Artikel Jamaah Tabligh I

JAMA'AH TABLIGH I
(Sejarah dan Perkembangan)
Uswatun Hasanah*
Abstrak
Jama'ah Tabligh merupakan gerakan dakwah yang berupaya untuk kembali kepada pengamalan Islam
yang murni. Tujuan utama gerakan ini adalah membangkitkan jiwa spiritual dalam diri setiap
muslim baik secara pribadi maupun dalam kehidupan bermasyarakat. Ikhlas dalam berdakwah dengan
konsep tasawuf yang menjadi salah satu ciri pergerakannya.
Pertumbuhan Jama’ah Tabligh di Indonesia begitu pesat ,dapat dilihat dari semakin banyaknya
anggota dan aktivitas keagamaan yang dilakukan di tengah-tengah kaum muslim negeri ini, sehingga
Jama’ah Tabligh saat ini mudah ditemukan di berbagai daerah. Jama’ah Tabligh berkembang di
seluruh lapisan masyarakat, mulai dari akademisi, pengusaha, mahasiswa, masyarakat desa,
masyarakat kota dan lain sebagainya
Kata Kunci: Gerakan Jama'ah Tabligh, konsep Khuruj, konsep Mukasyafah dan konsep Musyahadah.
Pendahuluan berpaham sesat. Apapun tanggapan yang

Kata Jama'ah Tabligh berasal dari ada di seputar Jama’ah Tabligh tidak
bahasa Arab yang memiliki arti kelompok menyurutkan aktivitas rutin para jama'ah.
penyampai. Merupakan gerakan dakwah Mereka tetap berbuat demi menegakkan
yang bertujuan kembali ke ajaran Islam syiar Islam. Berbagai kegiatan secara
yang murni. Aktivitas jama'ah ini tidak tetap dan berkelanjutan terus dilakukan.
hanya terbatas pada kelompok mereka Saat ini Jama'ah Tabligh telah menjadi
saja. Tujuan utama gerakannya ialah salah satu pergerakan non-politik
membangkitkan jiwa spiritual dalam diri terbesar di dunia.
tiap-tiap pribadi muslim baik secara Terhadap ayat al-Qur'an dan
individu maupun dalam kehidupan hadis-hadis Rasulullah saw Jama'ah
bersosial. Kenyataannya tidak sedikit Tabligh memiliki pandangan yang sama
pihak yang kurang memahami tentang dengan ulama dan masyarakat muslim
Jama’ah Tabligh. Keberadaan Jama’ah pada umumnya. Mereka memahami dan
Tabligh pun dipertanyakan bahkan di mengamalkan syariat sesuai petunjuk al-
beberapa tempat ada yang Qur'an dan hadis Rasulullah saw menurut
menganggapnya sebagai aliran sesat. apa yang dipahami dan diajarkan oleh
Beberapa dari anggota Jama’ah Tabligh para ulama kebanyakan. Hanya beberapa
pernag diusir dan ditolak. Bahkan ada ayat dan hadis saja yang mereka pahami
pula ketika sedang memberikan ceramah secara khusus bekaitan dengan
di masjid ditangkap dan diperiksa oleh metodologi dakwah serta konsep tasawuf
polisi. Di sisi lain tidak sedikit yang justru yang dianutnya. Ayat dan hadis tersebut
menganggap Jama'ah Tabligh semata- misalnya yang berbicara tentang konsep
mata hanyalah sebagai komunitas dakwah khuruj, pengkultusan terhadap sahabat,
yang tidak berpolitik dan tidak pula
*Penulis adalah Dosen UIN Raden Fatah Palembang

El-Afkar Vol. 6 Nomor 1, Januari- Juni 2017
konsep mukkasyafah dan konsep Jama'ah Tabligh didirikan oleh

