Diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Di ceruk bahasa Arab

Ciri-ciri hubungan antara prinsip-prinsip fiqih d

Di antara topik linguistik yang dibahas oleh kaum fundamentalis dalam

karya-karya mereka adalah pembagian kata menjadi diabaikan dan

digunakan, kemudian membagi pengguna menjadi beberapa bagian dengan

pertimbangan yang berbeda, termasuk pembagian Al-Samani pada gigi seri.

Apa yang diucapkan dalam masalah fiqih dibagi menjadi

dua bagian: digunakan dan diabaikan. manfaat.” M
dr.. Muhammad Al-Azzazi (*)
mengatakan: “Pidato dalam hal pengucapan dibagi
menjadi tiga bagian: kata benda, kata kerja, dan huruf.”
Ia sampai pada suatu makna, dan dari segi makna menjadi empat bagian: perintah, larangan, berita, dan

informasi.” Kemudian ia mendefinisikan kata benda sebagai: apa yang menunjukkan makna tunggal, dan makna

itu adalah seseorang, dan bukan sebuah Seorang laki-laki, kuda, batu, dan selain manusia, seperti: memukul,

makan, malam, siang, dan sisanya dari apa yang dia katakan. arti; Untuk membedakan antara itu dan kata kerja,

jika kata kerja menunjukkan arti dan waktu, seperti pepatah Anda: “Dia memukul, dia bangun, dia memukul, dia

bangun, dan sejenisnya - menunjukkan waktu, baik di masa lalu , atau di masa depan.”

Dia berkata: "Adapun surat: itu adalah alat yang menyampaikan Apa yang Imam Al-Amidi catat dalam buku fundamentalnya yang

makna dalam pidato jika ditambahkan ke dalamnya. Mereka berjudul “Al-Ahkam Fi Usool Al-Ahkam” dari penyelidikan linguistik

mengatakan - yang berarti orang-orang bahasa -: Yang paling tidak adalah contoh yang baik yang mewujudkan sejauh mana keterkaitan

digabungkan oleh pidato adalah kata benda dan kata benda , seperti antara ilmu tata bahasa dan prinsip-prinsip yurisprudensi, di mana Al-

ucapan Anda: "Zayd sedang berdiri," dan seperti ucapan Anda: "Tuhan Amidi memegang bagian kedua Dari bukunya yang disebutkan dalam

adalah Tuhan kami," atau kata benda dan kata kerja seperti ucapan “Prinsip Linguistik” dan alasannya adalah bahwa ia telah menunjukkan

Anda: Amr bangkit dan memukul Zaid." Kata kerja dan huruf tidak di atas aspek asal-usul dari bahasa, sehingga perlu untuk

digabungkan dengan huruf, atau huruf dengan kata kerja, atau surat dengan mendefinisikan
kata benda, danprinsip-prinsip kebahasaan,
kata benda, kata ”katanya.
kerja dan huruf digabungkan, seperti yang Anda kataka

Pada bagian ini, Al-Amadi mengadakan empat bab, di mana ia

(*) sebuahAsisten Guru Besar Fikih, Fakultas Syariah dan Hukum, Damanhour.

(1) Pemotong barang bukti 1/34. berbicara tentang kata tunggal dan bagian artinya, kemudian

1006 Jumada al-Thani 1442 H - Januari/Februari 2021 M

 Ciri-ciri hubungan antara prinsip-prinsip fiqih dan bahasa Arab

Bab kelima diadakan pada kata kerja dan pembagiannya, Huruf infinitif, yaitu (ma) dan (an), dan huruf persiapan, yaitu:

mendefinisikan kata kerja, bentuk lampau, waktu sekarang, dan perintah. lola, loma, hull, dan huruf pembulatan masa lalu dari kata

Dan dia memegang bab keenam tentang "huruf" sehingga dia keterangan, yaitu (may) dalam perkataan Anda: telah Umm

mendefinisikannya dan kemudian berkata: "Ini dari berbagai jenis: di Zaid, dan surat-surat interogatif: hamzah, dan apakah dalam

antaranya: huruf tambahan, yang mengarah pada arti kata kerja ke ucapan Anda: Zaid naik? Apakah Zaid berdiri?

