Wirth) menyelidiki
cara orang hidup di daerah perkotaan padat penduduk dari berbagai perspektif termasuk
perspektif sosiologis. Untuk sampai pada konsepsi yang memadai urbanisme sebagai cara
hidup Wirth mengatakan perlu untuk menghentikan mengidentifikasi urbanisme dengan
entitas fisik kota, pergi di luar garis batas yang sewenang-wenang dan mempertimbangkan
bagaimana teknologi perkembangan transportasi dan komunikasi telah sangat besar
diperpanjang modus perkotaan hidup di luar batas-batas kota itu sendiri.

Dalam urbanisme kontemporer, juga dikenal sebagai perencanaan kota di berbagai

belahan dunia, ada banyak cara yang berbeda untuk membingkai praktek karena ada kota di
dunia. Menurut arsitek Amerika dan perencana Jonathan Barnett pendekatan mendefinisikan
semua urbanisms yang berbeda di dunia adalah salah satu yang tak ada habisnya.

2.4 Interaksi Sosial

Interaksi sosial merupakan hubungan-hubungan sosial yang menyangkut hubungan
antarindividu, individu (seseorang) dengan kelompok, dan kelompok dengan kelompok.

11
Tanpa adanya interkasi sosial maka tidak akan mungkin ada kehidupan bersama. Proses
sosial adalah suatu interaksi atau hubungan timbal balik atau saling mempengaruhi antar
manusia yang berlangsung sepanjang hidupnya didalam amasyarakat.
Menurut Soerjono Soekanto, proses sosial diartikan sebagai cara-cara berhubungan yang
dapat dilihat jika individu dan kelompok-kelompok sosial saling bertemu serta menentukan
sistem dan bentuk hubungan sosial.

2.4.1 Pengertian Interaksi Sosial

Homans ( dalam Ali, 2004: 87) mendefinisikan interaksi sebagai suatu kejadian ketika
suatu aktivitas yang dilakukan oleh seseorang terhadap individu lain diberi ganjaran atau
hukuman dengan menggunakan suatu tindakan oleh individu lain yang menjadi pasangannya.
Konsep yang dikemukakan oleh Homans ini mengandung pengertian bahwa interaksi adalah
suatu tindakan yang dilakukan oleh seseorang dalam interaksi merupakan suatu stimulus bagi
tindakan individu lain yang menjadi pasangannya.
Sedangkan menurut Shaw, interaksi sosial adalah suatu pertukaran antarpribadi yang
masing- masing orang menunjukkan perilakunya satu sama lain dalam kehadiran mereka, dan
masing- masing perilaku mempengaruhi satu sama lain. Hal senada juga dikemukan
oleh Thibaut dan Kelley bahwa interak si sosial sebagai peristiwa saling mempengaruhi satu
sama lain ketika dua orang atau lebih hadir bersama, mereka menciptakan suatu hasil satu
sam lain atau berkomunikasi satu sama lain. Jadi dalam kasus interaksi, tindakan setiap orang
bertujuan untuk mempengaruhi individu lain.
Menurut Bonner ( dalam Ali, 2004) interaksi merupakan suatu hubungan antara dua
orang atau lebih individu, dimana kelakuan individu mempengaruhi, mengubah atau
mempengaruhi individu lain atau sebaliknya.
Pengertian Interakasi sosial menurut beberapa ahli tersebut dapat disimpulkan bahwa,
interaksi adalah hubungan timbal balik anatara dua orang atau lebih, dan masing-masing
orang yang terlibat di dalamnya memainkan peran secara aktif. Dalam interaksi juga lebih
dari sekedar terjadi hubungan antara pihak- pihak yang terlibat melainkan terjadi saling
mempengaruhi.

2.4.2 Syarat Terjadinya Interaksi Sosial

Syarat terjadinya intera ksi sosial terdiri atas kontak sosial dan komunikasi sosial.
Kontak sosial tidak hanya dengan bersentuhan fisik. Dengan perkembangan tehnologi
manusia dapat berhubungan tanpa bersentuhan, misalnya melalui telepon, telegrap dan lain-

12
lain. Komunikasi dapat diartikan jika seseorang dapat memberi arti pada perilaku orang lain
atau perasaan-perasaan yang ingin disampaikan oleh orang tersebut.

Proses interaksi sosial yang terjadi dalam masyarakat bersumber dari faktor imitasi,
sugesti, simpati, identifikasi dan empati.
1. Imitasi merupakan suatu tindakan sosial seseorang untuk meniru sikap, tindakan, atau
tingkah laku dan penampilan fisik seseorang.
2. Sugesti merupakan rangsangan, pengaruh, atau stimulus yang diberikan seseorang
kepada orang lain sehingga ia melaksanakan apa yang disugestikan tanpa berfikir
rasional.
3. Simpati merupakan suatu sikap seseorang yang merasa tertarik kepada orang lain
karena penampilan,kebijaksanaan atau pola pikirnya sesuai dengan nilai-nilai yang
dianut oleh orang yang menaruh simpati.
4. Identifikasi merupakan keinginan sama atau identik bahkan serupa dengan orang lain
yang ditiru (idolanya)
5. Empati merupakan proses ikut serta merasakan sesuatu yang dialami oleh orang lain.
Proses empati biasanya ikut serta merasakan penderitaan orang lain.
Jika proses interaksi sosial tidak terjadi secara maksimal akan menyebabkan terjadinya
kehidupan yang terasing. Faktor yang menyebabkan kehidupan terasing misalnya sengaja
dikucilkan dari lingkungannya, mengalami cacat, pengaruh perbedaan ras dan perbedaan
budaya.
Bentuk-bentuk interaksi sosial adalah Asosiatif dan Disasosiatif (Soerjono Soekanto, 2010:
64).
a. Asosiatif
Asosiatif terdiri dari kerjasama (cooperation), akomodasi (accomodation). Kerjasama
disini dimaksudkan sebagai suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok
manusia untuk mencapai satu atau beberapa tujuan bersama. Akomodasi merupakan suatu
cara untuk menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga lawan
tidak kehilangan kepribadiannya.
b. Disasosiatif
Disasosiatif terdiri dari persaingan (competition), dan kontravensi (contravention),
dan pertentangan (conflict). Persaingan diartikan sebagai suatu proses sosial di mana individu
atau kelompok kelompok manusia yang bersaing mencari keuntungan melalui bidang
bidang kehidupan yang pada suatu masa tertentu menjadi pusat perhatian umum (baik