musyahadah. Muhammad Ilyas bin Muhammad
Selain berbeda dalam memahami Ismail al-Kandahlawi al-Deoband al-
beberapa ayat dan hadis tersebut, Jisti.1 Kata Kandahlawi diambil dari
perbedaan yang menjadi ciri pergerakan kampung halamannya yang bernama
Jama'ah Tabligh ialah terletak pada kitab Kandahla di Saharanpur India. 2
yang dipergunakan sebagai rujukan yaitu Adapun kata Deoband berasal dari
kitab Tablighi Nishab atau lebih dikenal Deobandi, tempat belajar Muhammad
dengan sebutan kitab Fadhailul Amal Ilyas yang merupakan salah satu
karangan Muhammad Zakariya serta madrasah terbesar di India bagi
kitab Hayat al-Sahabah karya Yusuf al- pengikut mazhab Hanafi. Pada tahun
Kandahlawiy. Pengambilan sebuah kitab 1303 H Muhammad Ilyas dilahirkan.
sebagai rujukan tidak menjadi suatu Muhammad Ilyas menghabiskan masa
kesalahan apabila kitab tersebut tidak kecilnya di Kandahla. Kemudian
dianggap sebagai satu-satunya kitab bersama kedua orang tua dan
pegangan dalam memahami dan saudaranya, mereka tinggal di
menerapkan ajaran Islam. Kesalahan pun Nizhamuddin, New Delhi, India yang
akan semakin fatal manakala kitab pada akhirnya menjadi markas besar
rujukan satu-satunya tersebut ternyata Jama'ah Tabligh. 3
mengandung banyak hadis-hadis dhaif Muhammad Ilyas berasal dari
bahkan maudhu' serta cerita-cerita keluarga pencinta ilmu dan sangat
israilliyat namun tetap saja dipergunakan agamis. Ayahnya, Muhammad Ismail
dan dipertahankan sebagai satu-satunya merupakan seorang penganut tasawuf
rujukan. yang sangat abid dan zahid. Ayahnya
Amat disayangkan pemahaman telah mengabdikan seluruh hidupnya
dan pengamalan tasawuf yang dianut oleh untuk ibadah kepada Allah swt.
Jama'ah Tabligh serta pengambilan kitab Demikian juga para saudara
yang kurang tepat sebagai rujukan Muhammad Ilyas dan tidak terkecuali
menjadikan gerakan dakwah ini jauh dari Muhammad Ilyas sendiri. Muhammad
orientasi dan tujuan utamanya untuk Ilyas telah hafal al-Quran dalam usia
memurnikan syiar Islam. Kesalahan ini yang masih sangat muda. Dia banyak
pula menjadikan gerakan tasawuf yang belajar kepada kakak kandungnya
menanamkan nilai ikhlas dalam sendiri yang bernama Muhammad
pergerakannya malah menjadikannya Yahya. Muhammad Ilyas belajar di
dituding sebagai aliran sesat oleh madrasah Madhahirul Ulum yang
beberapa kelompok masyarakat. terletak di kota Saharanpur. Pada
tahun 1326 H, Muhammad Ilyas pergi
A. Sejarah Pertumbuhan dan ke Deobandi untuk mempelajari kitab
Perkembangan Jama'ah Tabligh hadis Jami al-Sahih al-Turmudzi dan
1. Biografi Tokoh Pendiri Jama'ah
Shahih al-Bukhari dari seorang alim
Tabligh
yang bernama Mahmud Hasan.
Kemudian melanjutkan belajar Kutub
2
Uswatun Hasanah
JAMA’AH TABLIGH (Sejarah dan Perkembangan)
al-Sittah dari kakaknya sendiri serta menyudutkan Rasulullah saw.
Muhammad Yahya. Pada tahun 1328 Karena fenomena itu timbul
H setelah menyelesaikan pelajarannya kegelisahan di dalam jiwa Muhammad
di Deobandi Muhammad Ilyas Ilyas untuk membangun sistem dakwah
mendapat tugas sebagai pengajar di yang mampu mengembalikan ummat
madrasah Madhahirul Ulum. Islam di India khususnya kepada
Pada tahun 1364 H syari'at- Nya.6
Muhammad Ilyas wafat dalam usia 61 Ketika ia pergi ke Hijaz dan
tahun.4 Sepeninggal Muhammad Ilyas Saudi Arabia dalam rangka menunaikan
kepemimpinan Jamaah Tabligh ibadah haji, Muhammad Ilyas
diteruskan oleh puteranya menyempatkan diri untuk bertemu
Muhammad Yusuf Kandahlawi. dengan berbagai kalangan ulama guna
Muhammad Yusuf dilahirkan pada membicarakan cara terbaik
tahun 1917 M di Delhi. Dalam mencari pelaksanaan dakwah Islam di India.
ilmu dan sekaligus menyebarkan Bahkan sewaktu berada di Madinah
dakwah Islam, Muhammad Yusuf Muhammad Ilyas menyengaja tidur di
sering berpindah-pindah tempat dan masjid Nabawi selama tiga malam
guru. Muhammad Yusuf wafat di berturut-turut. Berpuasa, shalat dan
Lahore pada tahun 1965 M. berdoa khusus meminta petunjuk
Jenazahnya dimakamkan di samping kepada Allah swt akan sebuah jalan
orang tuanya di Nizhamuddiin, Delhi. terbaik demi penegakkan syari'at Islam.
Kitab Muhammad Yusuf yang terkenal 7
adalah Amani Akhbar, berupa komentar Akhirnya Muhammad Ilyas