kata benda, dan itu terdiri dari tiga kategori : Yang pertama: darinya Dan surat-surat resepsi, yaitu: Terlihat, akan, dan itu, dan tidak,

hanya ada Surat-surat seperti mina, ke, genap, di, baa, lam, rab, waw, dan itu dalam perkataan Anda: Dia akan melakukannya, dan dia akan

sumpah dan ta'i. melakukannya, dan saya ingin Anda melakukannya, dan Anda tidak

Kemudian beliau menyebutkan bagian kedua, yaitu apa yang akan melakukannya, dan jika Anda lakukan, dan huruf-huruf bersyarat:

dimaksud dengan huruf dan kata benda seperti Ali, Anan, Al Kaf, dan Since dan Since.
jika Dan jika, dan huruf penalaran, yaitu “ki” dan huruf pencegahan,

Kemudian beliau menyebutkan bagian ketiga: yaitu apa yang yaitu “tidak”, termasuk huruf-huruf para lama, yaitu: Lam definisi yang

dimaksud dengan huruf dan kata kerja seperti hash, kekosongan dan termasuk dalam nama yang ditolak untuk mendefinisikannya, dan Lam

janji.” Dan setelah dia menyebutkan arti dari masing-masing surat ini, adalah jawaban atas sumpah, dan catatan kaki untuk sumpah Dan

dia berkata: “Dan di antara mereka ada surat yang sekarang. dari kata kesalahan untuk jawaban (jika) dan (lola), kesalahan untuk perintah,

kerja, dan itu membuat akusatif m dan memunculkan berita; Seperti: dan kesalahan untuk inisiasi: termasuk "ta'a statis feminin"(((Untuk detektif lain yang berada di

jika, dan, tetapi, seolah-olah, berharap, dan mungkin, dan di antara Di antara apa yang ditangani oleh kaum fundamentalis dan

mereka ada surat-surat kebaikan, yang sepuluh di antaranya empat mewujudkan pengaruh mereka pada bahasa adalah pembagian kata

yang berbagi dalam bentuk jamak dan disukai dalam suatu hukum, yang berganda, seperti pembagian mereka menjadi eksplisit dan

tetapi mereka berbeda dalam hal-hal lain, dan ini adalah: (waw, fa, metaforis, dan pembagian mereka dalam hal penampilan dan

kemudian, dan bahkan Dan tiga dari mereka berbagi dalam ketidaktampakan ke dalam teks, tampak, ditafsirkan, ketat,

menangguhkan hukum dengan salah satu yang disebutkan, yaitu tersembunyi, bermasalah, total dan serupa seperti di tekan, atau

"atau, ibu, ibu" dan tiga dari mereka memiliki kesamaan bahwa diucapkan. Dapat dipahami, seperti pembagian publik, dan bagian lain,

dermawan bertentangan dengan orang yang disukai dalam dan Ibn Amir Haji membenarkan paparan fundamentalis ini, bahwa

keputusannya, dan mereka adalah "tidak, melainkan, Tetapi" dan di

kesimpulan Kitab dan As-Sunnah tergantung pada pengetahuan

antara mereka ada huruf negasi, yaitu: apa, atau, mengapa, mengapa,
tentang bagian-bagian kata Arab, bentuk dan artinya(((.

dan tidak, bahkan jika itu berkurang. Termasuk surat-surat peringatan,

Di antara apa yang dibicarakan oleh kaum fundamentalis dan

yaitu: Ha, Ala, dan Emma, dan di antaranya adalah surat-surat seruan: “Ya, Ay, Haya, Ay, Hamzah, dan Wa” dan di antaranya adalah surat-surat pengesahan dan Ij ayah dan
terkait dengan kata-kata dan konotasinya, pembagiannya menjadi kesesuaian, jaminan dan ko

Dan ya, ya, ger, y, dan 'dan di antara mereka ada huruf
(() Hukum dalam prinsip-prinsip putusan untuk Al-Amidi/153 dan seterusnya dengan

pengecualian, yaitu: 'kecuali, melarang, berjanji, gratis', termasuk kebijaksanaan. (3) Laporan dan Al-Tahbir (1/66), Nuzha Al-Khater Al-Atir y (16).