13
perseorangan maupun kelompok manusia) dengan cara menarik perhatian publik atau dengan
mempertajam prasangka yang telah ada tanpa mempergunakan ancaman atau kekerasan.
2.5 Proses Sosial
Bentuk umum proses sosial adalah interaksi sosial (yang juga dapat dinamakan
sebagai proses sosial) karena interasi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-
aktivitas sosial. Interaksi sosial merupakan hubungan-hubungan sosial yang dinamis yang
menyangkut hubungan antara orang-orang perorangan, antara kelompok-kelompok manusia,
maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. Interaksi sosial antara
kelompok-kelompok manusia terjadi anatara kelompok tersebut sebagai suatu kesatuan dan
biasanya tidak menyangkut pribadi anggota-anggotanya.

2.5.1 Macam-Macam Proses Sosial

Gillin dan Gillin mengadakan penggolongan yang lebih luas lagi. Menurut mereka,
ada dua macam proses sosial yang timbul sebagai akibat adanya interaksi sosial :
1. Proses-proses yang Asosiatif
a. Kerja Sama (Cooperation)
Suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk
mencapai suatu atau beberapa tujuan bersama. Bentuk kerja sama tersebut ber-kembang
apabila orang dapat digerakan untuk mencapai suatu tujuan bersama dan harus ada kesadaran
bahwa tujuan tersebut di kemudian hari mempunyai manfaat bagi semua. Juga harus ada
iklim yang menyenangkan dalam pembagian kerja serta balas jasa yang akan diterima. Dalam
perkembangan selanjutnya, keahlian-keahlian tertentu diperlukan bagi mereka yang bekerja
sama supaya rencana kerja samanya dapat terlaksana dengan baik.
Kerja sama timbul karena orientasi orang-perorangan terhadap kelompoknya (in-
group-nya) dan kelompok lainya ( out-group-nya). Kerja sama akan bertambah kuat apabila
ada hal-hal yang menyinggung anggota perorangan lainnya.
Fungsi Kerjasama digambarkan oleh Charles H.Cooley kerjasama timbul apabila
orang menyadari bahwa mereka mempunyai kepentingan-kepentingan yang sama dan pada
saat yang bersamaan mempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendiri
untuk memenuhi kepentingan-kepentingan tersebut; kesadaran akan adanya kepentingan-
kepentingan yang sama dan adanya organisasi merupakan fakta-fakta penting dalam
kerjasama yang berguna

14
 Dalam teori-teori sosiologi dapat dijumpai beberapa bentuk kerjasama yang biasa
diberi nama kerja sama (cooperation). Kerjasama tersebut lebih lanjut dibedakan lagi dengan:

Kerjasama Spontan (Spontaneous Cooperation) : Kerjasama yang sertamerta

Kerjasama Langsung (Directed Cooperation) : Kerjasama yang merupakan hasil
perintah atasan atau penguasa
Kerjasama Kontrak (Contractual Cooperation) : Kerjasama atas dasar tertentu
Kerjasama Tradisional (Traditional Cooperation) : Kerjasama sebagai bagian atau
unsur dari sistem sosial.

Ada 5 bentuk kerjasama :

Kerukunan yang mencakup gotong-royong dan tolong menolong

Bargaining, Yaitu pelaksana perjanjian mengenai pertukaran barang-barang dan jasa-
jasa antara 2 organisasi atau lebih
Kooptasi (cooptation), yakni suatu proses penerimaan unsur-unsur baru dalam
kepemimpinan atau pelaksanaan politik dalam suatu organisasi sebagai salah satu cara
untuk menghindari terjadinya kegoncangan dalam stabilitas organisasi yang ber-
sangkutan
Koalisi (coalition), yakni kombinasi antara dua organisasi atau lebih yang mempunyai
tujuan-tujuan yang sama. Koalisi dapat menghasilkan keadaan yang tidak stabil untuk
sementara waktu karena dua organisasi atau lebih tersebut kemungkinan mempunyai
struktut yang tidak sama antara satu dengan lainnya. Akan tetapi, karenamaksud
utama adalah untuk mencapat satu atau beberapa tujuan bersama, maka sifatnnya
adalah kooperatif.
Joint venture, yaitu erjasama dalam pengusahaan proyek-proyek tertentu, misalnya
pengeboran minyak, pertambangan batubara, perfilman, perhotelan, dst.

b. Akomodasi (Accomodation)
Akomodasi dipergunakan dalam dua arti yaitu menujuk pada suatu keadaan dan yntuk
menujuk pada suatu proses. Akomodasi menunjuk pada keadaan, adanya suatu keseimbangan
dalam interaksi antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dalam kaitannya
dengan norma-norma sosial dan nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat. Sebagai

15
suatu proses akomodasi menunjuk pada usaha-usaha manusia untuk meredakan suatu
pertentangan yaitu usaha-usaha manusia untuk mencapai kestabilan.
Menurut Gillin dan Gillin, akomodasi adalah suatu perngertian yang di-gunakan oleh
para sosiolog untuk menggambarkan suatu proses dalam hubungan-hubungan sosial yang
sama artinya dengan adaptasi dalam biologi. Maksudnya, sebagai suatu proses dimana orang
atau kelompok manusia yang mulanya saling bertentangan, mengadakan penyesuaian diri
untuk mengatasi ketegangan-ketegangan. Akomodasi merupakan suatu cara untuk
menyelesaikan pertentangan tanpa meng-hancurkan pihak lawan sehingga lawan tidak
kehilangan kepribadiannya.
Tujuan Akomodasi dapat berbeda-beda sesuai dengan situasi yang dihadapinya,
yaitu :

Untuk mengurangi pertentangan antara orang atau kelompok manusia sebagai akibat
perbedaan paham
Mencegah meledaknya suatu pertentangan untuk sementara waktu atau secara
temporer
Memungkinkan terjadinya kerjasama antara kelompok sosial yang hidupnya terpisah
akibat faktor-faktor sosial psikologis dan kebudayaan, seperti yang dijumpai pada
masyarakat yang mengenal sistem berkasta.
Mengusahakan peleburan antara kelompok sosial yang terpisah.

