LAPORAN CRITICAL BOOK

REVIEW
MK . PENDIDIKAN
PANCASILA
PRODI S1 PEND . SENI
RUPA – FBS

Skor Nilai :

PENDIDIKAN PANCASILA

Disusun Oleh :

Nama Mahasiswa : Dewi Jayanti

NIM : 2193351007

Kelas :D

Mata Kuliah : Pendidikan Pancasila

Dosen Pengampu : Prayetno S.IP.,M.Si

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI RUPA

FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2021
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis sampaikan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah
memberikan rahmat, hidayah dan karunianya serta rezeki kesehatan sehingga dapat
terselesaikannya Laporan Critical Book Report Pendidikan Kewarganegaraan.

Tulisan ilmiah ini sudah disusun semaksimal mungkin dan mendapat bantuan dari
berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan tulisan ilmiah ini. Untuk itu penulis
juga banyak mengucapkan ribuan terimakasih kepada rekan-rekan yang membantu serta
berkontribusi atas terciptanya tulisan ini.

Karena keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman penulis, penulis yakin masih

banyak kekurangan dalam makalah ini, Oleh karena itu penulis sangat mengharapkan saran
dan kritik yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan tulisan ilmiah ini.

Medan, 12 April 2021

Dewi Jayanti

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................................................i

DAFTAR ISI..............................................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN..........................................................................................................1

A. Rasionalisasi pentingnya CBR........................................................................................1

B. Tujuan Penulisan CBR :..................................................................................................1

C. Manfaat Penulisan CBR..................................................................................................1

D. Identitas buku yang direview.........................................................................................2

BAB II RINGKASAN ISI BUKU.............................................................................................3

BAB III PEMBAHASAN........................................................................................................14

A. Kelebihan Isi Buku........................................................................................................14

B. Kekurangan Isi Buku.....................................................................................................15

BAB VI PENUTUP................................................................................................................16

A. KESIMPULAN.............................................................................................................16

B. Saran..............................................................................................................................16

DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................19

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Rasionalisasi pentingnya CBR

Critical Book Report bukanlah laporan mengetahui isi buku, tetapi bertujuan
untuk mengetahui kelebihan dan kekurangan isi buku dimana lebih mentikberatkan
pada evaluasi(penjelasan, interpretasi, dan analisis) kita, apa yang menarik dari buku
tersebut dan bagaimana isi buku tersebut bisa mempengaruhi cara berpikir kita dan
menambah pemahamankita terhadap suatu bidang kajian tertentu. Sehingga Critical
Book Report ini merupakan suatu proses yang dilakukan untuk mencari kelebihan dan
kekurangan buku.
Materi yang akan di kritik mengenai model-model pembelajaran guna
mengembangkan profesionalisme guru dan inovasi pembelajaran. Diharapkan dengan
adanya Critical Book Report ini, bagi pembaca khususnya dapat menambah
pemahaman tentang bagaimanaseharusnya materi itu disajikan dengan bentuk yang
dapat menarik seseorang untuk mempelajarinya dan mampu berpikir lebih kritis
maupun sistematis, sehingga untuk calonguru dapat mengaplikasikan materi tersebut
dilapangan setelah menjadi guru. Tidak hanya itudengan adanya Critical Book Report
ini kita dapat membandingkan karya seseorang denganseseorang lainnya sehingga
kita dapat mengetahui kualitas dari suatu karya tersebut.

B. Tujuan Penulisan CBR :

1. Bagaimana struktur isi dari setiap buku ?
2. Bagaimana ringkasan isi dari setiap buku ?
3. Bagaimana kelebihan dan kekurangan dari setiap buku ?

C. Manfaat Penulisan CBR

1. Untuk mengetahui struktur isi dari setiap buku sudah baik atau tidak.
2. Untuk mengetahui ringakasan isi daris setiap buku sehingga dapat mengetahui
kualitasdari setiap buku.
3. Untuk dapat dibandingkan dengan buku penulis lainnya.

