Situs Pendidik Adab Murid Kepada Guru Kitab Ta'Limul Muta'Allim

ADAB MURID KEPADA GURU : Kitab Ta'limul Muta'allim http://menzour.blogspot.com/2019/06/adab-murid-kepada-guru-kitab-talimul.
html
ADAB MURID KEPADA GURU : Kitab

Ta'limul Muta'allim
1 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
ADAB MURID KEPADA GURU : Kitab Ta'limul Muta'allim http://menzour.blogspot.com/2019/06/adab-murid-kepada-guru-kitab-talimul.html
2 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
ADAB MURID KEPADA GURU
Teringat saya ketika mondok dulu, kala itu belum ada gadget, hp atau alat-alat
elektronik yang meracuni pikiran kita sehingga kita hanya fokus menggali dan
mengkaji ilmu, sehingga kita di ajarkan bersikap dan berakhlak percis seperti
yang di video, Alhamdulillah berkat itu semua saya bisa rasakan hasilnya saat
ini.
Namun, saat ini di dunia pendidikan nilai-nilai akhlakul karimah mulai terkikis
seiring perkembangan zaman. Tengok saja anak-anak sekolah sekarang banyak
yang melawan dan menantang gurunya, banyak yang di marahi lalu melapor
dan sang guru kenak HAM, belum lagi kecanggihan teknologi yang membawa
anak-anak berakhlak menyimpang dan tidak sesuai dengan norma agama dan
norna lainnya.
Ketika saya mondok saya ingat kalimat berikut, yang artinya:
“kemuliaan itu dengan adab kesopanan bukan dengan keturunan”
Begitulah bunyi nasehat dari seorang ahli hikmah, dengan susunan kalimat
yang begitu sederhana, namun, sarat akan nilai dan makna. Manusia sebagai
khalifah alam semesta, sudah sewajarnya mengetahui serta menjalankan “nilai”
3 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
yang begitu agung ini. Bahkan, menjadi aktor untuk beradab. Sebab, adab
menjadi pembeda antara manusia dengan makhluk lainnya. Oleh karena itu,
tak mengherankan, jika Rasul dan para sahabatnya banyak mengajarkan adab
sebelum hal-hal lain.
Secara kebahasaan kata “adab” sering diartikan dengan kesopanan, kebaikan

budi pekerti, serta akhlak. Artinya adab merupakan sebuah cermin bagi
seseorang atas perbuatannya antara baik dan buruk, mulia ataupun hina.
Sedangkan dalam istilah bahasa Arab biasanya diartikan dengan pengetahuan
yang dapat menjaga diri dari sifat tercela. Karena hakikat adab adalah mendidik
agar selalu berbuat baik yang kemudian sifat itu disebut dengan akhlak. Maka,
sangat wajar jika beberapa cendikiawan muslim menawarkan konsep ta`dib
bagi pendidikan Islam.
Hal itu benar kiranya, sebab kata addaba mempunyai makna mendidik
sebagaimana Hadist masyhur “Addabanī rabbī faahsana ta`dībī, artinya orang
beradab adalah yang benar-benar terdidik. Maka tak berlebihan kiranya jika
terdapat slogan “hanya orang beradablah yang dapat dikatakan berpendidikan”.
Karena, dengan adab tersebut, manusia bertindak, bersikap, bahkan bersifat
mulia yang mencerminkan kependidikan sekaligus kemanusiaannya.
Di sisi lain, pada hadis di atas juga dilekatkan kata “rabb” yang berarti Tuhan.
4 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
Ini mengidentifikasikan bahwa nilai-nilai adab haruslah diikat erat dengan

Tuhan. Dengan kata lain, nilai spiritualitas tak dapat dipisahkan dari aktivitas
kehidupan manusia. Maka dari itu, cukup akurat tampaknya jika dikatakan
ketika seseorang beradab, maka sejatinya ia telah melakukan sebuah
penghambaan yang merupakan bagian keimanan.
Adalah Ibn Qoyyim al-Jauziyyah yang pernah menjelaskan melalui kitab