Bentuk-bentuk Akomodasi:

Corecion, suatu bentuk akomodasi yang prosesnya dilaksanakan karena adanya

paksaan
Compromise, bentuk akomodasi dimana pihak-pihak yang terlibat saling mengurangi
tuntutannya agar tercapai suatu penyelesaian terhadap perselisihan yang ada.
Arbitration, Suatu cara untuk mencapai compromise apabila pihak-pihak yang ber-
hadapan tidak sanggup mencapainya sendiri
Conciliation, suatu usaha untuk mempertemukan keinginan-keinginan dari pihak-
pihak yang berselisih demi tercapainya suatu persetujuan bersama.
Toleration, merupakan bentuk akomodasi tanpa persetujuan yang formal bentuknya.
Stalemate, suatu akomodasi dimana pihak-pihak yang bertentangan karena mem-
punyai kekuatan yang seimbang berhenti pada satu titik tertentu dalam melakukan
pertentangannya.
16
 Adjudication, Penyelesaian perkara atau sengketa di pengadilan

c. Asimilasi (Assimilation)
Asimilasi merupakan proses sosial dalam taraf lanjut. Ia ditandai dengan adanya
usaha-usaha mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat antara orang-perorangan atau
kelompok-kelompok manusia dan juga meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan
tindak, sikap, dan proses-proses mental dengan memerhatikan kepentingan dan tujuan
bersama.
Faktor-faktor yang dapat mempermudah terjadinya suatu asimilasi adalah :

Toleransi
Kesempatan-kesempatan yang seimbang di bidang ekonomi
Sikap menghargai orang asing dan kebudayaannya
Sikap tebuka dari golongan yang berkuasa dalam masyarakat
Persamaan dalam unsur-unsur kebudayaan
Perkawinan campuran (amaigamation)
Adanya musuh bersama dari luar

Faktor-faktor yang menghambat terjadinya asimilasi adalah :

Terisolasinya kehidupan suatu golongan tertentu dalam masyarakat

Kurangnya pengetahuan mengenai kebudayaan yang dihadapi dan sehubungan
dengan itu seringkali menimbulkan faktor ketiga
Perasaan takut terhadap kekuatan suatu kebudayaan yang dihadapi
Perasaan bahwa suatu kebudayaan golongan atau kelompok tertentu lebih tinggi
daripada kebudayaan golongan atau kelompok lainnya.
Dalam batas-batas tertentu, perbedaan warna kulit atau perbedaan ciri-ciri badaniah
dapat pula menjadi salah satu penghalang terjadinya asimilasi.
Gangguan dari golongan yang berkuasa terhadap minoritas lain apabila golongan
minoritas lain mengalami gangguan-gangguan dari golongan yang berkuasa

d. Amalgamasi
Merupakan peleburan dua kelompok budaya yang kemudian melahirkan budaya baru.
Biasanya dapat terjadi dengan sukarela maupun dengan pemaksaan.

17
 2. Proses Disosiatif
Proses disosiatif sering disebut sebagai oppositional proccesses, yang persis halnya
dengan kerjasama, dapat ditemukan pada setiap masyarakat, walaupun bentuk dan arahnya
ditentukan oleh kebudayaan dan sistem sosial masyarakat bersangkutan.
a. Persaingan (Competition)
Persaingan atau competition dapat diartikan sebagai suatu proses sosial dimana
individu atau kelompok manusia yang bersaing mencari keuntungan melalui bidang-bidang
kehidupan yang pada suatu masa tertentu menjadi pusat perhatian umum (baik perseorangan
maupun kelompok manusia) dengan cara menarik perhatian publik atau dengan mempertajam
prasangka yang telah ada tanpa mempergunakan ancaman atau kekerasan.
Persaingan mempunya dua tipe umum :

1. Bersifat Pribadi : Individu, perorangan, bersaing dalam memperoleh kedudukan. Tipe

ini dinamakan rivalry.
2. Bersifat Tidak Pribadi : Misalnya terjadi antara dua perusahaan besar yang bersaing
untuk mendapatkan monopoli di suatu wilayah tertentu.

Bentuk-bentuk persaingan :

Persaingan ekonomi : timbul karena terbatasnya persediaan dibandingkan dengan

jumlah konsumen
Persaingan kebudayaan : dapat menyangkut persaingan bidang keagamaan,
pendidikan, dst.
Persaingan kedudukan dan peranan : di dalam diri seseorang maupun di dalam
kelompok terdapat keinginan untuk diakui sebagai orang atau kelompok yang
mempunyai kedudukan serta peranan terpandang.
Persaingan ras : merupakan persaingan di bidang kebudayaan. Hal ini disebabkan krn
ciri-ciri badaniyah terlihat dibanding unsur-unsur kebudayaan lainnya.

b. Kontraversi (Contravetion)
Kontravensi pada hakikatnya merupakan suatu bentuk proses sosial yang berada antara
persaingan dan pertentangan atau pertikaian. Bentuk kontraversi menurut Leo von Wiese dan
Howard Becker ada 5 :

18
 1. yang umum meliputi perbuatan seperti penolakan, keenganan, perlawanan, perbuatan
menghalang-halangi, protes, gangguang-gangguan, kekerasan, pengacauan rencana
2. yang sederhana seperti menyangkal pernyataan orang lain di muka umum, memaki-
maki melalui surat selebaran, mencerca, memfitnah, melemparkan beban pembuktian
pada pihak lain, dst.
3. yang intensif, penghasutan, menyebarkan desas desus yang mengecewakan pihak lain
4. yang rahasia, mengumumkan rahasia orang, berkhianat.
5. yang taktis, mengejutkan lawan, mengganggu dan membingungkan pihak lain.

Contoh lain adalah memaksa pihak lain menyesuaikan diri dengan kekerasan, provokasi,
intimidasi, dst.

