Mabadi’ Ilmu Tajwid (Pengantar Sebelum

Belajar Ilmu Tajwid)

Ketika belajar di pesantren, sebelum kita mempelajari suatu
disiplin ilmu, maka kita harus mengetahui mabadi’ atau prinsip
dasar ilmu tersebut. Mabadi’ setiap disiplin ilmu ada 10.
Berikut mabadi ilmu tajwid:

A. Definisi

َّ :‫ التجويد لغًة َم ْص َد ٌر َج َّو َد؛ أي‬:‫حده أو تعري ُفه‬

‫ التَّحسني‬:‫حسن؛ فالتجويد إ ًذا معننناه‬
. ُّ

‫نتحقه؛‬
َّ ‫حقه ومسن‬
َّ ‫ مع إعطائِه‬،ِ‫ِن خم َر ِجه‬
ْ ‫إخراج ُك ِّل َح ْر ٍف م‬
ُ ‫ هو‬:‫اصطالحا‬
ً ‫والتجويد‬

‫نتحقه‬
ُّ ‫ومسن‬.‫ن ِر‬
‫جل ْهن‬
َ ‫ن الْ َه ْم ِس وا‬ ‫وص َفاتُه اليت ال تَُفارقُن‬
‫نه؛ كَن‬ ِ ‫حل ْر ِف هو خم َر ُجه‬
َ ‫فَ َح ُّق ا‬

‫نترقيق‬
‫نالتفخيم والن‬
ِ ‫نا؛ كن‬ ُ
‫ وتفا ِرقُه أحيانًن‬،‫احلرف هبا أحيانًا‬ ‫الصفات اليت يُ ْو َص ُف‬
ُ ‫هو‬

. ‫ِلرا ِء‬
َّ ‫بالنسبة ل‬

- Menurut bahasa.

Tajwid menurut bahasa merupakan mashdar ( ‫ج َّو َد‬

َ ) yang artinya
menjadikan bagus, membuat lebih baik, memperindah. Maka

tajwid bermakna (‫سْي ُن‬

ِ ‫َح‬
ْ ‫)ت‬/membaguskan.
- Menurut istilah.
Adalah mengeluarkan setiap huruf dari makhrojnya, serta
memberikan huruf-huruf tersebut hak dan mustahaknya.Hak
huruf adalah makhroj dan sifat huruf yang tidak akan terpisah
darinya, seperti hams dan jahr. Mustahak huruf adalah sifat-sifat
yang terkadang diterapkan dan kadang dihilangkan seperti tafkhim
dan tarqiq pada ro’.
B. Nama

.‫ ِعْل ُم التَّ ْج ِويْ ِد‬:‫ِس ُمُه‬

ْ‫ا‬
Ilmu ini sebutan “Ilmu Tajwid”.
C. Objek

‫ِن َحْي ُث‬

ْ ‫ م‬،‫ات ال ُق ْرآنِيَُّة‬ َ ‫جويد هو‬
ُ ‫الكلِ َم‬ ُ ‫ الْ َم ْو ُض ْوع الذي يَْب َح ُث فيه‬:‫موضو ُعه‬
ِ َّ‫علم الت‬

.‫ ُد ْو َن تكلُّ ٍف فِي النُّ ْط ِق أَ ْو تََع ُّس ٍف‬،‫ومستحقها‬

َّ ‫حقها‬
َّ ‫إعطا ُء احلُر ْو ِف‬
Sasaran ilmu tajwid adalah kata-kata dalam al-Quran, dari segi
pengucapan huruf-hurufnya dengan tepat dan benar.
D. Tujuan/Goal.

ِ َ‫الل ْح ِن ِعْن َد قِ َرا َء ِة ِكت‬

‫اب‬ َّ ‫ َص ْو ُن اللِّ َسا ِن َع ِن‬:‫ِن علم التَّجويد هي‬
ْ ‫ الثَّ ْم َر ُة الْ ُم َر َج َّو ُة م‬:‫مثرتُه‬

.‫اهللِ تعاىل‬
Tujuan yang diharapkan mempelajari ilmu tajwid adalah menjaga
lisan dari kesalahan-kesalahan ketika membaca al-Quran.
E. Perbandingan

‫بالقرآن الكرمي؛‬
ِ ُ ‫علم التَّجويد‬
‫أحد العلوم الشرعيَّة املتعلقة‬ ُ :‫نسبتُه‬
Ilmu tajwid merupakan salah satu ilmu syariah Islam yang
berhubungan dengan al-Qur’an
F. Peletak

‫واض ُعه‬
:
 َ ‫إن الذي‬
‫صلى اهلل عليننه‬- ‫ هو سيدنا رسو ُل اهلل‬- ‫ مِن الناحية العملية‬- ‫وضع هذا العلم‬

‫ مث‬- ‫نل‬
َّ ‫نز وجن‬
َّ ‫ عن‬- ‫ عن رب العزة‬،- ‫ عليه السالم‬- ‫جربيل‬
َ ‫تلقيه عن‬
ِّ ‫ عن طريق‬-‫وسلم‬

،‫ وتلقاه التابعون عن الصننحابة‬-‫صلى اهلل عليه وسلم‬- ‫أخذه الصحابُة عن رسول اهلل‬

