HASIL TERJEMAHAN

Penggembalaan lintas budaya

MENEMUKAN SOLUSI

Penting bagi siapa pun yang mencari solusi untuk masalah ini untuk memahami
sejarah komunitas Kristen khusus ini, bagaimana komunitas itu muncul dan bagaimana
komunitas itu bertahan dan tumbuh tanpa pendeta atau misionaris asing. Sejarah itu
menghasilkan kepemimpinan dan loyalitas yang harus dihormati dalam mencari solusi atas
kontradiksi, terutama dalam kasus di mana pendeta baru ingin memperkenalkan inovasi. Tata
Kiala merupakan tokoh sentral dalam kemunculan komunitas ini. Dia secara pribadi
membawa banyak orang kepada Kristus dan menggembalakan mereka sebelum kedatangan
pendeta baru. Bisa jadi dialah yang bertanggung jawab langsung atas kedatangan pendeta ini.
Dia juga memimpin pencarian resolusi kontradiksi antara iman Kristen dan tradisi dan praktik
budaya Afrika. Dia harus dibujuk dan tidak dikonfrontasi, karena dia dan pendeta terikat oleh
iman dan harapan yang sama. Keyakinan bersama itu adalah dasar untuk dialog persahabatan,
pertukaran gagasan, dan doa. Menghadapi dia hanya akan menimbulkan perpecahan dalam
komunitas Kristen.

Setiap pemimpin gereja baru juga harus mempelajari tradisi dan budaya komunitas
Kristen yang dilayani. Seharusnya tidak ada rasa superioritas dan arogansi di pihak pendeta
terlatih dari budaya lain. Dia harus mengembangkan rasa hormat terhadap anggota
komunitas. Merupakan kewajiban bagi orang asing budaya untuk menghormati dan melatih
kesabaran dalam semua upaya dan aktivitas yang dilakukan melalui inovasi. Terburu-buru
melalui kontradiksi dan ketidaksepakatan tidak akan membantu. Orang harus diberi waktu
untuk mengerjakan berbagai hal dan membuat ide dan perasaan mereka diketahui. Penjagaan
atas kebenaran dan pengetahuan tentang esensi Kekristenan di pihak pendeta tidak akan
membantu. Sebaliknya, pengetahuan tersebut bisa menjadi batu sandungan bagi pertumbuhan
iman dan pemahaman jemaah.

Salah satu klaim yang paling tidak membantu—bahkan berbahaya—adalah

pernyataan Pendeta Lombo, "Tuhan telah mengutus saya." Tidak seorang pun dapat
mengatakan pada titik mana dan dalam masalah apa Tuhan benar-benar memihaknya. Tidak
ada yang berhak atas anugerah Tuhan. Sikap kerendahan hati dan doa diperlukan dalam
semua situasi pastoral.
 Tata Kiala juga bisa mengklaim bahwa dalam pembacaan dan pemahamannya tentang
Perjanjian Lama, poligami bukanlah dosa. Dia dapat dengan mudah menemukan contoh para
patriark yang berpoligami dan yang disebut dalam Perjanjian Baru sebagai pahlawan iman
(Ibr. 11). Dia juga bisa mengklaim bahwa bahkan Paulus tidak mengutuknya. Paulus hanya
menganjurkan agar para pemimpin gereja menikah secara monogami.

Dalam konfrontasi di mana teks-teks alkitabiah digunakan sebagai rudal untuk

menembak satu sama lain, tidak ada yang akan muncul sebagai pemenang. Bahkan jika satu
pihak mengatur lebih banyak teks daripada yang lain dan memenangkan kontes tekstual,
masalahnya tidak akan hilang. Diperlukan pendekatan yang berbeda, pendekatan di mana
titik awal yang sama dicari dan ditemukan.

Orang tidak boleh dikorbankan demi kemurnian doktrin atau kepercayaan, karena
tanpa orang tidak ada komunitas Kristen dan oleh karena itu tidak ada doktrin sama sekali di
desa tersebut. Tata Kiala memiliki alasan yang kuat ketika menanyakan tentang kekompakan
dan kesejahteraan anak-anaknya. Dalam pemahamannya tentang iman Kristiani, cinta dan
kedamaian adalah inti dari setiap dan setiap keluarga, dan dia dapat mengklaim tanpa
kontradiksi dari sesama Kristiani bahwa ada cinta dan kedamaian dalam keluarganya. St
Paulus mengajarkan itu kasih adalah yang terbesar dari segala perintah (I Kor. 13:13). Kasih
sebenarnya menjadi dasar Kristologi, alasan kedatangan Yesus untuk menebus dunia. Seluruh
hidup dan karya Yesus adalah aktualisasi dari kasih Allah kepada semua ciptaan dan manusia
pada khususnya. Kematian dan kebangkitan-Nya yang menebus adalah ungkapan kasih yang
tertinggi bagi sesama (Yohanes 3:16). Kasihlah yang harus menjadi dasar hubungan serta
kanopi atas semua kegiatan di antara orang percaya di rumah dan di komunitas. Termasuk
dalam cinta adalah kebebasan dan persamaan kekuasaan. Tanpa kebebasan, cinta akan
terdistorsi. Cinta akan menjadi dominasi atau paternalisme, di mana satu pasangan mati lemas
dan dibungkam dan diinstrumentasi. Setiap hubungan antara laki-laki dan perempuan yang
dibangun di atas dasar cinta dengan kebebasan dan kesetaraan terungkap di bawah kanopi di
mana pasangan terbuka untuk terus mencari perbaikan hubungan mereka. Jenis hubungan ini
harus didorong bukannya dikorbankan di atas altar kekakuan dogmatis budaya atau teologis.

Harus diingat bahwa doktrin tidak dapat dipaksakan. Itu muncul dalam konteks
tertentu sebagai tanggapan terhadap tantangan lokal dan dalam terang studi Alkitab dan
bimbingan Roh Allah. Doktrin yang penting bagi satu budaya mungkin tidak penting bagi
yang lain. Banyak hikmat yang dibutuhkan dalam proses pencermatan tentang apa itu
kebenaran untuk situasi dan waktu tertentu. Karena masalah poligami masih dibahas oleh
anggota gereja Angolan yang berbeda usia dan perkembangan budaya, tidak boleh
memaksakan posisi dogmatis dari konteks yang berbeda.