fawa`idnya, bahwa adab merupakan bagian dari keimanan. Sebab menurutnya,
keimanan itu menyangkut dua bentuk penting, yaitu zahir dan batin. Yang
pertama, dapat berupa ungkapan lisan maupun perbuatan anggota badan atau
yang biasa disebut dengan adab dan akhlak, sedangkan kedua, adalah
kepercayaan hati, ketundukan dan kecintaan. Oleh sebab itu, jika dilihat sisi
dhohir, maka nilai-nilai adab dapat disebut bukti konkrit bagi keimanan
seseorang.
Senada dengan kesimpulan Ibn Qoyyim, K.H Hasyim Asy’ari melalui karyanya
Adabu al-‘Alim wa al-Muta’allim, juga menuturkan bahwa adab merupakan
bentuk real dari iman. Karena menurut beliau, seseorang yang tak beradab,
sebenarnya ia sama tak bersyari’at, tidak pula beriman, atau pun bertauhid.
Lebih lanjut beliau menuturkan, seorang mukmin tentu akan selalu berpegang
teguh pada nilai-nilai Syari’at yang sudah pasti sarat akan nilai-nilai adab.
Maka dari itu, ketika seseorang tak lagi beradab, sejatinya ia tak bersyari’at
5 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
sebagaimana Islam ajarkan, tambahnya.
Islam, sejatinya telah banyak menerangkan tentang mulai dan pentingnya

beradab, baik itu kepada Tuhan, manusia, ataupun makhluk lainnya. Misalnya,
dalam al-Qur`an diterangkan adab kepada Tuhan dalam al-Baqarah(2): 32, al-
A’raf (7): 132, Hud (11): 45, adab kepada Nabi; an-Nur (24): 63, al-Hujurat (49):
1-3, adab sesama manusia; Ali Imran (3): 199, al-‘Arāf (7):199, al-Isrā`(17):24,
atau bahkan, adab kepada ciptaan Tuhan lainnya; al-Baqarah (2): 11, al-Māidah
(5): 32, ar-Rūm (300: 41 dan lain sebagainya.
Dalam banyak Hadist pun Rasulullah juga selalu mengajarkan adab. Sebagai
contoh adalah sabdanya mengenai adab berbicara; “barang siapa yang beriman
kepada Allah dan hari Akhir, maka hendaklah ia berkata baik atau hendaknya
diam” (Muttafaq ‘alaih, Bukhari no. 6108, Muslim no. 47). Hal ini sebenarnya
telah menunjukkan bahwa Islam sejak awal selalu memberikan perhatian
utama dalam masalah adab. Terlihat dalam sabda Nabi di atas bagaimana
korelasi antara “berkata atau pun berbicara dengan nilai sebuah keimanan”.
Oleh karenanya, sangatlah wajar bila Islam memberikan tampat yang mulia
bagi mereka yang beradab.
Namun, dalam kaitannya kehidupan sehari-hari, manusia sering kali dibutakan

dengan pangkat dan derajat dunia yang serba semu. Status sosial yang
6 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
cenderung menekan seakan-akan selalu menjadi petokan akhir dari nilai

kemuliaan. Ketika hal ini terjadi, maka manusia akan kehilangan fitrahnya,
serta jatuh dalam derajat hewan yang memuja nafsu belaka.
Seseorang tak lagi perduli dengan sesama saudaranya, demi mendapatkan

jabatan atau pun harta kekayaan yang dianggap dapat membuatnya mulia. Jika
demikian, apa perbedaan antara manusia dengan binatang?, tentu sama sekali
tidak berbeda. Maka dari itu, masih adakah angan-angan ingin mulia dengan
jabatan ataupun kekayaan?.
Para alim ulama kita terdahulu memberikan perhatian yang besar dalam
masalah menghormati guru. Sebab menghormati dan mengangungkan guru
adalah salah satu sebab keberkahan ilmu didapatkan.
Keberkahan dalam dunia pesantren berarti ziyadatul khair bertambahnya

kebaikan yang bersifat immateri seperti kedamaian hidup dan kenikmatan
ibadah.
Adapun tatacara menghormati guru atau kiai menurut Syaikh Burhanuddin