Jumada al-Thani 1442 H - Januari/Februari 2021 M

1007
 Di ceruk bahasa Arab

Mereka berkata: Kata itu dianggap signifikansinya dalam kaitannya Dan metafora, metode pemendekan dan pembatasan, dan makna

dengan kelengkapan kata bendanya, atau dalam hubungannya rumus-rumus seperti bentuk keharusan dan larangan, dan topik-topik

dengan apa yang ada di dalam kata benda sejauh itu, dan dalam kebahasaan lainnya yang berdiri di atas mereka yang memiliki

hubungannya dengan apa yang ada di luar kata benda sejauh itu. ; hubungan sedikit pun dengan kitab-kitab prinsip-prinsip fikih, hingga

Yang pertama adalah konformitas, yang kedua adalah implikasi, dan karya-karya fundamentalis menjadi tujuan dan referensi dalam banyak

yang ketiga adalah komitmen(((. penyelidikan linguistik, yang mencerminkan sejauh mana hubungan

Kaum fundamentalis juga menangani beberapa masalah yang dan hubungan yang kuat antara linguistik dan ilmu yurisprudensi.

berkaitan dengan bahasa, termasuk masalah prinsip bahasa, dan Dan kita tidak boleh lupa, dalam konteks ini, bahwa

apakah itu sinkretisme atau tawqif? Termasuk persoalan: Apakah sejumlah besar ulama yang akrab dengan ilmu prinsip-

nama-nama linguistik dibuktikan dengan analogi atau tidak? prinsip yurisprudensi sendiri terlibat dalam linguistik,

Termasuk: masalah kemunculan kata-kata non-Arab dalam Al-Qur’an, pengajaran atau klasifikasi.A, seperti Al-Fakhr Al-Razi, Ibn Al

dan masalah kemunculan kesamaan, sinonim dan metafora dalam bahasa dan-Hajeb, Al-Suyuti,
Al-Qur’an (((. Ibn Al-Anbari dan lainnya.

Dengan demikian, dengan menelusuri dan induksi, kami Rahasia dalam tumpang tindih ini adalah apa yang telah

menyadari bahwa pidato di sebagian besar bab tentang asal-usul fikih disebutkan sebelumnya bahwa ilmu fiqih adalah mitra linguistik dalam

dan masalah-masalahnya datang berdasarkan masalah, yang sebagian masalah memahami dan menafsirkan teks hukum, karena keduanya

besar gramatikal dan retoris, sehingga mereka berbicara tentang adalah dua sisi mata uang yang sama. Sampai kita melihat ulama Ibn

pengecualian, dan perbedaan antara apa diketahui dan apa yang Jazzi (T.:((((e)))) menunjukkan perlunya menguasai aturan dan masalah

salah, dan dalam dua definisi: definisi gender dan definisi perjanjian fikih bagi mereka yang terdepan dalam penafsiran Al-Qur'an yang

Dan dalam kelalaian dan tuduhan, dan dalam bagian singkatan dan Mulia, terutama yang terkait kaidah-kaidah Linguistik yang membantu

pengulangan, dan dalam infinitif dengan infinitif dan kata benda dari untuk memahami dan mendefinisikan makna yang dimaksudkan oleh

subjek, dan perbedaan antara "itu, jika, jika, kapan, dan kapan pun" teks, di mana ia mengatakan: “Adapun ilmu fiqih, itu adalah salah satu

dan sejenisnya, di antaranya terlalu panjang untuk disebutkan, karena semua alat interpretasi
itu dari Al-Qur'an,
tata bahasa (((.
dan itu adalah bantuan terbaik dalam

memahami makna dan memberikan preferensi pada ucapan. Untuk

Mereka berbicara tentang derivasi dan aturannya, dan itu dari

yang ditunjukkan, yang umum, yang khusus, dan yang absolut

ilmu morfologi(((Dan mereka berbicara tentang kebenaran lengkap dan

kebenaran kecil, metafora linguistik, dan pembagian permisif.

Ikatan, isi pidato, melodi pidato, bukti pidato, syarat

(4) Panen Al-Fakhr Al-Razi (19/1).

(5) Nuzhat Al-Khater Al-Atir P. 164-383. penyalinan, kontradiksi, alasan perbedaan pendapat,
(6) Mufaddal dalam seni berekspresi hal.19.
dan pengetahuan lain tentang asal-usulnya.”(((.
(() Diadopsi dalam Usul Al-Fiqh 1/141, hasil Al-Fakhr Al-Razi 3/1,

Report dan Al-Tahbir 1/89, aslinya dalam Grammar 1/19. (8) Memfasilitasi pengunduhan ilmu 1/18.