1
 D. - Identitas buku yang direview
Judul : Pendidikan Pancasila
Tahun : 2018
Pengarang : Dr. Eka Susanti, M.Pd
Halaman : 169 halaman
Penerbit : CV. Widya Puspita
Kota terbit : Medan

- Identitas buku pembanding 2

Judul : Pancasila dan UUD 45 Dalam Paradigma Reformasi
Tahun : 2001
Pengarang : H.Subandi Al-Marsudi, S.H, M.H
Halaman : 245
Penerbit : PT Raja Grafindo
ISBN : 979-421-807-3

2
 BAB II

RINGKASAN ISI BUKU

A. Ringkasan Buku Utama :

PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONALA.

Pancasila merupakan hasil perenungan atau pemikiran seseorang atau

kelompok orang, yang juga diangkat dari nilai adat istiadat, nilai kebudayaan, nilai tradisi,
nilaikepustakaan, nilai religius yang terdapat pada pandangan hidup bangsa Indonesia
sendirisebelum membentuk Negara. Pancasila bukan dari ide-ide bangsa lain, melainkan
berasaldari nilai-nilai yang dimiliki bangsa Indonesia sendiri yang diyakini kebenarannya
kemudiandigunakan untuk mengatur masyarakat, inilah yang dinamakan ideologi.

Pengajarannya tercermin dalam kehidupan praktis, baik dalam bidang politik,

ekonomi,sosial budaya, maupun religi menurut Bakri(1994), Pancasila sebagai ideologi
bersifatdinamik. Dalam arti dia menjadi kesatuan prinsip pengarahan yang berkembang
dialektik serta terbuka pemafsiran baru untuk melihat perspektif masa depan dan actual
antisipatif dalam menghadapi perkembangan dengan memberikan arah dan tujuan yang ingin
dicapaidalam melangsungkan hidupnya dan kehidupan nasional. 

Nors Basry memaparkan Pancasila akan selalu mempunyai hal baru yang progresif
dalammenghadapi tantangan kehidupan yang makin maju dan kompleks. Dalam Pancasila
adakepribadian kemanusiaan yang sangat penting. Kepribadian kemanusiaan merupakan
sifat-sifathakikat kemanusiaan abstrak pada umumnya universal yang dapat membedakan
manusia denganmakhluk lain, yaitu ketuhan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, keadilan,
yang merupakansifat hakiki manusia.

Akhir-akhir ini, terasa pamor Pancasila sedang menurun. Pancasila juga dapat
dipandangsebagai ideologi negara kebangsaan Indonesia. Tampaknya, sejak awal reformasi
hingga saat inisedang terjadi declining(kemunduran)pamor ideologi Pancasila seiring
meningkatnya liberalisasidan demokratisasi dunia.Agar Pancasila sebagai ideologi bangsa
tetap mempunyai semangat untuk diperjuangkan,kita perlu menerima kenyataan belum

3
diterimanya Pancasila oleh semua pihak. Dunia jugatampak belum yakin pada kelangsungan
dan kemajuan sebuah Negara bernama Indonesia. 

B. Pengertian Ideologi dan Dimensi-Dimensinya

Secara etimologi, istilah ideologi berasal dari bahasa Yunani yaitu dari kata "eidos"
dan"Logos". Eidos berarti idea, gagasan, cita-cita ataupun konsep. Sedangkan Logos berarti
ilmu,ajaran dan paham. Ideology adalah ilmu atau ajaran tentang idea-idea, gagasan-gagasan,
ataucita-cita terpenting. Jadi, ideologi menurut makna yang dikandungnya berarti suatu ilmu
atauajaran yang mengandung ide atau cita-cita yang bersifat tetap dan sekaligus merupakan
dasar, pandangan ataupun paham. Ideologi mengandung nilai-nilai dasar yang hidup
dalammasyarakanya dan terkristalisasi dalam falsafah negara. Upaya de Tracy mengalami
kegagalankarena dalam kenyataannya, ideologi tidak lagu menjadi keyakinan ilmiah tentang
ide-idemelainkan sebaliknya, telah menjadi idealisme revolusioner. Tracy telah terlihat
bahwa pengertian Ideologi telah merosot dari ilmu tentang ide-ide doktriner dan melekat pada
kekuasaan.

