“… Bhatara Hyang pasupati Angupak tungtungin Gunung
Upacara Pakelem di laksanakan di Dua tempat:
PURA ULUN DANU BATUR
Om Swastyastu,
Sekapur Sirih,
Karya Agung Danu Kertih, Tawur Labuh
Gentuh, Meras Danu Lan Gunung, Bhakti
Pakelem ring Segara Lan Pucak Gunung
Batur, RING DANU Mapeselangan lan
Mepadanan 07 November 2018 Tilem Kelima,
Buda Umanis Kulantir ring Segara Pura Jati.
( Ika Bhakti Dwi Dharma ) Desa Pekraman
Batur
PLURALISME DAN PAGAR
YANG BAIK
( Hindu di Antara Agama – agama )
Robert Frost, Penyair yang di kagumi oleh
mendiang F. Kennedy mantan Presiden Amerika Serikat,
menulis dalam satu sajaknya : “Pagar Yang Baik,
Menciptakan Tetangga Yang Baik” . “Pagar yang baik
berfungsi ganda. Pertama melindungi hak milik kita dari
gangguan orang lain. Kedua mencegah
menyalahgunakan hak milik tetangga kita.
Dalam Lontar Usana Bali di Bali Gunung Agung tertinggi
kerap disebut sebagai potongan puncak Mahameru bersama
Gunung Batur. Gunung Mahameru Adalah Gunung Mitologi
yang dipercaya sebagai titik pertemuan antara bumi dengan
sogra dan neraka. Puncak Gunung Mahameru di pindahkan ke
Bali, sehingga Bali yang dulunya disebut pulau yang
mengapung di lautan menjadi tenang dan tidak bergoyang –
gonyang lagi menurut Sugilanus Gunung Agung dengan
Gunung Batur , Juga dijelaskan sebagai pusat Mandara dari
Prahyangan di Bali menjadi semacam pusat satelit Purusa dan
Pradana dari Gunung Sekitarnya. Secara kosmologi Gunung
Agung dikelilingi: Gunung Lempuyang, Gunung Batukaru,
Gunung Mangu, dan Gunung Andakasa.
Inilah yang kemudian menjadi pokok-pokok pengembangan
prahyangan di Bali, terbukti “Hampir semua Pura Puseh, Bale
Agung, serta Sanggah Merajan terdapat pemujaan Gunung
Agung dan Gunung Batur dengan beberapa menyebutkan
lokalnya” imbuhnya. Disisi lain lanjut Sugilanus ada
beberapa naskah seperti Babad Gumi, Babad Tusan, Babad
Batur Kewalasan dan Babad Batur yang memuat peristiwa
bencana alam terkait dengan letusan Gunung Agung.
Yhang Putra Jaya Adiknya Dewi Danuh Disambut dengan
kehormatan oleh Sangkul Putih Suami Istri. Hyang Putra
Jaya, Bersemayam di Gunung Agung, Hyang Dewi Danu
Bersemayam di Gunung Batur. Beliau lalu menjadi pujaan
Masyarakat Bali. Berkat Beliau Masyarakat Bali sangat
sejahtera (Warna 1986 : 65-72)
Gunung Raja, Giri Indra Parwata, Gunung Udaya
Parwata, Gunung Toh Langkir menjadi Gunung
Agung pernah meletus 1002, 1615, 1616, 1665,
1683, 1705, 1711, 1908, 1917, 1963, 2017.
Gunung Lingga Acala, Gunung Tampuryang,
Gunung Sinarta, Gunung Silagiri, Gunung Idrakila,
Gunung Ederan, Gunung Lekeh, Gunung Lebah,
Gunung Sari, Gunung Catur, Gunung Kembar
Menjadi Gunung Batur meletus 110 Saka, 1612 M,
1700 M, 1784 M, 1804 M, 1821 M, 1849 M, 1854
M, 1897 M, 1902 M, 1964 M, 1905 M, 1906 M,
1915 M, 1917 M (Gejor), 1921 M, 1922 M, 1923
M, 1924 M, 1926 M, 1963 M, 1965 M, 1966 M,
1968 M, 1970 M, 1971 M, 1974 M, 1994 M, 1995
M, 1997 M, 2000 M, 2009 M. Disangga G.
Penulisan, G. Agang, G. Tuluk Biyu, dan G.