terhadap kitab Ma’ani al-Athar, karya berkesimpulan bahwa kelangsungan
Shaikh Thahawi. 5 sebuah dakwah dan penyebarannya
2. Jama'ah Tabligh tidak akan pernah terwujud kecuali
a) Latar Belakang Berdirinya Jama'ah apabila dakwah itu berada di tangan
Tabligh orang yang benar-benar rela dan ikhlas
Saat itu Umat Islam di India berkurban demi kepentingan dakwah.
mengalami kerusakan akidah dan moral Hanya mengharapkan ridha Allah swt
yang sangat dahsyat. Mereka hidup semata tanpa menggantungkan diri
jauh dari syariat Islam. Di mana-mana kepada pihak manapun. Ia menyerukan
terjadi kebatilan, dan perilaku bid’ah. sebuah slogan, Aye Musalmano!
Lebih dari pada itu, juga telah terjadi Musalman bano. Perkataan berbahasa
gerakan pemusryikan dan pemurtadan Urdu yang artinya: Wahai ummat
oleh para misionaris Kristen yang muslim! Jadilah yang kaffah. 8 Ini
berasal dari Inggris sebagai penjajah merupakan seruan dakwah seorang
India saat itu. Gerakan misionaris Muhammad Ilyas yang mengawali
Kristen tersebut didukung oleh kiprah dari sebuah gerakan yang
kerajaan Inggris dengan dana yang kemudian dikenal dengan sebutan
sangat besar telah berhasil membolak- Jama'ah Tabligh. 9
balikkan kebenaran syariat Islam, Nama Jamaah Tabligh
menghujat sesungguhnya hanya merupakan
3
sebutan yang diberikan masyarakat terbuat dari kayu yang berisi nasi
bagi para juru dakwah. Sebenarnya lengkap dengan lauk-pauknya. Dalam
gerakan ini tidak memiliki nama satu lingkaran kecil tersebut biasanya
tertentu tetapi cukup menyebut Islam terdiri dari lima atau tujuh orang. Posisi
saja ketika berdakwah. Muhammad duduk saat makan dilakukan dengan
Ilyas pernah mengatakan seandainya ia cara menegakkan dan bertumpu kepada
harus memberikan nama pada kegiatan salah satu betis. Tata cara makan
dakwahnya maka ia akan beri nama seperti ini mereka pahami sebagai
gerakan iman. 10 sunnah yang berasal dari Rasul saw.
b) Identitas Jamaah Tabligh. Jama’ah Tabligh selalu menjauhi
Ada beberapa keunikan yang pembicaraan masalah politik. Bahkan
menjadi identitas Jamaah Tabligh, mulai anggota jama’ahnya dilarang keras
dari penampilan, cara berpakaian, cara terjun ke gelanggang politik. Setiap
makan bersama, metode dakwah dan orang yang terjun ke dunia politik,
kebiasaan keluar rumah untuk mereka kecam. Mereka lebih memilih
berdakwah selama berhari-hari (khuruj). dakwah dengan berjuang melalui jalan
Pada aspek penampilan yang menjadi keilmuan guna memperbaiki akhlak
ciri khasnya ialah pertama cara ketimbang melalui perang secara fisik.
berpakaian. Para anggota Jamaah Selain tidak melibatkan diri dalam
Tabligh biasanya menggunakan baju politik praktis Jama'ah Tabligh tidak
Afgani dengan dominasi bewarna putih membahas masalah keagamaan yang
atau abu-abu. Ada juga warna lain bersifat khilafiyah.11. Metode dakwah
seperti coklat, biru, hitam dan hijau tua. yang mereka gunakan adalah dengan
Baju Afgani berbeda dengan baju gamis cara damai, sekedar mengingatkan
yang biasa dipakai orang Arab. Baju ummat Islam yang lalai untuk kembali
Afgani ini memiliki lengan panjang dan melaksanakan ajaran agamanya.
menjulur ke bawah sampai lutut dengan Mereka tidak menjadikan orang non
belahan sisi kiri bawah dan sisi kanan muslim sebagai sasaran dakwahnya.
bawah, serta dilengkapi dengan celana Demi menjalankan misi dakwahnya itu
panjang menjuntai sampai di atas mata mereka melakukan khuruj (menyengaja
kaki. Untaian tasbih atau tongkat di keluar meninggalkan rumah dan
tangan, dahi hitam yang menandai keluarga untuk berdakwah selama
bekas sujud serta aroma minyak berhari-hari) secara teratur.
cendana khas jamaah dari Asia Timur,
memakai surban serta berjenggot turut c) Keanggotaan Jama'ah Tabligh
melengkapi penampilannya. Keanggotaan Jama'ah Tabligh
Mengenai tata cara makan secara administratif tidak memiliki
Jama'ah Tabligh biasanya data ataupun catatan khusus. Tidak
melakukannya secara bersama-sama. seperti kebiasaan pada suatu
Berkumpul, berkelompok-kelompok organisasi lainnya, anggota Jama'ah
membuat beberapa lingkaran kecil Tabligh tidak memiliki nomor dan
mengelilingi sebuah nampan besar kartu identitas anggota. Mereka tidak
pernah mengisi
4
Uswatun Hasanah
form keanggotaan pada saat bergabung Shalihin atau kitab referensi lainnya.
ataupun setelahnya. Keanggotaan Tidak pula aktif menghadiri pengajian
Jama'ah Tabligh lebih ditentukan Jum’at malam. Jarang memakai
melalui ikatan emosional. Di antara pakaian putih dan surban. Jumlah
mereka biasanya dapat saling anggota kategori kedua di seluruh
mengetahui dan memahami Indonesia adalah mencapai 10.000
keanggotaannya masing-masing. Selain orang.15
untuk kepentingan ukhuwah islamiyah Ketiga ialah anggota tidak aktif,
mereka tidak pernah mengetahui simpatisan atau masih pada tahap
identitas sesama anggota. Keanggotaan belajar. Karakter anggota ketiga ini
terkontrol bila ada acara-acara ritual tidak ikut berdakwah kecuali apabila
mingguan, bulanan atau ketika diajak oleh para anggota yang aktif.
pelaksanaan khuruj. 12
Pada umumnya mereka belum begitu
Meskipun demikian paham dasar-dasar Islam. Tidak
keanggotaan Jama'ah Tabligh dapat pernah mengenakan gamis putih. Tidak
dibagi menjadi tiga kategori,13 bersurban dan masih merasa enggan
Pertama anggota aktif. Anggota aktif menyatakan diri sebagai bagian dari
