Prosiding Manajemen Strategik Pengembangan Profil Pelajar Pancasila Pada Pendidikan Anak Usia Dini PAUDdan Pendidikan Dasar Dikdas

See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.
net/publication/362620102
PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA DITINJAU DARI KONSEP REVOLUSI

INDUSTRI 4.0
Conference Paper · April 2022
CITATIONS READS
0 698
1 author:
Muhammad Rasyid Ridho

State University of Malang
11 PUBLICATIONS 7 CITATIONS
SEE PROFILE
All content following this page was uploaded by Muhammad Rasyid Ridho on 11 August 2022.
The user has requested enhancement of the downloaded file.

Penerbit & Percetakan
PROSIDING
SEMINAR NASIONAL
MANAJEMEN PENDIDIKAN 2022
“Manajemen Strategik Pengembangan Profil Pelajar Pancasila

Pada Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) dan
Pendidikan Dasar (Dikdas)”
PROSIDING
SEMINAR NASIONAL
MANAJEMEN PENDIDIKAN 2022

Pada Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) dan
Pendidikan Dasar (Dikdas)”
Malang, 23 April 2022

Universitas Negeri Malang

Anggota IKAPI No. 059/JTI/89, Anggota APPTI No.002.103.1.09.2019
Jl. Semarang 5 Malang, Kode Pos 65145
Telp. (0341) 562391, 551312 psw 1453
PROSIDING
Seminar Nasional Manajemen Pendidikan 2022
Pada Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) dan Pendidikan Dasar (Dikdas)”
Universitas Negeri Malang, 23 April 2022
viii, 243 hlm; 21,5 x 28 cm
ISBN: 978-602-470-774-3 (PDF)
• Ketua : Heriani Dhia Ayu Safitri, S.Pd.

• Sekretaris : Mukti Sari Utami, S.Pd.
• Sie Acara:
1. Muhammad Rasyid Ridho, S.Pd. 2. Kusrini Setyowati, S.Pd.
• Sie Perlengkapan:
1. Herman Emanuel Nggano, S.Pd. 2. Gian Bagus Prasetyo, S.Pd
• Sie Publikasi, Desain, Dokumentasi:
1. Mokhamad Yaurizqika Hadi, S.Pd. 2. Umi Nahdiyah, S.Pd.
• Sie Hubungan Masyarakat:
1. Kartika Dwi Nawasita, S.Pd. 2. Diah Ayu Prabandari, S.Pd.
• Sie Prosiding:
1. Wildan Agus Wicaksono, S.Pd. 2. Abd. Rohim Asnawi, S.M.
• Reviewer:
1. Rosida Kerin Meirani, S.Pd 2. Minatullah, S.Pd
Layout & Editor : Mokhamad Yaurizqika Hadi, S.Pd.

Cover Design : Umi Nahdiyah, S.Pd.
Steering Committee:
1. Prof. Dr. H. Bambang Budi Wiyono, M.Pd. 2. Dr. Mustiningsih, M.Pd
2. Desi Eri Kusumaningsih, S.Pd., M.Pd. 4. Wildan Zulkarnain, S.Pd., M.Pd.
5. Prof. Dr. H. Ali Imron, M.Pd., M.Si. 6. Prof. Dr. H. Imron Arifin, M.Pd.
7. Dr. H. Juharyanto, M.Pd., M.M. 8. Dr. Sunarni, M.Pd
9. Dr. Raden Bambang Sumarsono, M.Pd 10. Dr. Rochmawati, M.Pd
11.Sasi Maulina, S.Pd 12. Endra Ubadillah, S.Pd
Hak Cipta yang dilindungi

Undang - Undang pada : Pengarang
Hak Penerbitan pada : Universitas Negeri Malang
Dicetak oleh : Universitas Negeri Malang
Dilarang mengutip atau memperbanyak dalam bentuk apapun tanpa izin tertulis dari
penerbit.

Jl Semarang 5 Malang Kode Pos 65145
Telp. (0341) 562391, 551312 psw 1453
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah SWT, karena berkah rahmat dan karunia-Nya Prosiding
Seminar Nasional Universitas Negeri Malang tahun 2022 bisa terselesaikan. Tema seminar
ini adalah “Manajemen Strategik Pengembangan Profil Pelajar Pancasila Pada Pendidikan
Anak Usia Dini (PAUD) dan Pendidikan Dasar (Dikdas)”. Prosiding ini berisi 25 artikel,
baik dari hasil penelitian dan studi pustaka (literature review).
Pengamalan pendidikan karakter yang semakin menurun menimbulkan berbagai
persoalan dalam nilai-nilai yang berkaitan dengan karakter peserta didik. Masalah-masalah
lain dapat muncul sebagai akibat dari memburuknya implementasi prinsip-prinsip
pendidikan Pancasila dan kewarganegaraan di lingkungan sekolah dasar. Maka dari itu
begitu penting mengangkat kembali dan menguatkan pentingnya pengamalan nilai-nilai
Pancasila sedari pendidikan dasar terlebih dalam Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) dan
Pendidikan Dasar (Dikdas).
Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya dan penghargaan yang setingginya
disampaikan kepada:
1. Rektor Universitas Negeri Malang, Bapak Prof. Dr. AH. Rofi’uddin M.Pd yang telah
memberikan kesempatan Jurusan Administrasi Pendidikan Fakultas Ilmu Pendidikan
Universitas Negeri Malang menyelenggarakan Seminar Nasional tahun 2022;
2. Dekan Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Malang, Bapak Prof. Dr. H.
Bambang Budi Wiyono, M.Pd;
3. Korprodi S2 dan S3 Manajemen Pendidikan Pascasarjana Jurusan Administrasi
Pendidikan Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Malang, Bapak Prof. Dr. H.
Ali Imron, M.Pd,. M.Si;
4. Ketua Jurusan Administrasi Pendidikan Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri
Malang, Ibu Dr. Mustiningsih, M.Pd;
5. Narasumber Prof. Dr. H. Rusdinal, M.Pd – Dekan FIP UNP atau Ketua I APMAPI,
Prof. Dr. H. Aris Munandar, M.Pd – Anggota BAN S/M atau Anggota ISMAPI, dan
Prof. Dr. H. Imron Arifin, M.Pd – Koor. Prodi S2 PAUD FIP UM atau Ketua Umum
APMAPI;
6. Bapak dan Ibu Dosen, Kepala Sekolah Dasar, Kepala PAUD, Guru, Praktisi
Pendidikan, dan Mahasiswa peserta seminar nasional.
Didasari kemungkinan prosiding ini ada kekurangan dari segi sistematika maupun
isinya. Oleh karena itu, masukan dari berbagai pihak akan dijadikan sebagai bahan
pertimbangan untuk peningkatan penyelenggaraan seminar dan pembuatan prosiding
seminar nasional yang akan datang.
Malang, Mei 2022

Ketua Pelaksana Seminar Nasional,
Heriani Dhia Ayu Safitri, S.Pd

NIM. 210132832829
v
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................................................ III

SUSUNAN PANITIA ........................................................................................................... IV
KATA PENGANTAR .......................................................................................................... V
DAFTAR ISI ........................................................................................................................ VII
FULL PAPER ..................................................................................................................... 1-243
01 Strategi Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter

Abd. Rohim Asnawi ..................................................................................................... 1-15
02 Penguatan Pendidikan Karakter Bagi Siswa di Era Revolusi Industri 4.0

Agustinus Nong Masri ................................................................................................. 16-27
03 Studi Komparasi Historisitas Implementasi Pendidikan Karakter di Timor Leste

dan Indonesia
Angelmo Alves de Araujo ............................................................................................. 28-43
04 Learning Loss Pendidikan Karakter Pada Anak Usia Dini di Masa Pandemi
Dessy Farantika, Rina Insani S, Nur Qoidah ................................................................ 44-55
05 Pengembangan Kepemimpinan Diri Peserta Didik Melalui Manajemen

Pendidikan Karakter
Hasan Argadinata, Muhammad Naufal Majid .............................................................. 56-72
06 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Kepemimpinan

Andi Aulia Reski Novianti Alnisyar .............................................................................. 73-79
07 Startegi Implementasi Pendidikan Karakter Jenjang Pendidikan Dasar

Kartika Dwi Nawasita, Imron Arifin, Juharyanto ........................................................ 80-85
08 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau Dari Konsep Kurikulum Prototipe

Astri Nabila ................................................................................................................ 86-90
09 Manajemen Mutu Pendidikan untuk Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila Pada

Sekolah Penggerak
Mukti Sari Utami, Imron Arifin, Juharyanto ................................................................ 91-98
10 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Kurikulum Merdeka

Umi Nahdiyah, Imron Arifin, Juharyanto .................................................................... 99-106
11 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Berdasarkan Konsep Religiusme

Gian Bagus Prasetyo ................................................................................................... 107-113
12 Kepemimpinan Transformasional dalam Organisasi Pendidikan

Rosida Kerin Meirani, Imron Arifin, Juharyanto, Mokhamad Yaurizqika Hadi ............ 114-119
vii
13 Supervisi Akademik di dalam Implementasi Strategi Pendidikan Profil Pelajar
Pancasila
Wildan Agus Wicaksono .............................................................................................. 120-128
14 Strategi Implementasi Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Pada Jenjang PAUD

(Studi Kasus di KB Tunas Bangsa)
Heriani Dhia Ayu Safitri ............................................................................................. 129-137
15 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Pada Jenjang Pra Sekolah Ditinjau dari
Konsep Psikokultural
Indra Lesmana ............................................................................................................ 138-146
16 Revitalisasi Nilai-nilai Kearifan Lokal Melalui Kesenian Ojhung dan Singo

Ulung dalam Membentuk Karakter Profil Pelajar Pancasila
Mokhamad Yaurizqika Hadi, Rosida Kerin Meirani, Minatullah .................................. 147-159
17 Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Sosio Nasionalisme

Muhammad Holqi Rizqi Azhari ................................................................................... 160-164
18 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Revolusi Industri 4.0
Muhammad Rasyid Ridho............................................................................................. 165-173
19 Pembentukan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Society 5.0

Herman Emanuel Nggano, Imron Arifin, Juharyanto .................................................... 174-183
20 Analisis Peranan Pancasila dalam Arus Globalisasi

Minatullah, Mokhamad Yaurizqika Hadi, Imron Arifin ................................................ 184-192
21 Kisi-kisi dan Prinsip-prinsip Profil Pelajar Pancasila

Kusrini Setyowati, Imron Arifin, Juharyanto ................................................................ 193-200
22 Konsep dan Pengelolaan Profil Pelajar Pancasila

Kisah Irawan Mega ..................................................................................................... 201-207
23 Metaverse: Tantangan dan Peluang dalam Pendidikan Profil Pelajar Pancasila

Ade Bagus Permana Putra .......................................................................................... 208-215
24 Analisis Kebijakan Profil Pelajar Pancasila dalam Dunia Pendidikan

Petronela Ntimuk, Mokhamad Yaurizqika Hadi, Imron Arifin ...................................... 216-226
25 Pengembangan Sistem Manajemen Kesiswaan untuk Meingkatkan Implementasi