1. Dimensi-Dimensi Ideologia.
a. Dimensi Realitas, Merupakan pencerminan realitas hidup dalam masyarakat yang
nilai-nilai dasarnya bersumber dari nilai hidup dalam masyarakat.
b. Dimensi Idealitas , Mengandung cita-cita dalam berbagai bidang yang ingin dicapai
oleh masyarakat penganutnya.
c. Dimensi Norma Litas, Mengandung nilai-nilai yang bersifat mengikat masyarakat,
berupa norma atau aturanyang harus dipatuhi.
d. Dimensi Fleksibilitas, Bersifat terbuka dan demokratis artinya mengikuti
perkembangan zaman, sesuai tuntutan perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi.

C. Peranan Ideologi Dalam Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa Dan Bernegara

1. Sebagai dasar   : asas dan pondasi semua kehidupan bermasyarakat, bangsa dan
negara dasar tersebut umumnya berasal dari nilai-nilai yang berkembang dan hidup
dalam masyarakat itusendiri
2. Sebagai pengarah : sebagai pengatur dan pengendali kehidupan masyarakat, bangsa
dannegara berupa norma-norma atau aturan-aturan yang harus dipatuhi agar arah
untuk mencapaicita-cita atau tujuan tidak menyimpang.

4
 3. Sebagai tujuan : semua aktivitas dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan
bernegara pada akhirnya mengarah pada suatu tujuan atau cita-cita yang terkandung
dalam sebuah ideologi.

D. Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka

Suatu ideologi disebut terbuka bila ideologi tersebut dapat menerima dan
bahkanmengembangkan pemikiran-pemikiran baru sejauh tidak bertentangan dengan nilai-
nilaidasarnya. Suatu ideologi yang dalam kenyataannya tidak mampu lagi menerima
pemikiran- pemikiran baru atau metode baru yang berbeda, yang demikian disebut ideologi
tertutup atauideologi otoriter/totaliter, walaupun dapat saja penganutnya menyatakan
ideologinya demokratis.

E. Perbandingan Ideologi Pancasila dengan Ideologi Lainnya

1. Ideologi Pancasila
Ideologi Pancasila : memandang manusia sebagai makhluk individu dan makhluk
sosial.Monodualisme ini adalah kodrati, maka manusia tidak dapat hidup sendirian, ia
selalumembutuhkan yang lain. Menurut konsep pancasila, yakni manusia dalam hidup
saling tergantung antar manusia, saling menerima dan memberi antar manusia dalam
memasyarakat danmenegara. Saling tergantung dan saling memberi merupakan

 pasangan pokok dan ciri khas persatuan serta menjadi inti dari nilai kekeluargaan. Ideologi
pancasila, baik setiap sukanyamaupun paduan dari kelima sila-silanya, mengajarkan dan
menerapkan sekaligus menghendaki persatuan Pancasila merupakan tatanan nilai yang digali
atau dikristalisasikan dari nilai-nilai dasar  budaya bangsa Indonesia yang sudah sejak ratusan
tahun lalu tumbuh dan berkembang dalamkehidupan masyarakat di Indonesia(Bung Karno, 1
Juni 1945). Kelima sila dalam pancasilamerupakan kesatuan yang bulat dan utuh, sehingga
pemahaman dan pengalamannya harusmencakup semua nilai yang terkandung di dalamnya.

- Sila ketuhanan Yang Maha Esa , mengandung nilai spiritual memberikan kesempatan
yangseluas-luasnya kepada semua pemeluk agama dan penganut kepercayaan
terhadap Tuhan YangMaha Esa untuk berkembang di Indonesia. Nilai ini berfungsi
sebagai kekuatan mental, spiritual,dan landasan etik dalam ketahanan Nasional, maka

5
 atheisme tidak berhak hidup di bumiIndonesia dalam kerukunan dan kedamaian hidup
beragama.
- Sila kemanusiaan Yang Adil dan Berabad  , tersimpul nilai satu derajat, sama
kewajiban dan hak,saling mencintai, hormat menghormati, keberanian membela
kebenaran dan keadilan, toleransidan nilai gotong royong.
- Sila Persatuan Indonesia , mengandung nilai-nilai kebangsaan, cinta tanah air dan rela
berkorbandemi kepentingan bangsa dan negara.
- Sila Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan
dalam Permusyawaratan/Perwakilan , mengandung nilai kedaulatan berada di tangan
rakyat(demokrasi)yang di jelmakan oleh persatuan nasional yang riil dan wajar. Nilai
ini mengutamakankepentingan negara/bangsa dengan tetap menghargai kepentingan
pribadi dan golongan,musyawarah untuk mufakat dan menjunjung tinggi harkat dan
martabat serta nilai kebenaran dankeadilan.
- Sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia , mengandung nilai sikap adil
menghormatihak orang lain dan sikap gotong royong yang menjamin kemakmuran
masyarakat secaramenyeluruh dan adil.