ialah mereka yang senantiasa Jama'ah Tabligh. Keterkaitannya
mengikuti berbagai kegiatan dakwah dengan Jama'ah Tabligh hanya sebatas
jama'ah. Ba'da shalat D}uhur atau Asar apabila diajak khuruj dan bertepatan
di berbagai masjid mereka biasanya dengan adanya waktu luang mereka.
membaca Riyadhus Shalihin atau kitab Jumlah anggota tidak aktif di Indonesia
yang dijadikan referensi oleh Jama'ah sekitar 15.000 orang. 16
Tabligh. Tidak pernah lupa menghadiri Kebanyakan anggota Jama’ah
pengajian mingguan di setiap Jum’at Tabligh berprofesi sebagai pedagang
malam. Mereka juga selalu memakai atau wiraswasta. Karena profesi ini
pakaian yang dianggap sunnah seperti tidak terlalu mengikat waktu sehigga
gamis putih dilengkapi dengan surban sangat sesuai dengan sistem dan
dan berjenggot. Di seluruh Indonesia metode dakwah jama'ah. Namun
jumlah anggota aktif sekitar 7.500 demikian Jama’ah Tabligh tidak
orang.14 Pada umumnya para anggota melarang jamaahnya untuk tetap
aktif berprofesi sebagai pedagang atau bekerja pada instansi manapun.
wiraswasta. Kepada anggota Jama’ah Tabligh yang
Kedua adalah anggota setengah aktif. kebetulan bekerja pada suatu instansi
Mereka merupakan anggota Jama'ah yang memang terikat waktunya
Tabligh yang tidak terlalu aktif mereka bisa tetap mengikuti program
mengikuti kegiatan dakwah jama'ah. khuruj 3 hari dalam sebulan. Misalkan
Profesi anggota setengah aktif ini mereka berangkat (khuruj) pada Jum’at
umumnya adalah pegawai, sehingga sore sepulang kerja hingga Senin pagi.
mereka memiliki waktu yang terbatas Kemudian langsung kembali menuju
untuk senantiasa aktif. Tidak bisa rutin ke tempat kerja, tanpa pulang ke
mengikuti kegiatan membaca Riyadhus rumah lebih dahulu. Dengan cara
5
seperti ini, mereka tidak meninggalkan dan dikhususkan bagi kaum laki-laki.
pekerjaan namun tetap bisa melakukan Anggota wanita biasanya hanya terdiri
khuruj. Tidak sedikit anggota Jama'ah dari para istri, anak dan keluarga dekat
Tabligh dari kalangan orang-orang dari para anggota Jama'ah Tabligh laki-
penting dan ternama. Di Kalangan laki. Bagi jama'ah wanita tidak ada
politisi misalnya ada mantan Presiden khuruj. Kegiatan mereka tidak lain
Pakistan Rafiq Tarar, Menteri Kepala hanya berupa kegiatan mendengarkan
Sindh Dr. Arbab Ghulam Rahim, ceramah dan menerima materi dakwah
mantan Perdana Menteri Pakistan terutama ketika datang para da'i dari
Nawaz Sharif, dan mantan Jendral luar daerah ataupun luar negara.
Pakistan Javed Nasir. Mereka secara Biasanya para anggota wanita ini
aktif mengikuti kegiatan-kegiatan dikumpulkan di rumah salah seorang
Jama'ah Tabligh. Politisi Ijaz-ul-Haq anggota jama'ah. Mereka duduk, diam
(putra Jendral Zia-ul-Haq) juga terlihat sambil khusuk mendengarkan materi
beberapa kali berkumpul bersama dakwah di belakang kain hijab yang
Jamaah Tabligh. Di kalangan tinggi tanpa bisa melihat sedikitpun
olahragawan India ada Syahid Afridi, apalagi mengenali guru mereka yang
Saqlain Mushtaq, Mushtaq Ahmed, sedang memberikan taujih. Tak jarang
Mohammad Yusuf, Inzamam ul-Haq mereka menangis tersedu-sedu secara
dan Said Anwar. Ada juga penyanyi bersama-sama ketika sang guru
terkenal seperti Junaid Jamshed dan mengingatkan mereka akan banyaknya
Abrar ul-Haq.17 dosa yang telah dilakukan.
Di kalangan artis Indonesia d) Sumber Pendanaan
Jama'ah Tabligh juga telah menyentuh Dalam setiap perjalanan
hati Sakti seorang personel band Sheila dakwah, semua keperluan ditanggung
on 7. Pada tahun 2006, dia telah khuruj secara pribadi oleh masing-masing da’i.
selama empat bulan ke Markas Para anggota Jama'ah Tabligh telah
International Jama'ah Tabligh di memperhitungkan nafkah untuk
Nizhamuddin New Delhi, India. Sakti keluarga serta untuk menghidupkan
telah meninggalkan Sheila on 7 dan dakwah. Kegiatan dakwah yang
memilih menjalankan amalan Jama'ah mereka lakukan tidak dengan
Tabligh. Ada juga Ray vokalis dari meninggalkan tanggung jawab sebagai
Nineball band dan Lukman Hakim kepala rumah tangga. Sebelum mereka
gitaris Peterpan.Termasuk pedangdut melaksanakan khuruj, anggota
Saiful Jamil, Gito Rollies dan ustadz keluarga mereka di rumah terlebih
Arifin Ilham.18 dahulu telah dicukupi kebutuhannya.
Jama'ah Tabligh tidak memiliki Tidak ada rewards, gaji, upah apalagi
anggota wanita secara khusus. Karena keuntungan materi yang didapatkan
memang kegiatan pokok dalam dalam kegiatan dakwah Jama'ah
dakwah jama'ah adalah khuruj dan Tabligh. Mereka melakukan secara
banyak bermukim di masjid. Jenis ikhlas semata-mata untuk kepentingan
kegiatan ini sepertinya memang diatur dakwah Islam.
6
Uswatun Hasanah
Anggota Jama'ah Tabligh yang dikenal dengan
terdiri dari para pengusaha, pejabat,
artis, politisi dan berbagai profesi
sukses lainnya dengan penuh
keikhlasan dan kesadaran menyisihkan
sebagian hasil usaha mereka untuk
kepentingan dakwah. Pembiayaan
pelaksanaan khuruj biasanya juga
berasal dari para donatur di tingkat
daerah maupun pusat. Tidak terkecuali
untuk acara Internasional atau ijtima’,
dana didapatkan dari para donatur
Jama'ah Tabligh. Termasuk juga
membiayai kebutuhan anggota yang
kurang mampu seperti untuk
membiayai kegiatan khurujnya
termasuk membantu memenuhi
kebutuhan pokok keluarga yang
ditinggalkan ketika melaksanakan
khuruj.
e) Kegiatan Jama'ah Tabligh