dalam kitab Ta’lim Muta’allimmenjelaskan
‫ ﻭﻻ‬،‫ ﻭﻻ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪﻩ‬،‫ ﻭﻻ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ‬،‫ ﻭﻻ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬،‫ﻭﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻻﻳﻤﺸﻰ ﺃﻣﺎﻣﻪ‬
7 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
‫ ﻭﻻ ﻳﺪﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﻞ ﻳﺼﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬،‫ﻳﺴﺄﻝ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻟﺘﻪ ﻭﻳﺮﺍﻋﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
Bahwa termasuk arti menghormati guru, yaitu jangan berjalan di depannya;

duduk di tempatnya; memulai mengajak bicara kecuali atas perkenan darinya;
berbicara macam-macam darinya; dan menanyakan hal-hal yang
membosankannya. Cukuplah dengan sabar menanti di luar hingga ia sendiri
yang keluar dari rumah.
Pada intinya adalah melakukan hal-hal yang membuatnya rela, menjauhkan

amarahnya dan menjunjung tinggi perintahnya yang tidak bertentangan
dengan agama. Sebab orang tidak boleh taat kepada makhluk dalam melakukan
perbuatan durhaka kepada Allah Maha Pencipta.
Diceritakan dalam Ta’lim Muta’allim bahwa Syaikh Al-Khulwaniy, imamnya

para imam, karena suatu peristiwa yang menimpa dirinya, maka beliau pindah
untuk beberapa lama. Dari Bukhara ke suatu pedesaan.
Jadi jangan sampai melakukan hal-hal yang menyakiti hati guru dan kiaimu.
Lakukanlah hal yang diajarkannya untuk mendapatkan ridhanya. Sebab barang
siapa melukai hati sang gurunya, berkah ilmunya tertutup dan hanya sedikit
kemanfaatan yang diperoleh dari ilmu itu.\
8 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
Semua muridnya berziarah kesana kecuali satu orang saja, yaitu syaikhul imam
Al-qadli Abu Bakar Az-Zarnujiy. Setelah suatu saat bisa bertemu, beliau
bertanya:
‫ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬،‫ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ‬،‫ ﻻﺗﺮﺯﻕ ﺭﻭﻧﻖ ﺍﻟﺪﺭﺱ‬،‫ ﺗﺮﺯﻕ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬.‫ ﻛﻨﺖ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‬:‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺰﺭﻧﻰ؟ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
“kenapa engkau tidak menjengukku? Jawabnya : “Maaf tuan, saya sibuk

merawat ibuku” Beliau berkata: “Engkau dianugerahi panjang usia, tetapi tidak
mendapat anugerah buah manis belajar.” Lalu kenyataanya seperti itu, hingga
sebagian banyak waktu Az-Zarnujiy digunakan tinggal di pedesaan yang
membuatnya kesulitan belajar.
Berikut ini 60an+ adab-adab bagi penuntut ilmu syar’i yang saya kutif dari
kitab Al Mu’lim fi Adabil Mu’allim wal Muta’allim karya Syaikh Muhammad bin
Ibrahim bin Abdil Lathif Alu Asy Syaikh rahimahullah.
1. Mengikhlaskan niat dalam menuntut ilmu. Semata-mata hanya

mengharap wajah Allah Ta’ala, bukan tujuan duniawi. Seorang yang menuntut
ilmu dengan tujuan duniawi diancam dengan adzab neraka Jahannam.
2. Hendaknya memiliki percaya diri yang kuat.
9 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
3. Senantiasa menjaga syiar-syiar Islam dan hukum-hukum Islam yang zahir.

Seperti shalat berjamaah di masjid, menebarkan salam kepada yang dikenal
maupun tidak dikenal, amar ma’ruf nahi mungkar, dan bersabar ketika
mendapatkan gangguan dalam dakwah
4. Berakhlak dengan akhlak yang mulia sebagaimana yang dianjurkan

dalam nash-nash syariat. Yaitu hendaknya penuntut ilmu itu: zuhud terhadap
dunia, dermawan, berwajah cerah (tidak masam), bisa menahan marah, bisa
menahan gangguan dari masyarakat, sabar, menjaga muru’ah, menjauhkan diri
dari penghasilan yang rendahan, senantiasa wara, khusyuk, tenang, berwibawa,
tawadhu’, sering memberikan makanan, iitsar (mendahulukan orang lain dalam
perkara dunia) namun tidak minta didahulukan, bersikap adil, banyak
bersyukur, mudah membantu hajat orang lain, mudah memanfaatkan
kedudukannya dalam kebaikan, lemah lembut terhadap orang miskin, akrab
dengan tetangga
5. Senantiasa menunjukkan pengaruh rasa takut kepada Allah dalam gerak-