Menurut Leo von Wiese dan Howard Becker ada 3 tipe umum kontravensi :

Kontraversi generasi masyarakat : lazim terjadi terutama pada zaman yang sudah
mengalami perubahan yang sangat cepat
Kontraversi seks : menyangkut hubungan suami dengan istri dalam keluarga.
Kontraversi Parlementer : hubungan antara golongan mayoritas dengan golongan
minoritas dalam masyarakat.baik yang menyangkut hubungan mereka di dalam
lembaga legislatif, keagamaan, pendidikan, dst.

c. Pertentangan (Pertikaian atau conflict)

Pribadi maupun kelompok menyadari adanya perbedaan-perbedaan misalnya dalam ciri-
ciri badaniyah, emosi, unsur-unsur kebudayaan, pola-pola perilaku, dan seterusnya dengan
pihak lain. Ciri tersebut dapat mempertajam perbedaan yang ada hingga menjadi suatu
pertentangan atau pertikaian.

Sebab pertentangan adalah :

Perbedaan antara individu

Perbedaan kebudayaan
Perbedaan kepentingan
Perubahan sosial.

19
 Pertentangan dapat pula menjadi sarana untuk mencapai keseimbangan antara kekuatan-
kekuatan dalam masyarakat. Timbulnya pertentangan merupakan pertanda bahwa akomodasi
yang sebelumnya telah tercapai.
Pertentangan mempunyai beberapa bentuk khusus:

Pertentangan pribadi
Pertentangan Rasial : dalam hal ini para pihak akan menyadari betapa adanya
perbedaan antara mereka yang menimbulkan pertentangan
Pertentangan antara kelas-kelas sosial : disebabkan karena adanya perbedaan
kepentingan
Pertentangan politik : menyangkut baik antara golongan-golongan dalam satu
masyarakat, maupun antara negara-negara yang berdaulat
Pertentangan yang bersifat internasional: disebabkan perbedaan-perbedaan
kepentingan yang kemudian merembes ke kedaulatan negara

Akibat-akibat bentuk pertentangan:

Tambahnya solidaritas in-group

Apabila pertentangan antara golongan-golongan terjadi dalam satu kelompok tertentu,
akibatnya adalah sebaliknya, yaitu goyah dan retaknya persatuan kelompok tersebut.
Perubahan kepribadian para individu
Hancurnya harta benda dan jatuhnya korban manusia
Akomodasi, dominasi, dan takluknya salah satu pihak

2.6 Stratifikasi Sosial

Kata stratifikasi berasal dari bahasa latin yaitu stratum yang artinya tingkatan.

Secara harfiah stratifikasi sosial berarti tingkatan masyarakat dalam kehidupan sosial.

Stratifikasi sosial merupakan pemisihan masyarakat ke dalam kelompok tertentu berdasarkan

suatu kriteria atau sifat yang dibutuhkan. Stratifikasi sosial menempatkan suatu kelompok

atau individu memiliki tingkatan yang berbeda beda secara hierarki, artinya suatu kelompok

mempunyai kekuasan yang lebih tinggi atau dianggap lebih baik dari kelompok lainnya.

Stratifikasi Sosial sering juga disebut dengan Pelapisan sosial.

20
 Kebalikan dari stratifikasi sosial adalah Diferensiasi Sosial. Diferensiasi Sosial

mengelompokkan masyarakat tanpa membedakan mereka. Artinya kelompok kelompok

dalam masyarakat tersebut dianggap sama, tidak ada yang lebih baik atau memiliki

kekuasaan yang lebih tinggi.

2.6.1 Ciri Dan Sifat Stratifikasi Sosial (Pelapisan Sosial)

1. Ciri Stratifikasi Sosial

Terdapat perbedaan Status dan Peranan.

Terdapat Distribusi Hak dan Kewajiban.
Adanya sistem simbol dalam status.
Terdapat perbedaan Pola Interaksi antar kelompok.
Terdapat perbedaan gaya hidup antar kelompok.
Adanya perbedaan kemampuan antar kelompok.

2. Sifat Stratifikasi sosial

Berdasarkan sifatnya stratifikasi sosial dapat dibagi menjadi tiga :
a. Stratifikasi Sosial Terbuka
Stratifikasi Sosial Terbuka merupakan stratifikasi sosial dimana setiap anggota
masyarakat memiliki kesempatan yang sama untuk naik ke pelapisan sosial yang lebih tinggi
karena kemampuan dan kecakapannya sendiri, demikian pula sebaliknya, setiap anggota juga
dapat turun ke kelas yang lebih rendah. Contohnya dalam dunia bisnis, setiap pengusaha
memiliki kesempatan untuk mendapatkan lebih banyak konsumen dan meraup keuntungan
yang lebih.
b. Stratifikasi Sosial Tertutup
Stratifikasi Sosial Tertutup merupakan stratifikasi sosial yang setiap anggotanya tidak
akan berpindah dari kelompok tertentu karena satu satunya penentu pengelompokkan dalam
sistem stratifikasi sosial tertutup adalah melalui kelahiran. Contohnya adalah pada
masyarakat yang masih menggunakan ras sebagai dasar pelapisan sosial.
c. Stratifikasi Sosial Campuran
Stratifikasi sosial campuran merupakan kombinasi dari stratifikasi sosial terbukan dan
tertutup. Contohnya adalah orang asli bali memiliki kedudukan yang tinggi di bali

21
(stratifikasi tertutup), tetapi ketika ia pindah ke daerah lain kedudukannya bisa berubah sesuai
dengan usaha dan kemampuannya (stratifikasi terbuka).

2.6.2 Unsur Stratifikasi Sosial (Pelapisan Sosial)

1. Unsur Status
Status adalah posisi seseorang dalam suatu kelompok sosial. Berdasarkan cara
memperolehnya, status dapat dibagi menjadi :

Ascribe Status, kedudukan yang diperoleh melalui kelahiran.

Achived Status, kedudukan yang diperoleh melalui usaha usahanya.
Assigned Status, kedudukan yang diperoleh melalui pemberian (diberikan).