Jama'ah Tabligh berupaya
mengajak kaum muslimin untuk
khusus mengorbankan waktunya guna
melakukan khuruj (keluar) berdakwah
di jalan Allah swt. Setidaknya dalam
sebulan ada 3 hari dan 40 hari dalam
setahun waktu yang sengaja disisihkan
untuk pelaksanaan khuruj. Jumlah
waktu khuruj ini jika dibandingkan
dengan waktu di rumah dan mencari
nafkah tentu saja lebih banyak waktu
yang diberikan untuk keluarga di
rumah dan mencari nafkah. Para
Anggota Jama'ah Tabligh
dan keluarganya sudah
memahami hal tersebut.
Sehingga, ketika seorang suami
melakukan khuruj, istri dan anak di
rumah dapat memaklumi
dan mengikhlaskannya.19
Sewaktu melaksanakan khuruj
7
kegiatan menambah lima dan

mengurangi empat.20 Kegiatan
menambah yang lima dimaksudkan
dengan pertama: mengikuti ta’lim
(membaca hadis atau kisah sahabat,
biasanya dari kitab Fad}ail A'mal karya
Maulana Zakaria), kedua: melakukan
jaulah (mengunjungi rumah-rumah di
sekitar masjid tempat pelaksanaan
khuruj dengan tujuan mengajak
kembali kepada Islam yang kaffah),
ketiga: melaksanakan bayan
mudzakarah (menghafal sifat-sifat
sahabat Rasul saw), keempat:
melakukan karkuzari (memberikan
laporan harian kepada Amir) dan kelima
ialah melaksanakan musyawarah.
Empat hal yang dikurangi yaitu:
mengurangi waktu tidur, mengurangi
makan, tidak keluar meninggalkan
masjid dan tidak pula bersifat boros. Jika
hendak keluar masjid harus atas seizin
Amir Jama'ah. Misalnya untuk para
karyawan kantor, mereka masih tetap
bisa bekerja tetapi harus langsung
kembali lagi untuk mengikuti kegiatan
ketika pulang dari kerja. Kegiatan
Jama'ah Tabligh sangat intens di masjid
bahkan selama waktu pelaksanaan
khuruj, mereka tidur dan melakukan
berbagai aktivitas
kesehariannya di masjid.
Di Markas Regional, aktifitas
yang dilakukan para anggota jama'ah
adalah sama yaitu khuruj. Namun
biasanya hanya menangani
pelaksanaan khuruj dalam jangka
waktu 40 hari atau 4 bulan saja. Selain
itu mereka juga mengadakan malam
Ijtima’ (berkumpul), dimana dalam
Ijtima’ akan diisi dengan kegiatan
Bayan (ceramah agama) dan
pelaksanaan ta’lim oleh para ulama
atau tamu
8
Uswatun Hasanah
berasal dari luar negeri yang sedang dan Bangladesh, menjadi semacam
melaksanakan khuruj.21 Setahun sekali, base camp bagi para aktivis Jama'ah
digelar kegiatan Ijtima’ Umum di Tabligh. 23 Pentingnya ketiga tempat
Markas Nasional Pusat, yang biasanya ini terlihat dari antusiasnya para
kegiatan ini dihadiri oleh puluhan ribu anggota Jama'ah Tabligh ketika
umat muslim dari seluruh pelosok pelaksanaan khuruj empat bulanan dan
daerah. Bagi umat muslim yang acara ijtima’ tahunan apabila
mampu, mereka diharapkan untuk dilaksanakan di India, Pakistan dan
melakukan khuruj ke Markas Pusat Bangladesh. Misalnya pada tahun 1998
(India-Pakistan-Bangladesh) guna diadakan Konferensi Internasional
menambah wawasan dan mempertebal Tahunan di Raiwind dekat Lahore dan
semangat dakwah Islam. Selain itu, di Tongi dekat Dhaka, Bangladesh.
kegiatan ijtima’ juga berfungsi sebagai Lebih dari satu juta kaum muslimin
sarana untuk mempertemukan serta berasal dari 94 negara berkesempatan
mempersatukan umat Islam anggota menghadirinya. Konferensi
jama'ah dari segala penjuru dunia. Internasional Tahunan Jama'ah Tabligh
juga pernah diadakan di Amerika
f) Jaringan Jama'ah Tabligh Utara dan Eropa. Anggota Jama'ah
Jama'ah Tabligh telah berhasil yang hadir sekitar 10.000 muslim dari
menjelajah Asia Selatan selama kurang seluruh negara di dunia. Angka ini
dari dua dekade. Selanjutnya di bawah tidak sebanyak ketika diadakan di
pimpinan Mahammad Yusuf pada India, Pakistan dan Bangladesh.24
tahun 1946 gerakan Jama'ah Tabligh Konferensi Internasional Tahunan
ini semakin mengembangkan yang dilaksanakan oleh Jama'ah
aktivitasnya. Penyebarannya telah Tabligh merupakan perkumpulan umat
mencapai Asia Barat Daya, Asia Islam terbesar kedua setelah
Tenggara, Afrika, Eropa, dan Amerika pelaksanaan haji.
Utara. Di antara negara-negara yang Jama'ah Tabligh dalam
paling banyak memiliki pengikut ialah menjalankan organisasinya memiliki
Mesir, Sudan, Irak, Bangladesh, beberapa kantor perwakilan yang
Pakistan, Suriah, Yordania, Palestina menjadi koordinator pelaksanaan
dan Libanon. 22 Jamaah Tabligh kegiatan dakwah di setiap wilayah.
tersebar di lima benua. Terdiri dari Markas besar Jama'ah Tabligh berpusat
215 negara. Adapun markas pimpinan di Nizhamuddin, New Delhi, India.
pusat Jama'ah Tabligh sampai saat ini Kantor utama Jama'ah Tabligh di Eropa
tetap berada di Nizhamuddin, Delhi. adalah berada di Dewsbury, Inggris.
Dari Nizamudin gerakan Jama'ah Kantor utama di wilayah Afrika
Tabligh dikendalikan. Meski pusat berpusat di Derbun, Afrika Selatan.
gerakan ada di Delhi, namun dua Sedangkan kantor pusat untuk wilayah
negara lainnya yaitu Bangladesh dan Asia Timur berada di Jakarta,
Pakistan tidak kurang pentingnya Indonesia. Pusat markas Jama'ah
dalam gerakan Jama'ah Tabligh. Tabligh di Indonesia tepatnya berada
Sehingga poros India, Pakistan
9
di Masjid Kebon Jeruk Jl Hayam Referensi