geriknya, pakaiannya dan seluruh cara hidupnya
6. Senantiasa merutinkan adab-adab Islam dalam perkataan dan perbuatan,

baik yang nampak maupun tersembunyi. Seperti tilawah Al Qur’an, berdzikir,
doa pagi dan petang, ibadah-ibadah sunnah, dan senantiasa memperbanyak
10 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
shalawat
7. Membersihkan dirinya dari akhlak-akhlak tercela, seperti: hasad (dengki),

riya, ujub (kagum pada diri sendiri), meremehkan orang lain, dendam dan
benci, marah bukan karena Allah, berbuat curang, sum’ah (ingin didengar
kebaikannya), pelit, bicaranya kotor, sombong enggan menerima kebenaran,
tamak, angkuh, merasa tinggi, berlomba-lomba dalam perkara duniawi,
mudahanah (diam dan ridha terhadap kemungkaran demi maslahat dunia),
menampakkan diri seolah-olah baik di hadapan orang-orang, cinta pujian, buta
terhadap aib diri, sibuk mengurusi aib orang lain, fanatik golongan, takut dan
harap selain kepada Allah, ghibah, namimah (adu domba), memfitnah orang,
berdusta, berkata jorok.
8. Menjauhkan diri dari segala hal yang rawan mendatangkan tuduhan serta
tidak melakukan hal-hal yang menjatuhkan muru’ah.
9. Zuhud terhadap dunia dan menganggap dunia itu kecil, tidak terlalu
bersedih dengan yang luput dari dunia, sederhana dalam makanannya,
pakaiannya, perabotannya, rumahnya.
10. Menjaga jarak dengan para penguasa dan hamba-hamba dunia, dalam
rangka menjaga kemuliaan ilmu. Sebagaimana dilakukan para salaf terdahulu.
11 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
Jika memang ada kebutuhan untuk itu maka hendaknya ketika ada maslahat
yang besar disertai niat yang lurus.
11. Sangat-sangat menjauhkan diri dari perkara-perkara bid’ah, walaupun

sudah menjadi kebiasaan mayoritas orang.
12. Perhatian dan fokus utamanya adalah mendapatkan ilmu yang bermanfaat
untuk akhiratnya. Menjauhkan diri dari ilmu yang tidak bermanfaat.
13. Mempelajari apa saja yang bisa merusak amalan, kemudian menjauhinya.
14. Makan makanan dengan kadar yang sedikit saja, dari makanan yang halal
dan jauh dari syubhat. Ini sangat membantu seseorang untuk memahami
agama dengan baik.
15. Banyaknya makan menyebabkan kantuk, lemah akal, tubuh loyo, dan malas.
16. Mempersedikit makan makanan yang bisa menyebabkan lemah akal dan
memperbanyak makanan yang menguatkan akal seperti susu, mushtoka, kismis
dan lainnya.
17. Mempersedikit waktu tidurnya, selama tidak membahayakan tubuhnya.

Hendaknya tidur sehari tidak lebih dari 8 jam. Tidak mengapa penuntut ilmu
12 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
merelaksasikan jiwa, hati, pikiran dan pandangannya jika merasa lelah (dalam
aktifitas belajar) atau merasa lemah untuk melanjutkan. Dengan melakukan
refreshing dan rekreasi sehingga ia bisa kembali fit dalam menjalankan
aktifitasnya lagi. Namun tidak boleh membuang-buang waktunya untuk itu
(liburan).
18. Senantiasa bersungguh-sungguh untuk menyibukkan diri dengan ilmu, baik

dengan membaca, menelaah, menghafal, mengulang pelajaran dan aktifitas
lainnya
19. Aktifitas-aktifitas yang lain dan juga sakit yang ringan, hendaknya tidak
membuat seorang penuntut ilmu bolos menghadiri kajian atau lalai dari
membaca dan mengulang pelajaran.
20. Bersungguh-sungguh untuk bersuci dari hadats dan najis ketika menghadiri
kajian, badan dan pakaiannya dalam keadaan bersih serta wangi. Menggunakan
pakaiannya yang terbaik, dalam rangka untuk mengagungkan ilmu.
21. Bersungguh-sungguh untuk menjauhkan diri dari sikap minta-minta