Tangked, Panenjoan, Panelokan (sisa Gunung Batur
Purba). Gunung Batur Ulining Danu Batur.
1.
Mahameru, Pinaruh Sowang, keni karyan banten, inawa
maring Bali, Hana Gunung Tampuryang ring Bali, Gunung
Agung Ika Kadaton nira Bhatara Mahadewa, Gunung
Tampuryang Ika kadaton nira Bhatara Dewi Danuh pada
Gunung Sakti Bhatara, Sira sang kulputih minakadi Mangku
ring Besakih, kasiwi Ratu dening Bali, kerta-kerta wihikang
Bali, annuli tedun sira Empu Kuturan ring Majapahit
magawe pradesa ring Bali, mekarya kang gegaduhan, sakeng
pradesa, Sang Ratu Bali ne munggah ring Raja Purana…”
CATUR DANU SESUAI DENGAN ULU DAN PANCA
NAMA
Gambaran alam dalam wujud Segara Giri atau lautan dan
gunung terlihat konsisten dinyatakan dalam KKDPB (kutara,
Kanda, Dewa, Purana Bangsul)
TERDAPAT DATA DI MUSIUM GUNUNG API BATUR
1. Danau Batur (Bhatari Uma) sangat erat hubungannya
deang Gunung Batur, Desa Batur, Pura Ulundanu Batur,
dan Pasek Batur tidak boleh dipisahkan-pisahkan seperti
Pancasila, Panca Srada dan Panca Yadnya.
2. Danau Beratan (Dewi Laksmi) mungkinkah? ada
hubunganya dengan Gunung Beratan, Desa Beratan,
Pura Ulundanu Beratan dan Pande Beratan.
3. Danau Buyan (Bhatari Gangga) Mungkinkah ? ada
hubungan dengan Gunung Bunyan, Desa Buyan, Pura
Ulundanu Buyan dan Pasek Buyan (Bulian)
4. Danau Tamblingan (Bhatari Gori) Mungkinkah ? ada
hubunganya dengan Gunung Tamblingan, Desa
Tamblingan, Pura Ulundanu Tamblingan dan Pande
Tamblingan Penguasa Danu CATUR DEWI.
PUSAT PENGHULUN SUBAK DI BALI DWIPA
Danau Batur yang ketinggianya 1031 M dari permukaan laut
yang merupakan danau terbesar di Bali Dwipa. Maka dari itu
pura Ulun Danu Batur berkedudukan di utara. Setatus Sad
Kahyangan, fungsi menjadi pusat Penghulun Subak di Bali
Dwipa. Terbukti dengan adanya Pura Masceti Pura Ulun
Suwi, Pura Sibak, Pura Bedugul, dan Pura Ulundanu (Ngurah
kita
Oka Supatra) di puncak kanginan G. Batur terdapat Goa Jalan
Lingga: tempat Jejaringan Tirta Ida Bhatari 11 Pancoran
untuk dialirkan ke tukad-tukad, kelebutan, danau untuk subak
di Bali Dwipa.
SAPTA KAYANGAN JAGAT BALI DWIPA (PUTRA
BHATARA PASUPATI) RING MAHAMERU:
1. Gunung Lempuyang Pura Lempyang Luhur Aghni Jaya
Memberikan sinar
2. Gunung Sgung Pura Besakih Putra Jaya memegang
Atma manusia
3. Gunung Batur Pura Ulun Danu Batur Dewi Danu
Micayang Amerta
4. Gunung Andakasa Pura Andakasa Hyang Tugu Sarwa
Mina
5. Gunung Batukaru Pura Batukaru Hyang Tumuwuh
Warna Kertih
6. Gunung Mangu Pura Puncak Mangu Hyang Manik
Gumawang Who-wohan
7. Ring Pejeng Pura Manik Corong Manik Galang
Neropong semeton di Gunung.
PRAKATANING USANA SIWA SESANA
Nyan Pratekaning Usaha Siwa tingkahe pengacingaci ring
Baline ring Tampuryang makemuah anggawa sesana
mapulekerti, angeleng ngelengin bhetara ring sinarta,
anangun Kahyangan Anggapati Bhatara Tri Guna Hyang
paraksi ring Bhatara Ayuluwih panembahan wong Bali, iling
wong Baline abecik, mangkanaa titi sira siwa sesana.