Wuruk, Jakarta. 25
1Khalimi, ORMAS-ORMAS ISLAM:
Kesimpulan Sejarah, Akar Teologi dan Politik, (Jakarta: Gaung
Perkembangan Jama’ah Tabligh di Persada Press, 2010), 199. Bandingkan dengan
Indonesia begitu pesat ,dapat dilihat dari Abul Hasan Ali Nadwy, Riwayat Hidup dan
Usaha Dakwah Maulana Muhammad Ilyas,
semakin banyaknya anggota yang
(terjemahan oleh Masrokhan Ahmad) Ash-
tersebar luas serta aktivitas keagamaan
Shaff, Yogyakarta, 106
yang dilakukan di tengah-tengah kaum 2Sayid Talibur Rahman, Jamaah
muslim negeri ini, sehingga Jama’ah Tabligh Fi Syibhil Qaraah Hindiyah, 19,
Tabligh saat ini mudah ditemukan di www.hidayatullah.com. Lihat juga Kholid, S,
berbagai daerah. Jama’ah Tabligh Mengenal Jamaah Tabligh. Majalah As-Sunnah .
berkembang di seluruh lapisan (2003, Edisi 01/Tahun VII), 13-16.
3Sayid Talibur Rahman, Jamaah
masyarakat, mulai dari akademisi,
pengusaha, mahasiswa, masyarakat desa, Tabligh Fi Syibhil Qaraah Hindiyah, 19,
masyarakat kota sampai pada para www.hidayatullah.com. Lihat juga Kholid, S,
Mengenal Jamaah Tabligh. Majalah As-Sunnah .
selebritis dan lainnya
(2003, Edisi 01/Tahun VII), 19.
Ciri- ciri yang bisa kita kenal 4Khalimi, ORMAS-ORMAS ISLAM:
dalam kegiatan mereka dengan istilah Sejarah, Akar Teologi dan Politik, 200 Lihat
menambah lima dan mengurangi empat. juga www.wikipedia.com. Lihat juga Sa’ad bin
Kegiatan menambah yang lima Ibrahim Syilbi, Dalil-Dalil Da’wah dan Tabligh,
dimaksudkan dengan pertama: Kita bisa (terjemahan oleh Ust. Musthafa Sayani),
mengikuti ta’lim (membaca hadis atau Pustaka Ramadhan, Bandung, 155.
Bandingkan Hamud bin Abdullah bin Hamud
kisah sahabat, biasanya dari kitab Fad}ail
al-Tawijiry, Qaul al-Baligh fi al-Tahziri min
A'mal karya Maulana Zakaria), kedua:
Jama’ah al-Tabligh, Dar al-Shami’i, Saudi
melakukan jaulah (mengunjungi rumah-
Arabiya, 9.
rumah di sekitar masjid tempat 5 As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah
pelaksanaan khuruj dengan tujuan Tabligh, lihat di www.nu.or.id.Abul Hasan Ali