Budaya Organisasi Sekolah
Hasan Argadinata, Hasnah Yulianti, Ilham Mayudho, Inanti Wulan Rahmadani,
Katrina Fylya Salma Wijaya, Meilani Ingrid Diakonesty ............................................. 227-243
viii
STRATEGI IMPLEMENTASI PENGUATAN PENDIDIKAN
KARAKTER
1st
Abd. Rohim Asnawi
1
Universitas Negeri Malang, Jl. Semarang No.5 Malang 65145
asnawialbasyir@gmail.com
Abstract: The purpose of this article is to formulate a strategy for implementing character
education strengthening by examining the results of previous studies so as to create an
ideal model for implementing character education strengthening strategies. The type of
research used is a literature study. The literature study method is a series of activities
related to the methods of collecting library data, reading and taking notes, and managing
research materials. The strategy for strengthening the character of students is carried out
at the earliest possible age. Character inculcation in children is carried out by
collaborating with teachers, parents, and community resources so that the quality of
parent-child relationships will be built naturally. The approach that can be taken to instill
character in children is the 3H strategy, namely "head", "heart", and "hands". While the
strategy for implementing character education strengthening is divided into analysis of
character education situations, strategy formulation, implementation of character
education strategies and evaluation of character education strategies.
Keywords: Strategy, Education, Character Education
Abstrak: Tujuan artikel ini adalah untuk merumuskan strategi implementasi penguatan
pendidikan karakter dengan menelaah hasil penelitian-penelitian terdahulu sehingga
menciptakan model strategi implementasi penguatan pendidikan karakter yang ideal. Jenis
penelitian yang digunakan adalah studi literatur. Metode studi literatur adalah serangkaian
kegiatan yang berkenaan dengan metode pengum-pulan data pustaka, membaca dan
mencatat, serta mengelolah bahan penelitian. Strategi penguatan karakter peserta didik
dilakukan pada usia sedini mungkin. Penanaman karakter pada anak dilakukan dengan
melakukan kerjasama guru, orang tua, dan sumber daya masyarakat dengan demikian
kualitas hubungan orang tua-anak akan terbangun secara alami. Pendekatan yang dapat
dilakukan untuk menanamkan karakter pada anak adalah strategi 3H yaitu “head”, “heart”,
dan “hands” atau kepala, hati dan tangan. Sedangkan strategi implementasi penguatan
pendidikan karakter terbagi atas analisis situasi pendidikan karakter, formulasi strategi,
implementasi strategi pendidikan karakter dan evaluasi strategi pendidikan karakter.
Kata Kunci: Strategi, Pendidikan, Pendidikan Karakter
PENDAHULUAN
Pendidikan karakter mengacu pada kegiatan pendidikan seorang guru yang mampu
mengeluarkan katakter terbaik siswa. Sebagai seorang guru, guru membantu siswa menjadi
lebih kompeten dalam bidang studi masing-masing yang meliputi bimbingan kelas, cara
1
menyajikan materi, cara menghadapi siswa dan hal-hal terkait (Zubaedi, 2011). Fokus
utama pengembangan karakter adalah memastikan siswa mampu mencapai tingkat
perkembangan intelektual dan moral yang tinggi, memiliki karakter yang kuat dan memiliki
berkarakter kebangsaan, berakhlak mulia yang dilakukan dengan prosedur yang terarah dan
didukung sarana-prasarana yang memadai (Ningsih, 2015). Pendidikan karakter adalah
satu-satunya cara untuk mengidentifikasi dan mencapai norma-norma yang diperlukan
dalam menentukan sidat-sifat anak untuk meningkatkan karakter dalam diri manusia untuk
mencapai kemampuan yang dapat berkontribusi pada pengembangan generasi yang mandiri
yang bermoral (Mustoip, dkk 2018). Pendidikan karakter adalah pendidikan yang
menitikberatkan tidak hanya pada perkembangan kognitif saja, tetapi lebih pada
pengembangan potensi anak yang ditingkatkan dengan pengajaran tentang sifat-sifat yang
baik (Sukadari, 2018).
Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) adalah suatu pendekatan pedagogis di sekolah
untuk mengembangkan kesadaran masyarakat akan karakter siswa melalui harmonisasi
emosi (etik), olah rasa (estetik), olah pikir (literasi), dan olah raga (kinestetik) dengan
dukungan keterlibatan publik dan kerja sama antara sekolah, keluarga, dan masyarakat
yang merupakan bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM). Gerakan PPK
secara nasional, memprioritaskan pada 5 (lima) nilai utama karakter dengan mengacu
kepada Pancasila, butir-butir Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM), kebutuhan
karakter nasional, dan kearifan budaya bangsa Indonesia (Kemeterian Pendidikan dan
Kebudayaan Republik Indonesia, 2017). Adapun kelima nilai utama yang dimaksud adalah
sebagai berikut:
2
Gambar 1. Konsep Pendidikan Karakter
Sumber: (Kemeterian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, 2017)
Nilai-nilai dari kelima karakter utama di atas bukanlah nilai-nilai yang berkembang
secara mandiri satu sama lain, melainkan nilai-nilai yang berinteraksi, berkembang secara
dinamis, dan membentuk keutuhan individu. Terlepas dari mana pembentukan karakter
nilai inti dimulai, individu dan sekolah perlu mengembangkan nilai inti lainnya secara
kontekstual dan universal. Di satuan pendidikan, nilai inti PPK diimplementasikan di dalam
kurikulum, di luar kurikulum, dan melalui kegiatan ekstrakurikuler (Kemeterian Pendidikan
dan Kebudayaan Republik Indonesia, 2017). Implementasi pendidikan karakter perlu
dilakukan penguatan dalam pelaksanannya.
Penguatan sebagai respon terhadap pendidikan karakter harus dilakukan secara
berulang dan berkesinambungan. Hal ini dapat ditingkatkan melalui kegiatan kurikulum.
Penyempurnaan adalah kegiatan kurikulum kolaboratif, yaitu kegiatan pembelajaran di luar
kelas yang berkaitan langsung dengan materi dari bahan pembelajaran, atau kegiatan
ekstrakurikuler, yaitu kegiatan satuan pendidikan formal dan informal yang pada
hakikatnya bersifat umum dan tidak tidak terkait langsung pada suatu materi pembelajaran
(Muhammad Nuh, 2010). Dalam dorongan tersebut dilakukan strategi penguatan
pembentukan karakter, yaitu melalui penguatan internal (Sinkronisasi program unit-unit
utama dan Penguatan kapasitas SDM) dan promosi eksternal (percepatan dan perluasan
melalui pengimbasan serta strategi komunikasi PPK) (Kemeterian Pendidikan dan
3
Kebudayaan Republik Indonesia, 2017). Akan tetapi dalam implementasi pendidikan
karakter masih menimbulkan masalah.
Masalah integrasi pelatihan kepribadian hanya bersifat administratif dan tidak ada
hubungannya dengan belajar atau mengajar (Hamzah, 2018). Metode pembelajaran yang
digunakan guru dalam pengintegrasian PPK belum bervariatif, proses penilain sikap peserta
didik yang membutuhkan waktu yang cukup banyak dengan metode penilian yang
bervariatif, masyarakat dan keluarga yang kurang mendukung untuk pendidikan karakter di
sekolah atau di lingkungan rumah tempat tinggal peserta didik (Wijanarti, Degeng and
Untari, 2019). Kemampuan sekolah dalam membangun kolaborasi dan partisipasi
masyarakat dalam PPK masih menghadapi berbagai kendala dan belum bisa dikategorikan
optimal. Selama ini sekolah belum menemukan rancangan kegiatan atau pelaksanaan yang
sesuai dengan kebutuhan sekolah (minat, bakat, keterampilan, kreativitas sekolah, dan
kearifan lokal di lingkungan sekolah) (Hasan and Firdaos, 2017).
Kegagalan pendidikan karakter dapat mengakibatkan anak kehilangan kepribadiannya
dan melakukan perbuatan tidak bermoral baik di rumah maupun di dalam kelas. Kegagalan
ini dapat disebabkan oleh kurikulum yang tidak memasukkan pendidikan karakter atau
pedagogi yang tidak sesuai dengan perkembangan anak. (Birhan et al., 2021). Sekolah
memegang peranan penting dalam mempersiapkan kecakapan hidup siswa, baik akademik
maupun non akademik (Johansson et al., 2011). Agar pembentukan atau perkembangan
karakter anak dapat berlangsung secara optimal, pembentukan karakter harus terus menerus
dikomunikasikan kepada siswa. Maka dari itu strategi penguatan pendidikan karakter perlu
dirumuskan kembali untuk menguatkan implementasi pendidikan karakter disekolah.
Tujuan artikel ini adalah untuk merumuskan strategi implementasi penguatan pendidikan
karakter dengan menelaah hasil penelitian-penelitian terdahulu sehingga menciptakan
model strategi implementasi penguatan pendidikan karakter yang ideal.
METODE
Jenis studi yang digunakan adalah studi literatur. Penelitian literatur adalah
rangkaian kegiatan yang berkaitan dengan metode pengumpulan data perpustakaan,
membaca dan merekam memo, serta mengelola bahan penelitian (Zed, 2014). Jenis data
4
yang dipakai merupakan data sekunder. Metode pengumpulan data merupakan studi
pustaka. Data yang digunakan adalah dari buku teks, jurnal, artikel ilmiah, dan literature
review yang memuat konsep strategi implementasi peningkatan pembentukan karakter.
Metode pencarian artikel ini menggunakan database elektronik yaitu Google Cendekia atau
sumber dengan kata kunci “Strategi Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter”.
Dari hasil penelusuran data yang didapat berupa pasal undang-undang maupun
dokumen dan artikel. Tahap pencarian dilakukan dengan mencari hasil penelitian artikel.
Temuan dianggap relevan, paling relevan, dan cukup relevan. Hasil temuan kemudian
dibaca ringkasan eksekutif dan kesimpulan untuk menentukan temuan yang relevan dan
berikan penilaian. Data yang diperoleh kemudian diedit, dianalisis dan dirangkum untuk
menarik kesimpulan untuk penelitian kepustakaan.
HASIL DAN PEMBAHASAN

Strategi Penguatan Karakter Peserta Didik
Nilai-nilai karaker peserta didik untuk menyongsong visi Indonesia emas 2014
difokuskan pada: 1. Penguatan kemampuan akademik dengan logika dan kejujuran; 2.
Menumbuhkan Nasionalisme; 3. Menumbuhkan kepedulian, toleransi, dan rasa hormat; 4.
Penanaman nilai-nilai demokrasi; 5. Penegakan hukum (Rokhman et al., 2014). Untuk
mewujudkan visi tersebut, pendidikan karakter harus diterapkan sejak dini pada diri peserta
didik. Penanaman karakter paling efektif terletak pada lingkungan belajar anak di
prasekolah dan keluarga. Penanaman karakter pada anak dilakukan dengan melakukan
kerjasama guru, orang tua, dan sumber daya masyarakat, kualitas hubungan orang tua-anak
akan terbangun secara alami (Mei-Ju, Chen-Hsin and Pin-Chen, 2014). Program terpadu
tersebut dapat diterapkan di seluruh sistem sekolah yaitu di dalam kelas dan dalam kegiatan
ekstrakurikuler (Lee, 2016). Kegagalan sekolah dan orang tua dalam menanamkan karakter
pada anak dapat menyebabkan anak-anak menjadi tidak berkarakter dan anak menunjukkan
tindakan tidak bermoral baik di rumah maupun di kelas (Birhan et al., 2021).
Pendekatan yang dapat dilakukan untuk menanamkan karakter pada anak adalah
strategi 3H yaitu “head”, “heart”, dan “hands” atau kepala, hati dan tangan. Tujuan
menyeluruh dari pendekatan 3-H integratif sangat mudah dipahami. Secara sederhana,
tujuannya adalah untuk menghubungkan pendekatan kepala tradisional dengan
5
pengembangan etika kognitif siswa dengan teknik tambahan yang dirancang untuk
menggabungkan pendekatan pembelajaran hati (perasaan kita) dan tangan (tindakan yang
sebenarnya) untuk memfasilitasi pembentukan dan pengembangan karakter pribadi yang
holistik (Wright and Emich, 2021).
Pendekatan pertama "Head" atau "kepala" berfokus pada kompetensi intelektual
yang dianggap perlu untuk membuat penilaian yang baik. pendekatan kepala tidak hanya
secara intelektual, tetapi juga secara psikologis, moral, spiritual dan perilaku. Dengan kata
lain, pendekatan kepala harus dilengkapi dengan tidak hanya hati tetapi juga pendekatan
tangan untuk belajar. Pendekatan kedua "Heart" atau "hati" dibangun di atas pendekatan
"kepala" dan secara lebih langsung menggabungkan perasaan manusiawi kita dalam
menyimpulkan mengapa sesuatu atau seseorang penting bagi kita. Pendekatan ini berfokus
pada rasa syukur, pemikiran kritis, dan keberanian dan harga diri mereka; peran humor,
harapan, dan kebaikan dalam mengatasi stres dan trauma; dan bahwa integritas dan
semangat dapat membantu dalam membangun dan memperbaiki ikatan sosial. Pendekatan
ketiga "Hands" atau "tangan" adalah cara terbaik untuk merangsang perubahan kekuatan
karakter yang positif. Ini memungkinkan kita untuk mendidik "manusia seutuhnya" tidak
hanya secara intelektual, tetapi juga secara psikologis, moral dan terutama perilaku.
Strategi Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter
A. Analisis Situasi Pendidikan Karakter

Analisis situasi dalam pendidikan karakter bertujuan untuk mengenali dan
menganalisis lingkungan internal dan eksternal dalam implementasi pendidikan karakter.
Analisis situasi ini terdiri dari analisis lingkunagn internal dan analisis lingkungan
eksternal.
1. Analisis lingkungan internal
Analisis lingkungan internal dalam pendidikan karakter yang perlu di perhatikan
adalah faktor insting (naluri) dan faktor keturunan (wirotsah/heredity). Faktor insting atau
naluri merupakan pencerminan dari berbagai pola dimana sikap, perilaku, dan perilaku
manusia yang dimotivasi oleh potensi didorong oleh naluri manusia, dan keturunan
(wirotsah/keturunan) secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi pembentukan
kepribadian atau sangat mempengaruhi sikap dari seseorang (Zubaedi, 2011). Oleh karena
6
itu, penting untuk mempertimbangkan kedua faktor pada siswa tersebut sebelum
melakukan pendidikan karakter. Karakter tersebut dapat berupa kepribadian, watak, tabiat,
akhlak yang terbentuk sebagai hasil internalisasi berbagai kebajikan yang dihasilkan dari
cara pandang, pikiran, sikap dan tindakan masyarakat (Muchtar and Suryani, 2019)
sehingga menghasilkan karakter yang sopan, santun, bertanggung jawab atas segala
perkataan dan tindakan peserta didik, berkepribadian luhur, berkepribadian luhur, sehat,
berilmu, cakap, kreatif, berkarakter mandiri, demokratis dan mandiri menjadi warga negara
yang berkepribadian dan bertanggung jawab terhadap negara (Khodariyah, 2021).
2. Analisis lingkungan eksternal
Analisis lingkungan eksternal meliputi adat/kebiasaan dan lingkungan sekolah.
Kebiasaan dan adat adalah segala perbuatan dan tindakan manusia yang diulang-ulang
dengan cara yang sama di lingkungan alam dan lingkungan sosial (Zubaedi, 2011). Oleh
karena itu adat atau kebiasaan dari peserta didik yang berasal dari lingkungan yang berbeda
dari setiap tempat perlu diperhatikan oleh pendidik dan sekolah sebelum melaksanakan
pendidikan karakter karena adat atau kebiasaan tidak pernah terlepas dari lingkungan
keluarga, sekolah dan masyarakat (Dalyono and Enny Dwi Lestariningsih, 2017). Analisis
lingkungan dan adat kebiasaan sejauh ini belum mendapat dukungan penuh dan harus
dipertimbangkan (Wijanarti, Degeng and Untari, 2019).
B. Formulasi Strategi Pendidikan Karakter

1. Visi dan Misi
Penguatan pelaksanaan pendidikan karakter harus dimulai dengan visi dan misi
yang jelas. Tujuannya adalah untuk menyeimbangkan persepsi setiap orang yang terlibat di
sekolah agar dapat mencapai tujuan yang sama dengan visi tersebut. Visi dan misi
penyelenggaraan pendidikan karakter dapat menjelaskan komitmen pimpinan yang tinggi
serta memberikan arah dan tujuan yang tinggi dari gerakan sekolah dalam
menyelenggarakan pendidikan karakter (Sujatmiko, Arifin and Sunandar, 2019; Kosim,
2020; Sutarman et al., 2020; Maisyaroh et al., 2021).
2. Perencanaan Strategis
7
Perencanaan strategis berfungsi untuk menetapkan tujuan jangka panjang dan
jangka pendek dalam implementasi pendidikan karakter. Perencanaan strategis ini dapat
dilakukan berdasarkan analisis lingkungan yang telah dilakukan sebelumnya (Sutarman et
al., 2020). Rencana peningkatan pembentukan karakter dalam pembelajaran dapat
diintegrasikan ke dalam konten RPP KI-1, KI-2, dan KD (Mustoip, Japar and MS, 2018;
Onde et al., 2020). Perencanaan pembelajaran pendidikan karakter juga dapat dilakukan
melalui penataan ruang kelas, yaitu perencanaan tata tertib kelas, tata cara pengelolaan
pekerjaan siswa, dan pengelolaan perilaku siswa yang tidak sesuai (Sujatmiko, Arifin and
Sunandar, 2019). Pada tahap perencanaan makro, pengembangan karakter dilakukan
dengan menggali, mengkristal, dan merumuskan dari berbagai sumber (Zubaedi, 2011).
Pada tahap ini juga perlu ditetapkan indikator dan target yang terukur agar perencanaan
dapat dievaluasi secara akurat.
3. Strategi
Setelah rencana strategis selesai, langkah selanjutnya adalah merencanakan strategi
terbaik untuk implementasi pendidikan karakter. Beberapa strategi pembentukan karakter
yang dilaksanakan melalui peningkatan, diimplementasikan dalam berbagai strategi, antara
lain integrasi ke dalam proses pembelajaran, keakraban, role model, pemberdayaan dan
peradaban, serta peningkatan dan evaluasi menjadi gerakan bersama (Suryanti, Eny
Wahyu., 2018; Wahid, 2019). Strategi pembelajaran pembentukan kepribadian di sekolah
dapat diintegrasikan dalam empat bentuk: (1) Mengintegrasikan nilai dan etika ke dalam
mata pelajaran, (2) Internalisasi nilai-nilai positif yang ditanamkan oleh seluruh warga
sekolah, (3) Keakraban dan pelatihan, keteladanan dan keteladanan, (4) Ciptakan suasana
berkarakter di sekolah sehingga menjadi budaya karakter (Abdillah Dalimunthe, 2015).
Strategi lain yang dapat diterapkan adalah (1) mengoptimalkan kerjasama sekolah
dengan orang tua, (2) strategi pembelajaran, keteladanan, peningkatan, sanksi, penilaian
(3) adanya layanan konseling jarak jauh, dan (4) pembinaan karakter peserta didik oleh
nagian kesiswaan (Mustoip, Japar and MS, 2018; Atriyanti, 2020; Riyanti, Sri, Syarwani
Ahmad, 2021). Dilihat dari tiga landasan utama pendekatan pendidikan karakter, strategi
penguatan pendidikan karakter terdiri dari strategi penguatan pendidikan karakter berbasis
kelas, budaya sekolah, dan masyarakat (Novitasari, Wijayanti and Artharina, 2019).
8
Strategi peningkatan pembentukan karakter dapat dibagi menjadi aspek pembelajaran dan
non pembelajaran (Maisyaroh et al., 2021).
4. Kebijakan
Penguatan kebijakan pendidikan karakter dapat memberikan pedoman dan landasan
pengambilan keputusan. Kebijakan dapat diimplementasikan oleh berbagai tingkat
pemangku kepentingan. Kebijakan setingkat menteri dapat memberikan kerangka hukum
untuk pelaksanaan pendidikan karakter di tingkat nasional, dan di tingkat provinsi dan
kabupaten dapat memberikan bimbingan kepada dinas-dinas di daerahnya masing-masing.
Pedoman yang diterbitkan dapat berupa pedoman maupun dalam bentuk pedoman teknis,
prosedur pelaksanaan, dan prosedur teknis (Muhammad Nuh, 2010). Akan tetapi kebijakan
yang paling penting dalam pendidikan karakter adalah kebijakan di level sekolah.
Kebijakan tingkat sekolah seperti praktik 3S (senyum salam sapa), contoh sholat tepat
waktu, disiplin kehadiran di sekolah, pakaian yang sopan dan tertib, dan contoh etika
makan yang baik (Latifah, 2021; Setiawan et al., 2021). Kebijakan di level sekolah yang
bersifat mengikat harus diterapkan untuk mendukung implementasi pendidikan karakter.
C. Implementasi Strategi Pendidikan Karakter