2. Unsur Peran
Peran adalah perilaku sesungguhnya dari seseorang yang memiliki tanggung jawab.
Menurut Soerjono Soekanto, peran mengandung tiga hal :

Norma dalam masyarakat

Konsep tentang tindakan yang dilakukan
Perilaku individu

2.6.3 Dasar Dasar Penyebab Munculnya Stratifikasi Sosial (Pelapisan Sosial)

1. Kekayaan
Kekayaan materi dapat dijadikan tolak ukur penempatan seorang individu dalam
lapisan sosial yang ada. Orang yang lebih kaya akan menduduki peringkat yang lebih tinggi.
Kekayaan seseorang dapat dinilai dari tempat tinggal, cara berpakaian, materi, kebiasannya
dalam berbelanja, kemampuannya dalam bersedekah dan gaya hidupnya.
2. Kekuasaan dan Wewenang
Kekuasaan dan Wewenang umumnya tidak lepas dari faktor kekayaan di atas. Orang
yang lebih kaya cenderung lebih berkuasa, atau sebaliknya, kekuasaan yang tinggi dapat
membuat seseorang menjadi lebih kaya. Jadi kekuasaan dan kekayaan seringkali
berhubungan satu sama lain.
3. Kehormatan
Kehormatan biasanya didapatkan karena jasa jasa seseorang dalam suatu lingkungan
masyarakat. Orang yang dihormati akan menempati tingkatan stratifikasi sosial yang lebih
tinggi karena pendapatnya sangat berpengaruh dalam suatu kelompok. Kehormatan

22
merupakan aspek yang sangat terasa pada masyarakat tradisional, mereka menjunjung tinggi
rasa hormat terhadap seseorang yang telah berjasa dalam lingkungan masyarakat tersebut.
4. Ilmu Pengetahuan
Ilmu pengetahuan merupakan salah satu dasar stratifikasi sosial dalam bidang
tertentu. Orang dengan ilmu pengetahuan yang lebih luas akan menduduki tingkatan
stratifikasi yang lebih tinggi dalam bidang yang berkaitan. Ilmu pengetahuan yang dikuasi
berbeda beda pada setiap bidang. Ilmu pengetahuan yang dimiliki seseorang cenderung
berkaitan dengan profesinya, contohnya seorang dokter akan lebih paham tentang kesehatan
dibandingkan seorang insinyur. Untuk menandakan tingkat keilmuan seseorang biasanya
diberikan gelar gelar tertentu, contohnya seorang dokter akan memiliki gelar dr. Setelah
menyelesaikan pendidikan kedokterannya.

2.6.4 Proses Terbentuknya Stratifikasi Sosial (Pelapisan Sosial)

Berdasarkan proses terbentukya, Stratifikasi sosial dapat terbagi ke dalam dua kelompok :

1. Stratifikasi Sosial Alami

Sesuai dengan namanya, pelapisan sosial ini terbentuk secara alamiah (dengan
sendirinya). Pembentukannya terjadi besamaan dengan dinamika kehidupan masyarakat
tanpa disadari. Contohnya adalah kepandaian seorang siswa dalam suatu sekolah, secara tidak
sadar siswa tersebut menduduki tingkatan stratifikasi sosial yang tinggi.
2. Stratifikasi Sosial Buatan
Stratifikasi sosial buatan adalah jenis pelapisan sosial yang dibentuk secara sengaja
dan penuh kesadaran. Tujuan pembentukannya biasanya untuk mencapai kepentingan tertentu
yang berkaitan dengan pembagian kekuasaan dan tugas. Misalnya pembentukan partai
politik, TNI, dan Sistem pemerintahan.

2.6.5 Klasifikasi Macam Macam Bentuk Stratifikasi Sosial (Pelapisan Sosial)

1. Stratifikasi Sosial Berdasrkan Kriteria Ekonomi
Stratifikasi sosial menurut keadaan ekonomi akan membentuk lapisan lapisan
masyarakat berdasarkan kekuasaan dan pemilikan materi (kekayaan) yang dimiliki.
Stratifikasi sosial dalam bidang ekonomi ini bersifat terbuka, jadi perpindahan kelas dapat
terjadi secara bebas sesuai dengan usaha dan kemampuan seseorang.

23
Ada beberapa pendapat ahli tentang pembagian Masyarakat berdasarkan kriteria ekonominya
a. Menurut Aristoteles

Golongan Sangat Kaya, kelompok terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari
pengusaha besar dan bangsawan.
Golongan Kaya, merupakan golongan yang cukup banyak yang anggotanya adalah
pedagang, pengacara, dokter, dll.
Golongan Miskin, merupakan golongan yang jumlah paling banyak secara
internasional, hal ini cukup masuk akal karena kemiskinan masih merupakan masalah
utama di banyak negara.

b. Menurut Karl Marx

Golongan Kapitalis atau borjuis, kelompok yang menguasai tanah dan alat produksi.
Golongan Menengah, kelompok yang biasanya dapat menggunakan suatu tanah atau
alat produksi tetapi bukan merupakan pemiliknya, contohya adalah pegawai
pemerintah. Pada dasarnya kelompok menengah ini merupakan pembela golongan
kapitalis sehingga mereka sering dimasukkan ke golongan tersebut.
Golongan Protelar, kelompok yang tidak memiliki tanah dan alat produksi.

2. Stratifikasi Sosial Berdasrkan Kriteria Sosial

Stratifikasi sosial disini akan lebih mudah untuk dipahami dengan
mengelompokkannya lagi dalam bidang bidang yang lebih khusus. Berikut adalah
pengelompokkan tersebut :
a. Berdasarkan Tingkat Pendidikannya

Pendidikan Sangat Tinggi, Contohnya Doktor dan Profesor

Pendidikan Tinggi, Contohnya sarjana dan mahasiswa
Pendidikan Menengah, contohnya adalah tamtan SMA
Pendidikan Rendah, mereka yang mengenyam pendidikan sampai tingkat SD dan
SMP
Tidak berpendidikan (Buta Huruf)

24
b. Berdasarkan Keahlian atau Pekerjaannya

Elit, kelompok yang sangat berhasil dalam bidangnya, dikenal secara luas dan sangat
dihargai dalam suatu kelompok masyarakat.
Profesional, kelompok yang memiliki gelar di dunia pendidikan dan berhasil dalam
bidang yang digeluti.
Semi Profesional, Seperti pegawai kantor, teknisi berpendidikan menengah, dan
mereka yang memiliki kemampuan tetapi tidak berhasil mencapai gelar.
Tenaga Terampil, Orang orang yang memiliki kemampuan mekanik yang baik,
contohnya adalah penjahit, buruh pabrik dan tukang pangkas rambut.
Tenaga Semi Terampil, kelompok dengan pekerjaan pabrik atau perusahaan yang
tidak memerlukan keahlian khusus, contohnya pelayan restoran.
Tenaga Tidak Terlatih atau tidak terdidik, misalnya pekerja seperti pembantu rumah
tangga, penyapu jalan, tukang kebun.

b. Pelapisan sosial di pedesaan

Elit Desa, contohnya seperti lurah, pegawai, guru, tokoh politik, tokoh agama, dll.
Massa, contohnya seperti petani menengah, buruh tani, pedagang kecil, dll.