1008 Jumada al-Thani 1442 H - Januari/Februari 2021 M

 Ciri-ciri hubungan antara prinsip-prinsip fiqih dan bahasa Arab

Kata-kata dari Ibn Jazzi ini berdiri bersama kita pada fakta yang Ini dan sejenisnya dijamin oleh prinsip-prinsip yurisprudensi.”(((.

sangat penting, yaitu bahwa pelajaran fundamentalis, meskipun Imam Dua Masjid Suci mengacu pada kaum fundamentalis dan

terpengaruh oleh pelajaran linguistik dalam topik-topik yang sama berkata: “Kepedulian mereka diintensifkan dengan menyebutkan apa

dengan kedua ilmu itu, tetapi pengaruh ini tidak berubah menjadi yang para imam lidah dikombinasikan dengan pengabaian para imam

ketergantungan dan kehancuran. Ilmu yurisprudensi tetap, dan lidah dan munculnya tujuan hukum, seperti berbicara tentang perintah

meskipun diturunkan dari berbagai ilmu, ilmu yang independen dan dan larangan dan masyarakat umum, masalah khusus dan

berbeda dengan pendekatan yang unik dan kreatif untuk mata pengecualian dan apa yang terkait dengan pasal-pasal ini, dan mereka

pelajaran Linguistik dan perumusan aturan deduktif, dan kami tidak tidak menyebutkan apa yang ditetapkan oleh orang-orang lidah

melebih-lebihkan jika kami mengatakan bahwa kaum fundamentalis kecuali sejauh kebutuhan mendesak yang tidak dapat dihindari.”

lebih berhati-hati dalam mengendalikan arti kata-kata dan Alasannya adalah bahwa linguistik merupakan seni mandiri yang

menurunkan makna dari kata-kata itu, dan mereka memiliki dikesampingkan dan dimaksudkan dalam karya e; Oleh karena itu,

pemeriksaan dan penyelidikan lebih lanjut yang belum diketahui oleh kaum fundamentalis tidak melipatgandakan dia dengan yang paling

para ahli bahasa itu sendiri, dan ini ditegaskan oleh ulama Ibn Al-Subki. dibutuhkan, dan mereka merujuk kebutuhan seninya, jadi dia berkata

- Semoga Tuhan mengasihani dia - dalam sabdanya: (1)( . Apa yang disebutkan kaum fundamentalis dalam buku-buku

"Para fundamentalis telah sangat teliti dalam memahami penyelidikan linguistik mereka adalah klarifikasi tentang apa yang

hal-hal dari pidato orang-orang Arab yang belum dicapai penting darinya, dan pengingat yang lain, untuk tidak mengajarkan

oleh para ahli tata bahasa, maupun ahli bahasa itu seni itu.((((Yang dimaksud lebih penting adalah apa yang melayani

sendiri. Fenomena ini tanpa makna yang tepat bahwa masalah deduksi dan pemahaman teks hukum, karena mereka tidak berdiri dengan kata-kata

Hukum belajar bahasa Arab bagi kaum fundamentalis:

perlu pertimbangan kaum fundamentalis, dan

Salah satu masalah penting yang dihadapi kaum fundamentalis,

ekstrapolasi ditambah induksi linguistik.”

yang berkaitan dengan bahasa, adalah masalah belajar bahasa Arab

Dia berkata: “Misalnya, makna rumusan “lakukan” pada kewajiban

dan jumlah yang harus dipelajari darinya.

dan “jangan lakukan” pada larangan, dan fakta bahwa “setiap orang

Dipahami dari sabda Imam Syafi'i radhiyallahu 'anhu

dan saudara laki-lakinya adalah untuk umum” dan sejenisnya adalah

bahwa ada takdir yang harus dicapai setiap Muslim, yaitu

bagaimana jika Anda mencari-cari di buku-buku bahasa kamu tidak

memperbaiki kewajiban dan ibadahnya, sebagaimana beliau

akan menemukan obatnya, tidak termasuk apa yang disebutkan oleh

bersabda: “Setiap Muslim harus belajar dari bahasa arab apa?

kaum fundamentalis, juga buku-buku tata bahasa jika kamu menanyakan arti pengecualian, dan bahwa pengecualian itu sebelum hukum atau sesudahnya.

pertimbangan; Dan seperti risalah yang diungkapkan dan diambil oleh (9) Senang Penjelasan Kurikulum 1/(.

(11) Dalil dalam Ushul al-Fiqh 1/44.

kaum fundamentalis dengan ekstrapolasi khusus dari kata-kata orang
(11) Nuzha Al-Khater Al-Atir Ibn Badran tentang perawi Ibn Qudamah S

Arab dan bukti khusus yang tidak diperlukan oleh industri tata bahasa. 388.