1. Implementasi Program
Pelaksanaan program sekolah sesuai dengan apa yang dirancang sekolah, antara
lain manajemen sekolah, pengaturan pendidik, pelatihan, budaya belajar, dan sarana
prasarana (Ahmadi, Haris and Akbal, 2020; Sutarman et al., 2020). Implementasi
kurikulum juga penting dalam pembentukan karakter, karena menggabungkan kurikulum
yang ada dengan kurikulum yang memasukkan aspek karakter dalam bahan ajar, media
pembelajaran, dan perencanaan program pembelajaran (RPP) dapat meningkatkan karakter
siswa (Nurhayati, Yetti., 2017). Semua program yang dirancang sebelumnya tentu saja
mempertimbangkan atau mendasarkan pada nilai-nilai lima karakter: religius, nasionalis,
kejujuran, kemandirian, dan gotong royong (Sujatmiko, Arifin and Sunandar, 2019).
Program pendidikan karakter dilakukan melalui keakraban, keteladanan, keterlibatan
pemangku kepentingan, kebijakan sekolah, branding sekolah literasi, dan kegiatan
ekstrakurikuler (Indarwati, 2020a), mengintegrasikan ke dalam kegiatan sekolah,
9
integrasikan ke dalam kegiatan ekstrakurikuler, kecakapan di sekolah (Susanti, Lian and
Puspita, 2020) dengan nilai-nilai karakter: kejujuran, kecerdasan, ketangguhan, kasih
sayang, disiplin, tanggung jawab, kecerdasan, perhatian, ketelitian, rasa syukur, kritis,
analitis, santun, religius, rasa ingin tahu, kreatif, kemandirian, kerjasama target, rajin,
toleran, gemar membaca, percaya diri, demokratis dan berani (Mustikaningrum et al.,
2020).
Pelaksanaan pemberdayaan pendidikan karakter: pembelajaran di kelas keteladanan,
keterpaduan semua mata pelajaran, keterpaduan kurikulum dan kegiatan ekstrakurikuler
kolaboratif, pemberdayaan dan pembudayaan dan penguatan (Dalyono and Enny Dwi
Lestariningsih, 2017; Hasan and Firdaos, 2017). Dengan menerapkan program pendidikan
karakter dapat meningkatkan keterampilan berbicara, berpendapat, dan mengatasi masalah,
orang yang saleh dan soleha, integritas moral yang tinggi dan akhlakul karimah (Indarwati,
2020b; Perdana, Dayu Rika, 2020).
Pandemi Covid-19 menuntut pengembangan karakter berlangsung secara online dan
siswa aktif mengembangkan potensinya (Santika, 2020). Selain itu, pembelajaran online
menuntut guru untuk memasukkan nilai-nilai karakter, nilai-nilai karakter religius,
integritas, dan tanggung jawab ke dalam pembelajaran (Fauzan and Wirdanengsih, 2022).
Selain siswa dan guru, sekolah juga tertantang untuk beradaptasi dengan pembelajaran di
masa pandemi COVID-19. COVID-19 Beberapa hal yang dapat dilakukan untuk
mendukung keberlangsungan pendidikan kepribadian di masa pandemi adalah dengan cara
institusi dapat menjalani kehidupan yang sama seperti sebelum pandemi, namun dengan
menerapkan pembelajaran jarak jauh dan kolaborasi (Rasmuin and Ilmi, 2021).
2. Penganggaran
Program pembangunan karakter strategis perlu didukung dengan anggaran yang
tepat dan prosedur operasi standar. Anggaran juga perlu mendukung penguatan sumber
daya profesional untuk mempengaruhi pelaksanaannya. Jika anggaran yang dialokasikan
tidak memadai dan sumber daya tidak terspesialisasi dalam mengelola anggaran, program
yang direncanakan akan menjadi tidak efektif dan tidak efisien (Sutarman et al., 2020).
3. Prosedur
10
Penetapan prosedur perlu dilakukan untuk menetapkan standar pelaksanaan
pendidikan karakter. Prosedur dibuat untuk menetapkan alur atau proses kerja, pembagian
tugas dan tanggungjawab pekerjaan, norma waktu penyelesaian pekerjaan dan menghindari
tumpang tindih pekerjaan dalam melaksanakan pendidikan karakter. Prosedur pengelolaan
pendidikan karakter tidak hanya mengelola pekerjaan peserta didik tetapi juga menggelola
prilaku peserta didik yang tidak pantas (Sujatmiko, Arifin and Sunandar, 2019). Prosedur
operasi standar juga disediakan untuk memfasilitasi implementasi strategi pembangunan
karakter (Sutarman et al., 2020).
D. Evaluasi Strategi Pendidikan Karakter