Terjemahan : Pratakaning siwa pelaksana pengaci aci Bali di
Tampuryang serta kewajiban (sesana) mapulapakerti tetap
memperhatikan Lingga pada Ida Bhetara Sinarta, Membangun
Kahyangan memohon Bhatra Tri Guna nama-Nya. Itu
petunjuk Bhetara Pura Puseh (Kentel Gumi) , Di Pura Dalaem
(Besakih), di Kahyangan (Pura Ulun Danu Batur) Ida Bhetara
Ayu Luwih (Dewi Danu), Junjungan manuasia Bali, ingat
manusia Bali pada kebenaran demikian aturan Siwa Sesana.
PURA, DESA GUNUNG DANU TAK TERPISAHKAN
Pelaksanaan Bakti Pekelem untuk pertama kalinya oleh
Pemerintah Raja Bali, Sri Ugasena Warmadewa 912
masehisebagaimana terdapat pada prasasti Batur Sakti, Bkati
Pakelem tidak dapat digelar sembarangan waktu, oleh
sembarangan orang dan sembarangan tempat. Jika tidak tepat
waktu pelasanaanya, bukan kerahayuan yang kita peroleh
melainkan kekacauan yang akan timbul. Jika mengadakan
Bakti Pakelem ring danau Batur maka harus melaksanakan
Pakelem ring Puncak Gunung Batur, Karena Puncak Gunung
Batur Merupakan Lingga dan Danau Batur merupakan Yoni
menuju keseimbangan Bhuana Agung, Bhuana Alit dan
Bhuana sarira yang nantinya menuju Ajeg Bali (seperti Desa
Pekraman Batur Pakelem ring Gunung dan Danu)
Ida Pandita Dukuh Acharya dan Cokorda Rai Sudarta
menyampaikan:
Laut, Danau, Sungai dan Kepada Gunung
2. Pakelem tidak dilaksanakan berdiri sendiri melainkan
dilakukan dalam rangka ngenteg linggih atau piodalan
bias juga Mendak toya bagi organisasi pertanian subak
di Bali.
3. Srana yang dipakai dalam pakelem baik di Gunung
maupun di danau, sunga dan segara pada prinsipnya
sama tergantung besar kecilnya tingkat upacara dan yang
menyertai upacara pakelem tersebut termasuk dalam
upacara Bhuta Yadnya.
4. Lontar – lontar yang menjadi landasan sastra dalam
pakelem antara lain: Prasasti Batur Sakti, Siwa Tatwa
Purana, Dharma Kerthi, Tutur Aji Kunang – Kunang,
Kala Purana Sang Hara Bumi, dan Raja Purana Ulun
Danu Batur.
5. Untuk Pakelem di Laut, danau dan Sungai
dipersembahkan kepada Sang Hyang Kala Sunia (Ida
Pedanda Gede Kekeran Pemaron)
6. Sedangkan untuk pakelem di puncak gunung di
haturakan kepada Sang Hyang Kala Mertayu dua
personofikasi energy ini sesungguhnya berhakekat
tunggal yaitu sebagai Siwa Kala sang maha energy yang
tak terjangkau.
ARCAPADA di Maandara Giri (Gunung Semeru)
Pasanakan Hyang Dhanatapa dating di Bali Dwipa
Sekita abad ke 14 pada zaman pemerintahan Sri Masula
Masuli antara Sri Gajah Wahana, serombongan Pasanakan
Hyang Danatapa dengan pengiring 1718 jiwa besar kecil tua
muda, rombongan menuju Bali tengah yaitu di lembah yang
dikitari oleh munduk yaitu antara tahun 1328 – 1369 M dan
bermukim disekitar Gung Indarkila kini disebut gunung
Batur, terdapat golongan Waisnawa yang sudah tentunya
memuja Wisnu, maka dibangunlah tempat pemujaan secara
sederhana pada zaman itu berupa bebaturan, seluruh pengiring
yang disebut Pasek Semeru, bertanggungjawab terhadap
pelaksanaan Yadnya. Pada zaman dahulu terdapat pengertian
bahwa gunung dijadikan Ulu sebagai tempat pemujaan
terhadap Wisnu, sehingga warga pengemponmempunyai
pengertian pemujaan Ulun Danu sebagai pemujaan Wisnu
dan sampai saat ini disebut Pura Ulun Danu Batur, Lama
kelamaan warga pengempon yang tadinya disebut Pasek
Semeru lalu disebut Pasek Batur.