2. Ideologi Liberal
Ideologi Liberal memandang bahwa sejak manusia dilahirkan bebas dan
dibekali penciptanya sejumlah hak azasi, yaitu hak hidup, hak kebebasan, hak
kesamaan, hak kebahagiaan, maka nilai kebebasan itulah yang utama. Metode berfikir
ideologi ini adalah liberalistik yang berwatak individualistik. Aliran pikiran
perseorangan atau individualistik diajarkan oleh Hoobbes, Locke, Rousseau, Spencer
dan Laski. Aliran pikiran ini mengajarkan bahwa Negara adalah masyarakat hukum
(legal society) yang disusun atas kontrak semua orang(individu) dalam masyarakat itu
(kontrak sosial). Faham liberalisme mempunyai nilai-nilaidasar(intrinsik), yaitu
kebebasan
3. Ideologi Komunis
Ideologi Komunistik mendasarkan diri pada premise bahwa semua materi
berkembangmengikuti hukum kontradiksi, dengan menempuh proses dialetik. Ciri
konsep dialetik tentangmanusia, yaitu bahwa tidak terdapat sifat permanen pada diri
manusia, namun ada keteraturan,ialah kontradiksi terhadap lingkungan selalu
menghasilkan perkembangan dialetik daru manusia,maka sejarah pun berkembang
secara dialetik pula.

6
 4. Liberalisme
Tampilnya ideologi liberalisme dilatarbelakangi oleh situasi di Eropa sebelum
abad ke-18, yang diwarnai oleh perang agama, feodalisme, dominasi kelompok
aristoraksi, dan bentuk  pemerintahan yang bercorak monarki absolut. Dalam situasi
demikian, ide-ide liberal yangmencerminkan aspirasi kelas menengah (terdiri atas
kelompok industrialis dan pedagang) mulaiditerima. Selanjutnya, dengan dukungan
pemikir liberal klasik seperti John Locke, J.S.Mill,Herbert Spencer, Adam Smith, dan
David Hume, ide-ide liberal tersebut mulai tersistematisasidan mewujud dalam
pemikiran ekonomi, politik maupun sosial dan akhirnya perkembanganliberalisme
sebagai ideologi politik, semakin mantap seiring dengan terjadinya Revolusi
Inggris(1668), Revolusi Amerika (1776) dan Revolusi Perancis (1789). Ketiga
revolusi tersebutmengukuhkan dua prinsip hukum yang mendasari politik liberal,
yaitu 1) pernyataan tentang hak asasi manusia(HAM) dan 2)adanya konstitusi yang
menetapkan tatanan politik.
5. Kapitalisme
Kapitalis merupakan buah pikiran dari tokoh-tokoh seperti Adam Smith dan
DavidRicardo. Keduanya menggagas ide-ide liberal dan rasional, khususnya tentang
hakekat manusia serta peran pemerintah dalam masyarakat sipil. Latarbelakang
pemikiran ini tidak lepas dari kehidupan ekonomi pada saat itu yang berada dibawah
sistem merkantilisme suatu sistemekonomi guna mendorong ekspor dan impor.

Menurut Adam Smith, kapitalisme mengandung beberapa prinsip dasar, yakni :

1. Ekonomi Pasar
Ini merupakan kegiatan ekonomi yang ditentukan oleh kekuatan pasar, seperti
penawarandan permintaan. Hal ini dapat berjalan baik bila pihak-pihak eksternal, yaitu
pemerintah tidak melakukan intervensi di dalamnya. Pasar yang berupa relasi pengusaha-
pekerja dan penjual- pembeli dipercaya sebagai pengambil keputusan yang efektif.
2. Pengakuan atas hak untuk memiliki harta pribadi(secara khusus berupa sarana-
saranaproduksi seperti tanah dsn pabrik)
Harta milik pribadi ini tersebar pada individu-individu dan tidak terkonsentrasi
pada pemerintah.
3. Kolonialisme