Evaluasi Strategi pendidikan karakter diperlukan untuk memperbaiki kesenjangan
dalam pendidikan karakter (Wijanarti, Degeng and Untari, 2019). Evaluasi strategis
pembangunan karakter dilakukan sepanjang proses perencanaan dan pelaksanaan sebagai
langkah penting dalam mengukur dan meningkatkan pembangunan karakter (Sutarman et
al., 2020). Penilaian peningkatan pendidikan karakter dilakukan dengan melihat karakter
mental dan sosial siswa melalui lembar observasi dan catatan penting lainnya serta
portofolio selama proses observasi langsung di kelas (Onde et al., 2020). Agar integrasi
pendidikan karakter dapat dilaksanakan dengan baik dan mencapai tujuan yang diinginkan,
penilaian harian oleh guru perlu dimaksimalkan (Wijanarti, Degeng and Untari, 2019).
Penilaian pendidikan karakter harus dilakukan dengan menggunakan metode yang benar
dan mengikuti prosedur penilaian (Sutarman et al., 2020; Fajri, Nurul., 2021).
SIMPULAN
Strategi penguatan karakter peserta didik dilakukan pada usia sedini mungkin.
Penanaman karakter pada anak dilakukan dengan melakukan kerjasama guru, orang tua,
dan sumber daya masyarakat dengan demikian kualitas hubungan orang tua-anak akan
terbangun secara alami. Pendekatan yang dapat dilakukan untuk menanamkan karakter
pada anak adalah strategi 3H yaitu “head”, “heart”, dan “hands” atau kepala, hati dan
tangan. Sedangkan strategi implementasi penguatan pendidikan karakter terbagi atas
analisis situasi pendidikan karakter, formulasi strategi, implementasi strategi pendidikan
karakter dan evaluasi strategi pendidikan karakter. Analisis situasi pendidikan karakter
11
terdiri dari analisis lingkungan eksternal dan internal. Formulasi strategi pendidikan
karakter terdiri dari visi misi, perencanaan strategis, strategi dan kebijakan. Implementasi
strategi pendidikan karakter terdiri dari implementasi program, penganggaran dan prosedur.
Evaluasi strategi pendidikan karakter dilakukan pada seluruh proses perencanaan dan
implementasi sebagai langkah penting dalam mengukur dan memperkuat pendidikan
karakter.
DAFTAR RUJUKAN
Abdillah Dalimunthe, R. A. (2015) ‘Strategi Dan Implementasi Pelaksanaan Pendidikan
Karakter Di Smp N 9 Yogyakarta’, Jurnal Pendidikan Karakter, 5(1), pp. 102–111.
doi: 10.21831/jpk.v0i1.8616.
Ahmadi, M. Z., Haris, H. and Akbal, M. (2020) ‘Implementasi Program Penguatan
Pendidikan Karakter Di Sekolah’, Phinisi Integration Review, 3(2), pp. 305–315. doi:
10.26858/pir.v3i2.14971.
Atriyanti, Y. (2020) ‘Strategi Sekolah Dalam Penguatan Pendidikan Karakter Peserta Didik
Pada Masa Pandemi Covid-19’, in Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana Unnes,
pp. 368–376.
Birhan, W. et al. (2021) ‘Exploring the context of teaching character education to children
in preprimary and primary schools’, Social Sciences & Humanities Open, 4(1), p.
100171. doi: 10.1016/j.ssaho.2021.100171.
Dalyono, B. and Enny Dwi Lestariningsih (2017) ‘Implementasi penguatan pendidikan
karakter di sekolah’, Bangun Rekaprima, 3(3), pp. 33–42. doi:
http://dx.doi.org/10.32497/bangunrekaprima.v3i2,%20Oktober.865.
Fajri, Nurul., M. (2021) ‘Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter di Satuan
Pendidikan Dasar’, at-Tarbiyah al-Mustamirrah: Jurnal Pendidikan Islam, 2(1), pp.
1–10. doi: http://dx.doi.org/10.31958/atjpi.v2i1.3289.
Fauzan, H. R. and Wirdanengsih, W. (2022) ‘Pelaksanaan Penguatan Pendidikan Karakter
Pada Masa Pandemi Covid-19 di SMP Negeri 26 Padang’, Jurnal Sikola: Jurnal
Kajian Pendidikan dan Pembelajaran, 3(3), pp. 257–264. doi:
https://doi.org/10.24036/sikola.v3i3.154.
Hamzah, A. (2018) ‘Profil pembelajaran karakter di sekolah dasar (studi kasus pada
Sekolah Dasar di Kota Sam-pang)’, JINOTEP (Jurnal Inovasi dan Teknologi
Pembelajaran): Kajian dan Riset Dalam Teknologi Pembelajaran, 3(1), pp. 31–51.
doi: http://dx.doi.org/10.17977/um031v3i12016p031.
Hasan, Y. and Firdaos, R. (2017) ‘Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis Masyarakat
pada Sekolah Menengah Pertama Negeri (SMPN) di Kabupaten Tulang Bawang
Provinsi Lampung’, Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 8(2), p. 267. doi:
10.24042/atjpi.v8i2.2131.
Indarwati, E. (2020a) ‘Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter Siswa Sekolah Dasar
12
Melalui Budaya Sekolah’, Media Manajemen Pendidikan, 3(2), p. 163. doi:
10.30738/mmp.v3i2.4438.
Indarwati, E. (2020b) ‘Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter Siswa Sekolah Dasar
Melalui Budaya Sekolah’, Teacher in Educational Research, 2(1), pp. 1–11. doi:
http://dx.doi.org/10.33292/ter.v2i1.60.
Johansson, E. et al. (2011) ‘Practices for teaching moral values in the early years: A call for
a pedagogy of participation’, Education, Citizenship and Social Justice, 6(2), pp.
109–124. doi: 10.1177/1746197910397914.
Kemeterian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia (2017) Peta Jalan Penguatan
Pendidikan Karakter. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Khodariyah (2021) ‘Strategi dan Implementasi Penguatan Pendidikan Karaktar Pada Siswa
Dimasa Pandemi Covid Dalam Pembelajaran Daring di SD mangiran Tahun
Pelajaran 2021/2022’, in PROSIDING SEMINAR NASIOANAL “Inovasi Manajemen
Pendidikan Dalam Tatanan Kenormalan Baru”.
Kosim, M. (2020) ‘Penguatan Pendidikan Karakter di Era Industri 4.0: Optimalisasi
Pendidikan Agama Islam di Sekolah’, TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam, 15(1), p.
88. doi: 10.19105/tjpi.v15i1.2416.
Latifah, N. (2021) ‘Penguatan pddkn karakter melalui PAI’, Jurnal Elkatarie: Jurnal Ilmu
Pendidikan Dan Sosial, 4(1), pp. 648–664. doi:
https://doi.org/10.1234/elkatarie.v4i1.4171.
Lee, A. (2016) ‘Implementing character education program through music and integrated
activities in early childhood settings in Taiwan’, International Journal of Music
Education, 34(3), pp. 340–351. doi: 10.1177/0255761414563195.
Maisyaroh, M. et al. (2021) ‘Strategi Pembinaan Peserta Didik Dalam Rangka Penguatan
Pendidikan Karakter Berbasis Nilai Pancasila Di Sekolah Dasar’, Jurnal Administrasi
dan Manajemen Pendidikan, 4(2), p. 171. doi: 10.17977/um027v4i12021p171.
Mei-Ju, C., Chen-Hsin, Y. and Pin-Chen, H. (2014) ‘The Beauty of Character Education on
Preschool Children’s Parent-child Relationship’, Procedia - Social and Behavioral
Sciences, 143, pp. 527–533. doi: 10.1016/j.sbspro.2014.07.431.
Muchtar, A. D. and Suryani, A. (2019) ‘Pendidikan Karakter Menurut Kemendikbud (
Telaah Pemikiran atas Kemendikbud )’, Jurnal Pendidikan, 3(2), pp. 50–57.
Muhammad Nuh, dkk tim (2010) Kerangka Acuan Pendidikan Karakter Tahun Anggaran
2010, Buku Kementerian Pendidikan Nasional. Jakarta: Kementerian Pendidikan
Nasional.
Mustikaningrum, G. et al. (2020) ‘The Implementation of Character Education Integrated
To Curriculum and Learning Methods During Covid-19 Pandemic’, AULADUNA:
Jurnal Pendidikan Dasar Islam, 7(2), pp. 154–164. doi:
https://doi.org/10.24252/auladuna.v7i2a5.2020 IMPLEMENTASI.
Mustoip, S., Japar, M. and MS, Z. (2018) Implementasi Pendidikan Karakter. Surabaya:
Jakad Publishing.
Ningsih, T. (2015) Implementasi Pendidikan Karakter. Purwokerto: STAIN Press. doi:
10.32678/qathruna.v7i1.3030.
Novitasari, R. D., Wijayanti, A. and Artharina, F. P. (2019) ‘Analisis Penerapan Penguatan
Pendidikan Karakter Sebagai Implementasi Kurikulum 2013’, Indonesian Values and
Character Education Journal, 2(2), pp. 79–86. doi: 10.23887/ivcej.v2i2.19495.
13
Nurhayati, Yetti., W. A. M. (2017) ‘Penguatan Pendidikan Karakter di Madrasah Ibtidaiyah
Negeri 2 Tangerang Selatan’, Andragogi Jurnal Diklat Teknis, 5(2), pp. 165–180.
Onde, M. L. ode et al. (2020) ‘Integrasi Penguatan Pendidikan Karakter (Ppk) Era 4.0 Pada
Pembelajaran Berbasis Tematik Integratif Di Sekolah Dasar’, Jurnal Basicedu, 4(2),
pp. 268–279. doi: 10.31004/basicedu.v4i2.321.
Perdana, Dayu Rika, and M. M. A. (2020) ‘Implementasi blended learning untuk
penguatan pendidikan karakter pada pembelajaran pendidikan kewarganegaraan’,
Citizenship Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan, 8(2), pp. 90–101. doi:
http://doi.org/10.25273/citizenship.v8i2.6168.
Rasmuin and Ilmi, S. (2021) ‘Strategi Implementasi Pendidikan Karakter di Masa Pandemi
Covid-19; Studi Kasus di MAN 2 Banyuwangi’, Indonesian Journal of Islamic
Education Studies (IJIES), 4(1), pp. 17–36. doi: 10.33367/ijies.v4i1.1629.
Riyanti, Sri, Syarwani Ahmad, and H. H. (2021) ‘Strategi Kepala Sekolah dalam
Penguatan Pendidikan Karakter melalui Gerakan Literasi Sekolah’, JDMP (Jurnal
Dinamika Manajemen Pendidikan), 5(2), pp. 120–129. doi:
https://doi.org/10.26740/jdmp.v5n2.p120-129.
Rokhman, F. et al. (2014) ‘Character Education for Golden Generation 2045 (National
Character Building for Indonesian Golden Years)’, Procedia - Social and Behavioral
Santika, I. W. E. (2020) ‘Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Daring’, Indonesian
Values and Character Education Journal, 3(1), pp. 8–19. doi:
http://dx.doi.org/10.23887/ivcej.v3i1.27830.
Setiawan, F. et al. (2021) ‘Kebijakan Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan
Agama Islam’, Al-Mudarris (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam), 4(1), pp. 1–22. doi:
https://doi.org/10.23971/mdr.v4i1.2809.
Sujatmiko, I. N., Arifin, I. and Sunandar, A. (2019) ‘Penguatan Pendidikan Karakter di
SD’, Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan, 4(8), pp. 1113–1119.
doi: 10.17977/jptpp.v4i8.12684.
Sukadari (2018) Implementasi Pendidikan Karakter Melalui Budaya Sekolah. Edited by
Ismoyo. Yogyakarta: Kanwa Publisher.
Suryanti, Eny Wahyu., F. D. W. (2018) ‘Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis
Religius’, in Conference on Innovation and Application of Science and Technology
(CIASTECH 2018). doi: 10.31479/citra.v5i2.28.
Susanti, S., Lian, B. and Puspita, Y. (2020) ‘Implementasi Strategi Kepala Sekolah dalam
Penguatan Pendidikan Karakter Peserta Didik’, Jurnal Pendidikan Tambusai, 4(2),
pp. 1644–1657. doi: 10.31004/jptam.v4i2.629.
Sutarman et al. (2020) ‘Strategi Penguatan Pendidikan Karakter Peserta Didik’, Nusantara
Education Review, 3(1), pp. 81–90.
Wahid, A. (2019) ‘Strategi Penguatan Pendidikan Karakter Islam’, Syaikhuna: Jurnal
Pendidikan dan Pranata Islam, 10(2), pp. 168–180. doi:
10.36835/syaikhuna.v10i2.3718.
Wijanarti, W., Degeng, I. N. S. and Untari, S. (2019) ‘Problematika Pengintegrasian
Penguatan Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Tematik’, Jurnal Pendidikan:
Teori, Penelitian, & Pengembangan, 4(3), pp. 393–398. doi:
http://dx.doi.org/10.17977/jptpp.v4i3.12161.
14
Wright, T. A. and Emich, K. J. (2021) ‘Character in crisis: The benefits of the 3-H
approach to character development’, Organizational Dynamics, 50(3), p. 100755. doi:
10.1016/j.orgdyn.2020.100755.
Zed, M. (2014) Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Zubaedi (2011) Desain Pendidikan Karakter. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
15
PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER BAGI SISWA DI ERA
REVOLUSI INDUSTRI 4.0
1st
Agustinus Nong Masri
1
agusmasri7@gmail.com
Abstract: This study aims to describe character education and the Industrial Revolution 4.0
and formulate concrete steps that can be used to help strengthen character education
programs to prepare students to be competent in this digital era while upholding human
values. The method used in this research is literature study. This method is carried out by
finding and reading relevant reading sources related to character education in the era of
the Industrial Revolution 4.0. The result of this study is that character education is a way to
shape student behavior to become good human beings in the future. This formation activity
starts early so that the character that is instilled can be firmly attached to the person. The
strategies used to carry out character education in the IR 4.0 period include: character
education planning by teachers must be formulated in depth and have an impact on student
personality development, the educational curriculum must be relevant to the existence of
current technology which is quite in demand by students, administrative systems schools
must assist teachers in applying character education-based learning, the teacher must be
able to carry out in-depth and systematic discussions with each student to determine the
cognitive development and character of each student, and the teacher must also be able to
show a good attitude as a role model for students to be imitated and practiced by the
students themselves.
Keywords: Character education, IR 4.0
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk untuk mendeskripsikan pendidikan karakter dan
revolusi industri 4.0 serta merumuskan langkah-langkah konkret yang bisa digunakan untuk
membantu memperkuat program pendidikan karakter guna menyiapkan siswa-siswi untuk
dapat berkompetensi di era digital. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah
studi literatur. Hasil dari penelitian ini ialah bahwa pendidikan karakter adalah cara untuk
membentuk perilaku siswa untuk menjadi insan yang baik di masa mendatang. Kegiatan
pembentukan ini dimulai sejak dini sehingga karakter yang ditanamkan dapa melekat kuat
dalam diri pribadi. Strategi yang dipakai untuk menjalankan pendidikan karakter di masa
IR 4.0 antara lain: perencanaan pendidikan karakter oleh para guru harus dirumuskan
secara mendalam dan berdampak bagi perkembangan kepribadian siswa, kurikulum
pendidikan harus relevan dengan keberadaan teknologi saat ini yang cukup diminati oleh
siswa-siswa, sistem administrasi sekolah harus membantu guru dalam mengaplikasikan
pembelajaran berbasis pendidikan karakter, guru harus bisa melakukan diskusi secara
mendalam dan sistematis dengan setiap siswa untuk mengetahui perkembangan kognitif
dan karakter masing-masing siswa, dan guru juga harus bisa menunjukkan sikap yang baik
sebagai role model bagi siswa untuk ditiru dan dipraktekkan oleh siswa sendiri.
Kata Kunci: Pendidikan karakter, IR 4.0
16
PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi telah memasuki babak baru. Munculnya revolusi industri
4.0 menandai pesatnya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK). Revolusi
Indusri 4.0 dimaknai sebagai suatu kondisi di abad ini yang ditandai dengan perubahan
secara besar-besaran dalam berbagai bidang kehidupan dengan adanya teknologi informasi
dan komunikasi yang mengurangi sekat-sekat antara dunia fisik, digital, dan biologi
(Fonna, 2019). Ketiadaan sekat-sekat ini merupakan akibat dari perkembangan teknologi
digital yang sangat masif sebagai sarana utama dalam menjalankan seluruh aktivitas
manusia. Era revolusi ini telah merubah seluruh tatanan hidup masyarakat dunia.
Geliat revolusi industri 4.0 juga telah memberi imbas pada dunia pendidikan.
Sistem pendidikan dituntut agar mengikuti dan memanfaatkan teknologi dalam setiap
kegiatan pembelajaran. Tujuan pendidikanpun mulai mengarahkan diri untuk mencetak
manusia-manusia yang terampil dan kompeten dalam menguasai teknologi informasi dan
komunikasi. Di era revolusi industri 4.0 ini, pendidikan dan teknologi harus disejajarkan
agar bisa menciptakan peluang baru yang kreatif dan inovatif.
Selain menekankan pada penguasaan teknologi, pendidikan di era IR 4.0 ini juga
dituntut untuk tetap menanamkan nilai karakter dalam diri siswa. (Heriyanto dkk, 2019)
mengatakan bahwa student must have new expertise, adapt, manage, and utilize IR 4.0 by
becoming critical thinkers, problem solvers, innovators, communicators and providing
value-based leadership. Visi dan misi pendidikan harus ditata sedemikian rupa dengan
memanfaatkan perkembangan teknologi sembari menanamkan nilai-nilai pendidikan
karakter sebagai sebuah landasan sehingga siswa mampu mengaplikasikan teknologi
informasi dan komunikasi secara bijak (Prihatni dkk., 2019). Penanaman pendidikan
karakter bertujuan supaya siswa dapat menjadi pribadi yang berintegritas dan senantiasa
mengedepankan aspek kemanusiaan dalam pengembangan teknologi informasi dan
komunikasi.
Minimnya aspek penanaman pendidikan karakter dalam suatu proses pembelajaran
berimbas dalam pertumbuhkembangan peserta didik. Faktanya, banyak sekali masalah yang
timbul karena lemahnya karakter siswa di tengah geliat perkembangan teknologi. Tawuran
17
antarpelajar, menyontek, bolos sekolah, tidak menghormati orang tua dan guru adalah
contoh-contoh sederhana yang dapat diamati secara langsung dari hilangnya aspek moral
akibat kurangnya pendidikan karakter. Adanya teknologi menyebabkan banyak siswa lebih
tertarik untuk menghabiskan waktu untuk berselancar di dunia maya ketimbang mendalami
mata pelajaran. Terjadinya pelanggaran asusila juga merupakan imbas dari pemanfaatan
teknologi yang salah kaprah (Waruwu, Sari and Jalaluddin, 2020). Perkembangan teknologi
yang tidak diimbangi dengan penanaman karakter yang kuat akan menciptakan generasi-
generasi yang memiliki kepribadian yang tidak berintegritas dan berdedikasi. Lebih lanjut,
penggunaan teknologi tanpa adanya pendidikan karakter akan melunturkan identitas diri
sekaligus identitas suatu bangsa.
Banyak studi telah dilakukan berkaitan dengan pentingnya pengembangan
pendidikan karakter. Penelitian yang dilakukan oleh (Birhan dkk, 2021), menunjukkan
bahwa pengajaran karakter yang tidak kuat oleh guru dan orang tua pada anak-anak sekolah
dasar akan berakibat pada perilaku yang dihasilkan dalam lingkungan sosial. (Agboola and
Tsai, 2012) menjelaskan bahwa pendidikan karakter harus sungguh-sungguh dimunculkan
ke dalam ranah praktis dan tidak sebatas pada teori semata. (Cheung and Lee, 2010)
menyarankan agar penanaman pendidikan karakter dimulai sejak dini dalam rangka
meningkatkan kompetensi sosial. Penelitian komprehensif berkaitan dengan IR 4.0 yang
dibuat oleh (Heriyanto dkk., 2019) ditemukan bahwa kurangnya pemahaman guru tentang
IR 4.0 berakibat pada penggunaan pendekatan pendidikan karakter yang tidak sesuai untuk
diajarkan kepada anak didik.
Penguatan pendidikan karakter peserta didik berhadapan dengan pesatnya
pertumbuhan dan perkembangan teknologi bukanlah sebuah proses yang sekali jadi.
Dibutuhkan kerja sama dari berbagai pihak (keluarga, sekolah, dan masyarakat) untuk
membentuk karakter setiap anak. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan
pendidikan karakter dan revolusi industri 4.0 serta merumuskan langkah-langkah konkret
yang bisa digunakan untuk membantu memperkuat program pendidikan karakter guna
menyiapkan siswa-siswi untuk dapat berkompetensi di era digital ini sembari menjunjung
tinggi nilai-nilai kemanusiaan.
18
METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi literatur. Metode ini
dilakukan dengan mencari dan membaca sumber-sumber bacaan relevan berkaitan dengan
pendidikan karakter dalam era revolusi Industri 4.0. Jenis penelitian yang dipakai adalah
kualitatif deskriptif dengan mengkaji sumber-sumber (buku, artikel, jurnal, dll) yang
berkaitan dengan masalah yang dibahas. Selanjutnya, penulis menggunakan analisis sintesis
dengan cara menggabungkan pendapat-pendapat dari berbagai sumber, lalu membuat suatu
rumusan baru berdasarkan pandangan-pandangan tersebut.