“ Giri sor dhanu hiringanya, lorin panarjwan
giritahhutarwiyem giri raktenah batur Griya Gnhimurttate”
(Purana Taman Bali).
Gunung Batur, karena mengeluarkan api saan Sasih Kedasa,
bagaikan Guntur suaranya, tersembur api dari lubang
kepundanya, bagaikan kobaran api berdiri tegak, keduanya
disertai dengan gempa bumi, demikian keutamaan gunung itu.
Tiap Gunung Batur meletus, Desa Pekraman Batur
melaksanakan Bakti Pemendak duaning Ida Bhatara Rauh,
kalau ada orang meninggal melaksanakan Balik Sumpah, dan
setiap lima tahun sekali, subak – subak dan umat Hindu
melasanakan Sedarma melasanakan Bhakti Pakelem di
Gunung dan Danau (jagi kemargiang karya Danu Kertih, 7
Nopember 2018) . kepada Sanghyang Kala Mertiyu ring Dan
Sang Hyang Kala Sunia.
Di Kaki Gunung Batur terbangun Pura Ulun Danu menghadap
ke Gunung Batur dan Danau Batur sebagai Luan tenten
ngeluanin Gunung Batur. Sebagaimana halnya komunitas
masyarakat gunung maka pendirian sejumlah pura di kaki
gunung selalu menghadap ke gunung sebagai pusat
pengintegrasian social komunitas gunung dan juga pura –
pura yang ada di pantai komunitas social pantai. Ibarat
manusia bercium mesra dan berpeluk erat demikian pula
adanya antara Gunung Batur (Lingga Acala) dengan Danau
Batur (Yoni) ngeniang genah sane mawasta MANDALA
BATUR ngemetuang kesuburan kemakmuarn dan
kesejahteraan bagi Bali Dwipa oleh adanya aliran Danau
Batur yang tingginya 1031 meter dari permukaan laut dan
merupakan Danau terbesar di Bali. (Pusat Subak Bali Dwipa)
Pengertian mandala dalam hukum Rwa Bhineda yakni
adanya kekaburan batin menuju penyempurnaan pikayun
ngemargiang catur dresta kegalangan manah yang bertujuan
meningkatkan kualitas sumber daya manusia (SDM).
Bercermin dari alam lingkungan gunung dan Danau Batur
maka para tetua Desa Pekraman Batur mekarya Pura Jati
(Rumah Sejati) yakni genah utama sesana jangkepang
anggen titi pengancan Tri Hita Karana mekanten ngaturang
sembah subakti ring kalih: apisan ring Gunung Batur , apisan
ring Danu Batur. Ida Bujangga Luwih. (Hyang Rsi Wisnu
Sunia Murti)
MANUT PURANA SRI TATWA BAKHA BUMI
Maturan ring Gunung Agung Beras Acatu, daksina Kekalih,
bebek kekalih, pada putih, jinah keaturan ring Gunung Agung
satak ulung dase besik, ring acatu, raka – raka agenep, lawe
kelakih, jinah kaaturang satak dua likur, metu tirta suci di
Batur muang ring Pengubengan, Pengenteg ring ulun suwi
ikane katiru ring Majapahit, katur ring Semeru Bhatara
Pasupati, kramane ring Bali Katur ring Gunung Agung ring
Batur (di Pura Ulun Danu Batur). Di Pelinggih Ida Bhatara
ring Gunung Agung Meru tumpang sia, wali wali ring
purname kapat unuan Bawi merempah mebangun urup di
empong oleh Kabupaten Buleleng, tirta ring Madyaning
Gunung Agung, Tirta Toya Mas Kusuma, ring Pura Ulun
Danu Batur, Tirta Toya Mas Mampeh untuk para subak
di Bali.
PURA ULUN DANU BATUR
Desa Pekraman Batur , Kecamatan Kintamani, Kab.