7
 adalah paham tentang penguasaan oleh suatu negara atas daerah/bangsa lain
denganmaksud untuk memperluasnya wilayah negara itu. Faktor penyebab timbulnya
kolonialisme ialahkeinginan untuk menjadi bangsa yang terkuat, menyebarkan agama dan
ideologi, kebanggaansebagai bangsa yang "istimewa", keinginan untuk mencari sumber
kekayaan alam dan tempat pemasaran hasil industri. Ada beberapa tipe kolonialisme, sebagai
berikut :

a. Koloni Penduduk  : negeri asing yang kemudian menjadi tanah air baru karena
migrasi besar- besaran, misalnya Amerika Utara dan Kanada.
b.  Koloni Kelebihan Penduduk  : seperti koloni-koloni bangsa Italia dan Jepang.
c. Koloni Deportasi : tanah koloni yang dikerjakan oleh orang-orang buangan,
misalnyaAustralia.
d.  Koloni Sekunder  : tanah koloni yang tidak menguntungkan negeri "induk" , tapi
perludipertahankan karena kepentingan strategi.

e. Koloni Eksploitasi : daerah jajahan yang dikerjakan hanya untuk mencari

keuntungan,misalnya Hindia Belanda.

6. Nasionalisme

Nasionalisme merupakan salah satu ideologi yang berpengaruh di Eropa pada akhir
abadke-18 sampai dengan awal abad ke-20 dan di Asia-Afrika pada bad ke-20. Dalam kurin
waktudua abad, nasionalisme telah merepresentasikan diri sebagai ideologi yang berperan
pentingdalam pembentukan negara-bangsa (nation-state) diketiga belahan dunia tersebut.
Dalam kajian-kajian tentang nasionalisme, titik tolak pembahasan terletak pada bangsa
(nation). Berpijak padakonsep bangsa ini nasionalisme dapat dimengerti sebagai sebuah
kesadaran nasional, ideologi politik, dan gerakan politik yang mengarahkan suatu bangsa
menuju pembentukan organisasi politik yang ideal yaitu negara-bangsa. Negara bangsa
adalah konsep dimana negara terdiri darisatu bangsa, dan yang disebut bangsa disini adalah
rakyat yang berdaulat.

E. Hambatan dan Tantangan dalam Berideologi Pancasila

Dalam masyarakat majemuk seperti Indonesia, terdapat potensi konflik yang

besar menginta adanya berbagai nilai yang dianut oleh beberapa kelompok masyarakat dan

8
hal inidapat pula bertentangan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Untuk itu
perlu diketengahkan disini hambatan dan tantangan baik dari dalam negeri maupun dari luar
negeri.

1. Hambatan

Hambatan muncul karena adanya perbedaan aliran pemikiran, misalnya

pahamindividualisme dan paham golongan. Menurut paham Individualisme Negara adalah
masyarakathukum yang disusun atas semua kontrak individualis dalam masyarakat (kontak
sosial). Disinikepentingan harkat dan martabat manusia dijunjung tinggi. Sementara menurut
paham golonganlain Negara adalah suatu susunan golongan untuk menindas kelas lain.
Paham ini berhunhandengan paham materialisme sejarah (suatu ajaran yang bertitik tolak
pada hubungan-hubungan produksi dan kepemilikan sarana produksi serta berakibat pada
munculnya dua kelas yang bertentangan, kelas buruh dan kelas majikan dan semua itu terjadi
dalam keadaan sejarahmanusia).

2. Perbedaan Kepentingan

Perbedaan Kepentingan ini dapat disebabkan oleh adanya perbedaan pola pikir masing-
masing kekuatan politik, golongan, atau kelompok dalam masyarakat.

3. Bentuk-bentuk Ancaman

Isu adalah penyebar kebohongan dan fitnah atau desas desus tujuan tertentu. Gejala-
gejala nya itu antara lain, pola hidup konsumtif, sikap mental individualistis,
pemaksaankehendak, kemalasan, menurunnya disiplin, menurunnya keteladanan, sikap acuh
tak acuh, dan penyalahgunaan wewenang.