Revolusi Industri 4.0 dan Implikasinya
Era IR 4.0 diperkenalkan oleh Klaus Schwab dalam bukunya “The Fourth Industrial
Revolution.” Schwab sebagaimana dikutip oleh (Zidniyati, 2019) mengatakan:
“The first industrial revolution spanned from about 1760 to around 1840.Triggered
by the construction of railroads and the invention of the steam engine, it ushered in
mechanical production. The second industrial revolution, which started in the late
19th century and into the early 20 century, made mass production possible, fostered
by the advent of electricity and the assembly line. The third industrial revolution
began in the 1960s. It is usually called the computer or digital revolution because it
was catalysed by the development of semiconductors, mainframe computing
(1960s), personal computing (1970s and 80s) and the internet (1990s). Mindful of
the various definitions and academic arguments used to describe the first three
industrial revolutions, I believe that today we are at the beginning of a fourth
industrial revolution. It began at the turn of this century and builds on the digital
revolution. It is characterized by a much more ubiquitous and mobile internet, by
smaller and more powerful sensors that have become cheaper, and by artificial
intelligence and machine learning.
(Budiana and Atieka, 2019) berpendapat bahwa era revolusi industri 4.0 memberi
penekanan pada pola digital economy, artificial intelligence, big data, and robotic.
Pekerjaan yang pada era sebelumnya banyak menggunakan tenaga manusia telah
digantikan oleh teknologi canggih. Lebih lanjut, Tilaar menjelaskan bahwa sumber
kemakmuran dan kesejahteraan suatu bangsa tidak lagi diukur pada seberapa kaya keadaan
alam yang terkandung di dalamnya, melainkan pada penguasaan dan pemanfaatan
teknologi informasi dan komunikasi. Menurutnya, tiga kekuatan utama yang harus dimiliki
oleh setiap individu di abad ini ialah sains, teknologi, serta informasi (Ifadah, 2019).
19
Teknologi informasi dan komunikasi menjadi sebuah modal besardalam membangun dan
menjalankan suatu kehidupan tanpa terhalang oleh sekat-sekat pembatas.
Adapun karakteristik utama dari IR 4.0 menurut Kasali antara lain simple, faster,
cheaper, and accessible (Ifadah, 2019). IR 4.0 berciri sederhana dalam artian bahwa
teknologi yang digunakan tidak memperumit kerja manusia. Sebaliknya, teknologi yang
digunakan mempermudah dan menyederhanakan segala aktivitas kerja manusia. IR 4.0
bersifat cepat sebab kerja teknologi tidak membutuhkan waktu lama dan tidak membuat
orang harus menunggu. IR 4.0 itu murah dalam segi finansial. Akses terhadap teknologi
bisa dilakukan oleh semua orang dari berbagai kalangan dan berbagai status sosio-ekonomi
mulai dari kelas bawah sampai kelas atas. IR 4.0 bisa menjadi mudah untuk diakses oleh
siapapun dan dimanapun juga.
Kemudahan-kemudahan yang ditawarkan oleh kehadiran IR 4.0 ini tentu memberi
banyak dampak positif dan juga tidak sedikit dampak negatif. Dampak positif dari IR 4.0
sebagaimana dikemukakan Kusnadi dalam (Budiana and Atieka, 2019) di antaranya adalah:
naiknya pendapatan global, meningkatnya kualitas hidup dengan adanya teknologi tingkat
tinggi, mengurangnya biaya transportasi dan komunikasi, serta menciptakan berbagai
produk, karya dan pasar baru berbasis digital. Adapun masalah yang bisa ditimbulkan
dengan hadirnya IR 4.0 ini antara lain semakin besarnya tingkat pengangguran karena
sebagian besar pekerjaan berbasis pada pengaplikasian program-program digital,
munculnya kesenjangan sosial dalam kehidupan bermasyarakat, munculnya berbagai berita
hoax di dunia maya, serta eksploitasi sumber daya alam secara besar-besaran oleh para
investor yang bermodal teknologi yang mumpuni.
Geliat IR 4.0 tentu membutuhkan kualitas sumber daya manusia yang kreatif dan
mampu menyelesaikan berbagai masalah berbasis teknologi. Oleh karena itu, model
pendidikan harus didesain sedemikian rupa sehingga mampu mencetak pribadi yang siap
bersaing dalam dunia global. Sistem pembelajaran pada masa IR 4.0 menurut (Putriani and
Hudaidah, 2021) harus tetap berlandaskan pada penerapan kreativitas, kemampuan berpikir
kritis dan logis, kerja sama, keterampilan dalam berkomunikasi, serta berakhlak dan
berkarakter baik. Pendidikan pada masa ini harus sungguh-sungguh mampu menciptakan
20
insan-insan yang kompeten dalam menguasai IPTEK sembari membentuk kepribadian
siswa menjadi manusia yang berkarakter dan berjiwa kemanusiaan.
Geliat Pendidikan Karakter

Term karakter diambil dari bahasa Yunani “charaasian” yang berarti menandai atau
memfokuskan pada pengaplikasian nilai-nilai dalam tindakan Aeni dalam (Budiana and
Atieka, 2019). Kata karakter mengacu pada nilai-nilai dasar seperti kepedulian, kejujuran,
keadilan, tanggung jawab, dan rasa hormat terhadap diri sendiri dan orang lain (Birhan,
dkk., 2021). Menurut (Budiana and Atieka, 2019), karakter merupakan sesuatu yang
dibentuk lewat proses pembiasaan atau dari pengalaman hidup sehari-hari. Pembentukan
karakter dilakukan dengan menanamkan berbagai nilai-nilai moral yang nantinya menjadi
sifat yang melekat dalam pribadi seseorang. Karakter menurut Cronbach menekankan pada
aspek perilaku, keyakinan, perasaan, dan tindakan yang saling berkaitan satu dengan yang
lain (Rokhman dkk, 2014).
Karakter yang baik menurut (Lickona, 2009) didasarkan pada tiga elemen yaitu
moral knowledge, moral feeling, dan moral action. Ada enam komponen dalam moral
knowledge, yaitu: moral awarness (pemahaman moral) di mana seseorang memakai
kecerdasan yang dimiliki untuk memperhitungkan suatu kondisi supaya sesuai dengan nilai
moral yang berlaku; knowing moral value (mengenali nilai moral) yakni mengenali serta
mempraktikkan berbagai nilai moral seperti menghormati, tanggung jawab, serta toleransi;
perspektive taking (mengambil sudut pandang) yaitu keahlian mengambil sudut pandang
dari orang lain, seperti merasakan apa yang orang lain rasakan, serta membayangkan apa
yang dipikirkan orang lain sebagai modal berpikir serta bereaksi terhadap suatu hal; moral
reasoning (penalaran moral) berisi tentang uraian mengenai apa maksud dari bermoral dan
mengapa seseorang wajib bersikap sesuai moral; decision making (pengambilan keputusan)
yang dimaknai sebagai keahlian dalam mengambil keputusan serta aksi atas permasalahan
yang sedang terjadi; self-knowledge (pengetahuan tentang diri) yang menuntut seseorang
memiliki keahlian untuk dapat mengenali serta mengevaluasi sikapnya sendiri. Moral
feeling mencakup enam faktor yakni: conscience (hati nurani) yang mempunyai dua sisi,
sisi kognitif untuk mengenali apa yang benar dan apa yang salah, serta sisi perasaan
21
emosionalnya untuk melakukan hal yang benar; self-esteem (harga diri) di mana seseorang
wajib mempunyai dimensi yang baik tentang harga diri supaya dapat memperhitungkan
kewibaan diri sendiri serta tidak mejelekkan harga diri orang lain; empaty (empati); loving
the good (mencintai kebaikan); self-control (pengendalian diri) yang berfungsi agar seorang
berperilaku cocok sesuai dengan etika; huminity (kerendahan hati) yang membuat seorang
menjadi terbuka terhadap keterbatasan diri serta senantiasa mengoreksi kesalahan yang
sudah dilakukan. Moral action mencakup tiga komponen yaitu: competence (kompetensi)
di mana seseorang mempunyai keahlian untuk mengejawantahkan moral knowing dan
moral feeling menjadi moral action yang efisien; will (kemauan) untuk menunjukkan
perasaan dan pengetahuan moralnya kepada orang lain; habit (kebiasaan) dalam
berperilaku.
Gambar 1. Komponen-komponen karakter yang baik (Lickona, 2009)
Elemen-elemen karakter di atas selanjutnya akan mengarahkan seseorang untuk

memiliki kebiasaan yang baik dalam berpikir, merasa, dan juga bertindak baik terhadap
dirinya, sesama, lingkungan, bangsanya dan yang terpenting terhadap Tuhan Yang Maha
Esa.
22
Gambar 2. Visualisasi pemikiran (Rokhman et al., 2014)
Pendidikan karakter dipahami sebagai cara untuk membentuk perilaku siswa untuk
menjadi insan yang baik di masa mendatang (Hoge dalam Agboola and Tsai, 2012).
(Kochanska, 1994) mendefiniskan pendidikan karakter sebagai sebuah pendekatan yang
sistematis dan komprehensif untuk mengajarkan nilai-nilai moral (Birhan dkk, 2021).
Megawangi sebagaimana dikutip oleh (Silfia, 2018) menjelaskan bahwa pendidikan
karakter merupakan usaha secara sadar untuk memahami sifat-sifat yang mampu membuat
seseorang menjadi pribadi yang berkarakter. Pendidikan karakter berkaitan dengan segala
usaha yang dilakukan oleh tenaga pendidik kepada siswa untuk membentuk kepribadian
yang baik sesuai dengan norma yang berlaku dalam masyarakat (Ifadah, 2019).
Menyadari pentingnya pembentukan karakter, pendidikan karakter seharusnya
ditanamkan sejak dini pada anak. Masa anak-anak merupakan masa formasi dasar dalam
pembentukan karakter yang memiliki efek jangka panjang (Birhan et al., 2021). Anak-anak
perlu dibekali dengan pembelajaran nilai, norma, dan tradisi. Sebab pada masa kecil, segala
nilai-nilai sosial dan moral ditransfer ke dalam diri anak-anak. Nilai-nilai moral akan
senantiasa diturunkan dari generasi ke generasi secara berkelanjutan hanya jika pendidiakn
karakter tetap juga ditanamkan secara terus menerus.
Penguatan Pendidikan Karakter di Era Revolusi Industri 4.0