Bangli, Prov, Bali
Pura Ulun Danu Batur adalah sebuah Pura yang merupakan
Parhyangan utama dari Bhatari Hyang Danu, yang dimuliakan
dan di puja sebagai Dewatanya dewa kemakmuran. Yang
merupakan emansa dari Prabawa Tuhan Yang Maha Esa
sebagai Dewanya kesejahteraan alam semesta, gemah ripah
loh jinawi, yang termanifikasikan pada Bhatara Hyang Tirta
Mas mampeh yang merupakan inti dari kehidupan tiga dunia.
Tersebutlah pada masa lalu, Pura Ulun Danu Batur terletak di
kaki Gunung Batur, menghadap gunung dan danau Batur
yang dikenal dengan Sinarata. Keyika pada suatu waktu
zaman kali Sangara dan Dua Para Yuga, terjadilah
marabahaya yang sangat dasyat dengan meletusnya Gunung
Batur tahun 1926 masehi (isaka 1848), yang menghancurkan
sluruh wilayah Batur seperti Tampurhyang, Cempaga,
Sinarata, dan yang lainya, hal tersebut menyebabkan
masyarakat Batur sangat kebingungan dan tidak tahua apa
yang harus diperbuat. Mereka lari meninggalkan tempat itu
untuk menyelamatkan diri. Dalam hal ini juga tidak
ketinggalan masyarakat Sinarata mengungsi ketempat –
tempat aman membawa semua Pretima dan Pejenengan dan
sebagainya. Akhirnya mereka samapai di Desa Bayung Gede,
disanalah Pretima dan Pejenengan disimpat dan diselamatkan
di Pura Bayung Gede selanjutnya masyarakat Batur ingin
membangun kembali Pura Ulun Danu Batur seperti sedia
kala, penguasa saat itu memberikan tempat di daerah
Kalanganyar. Disanalah lalu mereka membangun
Prahyangan Pura Ulun Danu Batur. Setelah masa kekacauan
berlalu akhirnya keadaan bias pulih seperti semula. Pada
tahun 1935 Masehi (isaka 1857), Pura Ulun Danu Batur Selsai
dibangun, dilanjutkan segala upacara dan upakala selayaknya
pembangunan sebuah prahyangan untuk meuja Yang Maha
Kuasa. Pelaksanaan upacara dilaksankan di pulan Purnama
dibulan April , tahun 1935 (isaka 1857) dan mulai saat itulah
ditetapkan sebagai pujawali di Prahyangan Pura Ulun Danu
Batur sebagai hari Ngusaba Kedasa berlanjut sampai hari ini.
Mulai saat itu daerah Kalanganyar di sebut esa Pekraman
Batur demikianlah kisah dimasa lalu. Manut Upadesa Pura
Batur Ulun Danu, manut Mangku Subundi Pura Batur Ulun
Danu. Pakelem di gunung dan Di Danau Batur bukan
sembarangan waktu, bukan sembarangan tempat dan bukan
sembarangan orang. Kalau tidak tempat Anumana Praman
(Prasasti Batur Sakti). Ring Gunung Lampuyang Ida
Bhatara Geni Jaya, Ring Gunung Agung Bhatara Putra Jaya,
Bhetari Hyang Dewi Danu Alingga Aprahyangan ring Ulun
Danu Gunung Lebah Batur (Ida Pandita Empu Siwa Buda
Dhaksa Darmita April 2006) Pura Ulun Danu Batur lan
Danau Batur dan Juga Geopark Batur dapat pengakuan
Unisco.
Dalam buku Usana Bali bahwa ada seorang Sang Atapa dari
Jawa membangun pertapaan di Gunung Andakasa, disana
bertapa Beliau tidak berhasil. Pindah ke Gunung Lampuyang,
tujuh bulan Beliau berhasil mendapatkan anugrah Dewata
danmenjadi panutan rakyat Bali. Pindah ke Besakih
Membangun Pura dan menjadi Pemangku di besakih bernam
Sangkul Putih. Pada saat Beliau menjadi Pemangku
datanglah Hyang Putra Jaya bersama adiknya Dewi Danuh
dari Jambudwipa (India) (Warna 1986:65-72)
MANDALA Juga berarti Manca Dharma Laksana
BATUR : Pemargi Yadnya manut Sastra
BATUR : B = Bebaturan, Bebataran, Bebatuan
A = Awal, Asal, Aturan
T = Tata Krama, Tata Sesana, Tata Laksana
U = Uger-uger, Undang-undang, Upacara, upakara
R = Raja, Raja Pandita, Raja Purana
1. Pasek Kayu Putih, Cempaka Menjaga Pura Batur
2. Pasek Kayu Selem, Menjaga Pura Ulun Danu Batur
3. Pasek Cemeng, Menjaga Pura Penulisan
4. Pasek Jaye Maireng, Menjaga Pura Jati
5. Pasek Celagi Manis menjaga Pura Taman Sari
inilah disebut Pasek Gunung Batur sahabat Dalem Bali
DINAS KEBUDAYAAN PROVINSI BALI (THN 2009)
Purana Pura Hulun Danu Batur Songan
Bhatara Putra Jaya yang di ikuti oleh Bhatari Dewi
Danuh dan Bhatara Gni Jaya yang kesemuanya merupakan
Putra Putri Bhatara Pasupati.