4. Tantangana.
a. Tantangan dari dalam negeri antara lain :
- Tantangan dari integrasi adanya perpecahan-perpecahan yang disebabkan tidak
puasnya sikapdaerah menimbulkan permasalahan-permasalahan yang dapat
menghancurkan persatuan dankesatuan NKRI. 
- Permesta dan pemberontakan lainnya sejak zaman revolusi.- Tantangan dari masalah
agama adanya usaha-usaha yang timbul karena adanya keinginan untuk mengganti
Pancasila dengan simbol-simbol keagamaan lainnya.- Tantangan dari masalah SARA

9
 adanya perpecahan yang mengatasnamakan SARAmenyebabkan beberapa peristiwa
yang dapat menghancurkan Pancasila antara lain peristiwaTanjung periok.
b. Tantangan dari luar negeri antara lain :
- Adanya tantangan dari ideologi lain yang ingin mengganti ideologi Pancasila dengan
Ideologilain, misalnya ideologi komunisme dalam peristiwa PKI Madiun dan
Pemberontakan G-30S/PkI. Atau ideologi Liberal dalam peristiwa Ratu Adil dan
Pembantaian di Sulawesi olehWesterling.- Adanya intervensi dari negara lain untuk
menghancurkan NKRI contohnya privatisasi BUMNatau campur tangan Amerika
dalam penangan hukum dan keamanan di Indonesia. Oleh karenaitu Pancasila
bagaimana pun juga akan berusaha untuk tetap mempertahankan diri dari
segalamacam tantangan tersebut demi kelangsungan negara Indonesia.

 B. Ringkasan Buku Pembanding :

a. Pengertian Ideologi

Ideologi berasal dari kata Yunani Idein, yang berarti melihat, atau Idea yang berarti
raut muka, perawakan, gagasan, buah pikiran, dan Logia yang berarti ajaran.Dengan
demikian Ideologi adalah ajaran atau ilmu tentang gagasan ddan buah pikiran(science des
ideas). Di dalam ensiklopedia populer politik pembangunan pancasila,ideologi merupakan
cabang filsafat yang mendasari ilmu-ilmu seperti pedagogi, etika,dan politik.

b. Ideologi Dalam Arti Praktis

Ialah kesatuan gagasan-gagasan dasar yang disusun secara sistematis dan

dianggapmenyeluruh tentang manusia dan kehidupannya, baik yang individual maupun
yangsosial.

C.Penerapan Ideologi

Penerapan ideologi dalam kehidupan kenegaraan disebut “Politik” karena itusering

terjadi bahwa ideologi dimanfaatkan untuk tujuan tertentu, misalnya
merebutkekuasaan.Ideologi dalam kehidupan kenegaraan dapat diartikan sebagai suatu
konsensusmayoritas warga negara tentang nilai-nilai dasar yang ingin diwujudkan
denganmendirikan negara. Dalam hal ini sering juga disebut Philosofische Grondslag

10
atauWeltanschauung yang merupakan pikiran-pikiran terdalam, hasrat terdalam
warganegaranya, untuk di atasnya didirikan suatu negara

Ideologi mempunyai kecenderungan untuk memisahkan in group (kita) dari out

group(mereka). Bila dibandingkan dengan agama yang berfungsi mempersatukan orang
dari berbagai pandangan, bahkan dari berbagai ideologi, maka sebaliknya
ideologimempersatukan orang-orang dari berbagai agama. Maka dari itu ideologi juga
berfungsiuntuk mengatasi berbagai konflik atau ketegangan sosial menjadi solidarity making
denganmengangkat berbagai perbedaan ke dalam tata nilai lebih tinggi

c. Kekuatan Ideologi

Menurut Alfian, seorang pakar ilmu politik mengemukakan bahwa kekuatan

suatuideologi itu tergantung pada kualitas 3(tiga) dimensi yang ada pada ideologi itu sendiri.

