TOWARDS AN AUDITING PHILOSOPHY

Disusun untuk memenuhi tugas kelompok mata kuliah

Auditing dan Assurance
Dosen pengampu: Drs. Ali Djamhuri, Mcom., Ph.D., CA., CPA., Ak

Disusun oleh:

Agung Gede Wikantara (206020302111001)

Budi Lutfitra Wisada (206020302111005)
Yougie. PMP (206020300111006)

PROGRAM STUDI MAGISTER AKUNTANSI

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS
UNIVERSITAS BRAWIJAYA
MALANG
2021
Towards an Auditing Philosophy

Pada bab awal mencoba memahami arah dari teori audit, mungkin hal ini terlihat sangatlah
tidak mungkin dan yang lain berpendapat suatu hal yang sia – sia. Banyak anggapan bahwa auditing
sebagai praktek yang komplit sebagai hal yang bertentangan dengan bidang teoritis. Bagi mereka
auditing adalah serangkaian praktek dan prosedur, metode dan teknik dengan sedikit penjelasan,
deskripksi, rekonsiliasi dan pendapat yang sering muncul bersama seperti halnya teori. Pendapat kami
teori auditing itu ada karena memuat sejumlah asumsi dasar dan kerangka ide yang terintegrasi.

Kondisi sekarang mengenai Teori Auditing.

Masih sedikit literature mengenai auditing jika dibandingkan dengan kemakmuran yang
terdapat dalam teori akuntansi. Untuk mempercepat pembahasan mengenai teori auditing bisa ditinjau
dari sejarah pengembangan auditing tersebut. Auditing dibangun sebagai prosedur dari pengecekan
yang detail dan menjelma keberadaannya sebagai turunan dari hokum dan kebiasaan yang menyajikan
format dan prosedur. Awalnya auditor hanya sebagai investigator untuk suatu model atau standar
tertentu. Di Inggris keberadaan para auditor belum dianggap sebagai suatu profesi yang diakui
mengingat adanya keterbatasan dari riset dan study teoritikal terkait dengan auditor. Sementara di
Amerika sudah sedikit maju perkembangannya mengingat sudah munculnya variasi prosedur yang
digunakan dan juga sudah mulai adanya pembahasan mengenai teori auditing. Sedikit demi sedikit
teori auditing mulai tampak dalam kajian – kajian professional.

Permasalahan yang belum dipecahkan dalam Auditing

Situasi sekarang ini auditing seperti penyakit dengan jumlah masalah yang membingungkan
yang melibatkan berbagai subjek. Sebagai contoh pada saat akan menguji sampel dimana auditor
merasa cukup sehingga dapat memberikan opininya, probabilitas lah yang dihadapi oleh auditor. Kita
perlu memahami tentang hokum dari perbedaan dan teori probabilitas sebaik mungkin, pertanyaan
yang ada apakah diperlukan minimum audit program yang dibutuhkan disetiap kasus. Seberapa jauh
auditor bertanggung jawab dalam mengungkap keterbatasan dari tipe tradisional untuk laporan
keuangan selama periode dimana didalamnya ada perubahan yang subtansial pada level harga menjadi
suatu pertanyaan yang belum terjawab. Selanjutnya adalah penambahan jasa layanan audit yang tentu
juga menambah tanggung jawabnya dalam kinerja yang dilakukan.
Tujuan dari Teori

Salah satu alasan adalah menjadikan investigasi substansi mengenai kemungkinan dari sifat
teori audit yang diharapkan mampu menyediakan solusi atau tidak memperlihatkan petunjuk untuk
solusi dari masalah pada saat kita menemukan kesulitan.

Bagi auditing, eksistensi teori akan bermanfaat sebagai landasan berpijak yang
menawarkan penjelasan, baik dukungan ataupun pengingkaranterhadap standar, praktik,
metode, prosedur, atau teknik-teknik yang adadalam auditing. Teori auditing juga akan
menjadi penuntun bagipengembangan, penciptaan, dan inovasi terhadap standar, praktik,
prosedur, metode, maupun teknik auditing yang baru. Tidak hanya itu,teori auditing memiliki
peranan yang kritis dalam mempertahankanauditing sebagai profesi tersendiri.
Berikut ini adalah beberapa jawaban terhadap pertanyaan tentangmengapa wilayah teoretis
dari auditing perlu dipikirkan dan dikembangkan:
1. Teori auditing akan membantu kemandirian auditing sebagai ilmu atau disiplin yang
berdiri sendiri.
2. Teori auditing dapat memampukan auditing untuk menjelaskandengan baik domain
yang menjadi wilayah tugasnya.
3. Teori auditing seyogyanya dapat memperjelas tujuan pokok auditing.
4. Teori auditing dapat menyediakan kerangka dasar bagipengembangan auditing.
5. Teori auditing dapat memperkokoh auditing sebagai profesi yangmelayani
kepentingan masyarakat dengan berlandaskan padapendekatan ilmiah.
6. Teori auditing memberi acuan bagi evaluasi standar dan praktikauditing, apakah
standar dan praktik telah sesuai dan tidakbertentangan dengan tujuan auditing itu
sendiri.