Menyadari pentingnya pendidikan karakter untuk membentuk perkembangan
kepribadian siswa berhadapan dengan era IR 4.0 ini, dibutuhkan strategi yang tepat guna
memberikan pendekatan yang sesuai dalam menyesuaikan kepribadian siswa dengan
perkembangan teknologi. Pendidikan karakter harus didesain sedemikian rupa supaya nilai-
23
nilai moral tersebut tertanam dengan baik dalam kepribadian siswa dan dapat diaplikasikan
dalam kehidupan sosial kemasyarakatan.
Menurut (Putriani and Hudaidah, 2021), sistem pendidikan pada masa IR 4.0
mengarahkan siswa pada peningkatan kreativitas, kemampuan berpikir kritis, dan juga
kematangan karakter. Selain itu, pendidikan saat ini juga sangat menekankan peserta didik
untuk bersikap terampil dan inovatif dalam menguasai teknologi komunikasi dan informasi.
(Trisna, 2019) berpendapat bahwa fenomena pembelajaran saat ini memiliki visi
mendorong peserta didik dalam mencari tahu informasi dengan menggunakan berbagai
sumber yang ada, mampu merumuskan permasalahan yang dijumpai, berpikir kritis dan
analisis serta bekerja sama dengan yang lain dalam memecahkan sebuah kasus (Putriani
and Hudaidah, 2021).
(Heriyanto dkk, 2019) menyebutkan empat pendekatan yang harus dilakukan dalam
sistem pendidikan karakter yakni rethinking, reframing, rebuilding, dan transforming.
Rethinking berkaitan dengan usaha mencari berbagai konsep-konsep yang kurang selaras
dalam pengembangan pendidikan karakter. Dibutuhkan suatu langkah stategis untuk
memikirkan ulang sistem pendidikan karakter yang mungkin belum sesuai dengan situasi
saat ini. Program pendidikan karakter tidak boleh hanya berhenti ranah konseptual semata.
Harus dipikirkan pula langkah-langkah konkret serta dampak yang bisa dihasilkan dari
pendidikan karakter tersebut. Reframing dimaksudkan sebagai usaha menyusun ulang
kerangka pendidikan karakter sebagai sebuah pedoman baru yang sifatnya integratif.
Pendidikan karakter bukan hanya diterapkan dalam kerangka pembelajaran di sekolah saja,
melainkan juga melibatkan seluruh pihak di luar sekolah. Kerjasama dari berbagai pihak
akan sangat mampu membentuk kepribadian seorang siswa serta sebagai bentuk
pengawasan terhadapnya. Pemanfaatan teknologi dalam pendidkan karakter bisa dibuat jika
melibatkan semua kalangan dalam merumuskan sebuah kebijakan. Rebuilding berkaitan
dengan upaya membangun kembali pendidikan karakter di tengah masyarakat dalam
menyikapi IR 4.0. Transforming dibuat dengan adanya standar baku berkaitan dengan
perubahan karakter yang diimpikan dari kegiatan pembelajaran di sekolah. Perubahan
dalam diri siswa tidak boleh didasarkan pada kebijakan penerapan sanksi di sekolah.
Perubahan dalam sikap dan perilaku siswa ini harus hadir dari kesadaran siswa sendiri.
24
Dengan adanya teknologi, diharapkan siswa dapat mentransformasi diri dengan lebih
bersikap inovatif, kolaboratif, dan integratif.
Romanowski sebagaimana dikutip oleh (Agboola and Tsai, 2012) memberi
masukkan terkaitan pendidikan karakter yang harus dijalankan berkenaan dengan pesatnya
arus teknologi saat ini, antara lain: perencanaan pendidikan karakter oleh para guru harus
dirumuskan secara mendalam dan berdampak bagi perkembangan kepribadian siswa,
kurikulum pendidikan harus relevan dengan keberadaan teknologi saat ini yang cukup
diminati oleh siswa-siswa, sistem administrasi sekolah harus membantu guru dalam
mengaplikasikan pembelajaran berbasis pendidikan karakter, guru harus bisa melakukan
diskusi secara mendalam dan sistematis dengan setiap siswa untuk mengetahui
perkembangan kognitif dan karakter masing-masing siswa, dan guru juga harus bisa
menunjukkan sikap yang baik sebagai role model bagi siswa untuk ditiru dan dipraktekkan
oleh siswa sendiri.
Pendidikan karakter membutuhkan pendampinag yang serius baik dari orang tua,
guru, dan juga masyarakat. (Ifadah, 2019) menjelaskan beberapa metode dalam
mengembangkan pendidikan karakter yang bisa digunakan oleh guru, orang tua dan
masyarakat yakni: a) exemplary method yaitu dengan memberikan contoh sikap yang baik
kepada siswa. Nilai-nilai kebaikan yang dibuat akan ditiru oleh siswa; b) pilot method
dengan cara memberi instruksi kepada siswa untuk membuat suatu hal; c) habitual method
yakni mengajarkan karakter sebagai suatu kebiasaan yang terus dijalankan. Karakter yang
telah menjadi habitus akan senantiasa diingat dan tertanam dengan sendirinya dalam diri
siswa; d) repetition method yaitu dengan melakukan pengulangan sehingga dapat diingat
oleh siswa; e) training method berkaitan dengan usaha untuk mengejawantahkan teori-teori
yang telah diajarkan ke dalam ranah praktis; f) motivation method yakni usaha guru dan
orang tua untuk memberi dukungan, semangat, dan inspirasi kepada peserta didik.
Penguatan pendidikan karakter sejatinya merupakan program seluruh komponen
dalam masyarakat. Pendekatan yang tepat dalam membudayakan pendidikan karakter harus
dilakukan dalam segala bidang baik dari segi materi, stategi, metode pembelajaran, serta
penggunaan dan pemanfaatan teknologi. Penguatan karakter siswa akan sangat bermanfaat
untuk mencetak generasi-generasi penerus yang semakin inovatif dan humanis.
25
SIMPULAN
Pendidikan karakter memainkan peran yang cukup krusial dalam membentuk
kepribadian seorang anak. Di tengah geliat IR 4.0 saat ini, pendidikan karakter sangat
dibutuhkan untuk menjawab persoalan-persoalan yang timbul dari efek negatif yang
ditimbulkan dari kehadiran teknologi. Pendidikan karakter sangat penting ditanamkan
dalam diri siswa untuk bisa beradaptasi dan menyikapi kehadirana teknologi secara positif.
Pendidikan karakter dipahami sebagai cara untuk membentuk perilaku siswa untuk
menjadi insan yang baik di masa mendatang. Kegiatan pembentukan ini dimulai sejak dini
sehingga karakter yang ditanamkan dapa melekat kuat dalam diri pribadi. Absennya
pendidikan karakter ditandai dengan munculnya berbagai kasus-kasus sosial seperti seks
bebas, tawuran antarpelajar, hamil dini, dll.
Usaha pendidikan karakter memerlukan proses yang lama dan berkelanjutan.
Dibutuhkan kerja sama dari semua pihak baik dari keluarga, sekolah, dan juga lingkungan
masyarakat. Selain itu, dibutuhkan strategi-strategi yang terpadu guna menananmkan
pendidikan karakter di era IR 4.0 ini. strategi yang dimaksud antara lain: perencanaan
pendidikan karakter oleh para guru harus dirumuskan secara mendalam dan berdampak
bagi perkembangan kepribadian siswa, kurikulum pendidikan harus relevan dengan
keberadaan teknologi saat ini yang cukup diminati oleh siswa-siswa, sistem administrasi
sekolah harus membantu guru dalam mengaplikasikan pembelajaran berbasis pendidikan
karakter, guru harus bisa melakukan diskusi secara mendalam dan sistematis dengan setiap
siswa untuk mengetahui perkembangan kognitif dan karakter masing-masing siswa, dan
guru juga harus bisa menunjukkan sikap yang baik sebagai role model bagi siswa untuk
ditiru dan dipraktekkan oleh siswa sendiri. Selain itu, ada beberapa metode yang bisa
digunakan untuk menjalankan pendidikan karakter ini antara lain: exemplary method, pilot
method, habitual method, repetition method, training method, dan motivation method.
26
DAFTAR RUJUKAN
Agboola, A. and Tsai, K. C. (2012) ‘Bring Character Education into Classroom’,
International Journal of Environmental & Science Education, 3(2), pp. 163–170. doi:
10.12973/eu-jer.1.2.163.
Birhan, W. et al. (2021) ‘Exploring the context of teaching character education to children
in preprimary and primary schools’, Social Sciences & Humanities Open, 4(1), p.
100171. doi: 10.1016/j.ssaho.2021.100171.
Budiana, I. and Atieka, T. A. (2019) ‘Peran Pendidikan Karakter dan Kreativitas Siswa
Dalam Menghadapi Era Revolusi Industri 4.0’, Jurnal Madani, 2(2), pp. 331–341.
doi: 10.33753/madani.v2i2.76.
Cheung, C. kiu and Lee, T. yan (2010) ‘Improving social competence through character
education’, Evaluation and Program Planning, 33(3), pp. 255–263. doi:
10.1016/j.evalprogplan.2009.08.006.
Heriyanto et al. (2019) ‘La educación del carácter en la era de la revolusi industri 4.0 y su
relevansi en el proceso de transformación del aprendizaje en la escuela secundaria’,
ARTÍCULOS, 24(5), pp. 327–340.
Ifadah, L. (2019) ‘The method of strengtheningcharacter education values for students in
industrial revolution 4.0 era’, AT-Tarbiyah: Journal of Islamic Culture and
Education, 4(2), pp. 144–166. doi: 10.18326/attarbiyah.v4i2.144-166.
Lickona, T. (2009) Educating for Character. New York: Bantam Books.
Nurdianita Fonna (2019) Pengembangan Revolusi Industri 4.0 dalam Berbagai Bidang.
Bogor: Guepedia Publisher.
Prihatni, Y., Supriyoko, K. and Kandiawan, S. (2019) ‘The Implementation of Tamansiswa
Teaching Principles in Instilling Character Education to Face Industrial Revolution
4.0’, in, pp. 18–24.
Putriani, J. D. and Hudaidah, H. (2021) ‘Penerapan Pendidikan Indonesia Di Era Revolusi
Industri 4.0’, EDUKATIF : Jurnal Ilmu Pendidikan, 3(3), pp. 830–838. doi:
10.31004/edukatif.v3i3.407.
Rokhman, F. et al. (2014) ‘Character Education for Golden Generation 2045 (National
Character Building for Indonesian Golden Years)’, Procedia - Social and Behavioral
Silfia, M. (2018) ‘Penguatan Pendidikan Karakter Dalam Menghadapi Era Revolusi
Industri 4.0’, in, pp. 642–645.
Waruwu, W. A. K., Sari, S. M. and Jalaluddin (2020) ‘Penguatan Pendidikan Karakter
Berbasis Pancasila Pada Siswa Di Era Revolusi Industri 4.0’, Jurnal Ilmiah Aquinas,
3(1), pp. 84–95. doi: 10.54367/aquinas.v3i1.634.
Zidniyati (2019) ‘Penguatan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar di Era Revolusi Industri
4.0’, Penguatan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar di Era Revolusi Industri 4.0,
3(1), pp. 41–48. doi: https://doi.org/10.29062/tarbiyatuna.v3i1.199.
27
STUDI KOMPARASI HISTORISITAS IMPLEMENTASI
PENDIDIKAN KARAKTER
DI TIMOR LESTE DAN INDONESIA
1st
Angelmo Alves de Araujo
1
Universitas Negeri Malang, Jl Semarang 5 Malang 65145
angelmoaraujo88@gmail.com
Abstract: Character education is basically as old as teaching itself, The introduction of

Character schools can be said to be an attempt to revive the ideal deep learning method
that has been lost and people not only respect the ordinary guidelines, but the opportunity
to live in decisions that are intrinsic. upon the person, in benevolence. Reward rules are
standards that determine the nature of human activity on the planet. Based on the
trustworthiness of character instruction introduction, Character is a sociomoral skill that
consolidates moral activity, virtue, moral character, moral feeling, moral thinking, moral
personality, and essential qualities, Character also includes reflection, feeling, and
behavior; and the strength of character must be recognized as a family with good qualities
which are reflected in the considerations, sentiments and ways of behaving in these two
countries.
Keywords: Historical Komparasion, Character Education
Abstrak: Pendidikan karakter pada dasarnya setua pengajaran itu sendiri, Pengenalan
sekolah Karakter dapat dikatakan sebagai upaya untuk menghidupkan kembali metode
pembelajaran mendalam yang ideal yang telah hilang dan orang tidak hanya menghormati
pedoman biasa, tetapi kesempatan itu hidup dalam keputusan yang bersifat intrinsik. atas
orang tersebut, dalam permintaan kebajikan. Aturan penghargaan adalah standar yang
menentukan sifat aktivitas manusia di planet ini. Berdasarkan keterpercayaan pengenalan
instruksi karakter, Karakter adalah keterampilan sosiomoral yang mengkonsolidasikan
aktivitas moral, kebajikan, karakter moral, perasaan moral, pemikiran moral, kepribadian
moral, dan kualitas esensial, Karakter juga mencakup perenungan, perasaan, dan perilaku;
dan kekuatan karakter harus diakui sebagai keluarga dengan kualitas baik yang tercermin
dalam pertimbangan, sentimen, dan cara berperilaku di dua negara ini.
Kata Kunci: Komparasi Historisitas, Pendidikan Karakter
PENDAHULUAN
Perkembangan pengajaran di Timor Leste saat ini tidak dapat dipisahkan atau
diisolasi dari dampak pergantian peristiwa di seluruh dunia, yang dipisahkan oleh kemajuan
ilmu pengetahuan dan inovasi yang lebih menonjol. Mendorong proses globalisasi 'seluruh
dunia' selama waktu yang dihabiskan untuk menyebarkan berbagai item dan pertemuan ke
semua individu di seluruh dunia, yang dalam prosesnya pada umumnya akan merusak
budaya yang ada di sekitarnya dan menyangkal individu-individu lingkungan dari hak-hak
28
istimewa mereka sendiri. Dalam situasi yang unik ini, globalisasi yang telah memasuki
ranah pengajaran juga dianggap sebagai interaksi atau perkembangan siklus yang
melahirkan suatu kekuatan, perubahan perkembangan, kecepatan penalaran dan
korespondensi untuk bersaing dalam bidang pendidikan yang lebih mendunia.
Informasi berubah menjadi senjata ampuh yang memposisikan masyarakat
dikelilingi oleh perubahan paradigma yang bergerak. Oleh karena itu, kali ini, dengan
asumsi yang mengikuti sistem mentalitas futuris, disebut sebagai waktu membangun
informasi (Kuehn, 2012). Pergeseran yang terjadi terkait dengan pintu terbuka kerja,
ekonomi, dan pengakuan sifat pelatihan dalam persaingan global. Menghadapi
pertentangan ini, penting untuk mengubah rencana persekolahan di Timor Leste melalui
pembaruan dan perubahan pengajaran agar tercipta pelatihan yang berkualitas, serius dalam
pemanfaatan pekerjaan, dan orang-orang dengan pribadi Timor Leste yang solid dan kuat.
Individu individu sehubungan dengan keragaman individu Timor Leste adalah kepentingan
yang signifikan. Dikatakan demikian, karena, dalam kasus sedemikian rupa sehingga orang
Timor-Leste tidak berbentuk dalam keragamannya, tidak akan sulit untuk dihasut oleh
berbagai isu yang menyabotase struktur Negara RDTL Republica Democratica de Timor
Leste. Selain itu, kebutuhan pelatihan karakter bagi Timor Timur, sebagai bentuk perhatian
untuk mempersiapkan keadaan eksperimental, penyimpangan dalam perilaku siswa sedang
dibubarkan dalam arus kebejatan moral (Suryadarma, 2013; Priyono, 2013).
Mengingat efek samping dari tinjauan tersebut, hal itu menunjukkan pentingnya
pengajaran karakter di sekolah, sebagaimana dibuktikan dengan meningkatnya laju
kenakalan remaja dan meluasnya laporan pelecehan di sekolah (Babette, 2013). Studi
Pengukuran Tempat Umum untuk Pelatihan oleh Azzet, (2011) melaporkan bahwa
penyiksaan terjadi secara konsisten mencapai 43,5% di tingkat sekolah menengah. Berbagai
jenis kecerobohan moral dilacak yang menjerumuskan remaja sekolah, khususnya; sebuah
ulasan yang disutradarai oleh Middle for the keempat dan kelima R (2015),
menggambarkan gejolak kebiadaban di kalangan anak muda di Amerika sebagai
penganiayaan fisik dan seksual terhadap anak-anak, penggunaan narkoba, uang tunai,
kekuasaan dan penghargaan, pengiriman dan penggunaan senjata. Bohlin, Dougherty,
Rancher didistribusikan oleh Person Instruction Association Opfer, (2016), menunjukkan
29
peristiwa, prasangka, kehamilan remaja, tidak adanya rasa takut, dan penyalahgunaan obat-
obatan dan minuman keras di kalangan anak sekolah di Amerika. Sebuah tinjauan dari
12.000 siswa sekolah menengah Amerika oleh Josephson, Organization of Morals (2015)
menunjukkan bahwa anak-anak terikat untuk mengambil, menipu, mengutil, dan berbohong
kepada guru dan wali mereka.
Apalagi di Timor Leste, dimana pergeseran arah penekanan pada konten pelatihan
karakter di Timor Leste tergantung pada kerusakan etika yang terjadi pada keberadaan
remaja di Timor Leste. Secara khusus, meningkatnya laju kesalahan remaja, cara
berperilaku yang merosot, merokok, penyalahgunaan minuman keras, kehamilan remaja,
putus sekolah dan meningkatnya tingkat penghancuran diri menampilkan pentingnya
strategi pelatihan orang lain dalam masyarakat Timor Lorosa'e (MEJD, 2010).
Dengan demikian juga penelitian di Indonesia, diperkirakan etika pada siswa
sekolah menengah, seperti penggunaan obat-obatan, kecerobohan, bentrokan antar siswa
dan antar siswa, nilai dapat dipercaya kabur (menipu, mengambil, kenakalan), nilai
konvensionalitas dan kebiasaan moral. . dalam menyampaikan baik dalam iklim sekolah
maupun iklim lokal telah berkurang, kebrutalan dan agitasi politik dilakukan oleh peer
gathering, sikap premanisme kerja keras tidak ada nilainya, cara berperilaku nekat (seks
bebas, penghancuran diri, penggeledahan (Triatmanto, 2010; Koesoema, 2010; Ben-Naim,
2012; Wamaungo, 2013)
METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu mendeskripsikan dan
menguraikan tentang Studi Komparasi Historisitas Implementasi Pendidikan Karakter di
Timor Leste dan Indonesia. Cara untuk mendeskripsikan dan menguraikan data tersebut
adalah melalui beberapa pendapat para ahli. Maka dengan menggunakan pendekatan
kualitatif penelitian informasi yang bersifat teoritis sehingga peneliti mempunyai landasan
teori yang kuat sebagai suatu hasil ilmiah. Data dalam penelitian ini berdasarkan buku dan
jurnal yang relevan untuk di teliti penulis. Teknik analisis data yang digunakan dalam
penelitian adalah analisis data kualitatif dimana dalam penelitian ini berupa pendapat yang
dikemukakan oleh para ahli mengenai Pendidikan Karakter, data-data tersebut digunakan
30
sebagai dasar untuk memperkuat argumen penulis dalam menganalisis Studi Komparasi
Historisitas Implementasi Pendidikan Karakter.