1. Dimensi Realita
Yaitu bahwa nilai-nilai dasar yang terkandung di dalam ideologi tersebut
secara riil berakar dalam dan/atau hidup dalam masyarakat atau bangsanya,
terutama karena nilai-nilai dasar tersebut bersumber dari budaya dan
pengalaman sejarahnya(menjadivolkgeist/jiwa bangsa).
2. Dimensi Idealisme Yaitu bahwa nilai-nilai dasar ideologi tersebut
mengandung idealisme yang memberiharapan tentang masa depan yang lebih
baik melalui pengalaman dalam praktik kehidupan bersama sehari-hari dengan
berbagai dimensinya.
d. Dimensi Fleksibilitas/Dimensi Pengembangan Yaitu ideologi tersebut memiliki
keluwesan yang memungkinkan dan merangsang pengembangan pemikiran-
pemikiran baru yang relevan dengan ideologi bersangkutan  tanpa menghilangkan
atau mengingkari hakikat atau jati diri yang terkandung dalamnilai-nilai dasarnya, dan
menurut pakar ini pancasila memenuhi ketiga dimensi tersebut.
e. Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka
Pancasila sebagai ideologi mencerminkan seperangkat nilai terpadu dalam
kehidupan politiknya bangsa indonesia, yaitu sebagai tata nilai yang dipergunakan
sebagaia acuan didalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Sebagai
ideologi, pancasila berlaku sebagai pedoman dan acuan dalam menjalankan aktivitas
di segala bidang, dan karenaitu sifatnya harus terbuka, luwes dan fleksibel, dan tidak
bersifat tertutup maupun kaku, yangakan menyebabkan ketinggalan zaman.Pancasila

11
 telah memenuhi syarat sebagai ideologi terbuka, hal ini dibuktikan dari adanyasifat-
sifat yang melekat pada pancasila sendiri maupun kekuatan yang terkandung
didalamnya, yaitu memenuhi persyaratan kualitas 3 (tiga) dimensi diatas.Didalam
pengertian pancasila sebagai ideologi terbuka itu mengandung makna bahwanilai-nilai
dasar daripada pancasila itu dapat dikembangkan sesuai dengan dinamikakehidupan
bangsa Indonesia dan tuntutan perkembangan zaman.Dengan perkembangan atas
nilai-nilai dasar ini Pancasila tidak berubah menjadisemacam ideologi yang tertutup
atau kaku yang hanya bersifat doktriner seperti halnya yangterdapat pada negara yang
berpaham totaliter.
f. Mekanisme Pengembangan Ideologi Pancasila
Pengembangan atas nilai-nilai dasar pancasila menjadi nilai-nilai instrumental
atauoperasional dalam Garis-Garis Besar Haluan Negara bukan sesuatu yang baru.
Formalnyadapat dikatakan sejak bangsa Indonesia berhasil mencanangkan
pembangunan Nasional disegala bidang yang meliputi bidang-bidang Ideologi,
Politik, Ekonomi, Sosial, Budaya danPertahanan Keamanan Nasional
(IPOLEKSOSBUD-HANKAMNAS) sebagaimana yangtertuang dalam ketetapan-
ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia(MPR-RI) dapat
dianggap sebagai salah satu wujud pengembangan daripada nilai-nilai
dasar  pancasila.Pembangunan yang merupakan implementasi ideologi pancasila
sebagai ideologi terbuka,dalam pemikiran kenegaraan dapat diawali pada 3 (tiga)
sumber materi penyusunan pembangunan, yaitu :

1.Di lingkungan praktisi, terutama pada instasi lingkungan penyelenggara negara.2.Di

lingkungan organisasi kemasyarakatan dan organisasi kekuatan sosial politik.3.Di lingkungan
ilmuwan dan pengamat.Pentingnya aktualisasi nilai-nilai pancasila sebagai ideologi terbuka.
Moerdionomemaparkan perbedaan ketiga macam nilai diatas sebagai berikut :

1.Nilai Dasar

adalah nilai-nilai dasar yang mempunyai sifat tetap (tidak berubah), nilai-nilai initerdapat
dalam Pembukaan UUD 194. Nilai-nilai dasar Pancasila (Ketuhanan,Kemanusiaan,
Persatuan, Kerakyatan dan Keadilan Sosial) kemudian dijabarkan menjadinilai-nilai
instrumental dan nilai praxis yang lebih bersifat fleksibel dalam bentuk aturanatau norma-
norma yang berlaku dalam kehidupan bemasyarakat, berbangsa dan bernegara.

12
2.Nilai Instrumental

adalah penjabaran lebih lanjut dari nilai dasar secara lebih kreatif dan dinamis dalam bentuk
UUD 1945 dan peraturan Perundang-undangan lainnya, dalam Tata Urutan Peraturan
Perundang-undangan Negara menurut UU No. 10 Tahun 2004. Nilaiinstrumental ini dapat
berubah atau diubah.