Dengan bermodalkan standar dan praktik, tanpa kerangka teori, auditingdapat

tersingkirkan dengan mudah dan akan kehilangan validitasnya,karena pasar akan menentukan
apa yang bermanfaat dan apa yang harusdisisihkan. Tanpa landasan ilmiah yang jelas,
auditing bisa kehilangan masa depannya. Apabila auditing diangkat dalam tingkatan“beyond
the standards” atau supra-standar, kita tidak saja menyediakandiri untuk memetik
kesempatan dalam ambang pelayanan kepada publik,tetapi kita pun akan lebih mampu
mencegah kebingungan danmengurangi kadar kesalahan yang tidak searah dengan tujuan
auditing itusendiri.

Philosopy dan Auditing

Berikut ini sejumlah pertanyaan yang muncul dari para skeptist, pertama apakah auditing
sesuatu yang alami yang harus memiliki suatu filosofi? Kedua apa yang dimaksud dengan filosofi
auditing? Ketiga apakah auditor memiliki kualifikasi untuk menyusun struktur filosofinya atau hanya
oleh filusuf yang terlatih untuk melakukan hal tersebut? Bisa kah kita melakukan serangan pada
keseharian aktivitas kita dan apakah mungkin berhasil? Sebelum menjawab beberapa pertanyaan
tersebut maka perlu dijelaskan bahwa di bidang lain pun dibangun oleh para filusufnya. Phenix
memberikan dorongan bahwa ada tiga tingkat dari filusuf. Pertama filusuf besar yang membuat
kontribusi besar pada bidang filisopi, kedua professional filusuf yang ahli disuatu bidang tertentu dan
ketiga seseorang yang pintar dan peduli tentang suatu permasalahan, tujuan dan hubungan dengan
yang lainnya dan terus bekerja menemukan solusi. Namun auditor tidak harus menjaga jarak dengan
para filusuf .