Pendidikan Karakter di Era Global
Globalisasi pada umumnya merupakan gagasan baru dalam sosiologi (Mann, 2013)
khususnya dalam eksplorasi instruktif (Fatoni, 2017). Globalisasi telah merambah semua
bidang kehidupan keuangan, politik dan sosial, namun tidak ada penyelesaian pada gagasan
kekhasan ini, karena bergeser dari satu individu ke individu lain bergantung pada perspektif
tinjauan logis. Beberapa menganggapnya sebagai interaksi sosial, atau siklus yang dapat
diverifikasi, atau siklus karakteristik yang akan membuat semua negara dan bangsa di dunia
semakin terikat satu sama lain, dalam memahami permintaan lain untuk hidup atau
solidaritas bersama dengan menghilangkan batasan geologis, moneter, dan sosial budaya
daerah setempat.
Sesuai dengan awal kata, “Globalisasi” diambil dari kata mendunia, dalam acuan
Kata Keseluruhan Bahasa Indonesia (Kemendikbud, 2014) dan yang berarti “secara
umum”. Seperti yang diungkapkan oleh Priyono (2013) bahwa, secara etimologis
globalisasi berasal dari kata “globe” yang berarti bola dunia sedangkan sasi postfix
menunjukkan suatu “interaksi” atau ungkapan yang sedang berjalan atau sedang terjadi.
Jadi secara etimologis, globalisasi menyiratkan interaksi mendunia yang sedang terjadi saat
ini mengenai berbagai bidang dan bagian kehidupan individu, negara, dan bangsa di planet
ini. (Giddens, 2019) (dalam Held, et., al. 2012) menyatakan globalisasi sebagai suatu proses
membuat sesuatu (item or conduct), menjadi ciri setiap orang di dunia ini tanpa dibatasi
oleh batas-batas lokal.
Scholte, (2002) (dalam Razak, 2012) menggambarkan lima klasifikasi pemahaman
globalisasi, yang meliputi: (1) globalisasi sebagai internasionalisasi, dipahami sebagai
pengubah untuk menggambarkan hubungan antara batas-batas negara yang berbeda; (2)
globalisasi sebagai kemajuan, mengacu pada 'jalan menghilangkan hambatan yang dibuat
oleh negara untuk portabilitas antar negara untuk membuat ekonomi dunia yang 'terbuka'
dan tanpa batas; (3) globalisasi sebagai universalisasi, dipahami sebagai proses 'mendunia'
selama waktu yang dihabiskan untuk menyebarkan berbagai item dan perjumpaan ke semua
31
individu di semua ujung dunia; (4) globalisasi sebagai westernisasi atau modernisasi,
dipandang sebagai suatu dinamika, dimana konstruksi sosial inovasi (perusahaan bebas,
logika, industrialisme, birokratisme) tersebar di seluruh dunia, yang pada prosesnya pada
umumnya akan melenyapkan lingkungan yang tertata. budaya dan menjarah hak-hak
individu. lingkungan daerah setempat; (5) globalisasi sebagai akhir dari batas-batas wilayah
(atau sebagai penyebaran supra-teritorial), dianggap sebagai siklus (atau perkembangan
siklus) yang membawa perubahan.
Lickona, (2009) dalam (Koesoema, 2010) menyatakan bahwa pendidikan karakter
pada dasarnya setua pengajaran itu sendiri. Pengajaran karakter pertama kali dilembagakan
oleh instruktur Jerman F.W. Foester (1869-1966) pada (Koesoema, 2010). Pengenalan
sekolah Karakter dapat dikatakan sebagai upaya untuk menghidupkan kembali metode
pembelajaran mendalam yang ideal yang telah hilang meskipun positivisme dipelopori oleh
sarjana Prancis. Augustus Comte. Seperti yang ditunjukkan oleh Foester (dalam Koesoema,
2010), orang tidak hanya menghormati pedoman biasa, tetapi kesempatan itu hidup dalam
keputusan yang bersifat intrinsik. atas orang tersebut, dalam permintaan kebajikan. Aturan
penghargaan adalah standar yang menentukan sifat aktivitas manusia di planet ini.
Berdasarkan keterpercayaan pengenalan instruksi karakter di atas, karakter dapat
dicirikan sebagai pengaturan kualitas mental yang rumit, dibentuk sampai tingkat tertentu
oleh perkembangan mental yang memungkinkan seseorang untuk bertindak sebagai
spesialis etika (Aynur, 2011; Leming, 2012). ; Asmendri, 2014). Karakter adalah
keterampilan sosiomoral yang mengkonsolidasikan aktivitas moral, kebajikan, karakter
moral, perasaan moral, pemikiran moral, kepribadian moral, dan kualitas esensial
(Marshall, et., al., 2011). Karakter juga mencakup perenungan, perasaan, dan perilaku; dan
kekuatan karakter harus diakui sebagai keluarga dengan kualitas baik yang tercermin dalam
pertimbangan, sentimen, dan cara berperilaku (Megawangi, 2010; McIntyre, 2013). Naim,
(2012) mencirikan karakter sebagai campuran dari tiga komponen: disiplin moral, koneksi
moral, dan kemandirian moral. Lickona (1991) dalam (Madjid, 2011) menegaskan bahwa
orang hebat terdiri dari mengetahui besar, membutuhkan besar, dan mencapai sesuatu yang
berguna.
Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah
32
Di masa transisi yang ditandai dengan derasnya arus globalisasi dewasa ini,
pendidikan karakter bukan sesuatu yang dapat ditambahkan atau boleh dikaitkan pada
tataran pendidikan begitu saja, melainkan sesuatu yang hakiki dan bahkan menduduki
tempat yang amat sentral dan strategis dalam pendidikan, sehingga perlu dirancang secara
khusus agar dapat men-transfer makna pendidikan karakter yang hakiki menuju
pembentukan karakter diri siswa. Oleh karena itu, format dasar pendidikan karakter dalam
hal ini menurut Mahoney (1976) (dalam Koesoema, 2012:30) merupakan:
includes and involves those teaching; that type of teaching methods; those student
activities; those administrative and supervisory procedure which the school may
utilize purposively to make for better living together in the democratic way or
(synonymously) to develop better students behaviors.
Dengan demikian, seluruh kegiatan sekolah termasuk kegiatan ekstra kurikulernya
perlu memuat pendidikan nilai karakter (character values education). Pemikiran ini sejalan
dengan pemikiran Bulach (2002 :10) yang menegaskan, bahwa:
Character value education properly defined, as the product, of the entire program of
the school, certainly not simply of the social studies program, and assuredly not merely of a
course in civic. But value education has important function to perform. It confront the
young adolescent for the first time in school experience with a complete view of citizenship
function, as rights and responsibilities in a democratic context.
Manajemen Sekolah
Dalam proses pengorganisasian sekolah dengan memasukkan sumber-sumber yang
mungkin, baik naluri manusia dan non-manusia untuk mencapai tujuan layak dan mahir.
Secara keseluruhan, penyelenggaraan pembinaan karakter di sekolah adalah kapasitas dan
kemampuan luar biasa yang digerakkan oleh seorang individu untuk melakukan suatu
tindakan etika, baik secara eksklusif atau dengan orang lain atau melalui orang lain dalam
berusaha untuk mencapai tujuan instruktif dengan cara yang bermanfaat, menarik, produktif
dan berkualitas (Wahjumisumidjo, 2015; Nur, dkk., 2016).
Agar penyelenggaraan pendidikan karakter di sekolah benar-benar selesai,
kemudian, pada saat itu, administrator dan staf yang menunjukkan perlu menetapkan
langkah-langkah administrasi, misalnya, menyusun program pelatihan karakter,
melaksanakan program dan menilai program (Kythreotis, et., al., 2010). Dalam menyusun
program, seperti yang ditunjukkan oleh Day, et. Al., (2011); Snyder, et., al., (2010) perlu
direnungkan beberapa hal, antara lain: lain-lain: (1) menentukan pilihan sehubungan
33
dengan pendidikan karakter, kegiatan moral yang akan diambil, aset yang akan ditangani
dan prosedur/teknik yang diputuskan untuk digunakan sangat bagus dalam pembelajaran
dan dalam latihan ekstrakurikuler, (2) cara yang paling umum untuk menetapkan tujuan,
perangkat, klaim, tujuan, aturan, dan tanggung jawab yang menghasilkan program pelatihan
karakter yang terus berkembang, (3) membantu memahami administrasi sekolah karakter
saat ini dan masa depan, memberi energi dan menjunjung tinggi dukungan area lokal,
memberdayakan pilihan tingkat sekolah, dan memberdayakan pembuatan pengaturan dalam
mengatur dan pelaksanaan instruksi karakter, (4) memberikan arah dan mendefinisikan
batas-batas latihan yang harus diselesaikan untuk mencapai penguatan pelatihan
karakter.Kebutuhan ditetapkan dalam terang kesungguhan, memiliki kepentingan untuk
kebutuhan, tujuan yang harus dicapai, aset yang dapat diakses, dan hambatan yang
mungkin dihadapi, (5) menjadi acuan bagi pendidik dalam menyelesaikan latihan soal yang
dapat diprediksi dengan teknik dan target, pelatihan karakter, (6) membatasi kekuatan dan
kewajiban kewajiban tentang semua pelaksana, (7) menyaring dan mengukur berbagai
kemenangan serius sehingga mereka dapat menemukan dan mengatasi penyimpangan
pertengahan, (8) memperhitungkan dukungan kesamaan antara latihan batin dan keadaan di
luar, (9) jauhi pemborosan.
Pembelajaran Terpadu
Harrison, (2010) menyatakan, bahwa ada tiga kemungkinan variasi pembelajaran
terpadu yang berkenaan dengan pendidikan yang dilaksanakan dalam suasana pendidikan
karakter, yaitu kurikulum terpadu (integrated curriculum), hari terpadu (integrated day),
dan pembelajaran terpadu (integrated learning). Kurikulum terpadu adalah kegiatan menata
keterpaduan berbagai materi mata pelajaran melalui suatu tema lintas bidang membentuk
suatu keseluruhan yang bermakna sehingga batas antara berbagai bidang studi tidaklah
ketat atau boleh dikatakan tidak ada. Hari terpadu berupa perancangan kegiatan peserta
didik dari suatu kelas pada hari tertentu untuk mempelajari atau mengerjakan berbagai
kegiatan sesuai dengan minat mereka.
Sementara itu, pembelajaran terpadu menunjuk pada kegiatan belajar yang
terorganisasikan secara lebih terimplisit yang bertolak pada tema-tema atau pelajaran
34
tertentu sebagai titik pusatnya (enter core/center of interst). Lebih lanjut, pendidikan
karakter dalam keterpaduan pembelajaran dengan semua mata pelajaran, sasaran
integrasinya adalah materi pelajaran, prosedur penyampaian, serta pemaknaan pengalaman
belajar peserta didik. Konsekuensi dari pembelajaran terpadu, maka modus belajar para
peserta didik sesuai dengan karakter masing-masing peserta didik (Kemendikbud, 2010).
Terselenggaranya variasi modus belajar peserta didik perlu ditunjang oleh variasi
modus penyampaian pelajaran oleh guru. Jika penanaman pendidikan karakter dilakukan
dengan memasukkan unsur-unsur moral ke dalam semua mata pelajaran dan kegiatan
pembelajaran di sekolah, maka guru dalam hal ini memegang peranan yang sangat penting .
Berkaitan dengan tugas guru dan peran guru dalam proses pembelajaran di kelas, guru
dituntut untuk mampu memberikan nuansa yang tidak sekadar ilmu pengetahuan saja, tetapi
juga akhlak peserta didik sehingga kelak menjadi manusia yang bermoral (Freudenberg, et.,
al., 2010). Karena itu, peran guru dalam mengajar perlu mengatur kegiatan belajar dalam
suatu pola interaksi sosial. Langkah-langkah pedagogik yang harus dilakukan untuk
menumbuhkan penalaran moral peserta didik meliputi pengembangan kesadaran moral,
seni bertanya, dan menciptakan suasana kelas yang kondusif untuk perkembangan moral
(Tempone, et. al., 2012).
Analisis Kebijakan Sekolah

Strategi sekolah jelas dibuat untuk mendorong sekolah sesuai dengan tuntutan
kebutuhan wilayah sekolah atau wilayah lokal yang lebih luas. Ditegaskan oleh
(Kutsyuruba, et. al., 2014), bahwa: Pengaturan ini mungkin dapat mempengaruhi
pengajaran dan pembelajaran. Ini adalah keyakinan kami bahwa pemahaman tentang
strategi sekolah lingkungan, selanjutnya, adalah penting bagi mereka yang khawatir tentang
peningkatan kecukupan sekolah dan prestasi siswa, terutama untuk pengawas sekolah dan
anggota dewan. Pengaturan sangat penting bagi siswa dan pendidik karena mereka terkait
dengan siklus pengajaran untuk membangun kelangsungan hidup dan sifat sekolah. Tugas
panel sekolah bukanlah kasus khusus, yang juga sangat menentukan hasil pengajaran.
Seperti yang ditunjukkan oleh (Kutsyuruba, et. al., 2014), strategi sekolah adalah
interaksi kooperatif dalam menetapkan pilihan oleh individu atau pertemuan dengan
35
otoritas otentik dari dewan, manajer, ketua sekolah atau panel sekolah dan kewajiban
tentang pengaturan kontrak. Umumnya strategi sekolah dicatat dan diberikan kepada tenaga
kerja sekolah untuk diperjuangkan melalui berbagai latihan sekolah. Seperti yang
ditunjukkan oleh (Sonhadji et al., 2015) strategi sekolah dibuat oleh individu terpilih yang
bertanggung jawab untuk membuat pendekatan pelatihan, komite pendidikan dan berbagai
komponen yang diberi kekuatan untuk membuat pengaturan, baik direktur, bos, atau kepala
yang mempunyai kedudukan untuk mengawasi pengaturan dari pengurus atau pendirian
sekolah.
Secara khusus, dapat dikatakan bahwa pembuatan pendekatan merupakan
komponen penting dalam hubungan antara sekolah dan jaringan yang mereka layani. Pada
dasarnya dari hasil eksplorasi di sekolah, ada beberapa titik fokus pengaturan sekolah,
khususnya: (a) dewan sekolah, (b) termasuk staf dalam arahan, (c) program pendidikan, (d)
masalah siswa, ( e) penghargaan dan disiplin, (f) kontribusi orang tua, (g) potensi pintu
terbuka bagi siswa (perpindahan informasi dan perpindahan nilai), dan (h) lingkungan
sekolah (Sonhadji, et al., 2015).
Dari satu sudut pandang, kepala sekolah memiliki posisi untuk menguraikan strategi
dari administrasi yang lebih tinggi sesuai dengan visi, misi, dan tujuan sekolah yang
mengacu pada aset di dalam dan di luar sekolah. Tugas kepala sebagai pionir ditunjukkan
dengan membuat sistem, cara berperilaku yang tampak meliputi: cara berperilaku dinamis,
cara berperilaku relasional, cara berperilaku terpuji, pemberian hadiah dan disiplin, serta
pembinaan perilaku siswa, mendorong lingkungan sekolah yang dinilai erat kaitannya
dengan kesempurnaan dan kemajuan suatu pelaksanaan. strategi di bidang persekolahan
dalam keseluruhan perspektifnya.
Analisis Lingkungan Strategis