Bhatara Pasupati kemudian menitahkan ketiga
putra-putrinya yang disebut Sang Hyang Tri Purusa pergi ke
Pulau Bali agar kelak di puja oleh masyarakat Bali serta
mengayomi dan menguasi Pulau Bali. Walaupun pada saat itu
Beliau masih anak – anak. Namun berkat kemahakuasaan
Bhatara Pasupati akhirnya Sang Hyang Tri Purusa tiba di
Pulau Bali dengan perjalanan di bawah laut, pada waktu
nelung merik, pawana, budara, swanitagana bumi, sirsa,
jadma, naga wulan, witangsu, wudaning jagatdita, druwe
bumi Th. 380 Sk.
Pada saat itu Bhatara Putra Jaya dinobatkan, sedangkan
adiknya Bhatari Dewi Danuh berstana di Ulun danu di
Tampurhyang dan Bhatara Gni Jaya berstana di
Lempuyang. Selain Sang Hyang Tri Purusa, turun juga empat
Bhatara yang merupakan Putra Bhatara Hyang Pasupati, yaitu
Bhatara Tumuwuh Berstana di Gunung Watukaru, Bhatara
Manik Gumawang berstana di Gunung Beratan, Bhatara
Manik Galang berstana di Pejeng dan Bhatara Tugu Berstana
di Gunung Andakasa.
Itulah ketujuh Putra-putri Bhatara Hyang Pasupati yang
berstana di Gunung Semeru. Selain itu pula di muat tentang
turunya kembali Bhatara Hyang Pasupati ke Pulau Bali
diiringi oleh para Dewa Rsi, Surya, Candra, Yama, Baruna,
Bhayu, Bhajra, Erawan, juga itu juga Catur Lokapala (penjaga
empat penjuru mata angin), Bhagaawan Parasu, Janaka,
Kanwa, Nyang Narada, dan Gandrawwareja. Pada saat itu
Bhatara Hyang Pasupati bersabda dalam menawarkan kepada
semua Bhatara yang mengiringnya ke Bali. Barang siapa yang
berstana di Hulundanu beliaulah yang berhak mengatur
kehidupan dan sumber penghidupan di Bali. Tawaran itu
akhirnya diterima oleh Sang Hyang Bhayu, lantas Bhatara
Hyang Pasupati kembali pulang ke Bharatawarsa di Jambu
Dwipa. Sedangkan Bhatra Bhayu menuju Gua Song. Setelah
tiba disana ada gumbukan gua menghadap keselatan disana
juga ada pohon beringin yang sangat lebat. Sebelah timur Goa
Song itulah lokasi Pura Hulundanu, disebut pula bahwa Goa
Song berkembang menjadi Desa Songan Wilayah daerah
Bangli.
MANUT PRASASTI KAYU SELEM
Saka 310 m 388 unsur dunia pada waktu itu kembali pada
Gunung Tohlangkir meletus. Keluarlah Bhatara Putra Jaya
serta Bhatari Dewi Danuh yang bersemayam di Ulu Danu
Ring Tampurhyang (Gunung Batur)
UMAT HINDU DHARMA MANGDA PAWIKAN
Suatu kenyataan yang berdekatan dengan Danau Batur ada
dua buah Pura yng bernama Pura Ulun Danu Batur. Ini sering
menimbulkan kebingungan bagi masyarakat yang memohon
Tirta Ulun Danu Batur, penulis yang berkebetulan tertarik
untuk menekuni pelaksanaan Upacara-upacara Agama
Khususnya Agama Hindu di Bali, sering pula dihadapakan
dengan masalah senada.