Jumada al-Thani 1442 H - Januari/Februari 2021 M

1009
 Di ceruk bahasa Arab

Usahanya sampai padanya, sampai dia bersaksi bahwa tidak ada Dalilnya tidak mungkin, perlu diketahui dalilnya, dan dalilnya adalah

Tuhan selain Tuhan, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul- karena Al-Qur’an dan As-Sunnah, dan keduanya tertuang dalam

Nya, dan dia membaca Kitab Allah dengan itu, dan dia mengucapkan bahasa Arab, terhadap mereka dan tafsirnya. Maka ilmu hukum

dzikir yang diperintahkan kepadanya. takbir, dan dia diperintahkan tergantung pada dalil, dan ilmu pembuktian bergantung pada ilmu

kepada kebolehan, tasyahud, dan hal-hal lain.” Dia berkata, “Dan apa yang menambah
bahasa, tata
pengetahuan
bahasa, dan
melalui
infleksi,
lisan
dan
… apa
itu lebih
yangbaik
bergantung
baginya.”pada
((((.

Menurut sekelompok sarjana, "belajar bahasa dan tata bahasa kewajiban mutlak dan layak bagi yang bertanggung jawab adalah

adalah kewajiban yang cukup."((((Akan tetapi Imam Al-Fakhr Al-Razi kewajiban. Jadi pengetahuan tentang bahasa, tata bahasa dan konjugasi adalah wajib.”((((.

membantah penjelasan tentang harta bersama itu, padahal kewajiban Dan apa yang ditegaskan oleh mayoritas fundamentalis, “Ini

itu cukup, karena jika kewajiban kecukupan dilakukan oleh satu orang, bukanlah syarat bagi mujtahid untuk berkembang dalam bahasa Arab,

maka kewajiban itu jatuh dari yang lain.” dan mencapai batas Al-Asma'i, Sibawayh dan Al-Khalil Ibn Ahmad,

Beliau bersabda: “Bahasa dan tata bahasa tidak seperti itu, tetapi cukup untuk mengetahui sejauh mana ia dipahami Wacana

melainkan wajib di setiap zaman bahwa orang yang mencapai batas orang-orang Arab dan kebiasaan penggunaan mereka, sejauh mana

mutawatir harus melakukannya, karena pengetahuan hukum hanya mereka membedakan antara ucapan eksplisit, penampilannya,

dapat dicapai melalui pengetahuan bahasa dan tata bahasa, dan totalitasnya, eksplisitnya, realitasnya, metaforanya, umum dan

pengetahuan. Diantaranya tidak terjadi kecuali melalui transmisi yang khusus. , dan gaya Arab lainnya.((((Adapun hak orang lain dari umat,

sering.Karena jika riwayat di dalamnya berakhir dengan batas satuan, disyariatkan atas apa yang disebutkan untuk disembah dalam shalat,

maka kesimpulan dari keseluruhan hukum akan menjadi kesimpulan seperti bacaan dan zikir, karena tidak diperbolehkan selain bahasa

dari berita yang satu, maka hukum menjadi spekulatif dan tidak definitif, dan itu
Arab.
tidak
((((Kesimpulannya,
boleh.” pengetahuan bahasa Arab adalah wajib bagi

Dia berkata: “Demikian juga kebutuhan untuk belajar bahasa setiap orang yang terkait dengan pengetahuan Al-Qur’an dan As-

Arab. Parsing adalah perbedaan antara makna, tidakkah kamu melihat Sunnah, dan bagi setiap pemberi fatwa.

bahwa jika kamu mengatakan: "Apa yang terbaik dari Zaid?" kamu

tidak membedakan antara seru, tanya dan negasi kecuali dengan

parsing?" Al-Shatibi berkata: “Ini sangat diperlukan bagi mujtahid

syariah untuk mencapai tingkat ijtihad dalam pidato orang-orang Arab,

sehingga pemahaman wacana menjadi deskripsi bersahaja.”((((.

Kesimpulannya: “Ilmu hukum Syariah.”

Itu hukumnya wajib, dan ilmu hukumnya tanpa ilmu
(15) Hasil Ilmu Harta Kekayaan (1/13).

((1) Huruf Y (14). (16) Dikutip dari al-Bahr al-Muhait oleh al-Zarkasi (49/4), al-Ibhaj fi Sharh

(13) Panduan siswa untuk kata-kata ahli tata bahasa, hal. 11. al-Minhaj, 55/3).

(14) Persetujuan Al-Satibi 5/5. (1) Lautan Samudera dalam Asal Usul Fikih oleh Al-Zarkasi (4/49).

1010 Jumada al-Thani 1442 H - Januari/Februari 2021 M