3. Stratifikasi Sosial Berdasrkan Kriteria Politik

Stratifikasi sosial dalam bidang politik berhubungan erat dengan kekuasaan yang
dimiliki oleh anggota masyarakat. Ada pihak yang menjadi penguasa dan ada pihak lain yang
dikuasi. Bentuk kekuasan pada suatu masyarakat dapat berbeda-beda dengan polanya masing
masing. Bentuk dan sistem kekuasaan biasanya akan seseuai dengan adat istiadat, perilaku
dan kebiasaaan yang berlaku dalam lingkuangan tersebut.

a. Menurut Mac Iver terdapat tiga pola umum sistem lapisan kekuasaan dalam bidang
politik
(1) Tipe Kasta
Tipe kasta adalah pemisahan lapisan masyarakat dengan garis pemisah yang tegas dan
kaku. Pada stratifikasi sosial tipe kasta biasanya mobilitas sosial yang berlangsung secara
vertikal (Naik/turun tingkat) sangat sulit terjadi, hal ini mungkin dikarenakan status seseorang
didapatkan sejak dia lahir sesuai dengan status orang tuanya.

25
(2) Tipe Oligarkis
Stratifikasi sosial tipe oligarkis memiliki garis pemisah yang tegas tetapi dasar kelas
sosial ditentukan oleh kebudayaan masyarakat sehingga mobilitas sosial tidak terlalu sulit
terjadi. Kesempatan seorang individu untuk naik atau turun tingkat lebih tinggi dibandingkan
dengan tipe kasta. Perbedaan suatu lapisan dengan lapisan lain di bawah atau di atasnya tidak
terlalu mencolok.
(3) Tipe Demokratis
Tipe demokratis memiliki garis pemisah yang sangat terbuka sehingga perpindahan
(mobilitas) sosial dalam bentuk kenaikan atau penurunan status sangat mudah terjadi.
Kelahiran tidak menentukan kedudukan seseorang. Sama dengan arti namanya, dalam tipe
demokratis, setiap orang memliki kesempatan yang sama untuk bisa naik/turun tingkat.
Faktor yang menjadi penentu adalah kemampuan dan kadang-kadang faktor keberuntungan.

2.6.7 Manfaat Dan Kerugian Adanya Stratifikasi Sosial (Pelapisan Sosial)

1. Manfaat (Dampak Positif) Stratifikasi sosial
Adanya stratifikasi sosial akan merangsang seseorang untuk berusaha dan berprestasi
dengan sebaik-baiknya karena ia memiliki kemungkinan untuk hidup lebih baik. Kesempatan
ini mendorong orang untuk bekerja keras dan mau bersaing dalam melakukan sesuatu.
2. Kerugian (Dampak Negatif) Stratifikasi sosial
Sistem stratifikasi sosial yang memberikan keuntungan kepada kelompok yang lebih
tinggi cenderung akan menimbulkan konflik. Beberapa konflik yang dapat terjadi antara lain
adalah :

Konflik Antar Kelas

Konflik Antar Kelompok sosial
Konflik antar Generasi

26
2.7 Mobilitas Sosial
Berikut pengertian mobilitas sosial menurut para ahli :
1. Horton dan Hunt
Menurut Horton dan Hunt, mobilitas sosial adalah sebagai tindakan berpindah dari
satu kelas sosial ke kelas sosial lainnya. Mobilitas sosial bisa merupakan peningkatan atau
penurunan dalam segi status sosial dan biasanya termasuk dalam segi penghasilan yang dapat
dialami oleh beberapa individu atau keseluruhan anggota kelompok.
2. Robert M.Z. Lawang
Menurut Robet M.Z. Lawang, mobilitas sosial adalah perpindahan posisi dari lapisan
yang satu ke lapisan yang lain atau dari dimensi ke dimensi yang lainnya.
3. Ransford
Menurut Ransford, mobilitas sosial merupakan suatu gerak naik atau turun dari
individu atau kelompok dalam suatu heararki sosial (Jeffries dan Ransford, 1980:491).

2.7.1 Bentuk-Bentuk Mobiliats Sosial

Setelah membaca penjelasan di atas bahwa mobilitas sosial memiliki bentuk-bentuk
yang berbeda yaitu:
1. Mobilitas horizontal
Mobilitas horizontal adalah perpindahan individu atau objek sosial lainnya dari suatu
kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya yang sederajat. Dengan demikian seseorang
hanya mengalami perpindahan semata akan tetapi tidak menambah tingkatan atau
mengurangi tingkatan status yang lama. Contohnya murid SMAN 1 pindah sekolah ke MAN
1. Disini terlihat bahwa, murid tersebut hanya berpindah sekolah namun statusnya masih
sama yakni siswa (murid).
2. Mobilitas vertikal
Mobilitas vertikal merupakan perpindahan individu atau objek sosial dari suatu
kedudukan sosial yang satu ke kedudukan sosial lainnya yang tidak sederajat. Artinya terjadi
perubahan derajat seseorang dari yang rendah menjadi yang tinggi atau sebaliknya. Ciri khas
dalam mobilitas sosial vertikal adalah terjadinya perubahan derajat pada individu dalam
mobilitas sosial tersebut. Mobilitas vertikal terbagi menjadi dua yaitu:
a. Social climbing
Social climbing atau disebut mobilitas vertikal naik adalah mobilitas sosial yang di
dalamnya terjadi kenaikan derajat. Social climbing memiliki dua bentuk utama yaitu: 1).
Masuknya individu-individu yang mempunyai kedudukan rendah ke dalam kedudukan yang