kepada orang lain walaupun dalam kondisi sulit
22. Mempersiapkan diri, memikirkan dan merenungkan hal yang ingin
13 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
disampaikan sebelum diucapkan agar tidak terjatuh dalam kesalahan. Terlebih

jika ada orang yang hasad kepadanya atau orang yang memusuhinya yang akan
menjadikan ketergelincirannya sebagai senjata.
23. Tidak bersikap sombong dengan enggan mengambil ilmu dan faidah dari
orang yang lebih rendah kedudukannya atau lebih muda usianya atau lebih
rendah nasabnya atau kurang populer atau lebih rendah ilmunya dari kita
24. Tidak malu bertanya tentang masalah yang belum diketahui
25. Taat kepada kebenaran dan rujuk kepada kebenaran ketika keliru,
walaupun yang mengoreksi kita adalah penuntut ilmu pemula
26. Meninggalkan debat kusir dan adu argumen
27. Membersihkan hatinya dari kotoran-kotoran hati, agar hatinya bisa

menerima ilmu dengan baik
28. Memanfaatkan dengan baik waktu-waktu senggang dan waktu-waktu

ketika badan fit. Juga memanfaatkan dengan baik waktu muda dan otak masih
cemerlang.
29. Memutuskan dan menghilangkan hal-hal yang menyibukkan sehingga lalai

14 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
dari menuntut ilmu, atau penghalang-penghalang yang membuat menuntut

ilmu tidak maksimal
30. Senantiasa mengedepankan sikap wara (meninggalkan yang haram,

makruh dan syubhat) dalam semua hal. Memilih makanan, minuman, pakaian
dan tempat tinggal yang dipastikan halalnya.
31. Mengurangi sikap terlalu banyak bergaul, terutama dengan orang-orang

yang banyak main-mainnya dan sedikit seriusnya. Hendaknya ia tidak bergaul
kecuali dengan orang-orang yang bisa ia berikan manfaat atau bisa
mendapatkan manfaat dari mereka.
32. Bersikap hilm (tenang) dan anah (hati-hati dalam bersikap) serta senantiasa
sabar
33. Hendaknya senantiasa bersemangat dalam menuntut ilmu dan

menjadikan aktifitas menuntut ilmu sebagai rutinitasnya di setiap waktunya,
baik ketika tidak safat ataupun ketika safar
34. Hendaknya memiliki cita-cita yang tinggi untuk akhirat. Tidak hanya puas
dengan sesuatu yang sedikit jika masih mampu menggapai yang lebih. Dan
tidak menunda-nunda dalam belajar, bersemangat mencari faidah ilmu
15 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
walaupun sedikit
35. Tidak berpindah ke kitab yang lain sebelum menyelesaikan dan menguasai
kitab yang sedang dipelajari
36. Tidak mempelajari pelajaran yang belum dimampui. Belajar dari yang
sesuai dengan kadar kemampuannya
37. Selektif dalam memilih guru. Carilah guru yang mapan ilmunya, terjaga
wibawanya, dikenal keistiqamahannya, bagus pengajarannya.
38. Memandang gurunya dengan penuh pemuliaan dan penghormatan
39. Memahami hak-hak gurunya, senantiasa ingat akan keutamaan gurunya,

dan bersikap tawadhu’ di hadapan gurunya
40. Senantiasa mencari keridhaan gurunya, merendahkan diri ketika ingin

mengkritik gurunya, tidak mendahului gurunya dalam berpendapat,
mengkonsultasikan semua masalah dengan gurunya, dan tidak keluar dari
arahan-arahannya
41. Memuji ceramah dan jawaban-jawaban gurunya baik ketika ada gurunya
atau ketika sedang tidak ada
16 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
42. Menghormati gurunya dengan penuh pengagungan, senantiasa mengikuti