mengajak kembali kepada Islam yang Nadwy, Riwayat Hidup dan Usaha Dakwah
kaffah), ketiga: melaksanakan bayan Maulana Muhammad Ilyas, 106.
mudzakarah (menghafal sifat-sifat 6 As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah
sahabat Rasul saw), keempat: melakukan Tabligh, lihat di www.nu.or.id.

7 Kholid, S, Mengenal Jamaah Tabligh.
karkuzari (memberikan laporan harian
kepada Amir) dan kelima ialah Majalah As-Sunnah . 2003, Edisi 01/VII.
8Khalimi, ORMAS-ORMAS ISLAM:
melaksanakan musyawarah. Empat hal
yang dikurangi yaitu: mengurangi waktu Sejarah, AkarTeologi dan Politik, 202 Lihat
juga H As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah
tidur, mengurangi makan, tidak keluar
Tabligh, www.nu.or.id. Lihat juga Sa’ad bin
meninggalkan masjid dan tidak pula
Ibrahim Syilbi, Dalil-Dalil Da’wah dan Tabligh,
bersifat boros.
(terjemahan oleh Ust. Musthafa Sayani), 155.
Majalah As-Sunnah . 2003, Edisi 01/VII.
10
Uswatun Hasanah
10 Khalimi, ORMAS-ORMAS ISLAM: al-Tawijiry, Qaul al-Baligh fi al-Tahziri min