27
lebih tinggi. 2). Pembentukan suatu kelompok baru yang kemudian ditempatkan pada derajat
yang lebih tinggi dari kedudukan individu-individu pembentuk kelompok tersebut.
Contohnya, seorang guru yang berprestasi diangkat menjadi kepala sekolah.
b. Social sinking
Social sinking atau disebut juga mobilitas vertikal turun adalah mobilitas sosial yang
di dalamnya terjadi penurunan derajat. Social sinking memiliki dua bentuk utama, yaitu: 1).
Turunnya kedudukan individu-individu ke kedudukan yang lebih rendah derajatnya. 2).
Turunnya derajat sekelompok individu yang dapat berupa disintegrasi kelompok sebagai
kesatuan. Contohnya, seorang ketua partai politik diturunkan atau dikeluarkan karena
terdakwa sebagai koruptor.
Pada prinsipnya mobilitas sosial vertikal memiliki beberapa prinsip anatar lain yaitu :
1. Hampir tidak ada masyarakat yangstratifikasinya secara mutlak tertutup, sekalipun pada
masyarakat sistem kasta.
2. Gerak sosial vertikal tidak mungkin dapat dilakukan sebebas-bebasnya meski
stratifikasinya terbuka karena ada hambatan-hambatan.
3. Gerak sosial vertikal memiliki cirri khas dalam setiap masyarakat tidak sama
4. Laju gerak sosial vertikal yang disebabkan oleh faktor ekonomi, politik, serta pekerjaan
berbeda-beda.
5. Tidak ada kecendrungan yang kntiniu mengenai bertambah atau berkuangnya laju gerak
sosial, dan ini berlaku bagi semua masyarakat.
3. Mobilitas intragenerasi
Dalam kehidupan sehari-hari seringlah kita melihat di satu keluarga memiliki anak
yang banyak. Si abang memiliki status lebih tinggi di bandingkan adiknya. Ada juga
kebalikannya. Dari contoh tersebutlah kita bisa ambil garis tengahnya bahwa mobilitas dalam
masayarakat yang tejadi pada keluarga mengalami perubahan. Perubahan pada status abang
dan adik inilah yang dinamakan sebagai mobilitas intragenerasi. Mobilitas intragenerasi
merupakan mobilitas sosial yang dialami seseorang selama masa hidupnya (dalam satu
generasi) atau berdasarkan riwayat hidupnya. Mobilitas ini hanya terjadi pada generasi yang
sama. Dengan pengertian lain, satu generasi yang sama yaitu adik, kakak, dan abang.
Mobilitas ini juga bisa naik dan turun. Contoh mobilitas intragenerasi naik: Wahyu dan
Andini adalah abang adik yang mendirikan sekolah bersama. Wahyu sebagai abang menjadi
guru sedangkan Andini sebagai adik menjabat kepala sekolah. Sedangkan contoh
intragenerasi turun sebaliknya.

28
4. Mobilitas antargenerasi
Kalau mobilitas intragenerasi hanya meliputi satu generasi yang sama, maka berbeda
halnya dengan mobilitas antargenerasi. Mobilitas antargenerasi diartikan sebagai mobilitas
sosial yang terjadi antara dua generasi atau lebih. Mobilitas seperti ini terjadi karena adanya
perubahan status sosial antara ayah dengan anak, anak dengan cucu, dan seterusnya.
Mobilitas antargenerasi mengacu kepada perbedaan status yang dicapai seseorang yang telah
memiliki keluarga sendiri dibandingkan dengan status sosial yang dimiliki orang tuanya.
Dalam mobilitas ini juga bisa terjadi gerak naik maupun turun. Contoh mobilitas sosial
antargenerasi naik, anak seorang pemulung yang rajin dan mampu menyekolahkan anakanya
hingga saraja dan menjadi dosen di sebuah perguruan tinggi negeri.
5. Mobilitas geografis
Bebeda pula halnya dengan mobilitas geografis yang menekankan pada perpindahan
individu atau kelompok dari satu daerah ke daerah yang lain seperti transmigrasi, urbanisasi
dan migrasi. Mobilitas ini lebih menekankan pada tempat yang membuat individu mengalami
perubahan status. Contohnya yaitu seseorang warga biasa berpindah tempat karena alasan
ekonomi, setelah di tempat tinggal yang baru ia sukses dan terpilih menjadi lurah.

C. Saluran-Saluran Mobilitas Sosial

Menurut Pitirim A. Sorikin, gerakan sosial vertikal memiliki saluran-saluran dalam
masyarakat. Proses gerakan sosial vertikal melalui saluran tersebut dinamakan social
circulation (Soekarto, 1990:278). Saluran-saluran itu sebagai berikut:
1) Angkatan bersenjata
Dalam sistem militer angkatan bersenjata atau kepolisian memiliki aturan sendiri.
Bagi prajurit yang memiliki kemampuan lebih akan memperoleh kenaikkan pangkat, begitu
juga sebaliknya bagi prajurit yang melanggar maka akan diturunkan pangkatnya. Berarti
dalam angkatan bersenjata juga akan terjadi mobilitas sosial, baik vertikal naik maupun
vertikal turun.
2) Lembaga-lembaga keagamaan
Pada umumnya, agama mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki derajat yang
sama di mata Tuhan. Ajaran ini pada hakikatnya untuk permasalahan keyakinan dan ketaatan
namun dalam kehidupan bermasyarakat tujuannya adalah untuk mengajak orang-orang yang
berada pada lapisan bawah untuk termotivasi untuk menaikkan derajatnya dalam stratifikasi
di masyarakat. Contohnya Ajaran Nabi Besar Muhammad SAW yang mengajarkan umat
Muslim untuk berusaha karena Allah SWT tidak akan mengubah nasib seseorang apabila