arahannya, baik ketia beliau masih hidup ataupun ketika beliau sudah wafat.
Senantiasa mendoakan beliau. Dan membantah orang yang meng-ghibah
beliau.
43. Berterima kasih kepada gurunya atas ilmu dan arahannya
44. Bersabar dengan sikap keras dari gurunya atau terhadap akhlak buruknya.
Dan hal-hal ini hendaknya tidak membuatnya berpaling dari belajar ilmu dan
akidah yang lurus dari gurunya tersebut.
45. Bersegera untuk menghadiri majlis ilmu sebelum gurunya hadir
46. Tidak menghadiri majlis sang guru di luar majelis ilmu yang diampunya,
kecuali atas seizin beliau
47. Hendaknya menemui gurunya dalam keadaan penampilan yang sempurna,

hatinya tidak sibuk dengan hal-hal lain, jiwanya lapang, pikiran juga jernih.
Bukan ketika sedang mengantuk, sedang marah, sedang lapar, haus atau
semisalnya
48. Tidak meminta gurunya untuk mengajarkan kitab di waktu-waktu yang
17 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
menyulitkan beliau
49. Tidak belajar kepada guru di waktu-waktu sang guru sedang sibuk, bosan,
sedang kantuk, atau semisalnya yang membuat beliau kesulitan memberikan
syarah (penjelasan) yang sempurna
50. Jika menghadiri majelis ilmu, namun gurunya belum datang, maka
tunggulah
51. Duduk di majelis ilmu dengan penuh ada, penuh tawadhu, dan khusyuk
52. Duduk di majelis ilmu dalam keadaan tidak bersandar pada tembok atau
pada tiang.
53. Memfokuskan dirinya untuk memandang gurunya dan mendengarkan

perkataan gurunya, memikirkannya benar-benar sehingga gurunya tidak perlu
mengulangnya.
54. Tidak menengok ke arah lain kecuali darurat, dan tidak menghiraukan
suara-suara lain kecuali darurat. Tidak meluruskan kakinya. Tidak menutup
mulutnya. Tidak memangku dagunya. Tidak terlalu banyak menguap. Tidak
membunyikan dahaknya sebisa mungkin. Tidak banyak bergerak-gerak,
18 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
hendaknya berusaha tenang. Jika bersih hendaknya merendahkan suaranya

atau menutupnya dengan sapu tangan
55. Tidak meninggikan suaranya tanpa kebutuhan dan tidak berbicara kecuali
darurat. Tidak tertawa-tawa kecuali ketika kagum jika tidak kuat menahan tawa
hendaknya tersenyum saja.
56. Ketika berbicara kepada gurunya hendaknya menghindarkan diri dari gaya
bicara yang biasa digunakan kepada orang secara umum
57. Jika gurunya terpeleset lisannya, atau gurunya menjelaskan perkara yang
agak vulgar, jangan menertawakannya atau mencelanya
58. Tidak mendahului gurunya dalam menjelaskan suatu masalah atau dalam
menjawab pertanyaan
59. Tidak memotong perkataan gurunya atau mendahuluinya dalam berbicara,

dalam pembicaraan apapun
60. Jika ia mendengar gurunya menjelaskan suatu faidah atau suatu pelajaran
yang ia sudah ketahui, maka dengarkanlah dengan penuh gembira, belum
pernah mengetahuinya sebelumnya
19 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM
61. Hendaknya tidak bertanya yang di luar konteks bahasan dan tidak malu
untuk bertanya kepada gurunya atau meminta penjelasan tentang hal yang
belum ia pahami
Demikian paparan singkat mengenai adab menuntut ilmu. Semoga Allah Ta’ala
memberikan kita hidayah untuk mengamalkannya.
Wallohu a’lam.
20 of 20 28-Jun-22, 1:09 PM

Situs Pendidik Adab Murid Kepada Guru Kitab Ta&#39;Limul Muta&#39;Allim

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Situs Pendidik Adab Murid Kepada Guru Kitab Ta&#39;Limul Muta&#39;Allim

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ADAB MURID KEPADA GURU : Kitab Ta'limul Muta'allim http://menzour.blogspot.com/2019/06/adab-murid-kepada-guru-kitab-talimul.

ADAB MURID KEPADA GURU : Kitab

ADAB MURID KEPADA GURU

Ketika saya mondok saya ingat kalimat berikut, yang artinya:

“kemuliaan itu dengan adab kesopanan bukan dengan keturunan”

Secara kebahasaan kata “adab” sering diartikan dengan kesopanan, kebaikan

Ini mengidentifikasikan bahwa nilai-nilai adab haruslah diikat erat dengan

Adalah Ibn Qoyyim al-Jauziyyah yang pernah menjelaskan melalui kitab

sebagaimana Islam ajarkan, tambahnya.