Sebelum ini dicoba, bagaimanapun harus ditunjukkan bahwa bidang spesialisasi lain
telah mengembangkan filosofi mereka sendiri. Ketika disiplin ilmu lain mencapai tingkat
kedewasaan, mereka juga mulai mempertanyakan tujuan dan sifat mereka dan mencari
bimbingan filosofis. Sains, sejarah. pendidikan, hukum, dan lain-lain telah mengembangkan
filosofi khusus yang diakui dengan baik sebagai kontribusi yang dapat diterima tidak hanya
untuk subjek yang bersangkutan tetapi untuk jumlah pemahaman filosofis.
Hampir tanpa kecuali, filsafat khusus ini telah dikembangkan terutama oleh para ahli di
bidangnya sendiri. Seperti yang akan menjadi appcalent dalam studi kita tentang konsep audit
di bagian akhir monograf ini. Pengetahuan yang luas tentang minat bidang khusus sangat
penting jika seseorang ingin menjelajahinya seintensif yang dibutuhkan. Sains telah berhasil
secara khusus dalam pengembangan filosofinya. sebagian besar dari kesuksesan tersebut
disebabkan oleh laki-laki, seperti Poincare about: who Bertrand Russell menulis:
Tulisan filosofis Poincare ... bukanlah dari seorang filsuf profesional: mereka adalah
cerminan tak terbatas dari pikiran yang luas dan dibudidayakan atas prosedur dan postulat
penemuan ilmiah. Tulisan para filsuf profesional tentang subjek seperti itu sering kali
menjadi kematian hanya karena deskripsi eksternal: sebaliknya tulisan Poincare ... memiliki
kesegaran pengalaman aktual dari kontak yang hidup dan intim dengan apa yang dia
gambarkan. Ada hasil kekayaan dan resonansi tertentu dalam kata-katanya: suara yang
dipancarkan tidak berongga, tetapi berasal dari massa besar yang hanya muncul permukaan
yang dipoles.
Phenix memberi kami dorongan lebih lanjut di sini. Dia menunjukkan tiga kelas atau
tingkatan filsuf. Pertama ada "filsuf hebat" yang telah memberikan kontribusi besar pada
filsafat; kedua adalah filsuf profesional yang telah menguasai bidangnya dan yang umumnya
menulis dan mengajar tentang subjek ini: ketiga, ada banyak individu yang cerdas dan ingin
tahu yang peduli dengan masalah mereka. tujuan mereka. hubungan mereka dengan orang
lain. dan yang mencari melalui refleksi dan studi untuk menemukan solusi untuk masalah ini.
Brennan mengacu pada kelompok lait ini:
Para filsuf profesional terkadang meringis ketika mendengar para pengusaha berbicara
tentang "filosofi periklanan" atau "filosofi pemilik rumah di pinggiran kota". Namun, bahkan
penggunaan istilah "filsafat" yang populer ini menunjukkan perhatian pada praanggapan
dasar atau prinsip pertama. Frasa umum "filosofi hidup" mengacu pada beberapa keyakinan
utama yang menurutnya seorang pria memandu perilakunya. Sebuah "filsafat sejarah" berasal
dari asumsi-asumsi dasar yang di atasnya penafsiran sejarawan tertentu tentang sejarah
bergantung. Sebuah "filsafat ilmu" menguraikan prinsip-prinsip yang lebih mendasar dan
komprehensif daripada kesimpulan ilmu individu.
Pendekatan Filsafat. Meskipun filsuf sendiri agak tidak setuju dengan tujuan dan metode
filsafat, beberapa gagasan dasar diterima secara umum, dan ini akan membimbing kita dalam
studi ini. Mereka:
1. Filsafat kembali ke prinsip pertama. dengan alasan di balik tindakan dan pikiran yang
cenderung diterima begitu saja.
2. Filsafat berkaitan dengan organisasi sistematis pengetahuan sedemikian rupa sehingga ia
menjadi lebih berguna dan kecil kemungkinannya untuk menjadi kontradiksi diri.
3. Filsafat memberikan dasar dimana hubungan sosial dapat dibentuk dan dipahami.
Jika kita menerapkan ide ini ke audit. kita harus mencari ide yang relatif umum dalam
disiplin kita sendiri. Ini mengarahkan kita pada pertimbangan konsep umum seperti bukti,
kehati-hatian, pengungkapan, dan independensi. Studi tentang konsep yang dapat diterapkan
secara luas seperti itu mengarah pada pengembangan pengetahuan tubuh yang komprehensif
dan koheren berdasarkan interpretasi audit sebagai disiplin yang berguna secara sosial. Ini
jauh lebih realistis daripada pandangan yang sekarang dipegang oleh banyak orang bahwa
audit hanyalah seperangkat aturan yang berkaitan dengan metode terbaik untuk
menyelesaikan perikatan tertentu.
Wawasan, elemen ketiga dari pendekatan filosofis, menekankan kedalaman penyelidikan