29
orang tersebut tidak berusaha untuk mengubah nasibnya sendiri. Jelaslah sudah bahwa agama
juga mengajarkan untuk melakukan mobilitas sosial di masyarakat.
3) Lembaga-lembaga pendidikan
Lembaga pendidikanlah yang paling sering digunakan untuk melakukan mobilitas
vertikal naik. Di Indonesia khususnya selalu mempertanyakan ijazah untuk mendapatkan
suatu pekerjaan. Dengan ijazah dan kemampuan dalam ilmu pengetahuan juga biasanya
seseorang diangkat menjadi pejabat-pejabat penting dalam masyarakat. Hal ini karena
masyarakat sangat menghargai seseorang yang mempunyai pendidikan tinggi karena
dianggap memiliki kemampuan bekerja, contohnya pegawai negeri, dokter, guru dan profesi
lainnya.
4) Organisasi-organisasi politik, ekonomi, dan keahlian
Organisasi politik, ekonomi, atau organisasi dengan keahlian tertentu terkadang
menjadi jembatan seseorang untuk meraih prestise tertentu di masyarakat. Contohnya, Ketua
Umum Ikatan Dokter Indonesia (IDI) tentu memiliki prestise yang berbeda dibandingkan
dengan dokter biasa.
5) Perkawinan
Tidak bisa dipungkiri kata-kata matrek tidaklah asing ditelinga kita. Hal ini sangat
berkaitan dengan mobilitas sosial pada seseorang. Orang yang menikahi pria atau wanita
yang kaya dianggap akan mengubah statusnya mejadi lebih tinggi lagi. Sehingga melalaui
perkawinan, mobilitas sosial vertikal naik sering terjadi meski terkadang juga tejadi mobilitas
sosial turun karena sesorang yang menikah dengan orang yang berasal dari lapisan sosial di
bawahnya akan mengalami mobilitas vertikal turun. Contohnya seseorang yang memiliki
kasta brahmana menikah dengan kasta sudra maka ia akan kehilangan kasta asalanya.

D. Konsekuensi Mobilitas Sosial

1. Konflik
Di saat terjadi perubahan status pada suatu organisasi atau lembaga, secara manusiawi
pasti ada yang cemburu, iri, atau tidak terima. Aapalagi perubahan status tersebut menjadikan
seseorang turun jabatan atau derajat, maka tidak bisa dipungkiri akan terjadi konflik. Selain
itu konflik juga dapat terjadi karena adanya perbedaan yang mana dapat disebabkan oleh:
perbedaan kebudayaan, perbedaan antar-individu, perbedaan kepetingan dan perubahan
sosial. Masing-masing pihak yang berkonflik biasanya bersikukuh untuk mempertahankan
pendirianya masing-masing dan berusaha menjatuhkan pendirian lawanya.

30
2. Penyesuaian atau Proses akomodasi baru
Konflik di sisi dapat mengancam stabililitas sosial, akan tetapi di sisi lain konflik juga
dapat dapat mendorong para pihak yang bersiteru untuk menciptakan penyesuaian-
penyesuaian dalam upaya menyelesaikan konflik diantara mereka. Untuk itu, stabilitas sosial
baru lambat laun terbentuk di masyarakat. Penyesuaian terhadap perubahan yang diakibatkan
oleh mobilitas sosial, antara lain:
a. Berlakunya perlakuan atau aturan yang baru di masyarakat.
Perlakuan atau aturan brupa sistem politik yang baru, ideologi baru, tingkat toleransi yang
tinggi, tingkat kebebasan yang lebih tinggi, dsb
b. Masyarakat mulai mempunyai sikap baru terhadap suatu keadaan.
c. Terdapat pergantian dominasi dalam suatu masyarakat. Misalnya, setelah indonesia
merdeka, semua warga berhak memperoleh pendidikan yang sama.
E. Faktor-Faktor Pendorong Mobilitas Sosial
1. Status sosial
2. Keadaan ekonomi
3. Situasi politik/kondisi keamanan
4. Motif-motif keagamaan
5. Kondisi kependudukan (Demografi)
6. Keinginan melihat daerah lain

31
 BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
1. Manusia sebagai mahluk individu artinya manusia merupakan satu kesatuan antara
jasmani dan rohani. Seseorang dikatakan sebagai individu apabila kedua unsur
tersebut menyatu dalam dirinya.
2. Selain sebagai makhluk individu juga, manusia adalah makhluk sosial. Salah satunya
dikarenakan pada diri manusia ada dorongan untuk berhubungan atau berinteraksi
dengan orang lain yang satu sama lain saling membutuhkan. Untuk menjadi pribadi
yang bermakhluk sosial setiap individu dihadapkan dengan sosialisasi, yaitu suatu
proses dimana seseorang belajar menjadi seorang anggota yang berpartisipasi dalam
masyarakat.
3. Manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial selalu dihadapkan oleh dua
kepentingan yaitu kepentingan individu dan sosial. Persoalan pengutamaan
kepentingan individu atau masyarakat ini memunculkan dua pandangan yang
berkembang yaitu pandangan individualisme dan pandangan sosialisme. Sebetulnya
kedua kepentingan tersebut tidak dapat dipisahkan dan bukanlah pilihan.

3.2 Saran
1. Setiap individu hendaknya sadar bahwa mereka adalah sebagai makhluk individu dan
makhluk sosial, sehingga mereka mampu menghargai satu sama lain dalam arti tidak
mengambil hak orang lain ketika bertindak sebagai makhluk sosial dan sebaliknya.
2. Dalam upaya pendidikan hendaknya para pendidik harus menghormati
keindividualitasan, karakteristik, keunikan dan kepribadian anak. pendidikan tidak
boleh memaksa anak untuk mengikuti dan menuruti segala kehendaknya, karena
dalam diri anak ada suatu prinsip pembentukan dan pengembangan yang ditentukan
oleh dirinya sendiri.
3. Pembentukan proses sosialisasi pada anak dalam interaksi sosial hendaknya harus
didukung oleh semua pihak. Keluarga, lingkungan masyarakat juga tenaga pendidik
harus membantu menstimulasinya.
4. Kesempatan berinteraksi akan sangat dibutuhkan oleh anak dalam bersosialisasi
dengan orang lain. Hendaknya kita sebagai calon guru dan calon ibu harus sadar
bahwa pemberitahuan, pemberian contoh dan pembiasaan sangat penting dan
dibutuhkan dalam bersosialisasi dengan orang lain di masyarakat.

32
 DAFTAR PUSTAKA

Sembiring, dkk. 2015. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Medan: Unimed Press.
Suparlan, Supardi. 1991. Pengembangan Kebudayaan Individu Dan Masyarakat. Makalah:
Diskusi Sehari Tentang Konsepsi Pengembangan SDM. Jakarta: LKPSDM.

http://www.gunadarma.ac.id (Diakses pada tanggal 25 September 2017)

http://id.wikipedia.org/wiki/Urbanisasi (Diakses pada tanggal 25 September 2017)

http://en.wikipedia.org/wiki/Urbanism (Diakses pada tanggal 25 September 2017)

33