Sejarah, AkarTeologi dan Politik, 205. Jama’ah al-Tabligh, 10.
www.wikipedia.com. Bandingkan As’ad Said 19 Waqafat ma’a Jama’at al-Tabligh,
Ali, Islamisme Jamaah Tabligh, lihat di Nazar Al-Jarbu’, 5-6. Lihat juga Muhammad
www.nu.or.id Yusuf Al-Kandahlawi, Muntakhab Ahadith;
11 Khalimi, ORMAS-ORMAS ISLAM:
Dalil- Dalil Pilihan Enam Sifat Utama,(terj) 131
Sejarah, AkarTeologi dan Politik, 205 20 Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi,
12 As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah
Muntakhab Ahadith; Dalil-Dalil Pilihan Enam
Tabligh, lihat di www.nu.or.id. Sifat Utama,(terj), 243. As’ad Said Ali,
Islamisme Jamaah Tabligh, lihat di www.nu.or.id
Majalah As-Sunnah. 2003, Edisi 01/Tahun VII 21 Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi,
Lihat juga Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi Muntakhab Ahadith; Dalil-Dalil Pilihan Enam
Muntakhab Ahadist; Dalil-Dalil Pilihan Enam Sifat Utama, (terj), 545. www.wikipedia.com.
Sifat Utama,(terj) Ahmad Nur Khalis Al-Adib
Munjahid, (Yogyakarta:Al-Shaff, 2006), 15 22 Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi,
As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah Tabligh, lihat Muntakhab Ahadith; Dalil-Dalil Pilihan Enam
di www.nu.or.id. Sifat Utama,(terj), 246. Sa’ad bin Ibrahim Syilbi,
Dalil-Dalil Da’wah dan Tabligh, (terjemahan oleh
Majalah As-Sunnah. 2003, Edisi 01/Tahun VII Ust. Musthafa Sayani),15. Hamud bin
Lihat juga Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi Abdullah bin Hamud al-Tawijiry, Qaul al-
Muntakhab Ahadist; Dalil-Dalil Pilihan Enam Baligh fi al-Tahziri min Jama’ah al-Tabligh, 10.
Sifat Utama,(terj) Ahmad Nur Khalis Al-Adib, 23 As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah
Munjahid,15. Sa’ad bin Ibrahim Syilbi, Dalil- Tabligh, lihat di www.nu.or.id

Dalil Da’wah dan Tabligh, (terjemahan oleh Ust. 24 As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah
Musthafa Sayani), 155. Hamud bin Abdullah Tabligh, lihat di www.nu.or.id. Lihat juga
bin Hamud al-Tawijiry, Qaul al-Baligh fi al- As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah Tabligh, lihat
Tahziri min Jama’ah al-Tabligh, Dar al-Shami’i, di www.nu.or.id
Saudi Arabiya, 9. 25 Kholid, S, Mengenal Jamaah Tabligh.
Majalah As-Sunnah . 2003, Edisi 01/Tahun VII.
Majalah As-Sunnah . 2003, Edisi 01/Tahun VII Sa’ad bin Ibrahim Syilbi, Dalil-Dalil Da’wah
Sa’ad bin Ibrahim Syilbi, Dalil-Dalil Da’wah dan Tabligh, (terjemahan oleh Ust. Musthafa
dan Tabligh, (terjemahan oleh Ust. Musthafa Sayani), 155. Hamud bin Abdullah bin Hamud
Sayani), 155. al-Tawijiry, Qaul al-Baligh fi al-Tahziri min
16 Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi,
Jama’ah al-Tabligh, 13.
Muntakhab Ahadist; Dalil-Dalil Pilihan Enam
Sifat Utama, (terj) Ahmad Nur Khalis Al-Adib,
Munjahid, 15.
Majalah As-Sunnah . 2003, Edisi 01/Tahun VII

Bandingkan www.wikipedia.com.
18 As’ad Said Ali, Islamisme Jamaah
Tabligh, lihat di www.nu.or.id. Bandingkan

Sa’ad bin Ibrahim Syilbi, Dalil-Dalil Da’wah
dan Tabligh, (terjemahan oleh Ust. Musthafa
Sayani), 155. Hamud bin Abdullah bin Hamud
1
1

Artikel Jamaah Tabligh I

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Artikel Jamaah Tabligh I

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

JAMA'AH TABLIGH I

(Sejarah dan Perkembangan)

Pendahuluan berpaham sesat. Apapun tanggapan yang

*Penulis adalah Dosen UIN Raden Fatah Palembang

konsep mukkasyafah dan konsep Jama'ah Tabligh didirikan oleh

adalah Amani Akhbar, berupa komentar Akhirnya Muhammad Ilyas

e) Kegiatan Jama'ah Tabligh

kegiatan menambah lima dan

di Masjid Kebon Jeruk Jl Hayam Referensi

pelaksanaan khuruj dengan tujuan Tabligh, lihat di www.nu.or.id.Abul Hasan Ali

sahabat Rasul saw), keempat: melakukan Tabligh, lihat di www.nu.or.id.

Majalah As-Sunnah . 2003, Edisi 01/VII.

10 Khalimi, ORMAS-ORMAS ISLAM: al-Tawijiry, Qaul al-Baligh fi al-Tahziri min

Munjahid,15. Sa’ad bin Ibrahim Syilbi, Dalil- Tabligh, lihat di www.nu.or.id

Majalah As-Sunnah . 2003, Edisi 01/Tahun VII

Tabligh, lihat di www.nu.or.id. Bandingkan

Anda mungkin juga menyukai