yang diajukan. "Pencarian wawasan filosofis adalah cara lain untuk mengatakan bahwa filsuf
berusaha mengungkap asumsi dasar yang mendasari pandangan kita tentang kehidupan dan
dunia." Asumsi dasar bukan hanya fondasi yang menjadi alasan kita bernalar, tetapi seperti
banyak fondasi lainnya, asumsi tersebut cenderung disembunyikan dan oleh karena itu
kepentingannya tidak dikenali. Tidak ada subjek khusus yang dapat membuat kemajuan nyata
sampai asumsi dasarnya, sifat, kelemahannya. dan implikasinya ditemukan dan diperiksa.
Dalam hal ini. Harus diakui bahwa audit tertinggal di belakang disiplin tertentu lainnya,
meskipun tidak sendirian dalam hal ini. Karena audit semakin penting, pekerjaan auditor
telah menyentuh beberapa aspek yang lebih penting dari masyarakat kontemporer, seperti
yang akan kita lihat dalam mengembangkan beberapa konsepnya di bab-bab selanjutnya.
Namun asumsi dasarnya belum diajukan untuk pemeriksaan dan evaluasi. Selama ini tetap
implisit saja, argumen dan diskusi akan berlanjut dengan sedikit harapan akan kesimpulan
yang konstruktif. Pengungkapan dan penerimaan postulat ini sebagai dasar teori audit sangat
penting jika kita ingin menghindari bias dan menghilangkan penalaran yang tidak masuk akal
dalam bidang pengetahuan ini. Sampai ini dilakukan, hal sepele dapat dianggap signifikan
dan hakim akan rentan terhadap pengaruh yang tidak lebih dari yang secara dangkal penting.
Salah satu aspek utama dari Metode ini, dengan tepat dijelaskan sebagai berikut:
Cara filosofis dalam menangani pertanyaan ... dapat dikontraskan secara tajam dengan cara
umum lainnya dalam menangani suatu masalah, seperti memperjuangkannya, memberikan
suaranya atau mengkompromikannya. Tak satu pun dari metode lain ini yang memaksa
penggunanya untuk memahami masalah yang dihadapi. Demikian solusi sang filosof. yang
hampir selalu membutuhkan lebih banyak waktu pada awalnya, dan terlihat kurang
menjanjikan dibandingkan yang lain, umumnya memiliki keuntungan besar karena lebih
tahan lama, karena tidak terlalu dangkal, pada akhirnya. Filsafat tentang suatu hal
menyiratkan upaya keras kepala yang luar biasa untuk memahaminya selengkap mungkin,
untuk memberinya perlakuan paling tajam yang mampu kita lakukan.
Atas kewenangan seorang penulis kontemporer, pendekatan ini dijelaskan sebagai berikut
Pendekatan Analitik: Banyak yang beralih ke filsafat karena mereka merasa penting untuk
tunduk pada analisis dan gagasan refleksi kritis yang diterima begitu saja oleh kebanyakan
dari kita. Orang-orang seperti itu tertarik oleh ketelitian dan ketelitian dalam berpikir ..
mereka mengagumi ketepatan dalam prosedur. Filsuf analitis bertanya, "Bagaimana Anda
tahu?" karena dia tertarik pada masalah-masalah yang berkaitan dengan kisaran: metode; dan
batasan pengetahuan manusia. Dia bertanya. "Maksud kamu apa?" karena ia yakin bahwa
banyak masalah filsafat akan terselesaikan jika penyelidikan dilakukan terhadap makna
istilah-istilah argumen tersebut. Saat ini, filsuf analitik menggunakan teknik logika modern
yang sangat berkembang untuk membantunya dalam menganalisis masalah filosofis.
Pendekatan Penilaian: Ada, antara lain, dua jenis nilai, moral dan estetika .... Banyak yang
datang ke filsafat mencari jawaban atas pertanyaan "Apa kehidupan yang baik bagi
manusia?" Seorang filsuf yang minat utamanya adalah moral memberi kita "filsafat hidup".
sebuah doktrin tentang sifat manusia, tujuan yang diinginkan untuk kehidupan manusia;
prinsip yang dengannya kita dapat memandu perilaku kita untuk keseragaman perilaku, yang
sangat penting, untuk organisasi sosial yang koheren dan kehidupan kelompok yang efektif.
Sebuah Filsafat tidak hanya memberi orang informasi yang dibutuhkan untuk tindakan yang
dirangsang mereka untuk bertindak: menginspirasi mereka. dan menentukan tujuan yang
ingin dicapai mereka akan berjuang. Filsafat Oleh karena itu merupakan sarana penting
integrasi sosial. Jadi bisa dikatakan, jaringan ikat yang khas dari masyarakat manusia
Pendekatan filosofi mempunyai empat karakteristik, yaitu:
a. komprehensif,
b. perspektif,
c. insight atau pendalaman, dan
d. vision atau pandangan ke depan.