Kedaan yang demikian menjadi dorongan untuk mengetahui
sejauhmana peranan masing-masing pura tersebut bagi umat
Hindu. Untuk mewujudkan keinginan iru telah mencoba
untuk mengadakan penelitian terhadap Pura Ulun Danu Batur
yang ada di Desa Batur, yang ada di Desa Songan serta
meninjau terhadap Desa-desa Bintang Danu Batur lainya.
Demikian pula diadakan wawancara dengan beberapa
sulinggih, orang-orang tua/sesepuh serta para mangku dari
keua pura tersebut. Walaupun belum dijumpai data-data
tertulis mengenai pura Ulun Danu Batur yang berlokasi Di
Desa Songan, tetapi uraian mengenai pura tersebut
berdasarkan INFORMASI beberapa sulinggih, tukang Banten,
beberapa pemangku, orang tua dan tradisi masih berlaku
sampai sekarang. Sebaliknya di Pura Ulun Danu yang
sekarang berlokasi di Desa Batur banyak di jumpai data-data
tertulis berupa Raja Purana serta Lontar-lontar lainya yang
mengurai hubungan para penguasa (raja-raja) di Bali, para
subak, serta masyarakat dengan Pura Ulun Danu Batur.
(Ny.IGA Mas Muterini Putra).
Danau ini juga terbentuk karena adanya aliran sungai dan
sumber-sumber mata air yang tersebar disekitar danau.
Gunung besar seperti Gunung Batur, Mangu dan bukit kecil
lainya yanga mengapit Danau ini menyebabkan pemandangan
dikawasan ini, Kintamani, Bedugul, semakin indah dan
sekaligus menjadi objek kunjungan wisatawan.
Pernyataan ysng sering muncul dikalangan
masyarakat awam maupun para intelek mengapa danau
disebut dengan Bhatri atau Dewi? Pertanyaan in bias di jawab
dari sudut pandang rasional maupun dari sudut spiritual. Dari
sudut rasional, bahwa bahwa danu adalah sumber air
kehidupan bagi manusia, dari system daur air yang sangat
jelas kelihatan bahwa danu telah menampung aliran air dar
gunung , sumber-sumber aair yang ada disekitar danu,
menampung air hujan yang kemudian dialirkan kemabli
menjadi aliran sungai , aliran bawah tanah, terus mengalir
sampai kelaut dan samudra (air dalam kehidupan Ibu Pertiwi).
Dalam stage a long the life cicle , keterlibatan manusia
dengan aair sebenarya sudah dimulai sejak manusia berada
dalam kandungan ibunya, sampai manusia mati memerlikan
tirta pengentas.
Dalam ajaran dualitas (Rwa Bhineda) dan konsep Purusa –
Predana , Akasa-pertiwi, Pasir-wukir, Langit-bumi, Gunung-
danu, Dewa-dewi, samapai uyah-lengis. Dewi adalah sebutan
untuk menunjukan rasa hormat, rasa bakti atas dasar
eksistensinya “itu”, karena air itu mempunyai rasa sejuk,
menyehatkan, membersihkan dan menyucikan. Suamba
(2014) dalam tulisanya yang berjudul “Air (Apah) di dalam
kesusastraan Weda” menyebeutkan bahwa dalam kitab
Atharwa Weda di mulai dengan pemujaan kepada Dewi Air
yang tidak hanya sebagai aliran air untuk bias diminum tetapi
juga untuk kesejahteraan umat manusia. Kata “Apah” selalu
digunakan dalam bentuk jamak dan di dalam jenis kelamin
perempuan. Itulah barangkali penyebab nama danau di Bali di
sebut dalam istilah feminism, Dewi Danu, Dewi Gangga,
Dewi Saraswati.