3.Nilai Praksis

adalah nilai yang sesungguhnya dilaksanakan dalam kehidupan nyata sehari-hari

baik dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Nilai praksis juga
dapat berubah/diubah. Merupakan interaksi antara nilai instrumental dengan situasi
konkrit pada tempat tertentu dan situasi tertentu

13
 BAB III

PEMBAHASAN

A. Kelebihan Buku
a) Buku Utama :
1. Buku ini memiliki cover yang menarik 
2. Memiliki bahan kertas yang baik dan tulisan yang jelas.
3. Materi yang ada di dalam buku dijelaskan secara beruntun dan tidak
memberikan kesan yang membingungkan.
4. Penggunaan tanda baca dalam buku ini sudah baik.
5. Materi yang disajikan dalam buku ini memilki bahasan yang cukup banyak.
6. Pada bagian akhir materi ini memuat refleksi mengenai materi yang telah
disajikan sehingga menambah pengetahuan umum yaitu suatu kasus yang
menceritakan materi tersebut.
7. Buku ini bisa dijadikan rekomendasi bagi perguruan tinggi.

b) Buku Pembanding :
1. Buku ini sudah memiliki ISBN.
2. Dalam buku ini bahasa yang dipakai mudah dipahami.
3. Materi yang ada di dalam buku ini disajikan secara berurut dan tidak
memberikankesan yang membingungkan.
4. Penggunaan tanda baca pada buku ini sudah baik.
5. Tidak terdapat kata-kata yang tidak baku.
6. Tidak ditemukan penggunaan bahasa asing dalam buku ini.

14
B. Kekurangan Buku

a. Buku Utama :
1. Buku ini tidak memiliki ISBN.
2. Buku ini terdapat kata yang salah dalam penulisannya.
3. Dalam buku ini terdapat kata dalam bahasa inggris.
4. Buku ini terdapat kata yang tidak baku.
5. Tidak adanya materi yang membahas tentang nilai-nilai pancasila pada
buku utama ini dan materi ini dimiliki oleh buku pembanding.

b. Buku Pembanding : 
1. Cover pada buku ini tidak menarik.
2. Memiliki bahan kertas kuning dan tipis sehingga mudah sobek.
3. Tidak adanya materi mengenai tantangan dan hambatan pengaktualisasian
ideologi,serta tidak adanya materi yang membahas tentang perbedaaan
ideologi pancasiladengan ideologi lainnya sehingga dapat disimpulkan pada
buku ini materi yangdisajikan minim atau terlalu sedikit.
4. Buku ini tidak direkomendasikan untuk perguruan tinggi.
5. Pada akhir materi tidak disajikan refleksi.

15
 BAB VI

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Berdasarkan pembahasan diatas maka dapat kita tarik kesimpulan bahwa

Critical Book Report merupakan kegiatan untuk mengkritisi buku untuk mengetahui
kelebihan dan kekurangan buku, baik dalam sistematika penulisan, penggunaan
bahasa, isi materi dan tampilan buku. Haltersebut dilakukan agar buku yang dikritik
dapat direvisi menjadi buku yang lebih baik. Kedua buku yang dikritik diatas
memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Sehinggakualitas yang
dimiliki buku ini memiliki plus minus, tidak dapat ditentukan apakah buku
utamayang lebih unggul atau justru buku yang dijadikan sebagai pembanding.

B. Saran

Menyadari bahwa penulisan masih jauh dari kata sempurna serta minimnya
sumber yangdimiliki oleh penulis, maka penulis akan selalu menerima kritik dan
saran yang membangun dari pembaca demi perbaikan Critical Book Report ini.

16
 DAFTAR PUSTAKA

Susanti, Eka., dan Toni Nasution. 2018. Pendidikan Pancasila. Medan : CV. Widya
Puspita.Al-Marsudi, Subandi. 2001. Pancasila dan UUD 45 Dalam Paradigma
Reformasi . Jakarta : PT RajaGrafindo Persada.

Al Marsudi, Subandi. Pancasila Dan UUD’45 Dalam Paradigma Reformasi. Jakarta:

Rajagrafindo Persada, 2006.

17