Islam, sejatinya telah banyak menerangkan tentang mulai dan pentingnya

Namun, dalam kaitannya kehidupan sehari-hari, manusia sering kali dibutakan

cenderung menekan seakan-akan selalu menjadi petokan akhir dari nilai

Seseorang tak lagi perduli dengan sesama saudaranya, demi mendapatkan

Keberkahan dalam dunia pesantren berarti ziyadatul khair bertambahnya

Adapun tatacara menghormati guru atau kiai menurut Syaikh Burhanuddin

Bahwa termasuk arti menghormati guru, yaitu jangan berjalan di depannya;

Pada intinya adalah melakukan hal-hal yang membuatnya rela, menjauhkan

Diceritakan dalam Ta’lim Muta’allim bahwa Syaikh Al-Khulwaniy, imamnya

“kenapa engkau tidak menjengukku? Jawabnya : “Maaf tuan, saya sibuk

1. Mengikhlaskan niat dalam menuntut ilmu. Semata-mata hanya

2. Hendaknya memiliki percaya diri yang kuat.

3. Senantiasa menjaga syiar-syiar Islam dan hukum-hukum Islam yang zahir.

4. Berakhlak dengan akhlak yang mulia sebagaimana yang dianjurkan

5. Senantiasa menunjukkan pengaruh rasa takut kepada Allah dalam gerak-

6. Senantiasa merutinkan adab-adab Islam dalam perkataan dan perbuatan,

7. Membersihkan dirinya dari akhlak-akhlak tercela, seperti: hasad (dengki),

11. Sangat-sangat menjauhkan diri dari perkara-perkara bid’ah, walaupun

17. Mempersedikit waktu tidurnya, selama tidak membahayakan tubuhnya.

18. Senantiasa bersungguh-sungguh untuk menyibukkan diri dengan ilmu, baik

21. Bersungguh-sungguh untuk menjauhkan diri dari sikap minta-minta

22. Mempersiapkan diri, memikirkan dan merenungkan hal yang ingin

disampaikan sebelum diucapkan agar tidak terjatuh dalam kesalahan. Terlebih

24. Tidak malu bertanya tentang masalah yang belum diketahui

26. Meninggalkan debat kusir dan adu argumen

27. Membersihkan hatinya dari kotoran-kotoran hati, agar hatinya bisa

28. Memanfaatkan dengan baik waktu-waktu senggang dan waktu-waktu

29. Memutuskan dan menghilangkan hal-hal yang menyibukkan sehingga lalai

dari menuntut ilmu, atau penghalang-penghalang yang membuat menuntut

30. Senantiasa mengedepankan sikap wara (meninggalkan yang haram,

31. Mengurangi sikap terlalu banyak bergaul, terutama dengan orang-orang

33. Hendaknya senantiasa bersemangat dalam menuntut ilmu dan

38. Memandang gurunya dengan penuh pemuliaan dan penghormatan

39. Memahami hak-hak gurunya, senantiasa ingat akan keutamaan gurunya,

40. Senantiasa mencari keridhaan gurunya, merendahkan diri ketika ingin

42. Menghormati gurunya dengan penuh pengagungan, senantiasa mengikuti

43. Berterima kasih kepada gurunya atas ilmu dan arahannya

45. Bersegera untuk menghadiri majlis ilmu sebelum gurunya hadir

47. Hendaknya menemui gurunya dalam keadaan penampilan yang sempurna,

48. Tidak meminta gurunya untuk mengajarkan kitab di waktu-waktu yang

53. Memfokuskan dirinya untuk memandang gurunya dan mendengarkan

hendaknya berusaha tenang. Jika bersih hendaknya merendahkan suaranya

59. Tidak memotong perkataan gurunya atau mendahuluinya dalam berbicara,

Anda mungkin juga menyukai

Situs Pendidik Adab Murid Kepada Guru Kitab Ta'Limul Muta'Allim

Situs Pendidik Adab Murid Kepada Guru Kitab Ta'Limul Muta'Allim