Pancoran Solas : Rembesan dari Danau Batur utamanya
rembesan ke gunung Agung bernama Tirtha Telaga Waja,
Tirtha Danu Gadang, Tirtha Danu Kuning, Tirtha Bantang
Anyud, Tirtha Pelisan, Tirtha Mengening, Tirtha Pura Jati,
Tirtha Rejeng Anyar, Tirtha Toya Mas Bungkah, Tirtha Toya
Mas Mampeh, Tirtha Sampain Wani (prapen). Desa
Cempaga, Desa Tampurhyang, Desa Sapura, Desa Dunsun,
Desah, Desa Sinarta, Desa Cemara, Desa Tapayasa (Petapan),
Desa Alas Kenyeri (Desa Alas Arum), Desa Setimahan, Desa
Batur disebut Desa Lebak, Pesanakan (pengider-ider Pura
Ulun Danu Batur) : Pura Pelisan, Pura Jati, Pura Pasar Agung,
Pura Toya Mas Bungkah, Pura Taman Sari, Pura Toya Mas
Mampeh, Pura Batu Sepit, Pura Jaba Kuta, Pura Kodo
Gunalali, Pura Puseh, Pura Bale Agung, Pura Padang Sila,
Pura Sampain Wani, Pura Nambang, Pura Dalem Agung,
Pura Dalem Surabaya (Dalem Pemokasan), Pura Dalem
Labaan.
Seperti tempat-tempat yang terdapat dipegunungan Kintamani
berdasarkan situs-situs Daerah atau Desa-desa Kuno yang
merupakan filsafat yang diangkat dari kearipan local, dimana
ada hal-hal yang lain yang perlu mendapatkan perhatian
pemaknaanya secara mendalam pada Gebog Domas Pura
Penulisan (G. Desa Bantang 200 KK, G.Desa Sukawan 200
KK, G. Desa Kintamani 200 KK, G. Desa Selulung 200 KK)
Gebog Satak Pura Dalem Balingkang (Desa pinggan, Desa
Siakin, Desa Gretek, Desa Tembok, dan Desa Sami Renteng)
Gebog Bintang Danu Pura Ulun Danu Batur, Purana Batur
(Desa Batur, Desa Kedisan, Desa Buahan, Desa Abang, Desa
Trunyan) Tribudaya Tiga Mas upacara saaling mengisi
pengempon soang-soang. Ulu apad Budaya Bali Mula dan
Majapahit.
PALINGGIH RATU SUBANDAR (Perekonomian antar
Pulau dan Bangsa)
1. Ratu Ayu Subandar (Perekonomian antar Pulau dan
Negara) Ring Dalem Balingkang
2. Ratu Gede Ngurah Subandar di Pura Ulun Danu
Batur (Perekonomian antar Pulau dan Negara Rt.
Mekah, Rt.Mattura, Rt. Gurun, Rt. Siem)
3. Ratu Subandar Ring Pura Besakih (Adanya Patra
Cina, patra Mesir, dan Patra Olanda)
KAHYANGAN RWA BINNEDA PURUSA PRADANA
(BESAKIH-BATUR)
Pelinggih Gedong Kembar, Bukit Tengen, Gunung Agung,
Ida Bhatara Putra Jaya menyebar ajaran Siwa Pasupata. Bukit
Kiwa Gunung Batur Ida Bhatari dewi Danu Penyebar Ajaran
Sakti (Dewi) . ring Pura Ulun Danu Batur Ida Bhatari Dewi
Danu Meru tumpang 11, Ida Bhatara Putra Jaya Meru
Tumpang 9. Bhagavadgita BAB XVI sloka 24: Tasmac
Chastram pramanam te karyakarya-vyavaasthiam, jinatva
satra vidhanoktam karmakartum iharhasi: Karena itulah
biarkan kitab-kitab suci menjadi petunjukmu untuk
menentukan kebenaran, untuk menentukan baik buruknya
perbuatan supaya diketahui dari pernyataan aturan dalam
ajaran-ajaran kitab suci engkau dikerjakan disini (M.K
Gandhi,1925:494)
Menurut Purana Kayu Selem : Bebaturan Tri Purusa: Brahma,
Wisnu, iswara, tempat pemujaan Sang Hyang Akasa pada
waktu bertemu dengan Sang Hyang Ibu Pertiwi yang juga
disebut Ibu Bapa waktu mengeluarkan air suci dan air restu
yang juga disebut Dwiphala.
Om Shantih, Shantih, Shantih, Om
Pengemong Pura Pemipil
Ulundanu Batur
Jro Gede Batur I Wayan Sukadia