. ‫جمو ًدا متوات ًرا يف كل فترة نُقل فيها‬

َّ ‫وصل إلينا‬
َ ‫وهكذا إىل أن‬
Dari segi praktik, perintis ilmu ini adalah Rasulullah saw dengan
cara talaqqi dari Jibril as dari Alah swt. Para sahabat mengajarkan
para tabi’in, para tabi’in mengajarkan kepada para tabi’i tabi’in
dan seterusnya sampai ke zaman kita sekarang.
Namun secara teori yakni orang pertama meletakkan dasar-
dasar kaidah tajwid terdapat perbedaan, diantaranya:
- Para imam ahli qiroah.
- Ada juga yang mengatakan Imam Abu Umar Hafsh bin
Umar bin Abdul Aziz ad-Duuri al-Azdi al-Baghdaadi an-Nahwi,
salah seorang perowi Imam Abu Amr bin Al – ‘Alaa’ al-Bashri dan
Imam Abu Hamzah al-Kisa’i. Beliau adalah orang yang pertama
kali mengumpulkan ilmu qiroah.
- Orang yang pertama kali mengarang ilmu tajwid dalam
bentuk mandhzumah adalah Imam Abu Muzahim Musa bin
Ubaidillah bin Yahya bin Khoqon al-Baghdadi (wafat 325H) dalam
karya beliau “Al-Mandzumah Al-Khoqoniyyah” terdiri dari 51 bait
syair.
- Orang yang pertama kali mengarang ilmu tajwid dalam
bentuk natsr adalah Imam Makky bin Abi Tholib al-Qoisy (wafat
437H) dalam kitab beliau “Ar-Ri’ayah”.
- Ada juga yang berpendapat Abu Aswad ad-Duali
‫‪G.‬‬ ‫‪Keutamaan‬‬

‫ِن أَ ْش َر ِف ال ُعُل ْو ِم وأَ ْعَلا َها منزلًة على اإلطالق‪ ،‬وذلك من‬ ‫فضُله‪ :‬يَُع ُّد ُ‬
‫علم التَّجويد م ْ‬

‫‪.‬‬‫جهِة تعلُّقه بكتاب اهلل‬

‫‪Ilmu tajwid dianggap salah satu ilmu yang mulia dan mempunyai‬‬
‫‪kedudukan‬‬ ‫‪yang‬‬ ‫‪paling‬‬ ‫‪tinggi‬‬ ‫‪secara‬‬ ‫‪mutlak.‬‬ ‫‪Itu‬‬ ‫‪karena‬‬
‫‪keterkaitan ilmu tajwid dengan kitab suci yang paling mulia.‬‬
‫‪H.‬‬ ‫‪Pembahasan/materi yang dibahas.‬‬

‫يتعرف بَِها‬ ‫والقواعد ُ‬

‫الكلَيَّةِ‪ ،‬اليت َّ‬ ‫َ‬ ‫مسائلُه‪ :‬يَْب َحث علم التَّجويد يف جمموعٍة من القضايا‬

‫أهل األ َدا ِء وعلما ُء القننراءة‪ ،‬حن ُو أحكننا ُم ِّ‬

‫املد‬ ‫ات هذا العلم‪ ،‬اليت وض َعها ُ‬
‫على ُج ْزئِيَ ِ‬

‫‪.‬‬ ‫والقصر‪ ،‬والنون الساكنة‪ ،‬والتَّنوين‬

‫‪Ilmu tajwid membahas peraturan dan kaidah-kaidah umum (yang‬‬
‫‪berkaitan dengan cara membaca al-Quran), yang dimana dengan‬‬
‫‪kaidah-kaidah tersebut seseorang mengetahui hukum-hukum yang‬‬
‫‪terperinci yang telah ditetapkan oleh para ulama seperti hukum‬‬
‫‪mad dan qoshr, dan hukum nun mati dan tanwin.‬‬
‫‪I.‬‬ ‫‪Pengambilan ilmu tajwid‬‬

‫جربيل‬
‫ُ‬ ‫استمداده‪َّ :‬‬
‫استمد أهل األداء وعلما ُء القراءة هذا العلم من الكيفية اليت أقرأ هبا‬

‫طريق‬
‫وصلت إلينا عن ِ‬
‫النيب‪ ،‬وهذه الكيفية َ‬
‫رسو َل اهلل ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬وقرأ هبا ُّ‬

‫املتصل‬
‫ِ‬ ‫الصحابة ‪ -‬رضوان اهلل عليهم أمجعني ‪ -‬مث التابعني‪ ،‬مث أهل التالوة واألداء‬

‫‪.‬‬ ‫ُ‬
‫سندهم بسيدنا رسو ِل اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‬
Para ulama menyandarkan ilmu tajwid dari praktik bacaan Jibril
kepada Rasulullah saw hingga sampai kepada kita melalui para
sahabat, para tabiin, kemudian ahli tilawah.
J. Hukum mempelajarinya

‫ هو فرض عني على كل مسلم ومسلمة والتجويد‬:‫ التجويد العملي‬:‫الشرع فيه‬

ِ ‫حكم‬
ُ

. ‫ هو فرض كفاية‬:(‫العلمي )النظري‬

Hukum mempelajari ilmu tajwid diperinci menjadi dua:
- Ilmu tajwid amali yaitu mengamalkan/mempraktikkannya
adalah fardhu ain bagi semua muslim laki-laki dan wanita.
- Mengetahui teori tajwid secara mendalam adalah fardhu
kifayah atas seluruh umat.