Masing-masing unsur tersebut diuraikan sebagai berikut:

a. Komprehensif,
Menyiratkan adanya pemahaman secaramenyeluruh. Berhububg seorang filsuf
berminat untuk memahamikehidupan manusia dalam arti yang luas, maka ia
menggunakankonsep-konsep generalisasi seperti “perihal (matter), pikiran(mind), bentuk
(form), entitas, dan proses,” yang komprehensifdalam artian bahwa kesemuanya ini
diterapkan terhadap keseluruhan lingkup pengalaman manusia.Jika diterapkan dalam
auditing, kita harus mencari ide yang cukupumum dalam disiplin auditing. Hal ini
mengarahkan kita untuk mempertimbangkan konsep–konsep umum seperti
pembuktian(evidencing), kecermatan profesi (professional due care),keterungkapan
(disclosure), dan independensi. Studi terhadapkonsep-konsep yang bersifat umum tersebut
mengarahkan kitapada pengembangan body of knowledge yang komprehensif dankoheren
yang didasari atas interpretasi auditing sebagai suatudisiplin ilmu yang secara sosial
bermanfaat.
b. Perspektif
Sebagai suatu komponen dari pendekatan filosofi,mengharuskan kita untuk
meluaskan pandangan untuk menangkaparti penting dari benda-benda. Jika hal ini diterapkan
padapengembangan filosofi auditing, kita akan melihat kebutuhan akan
pengesampingan kepentingan pribadi.

c. Insight
Elemen ketiga dari pendekatan filosofi, menekankandalamnya penyelidikan yang
diusulkan. Pencarian wawasanfilosofi adalah jalan lain untuk mengatakan bahwa filsuf
berupayauntuk mengungkapkan asumsi dasar yang mendasari pandanganmanusia akan setiap
gejala kehidupan alam. Asumsi dasardimaksud sesungguhnya merupakan dasar atau alasan
manusiauntuk berbuat, walaupun alasan itu cenderung atau acapkalitersembunyi sehingga
tingkat kepentingannya tidak dikenali.

d. Vision
Menunjukkan jalan yang memungkinkan manusia berpikirdalam kerangka yang
sempit ke kemampuan untuk memandanggejala dalam kerangka yang lebih luas, ideal, dan
imajinatif(conceived).

AUDITING SEBAGAI SUATU DISIPLIN ILMU

Terdapat beberapa pemikiran yang salah mengenai auditing, banyak orang
berpendapat bahwa auditing merupkan bagian dari akuntansi, hal ini terjadi karena auditor
juga dikenal sebagai akuntan. Terdapat perbedaaan dalam cara kerja dan metodologi antara
auditing dan akuntansi. Hubungan antara kedua disiplin ini sangat dekat karena objeknya
sama. Dalam akuntansi yang dilakukan adalah mengumpulkan, mengolongkan, rangkuman
serta komunikasi dari suatu data keuangan. Sedangkan auditing tidak mengkomunikasikan
data akan tetapi untuk mereview, mengukur apakah sudah tepat dalam penyajiannya.
Auditing dan akuntansi saling melengkapi, meskipun objek dari disiplin ini sama
akantetapi fungsi dan pendekatannya berbeda. Dalam melakukan auditing seorang auditor
harus menjadi akuntan yang handal sehingga dapat melaksanakan tugasnya dengan baik.
Auditing berhubungan dengan verifikasi data keuangan bertujuan untuk menilai penyajian
dari data keuangan apakah sudah sesuai dengan kondisi saat ini. Verifikasi yang dilakukan ini
membutuhkan teknik aplikasi dan metode pembuktian.
Dalam penerapannya,teknik yang digunakan dalam auditing dapat dijuga digunakan
dalam disiplin ilmu yang lain. Salah satu contoh adalah :
1. Auditing berkaitan terhadap bukti
Salah satu fungsi auditing adalahverifikasi, sehingga diperlukan penelusuran yang
cukup terhadap bukti yang ada untuk mendukung adanya suatu pendapat.
2. Auditing berkaitan terhadap sampling.
Sampling erat kaitannya dengan statistik, tetapi dalam kaitannya dengan teknik
sampling auditing harus disesuaikan dengan karakteristik data keuangan sehingga
dapat diperoleh data yang sesuai.
Dalam auditing terdapat konsep yang tidak diadopsi dari disiplin ilmu yang lain yaitu
independen. Seleksi, modifikasi dan integrasi merupakan suatu ide yang juga diterapkan
disiplin ilmu lain dalam auditing juga ditambahkan pengembangan konsep dan metodologi.
Auditing dapat juga disebut sebagai disiplin ilmu terapan (applied discipline). Hal ini
karena dalam auditing terdapat prinsip atau juga teori dasar dari disiplin ilmu yang lain yang
diterapkan di auditing, akan tetapi auditing sebagai ilmu terapan juga mempunyai
karakteristik tersendiri yang berbeda dengan yang lain.

Sumber Bacaan

Mautz, R.K and Hussein A. Sharaf, 1961, The Philosophy of Auditing, American Accounting
Association, Florida United State of America.