Pemeriksaan iklim fungsional sekolah dalam penyelenggaraan pusat pelatihan
karakter di sekitar lingkungan dan iklim sekolah edukatif yang kondusif. Iklim sekolah
yang aman, nyaman, dan sistematis disertai dengan idealisme dan standar eksklusif dari
semua individu sekolah, serta latihan yang terfokus pada siswa (Mulyasa, 2012).
Pelaksanaan pendidikan budaya sekolah juga berpusat pada penyesuaian dan
36
pengembangan budaya yang mengacu pada nilai-nilai karakter yang menjadi kebutuhan
satuan pengajaran.
Kecenderungan ini dikoordinasikan ke dalam berbagai gerakan di sekolah yang
tercermin dalam iklim membantu dan iklim sekolah. (Naim, 2012) menggarisbawahi bahwa
pembentukan iklim sekolah yang kondusif bukanlah kewajiban sekolah saja, tetapi
merupakan tugas bersama dari otoritas publik, khawatir tentang pengajaran, dan mitra.
Sesuai (Narvaez, 2012); (Samani, 2011); (Saptono, 2011), langkah-langkah yang harus
dilakukan dalam pelaksanaan diklat dalam rangka mendidik orang dengan:
1. Menetapkan keyakinan dasar pendidikan karakter;
a. mensurvei nilai-nilai tokoh sentral yang harus dibentuk dan diciptakan, penetapan
nilai-nilai prinsip tersebut dikaji, dibicarakan, dan diwacanakan dengan seluruh mitra
sekolah (kepala sekolah, pengajar, staf diklat, dewan sekolah, dan siswa;
b. tambahan merencanakan berbagai kualitas pendukung yang dipilih dan signifikan;
c. tertuang dalam visi dan misi sekolah;
d. menggambarkan nilai dasar ini dalam penanda dan jenis cara berperilaku yang benar
yang dapat diperhatikan dan diperiksa;
e. membuat slogan yang merupakan ucapan satuan persekolahan sehingga menunjukkan
keunikan, kekhasan, dan kehebatan sekolah.
2. Rencanakan Jadwal Harian/Minggu demi Minggu Satuan sekolah dapat mengatur
jadwal latihan hari ke hari atau minggu ke minggu untuk membentengi kualitas dasar
PPK yang telah dipilih sebagai pekerjaan untuk diperkuat secara rutin dan terpadu.
3. Membuat atau mempertimbangkan kembali peraturan dan pedoman sekolah secara
bersama-sama dengan mengikutsertakan seluruh bagian sekolah yang berlaku.
Dengan cara ini, jiwa penegakan pedoman ini semakin besar karena mereka dibuat
bersama.
4. Peningkatan latihan ko-kurikuler dan ekstra kurikuler.
5. Kontribusi daerah dalam bantuan umum untuk proses pengajaran orang di sekolah.
Analisis Lingkungan Strategis dan Situasi Pendidikan Sekolah
37
Pemeriksaan iklim fungsional sekolah berpusat pada iklim sekolah yang derajatnya
lebih kecil dan langsung mempengaruhi kegiatan sekolah, khususnya membedah kebutuhan
klien, potensi provinsi, sekolah, jaringan lingkup, dan kondisi siswa. Efek sampingan dari
review, baik kuantitatif maupun subjektif, dapat digunakan untuk menentukan visi sekolah
(Watkins, 2012). Sedangkan penyelidikan terhadap situasi pembelajaran berpusat pada
membedah apa yang terjadi di sekolah (PBM, direksi, fakultas, program, kerangka, media
tayangan, buku, siswa, rencana pendidikan, siswa, staf BK/BP, dewan sekolah, pembiayaan
sekolah. dan mata air aset, kelulusan, sistem penilaian/penilaian. Efek samping dari ujian
ini dapat direncanakan dalam profil sekolah atau profil instruktif yang dapat digunakan
untuk menentukan status atau representasi sekolah saat ini (Watkins, 2012).
Merumuskan Visi dan Misi Pendidikan Moral

Prinsip-prinsip pelatihan masyarakat sebagai penjabaran dari Visi dan Misi
pendidikan umum tertuang dalam Undang-Undang Tidak Resmi Nomor 19 Tahun 2005
tentang Pedoman Persekolahan Umum. Pemahaman mendasar dari visi dan misi yang
dibuat di tingkat unit instruktif, dikemukakan oleh (Sonhadji, 2015) berangkat dari kilasan
pemikiran Helgeson (1999), di mana visi adalah klarifikasi tentang apa yang seharusnya
menyerupai asosiasi dengan asumsi itu berjalan dengan baik. Definisi lain mengatakan
bahwa visi atau pemahaman adalah suatu pandangan yang merupakan kristalisasi dan
intisari dari suatu kapasitas (capability), (kapasitas), dan kecenderungan (self adequacy),
dalam melihat, mendobrak dan mengartikan. Lebih lanjut Terry (1978) dalam (Sonhadji,
2012) mengemukakan bahwa visi adalah suatu pandangan yang jauh, mendalam dan luas
yang merupakan daya nalar teoretis, yang memiliki daya sangat besar dan dapat menembus
segala batas fisik dan tempat. Selanjutnya (Sonhadji, 2012) berpendapat, bahwa visi adalah
gambaran tentang apa yang diterima sebagai keadaan asosiasi di masa depan dalam
perspektif klien, pekerja, pemilik dan mitra yang berbeda. Sesuai visi (Wibowo, 2012)
adalah pikiran kreatif etis yang menggambarkan profil sekolah ideal mulai sekarang. Visi
sekolah diwujudkan dengan keinginan atau tujuan sekolah selama belum berwatak
Indonesia. Artinya, visi sekolah terletak pada keadaan iklim sekolah dan wilayah, namun
bagaimanapun juga harus mengandung patriotisme.
38
Wali dan daerah sekitar sekolah dan wilayah juga harus dipikirkan dan potensi apa
yang dibutuhkan sekolah untuk memahami asumsi tersebut. Visi pelatihan karakter dalam
setting ini adalah kemampuan untuk melihat proses pengajaran karakter di kemudian hari
berdasarkan isu-isu terkini untuk dirancang secara cerdas. (Wuryandani, et al., 2014)
memaknai bahwa visi pelatihan karakter mendorong pengakuan interaksi peningkatan
pribadi siswa yang dikoordinasikan dengan kemampuan berpikir bijaksana, memiliki
kesadaran moral, bertekad untuk memutuskan dan bertanggung jawab untuk perilaku
mereka sehubungan dengan hak-hak istimewa dan komitmen penduduk yang dengan
demikian dapat bekerja. setara dengan warga negara yang berbeda.
Penerapan Tata Tertib

Sekolah yang kuat pada umumnya memiliki berbagai atribut interaksi. Salah satu
atribut interaksi yang sangat persuasif dalam membentuk secara mendalam cara berperilaku
etis siswa adalah aksesibilitas iklim sekolah yang aman dan terkendali. Iklim sekolah yang
membantu membuat siklus pembelajaran yang menyenangkan dan masuk akal
(pembelajaran yang menyenangkan) (Katilmis, et., al., 2011). Tujuan dari mencapai kondisi
ini adalah mungkin jika disiplin juga dibuat. Mendorong disiplin pada dasarnya bertujuan
untuk membantu siswa melacak diri mereka sendiri, bertahan dan mencegah munculnya
masalah moral.
Upaya pembinaan disiplin siswa di sekolah pada tingkat ini merupakan tugas
pengajar dalam menumbuhkan disiplin siswa, khususnya yang berkaitan dengan penilaian
karakter. Oleh karena itu kehadiran instruktur membantu siswa dengan menciptakan contoh
perilaku, meningkatkan harapan perilaku dan melaksanakan aturan sebagai alat untuk
mengkoordinasikan perilaku siswa. Karena syarat pembinaan karakter dimulai dengan
aturan-aturan yang sesuai dengan tujuan sekolah umum, khususnya perilaku berbasis suara,
maka standar disiplin harus diarahkan oleh ini, khususnya dari, oleh dan untuk siswa,
sedangkan pendidik bertindak sebagai Tut Wuri Handayani. tokoh (Kemendiknas. 2010).
Hal ini ditegaskan oleh (Damayanti, 2014) yang berpendapat bahwa kapasitas pendidik
sebagai penyampai permintaan yang harus dipertahankan dan ditiru, namun tidak bertindak
secara tiran.
39
Menciptakan Kemitraan Sekolah Dan Keluarga
Pelatihan karakter dalam iklim keluarga dan sekolah membutuhkan kemajuan yang
berbeda, untuk menaklukkan masalah yang kita hadapi saat ini dan untuk mengantisipasi
masalah yang mungkin muncul mulai sekarang. Karena masalah-masalah serius harus
diatasi bersama-sama dan dengan koordinasi yang baik, maka penting untuk memikirkan
kemungkinan membuat suatu jenis organisasi antara sekolah dan keluarga dalam
menyelesaikan pengajaran moral yang cukup sesuai dengan kesulitan saat ini dan masa
depan (Sanders, et.al 2015).
Partisipasi antara sekolah dan keluarga harus diperluas sehingga tidak ada
inkonsistensi logis atau ketidakberesan (perjuangan) antara kualitas yang harus dimiliki
oleh anak-anak di sekolah dan yang harus mereka teruskan dalam keluarga atau lokal. iklim
daerah (Sanders, 2015). Menciptakan suasana kondusif bagi pembinaan karakter siswa baik
di sekolah maupun di rumah merupakan bentuk pergaulan yang harus diciptakan.
Lingkungan kehidupan di sekolah dan di rumah mempengaruhi perkembangan karakter
anak, karena merupakan wahana penanaman nilai-nilai yang akan dimanfaatkan sebagai
sumber wawasan siswa dalam segala aktivitasnya. Jika siswa merasa tenang saat berada di
sekolah, maupun saat berada di rumah, maka akan mempengaruhi siswa untuk
menyelesaikan tugas sekolah dengan sebaik-baiknya. Lebih dari itu, siswa akan dengan
sengaja mengakui dan berlatih kualitas positif di sekolah. Sebaliknya, dengan asumsi
bahwa siswa merasa tidak nyaman dan cemas meskipun ada penolakan, atau diabaikan,
peningkatan ilmiah dan semangat mereka akan terhambat. Selanjutnya, kualitas positif yang
mereka miliki diabaikan dan kualitas negatif muncul yang kemudian mereka gunakan
sebagai alasan cara mereka berperilaku.
Penilaian Karakter Pada Jenjang Sekolah Menengah Pertama (SMP)

a) Pengertian Penilaian
Penilaian adalah suatu upaya untuk mendapatkan berbagai data secara konsisten,
dan lengkap tentang interaksi dan konsekuensi dari perkembangan dan peningkatan
mentalitas dan perilaku yang dicapai oleh siswa (Elmubarok, 2008).
b) Tujuan Penilaian Pendidikan Karakter
40
Penilaian karakter dilakukan untuk mengukur sejauh mana nilai-nilai yang dimiliki
seseorang telah dirasakan, diasimilasi, dan diterapkan oleh siswa dalam rutinitas
sehari-hari, pada dasarnya cenderung dilihat dari iklim sekolah. Penilaian karakter
dapat berupa evaluasi sosial, baik secara terpisah maupun secara kumpul-kumpul.
Evaluasi dilakukan untuk mendapatkan gambaran menyeluruh tentang apresiasi etis
yang tercermin dalam sifat kehidupan sehari-hari.
c) Jenis Penilaian Pendidikan Karakter
Penilaian pendidikan karakter lebih dipusatkan pada penggunaan nilai-nilai yang
efektif dalam perspektif dan perilaku siswa sesuai dengan kebajikan yang
diterapkan dan dibor dalam kehidupan sehari-hari. Evaluasi semacam ini dapat
berupa sikap dan penilaian, baik secara eksklusif maupun dalam pertemuan-
pertemuan.
d) Cara Penilaian Pendidikan Karakter
Strategi evaluasi pendidikan karakter siswa SMP dilakukan oleh semua pendidik.
Efek samping dari evaluasi tersebut disosialisasikan secara terorganisir kepada
pendidik/pengajar wali kelas, instruktur pengarah dan pembimbing, kepala atau
pendidik lain yang ditugaskan. Evaluasi dilakukan kapanpun, baik di dalam kelas
maupun di luar kelas, melalui persepsi dan pencatatan.
e) Hasil Penilain Pendidikan Karakter
Efek samping dari penilaian sekolah seseorang diarahkan untuk mendapatkan
gambaran yang masuk akal pemahaman menyeluruh tentang kebajikan siswa yang
tercermin dalam sifat kehidupan sehari-hari, bukan nilai dalam struktur kuantitatif.
Data didapat melalui hasil penilaian dapat memberikan gambaran tentang cara
berperilaku siswa secara eksklusif. data ini hanya digunakan untuk membangun
fleksibilitas dan lebih lanjut mengembangkan perilaku siswa. Dengan Dipercaya
bahwa karakter diri siswa secara umum dapat diketahui 100% setiap saat
selanjutnya, diperbaiki setiap kali menyimpang.
f) Pelaporan Hasil Penilain Pendidikan Karakter
Teknik survei pendidikan karakter siswa SMP dilakukan oleh semua pendidik. Efek
samping dari penilaian disosialisasikan secara terorganisir kepada pendidik/pengajar
wali kelas, instruktur pengarah dan pembimbing, kepala atau pendidik lain yang
41
ditugaskan. Penilaian dilakukan kapanpun, baik di dalam kelas maupun di luar
ruang belajar, melalui persepsi dan pencatatan.
SIMPULAN
Pertukaran Legislatif Patriot dari Portugal tahun 1975 dan Indonesia 1999 ke Timor
Leste, khususnya terkait dengan penghapusan peraturan militer tahun 1975-1999 1987,
kerangka politik Timor Leste berubah dari tiran menjadi pemerintahan mayoritas, dari
pemiskinan menjadi kaya, dari konservativisme dan universalitas terhadap keragaman
sosial dan budaya. Bersamaan dengan perubahan ini, juga terjadi perubahan sosial
(meningkatkan keistimewaan lokal, kebebasan pembeli, pluralisme, dan jaminan ekologis)
dan perubahan pelatihan (menuju desentralisasi, pembebasan, dan pluralisme) dan secara
langsung mempengaruhi pelatihan karakter dalam rencana pendidikan Timor Leste.
Pengembaraan psikis dan mental para pemuka negara seperti R.A Kartini, Ki Hadjar
Dewantara, Soekarno-Hatta, Tan Malaka, Mohamad Natsir, dan Sutan Syahrir telah
memotong pengenalan masa lain Indonesia sebagai negara yang berkepribadian dan
berkarakter. karakter. Pertempuran psikologis untuk mencapai kebebasan ini dipandang
sebagai titik awal yang mendasar untuk membangun kepribadian negara yang otonom, yang
dilakukan dalam praksis persekolahan orang saat ini.
42
DAFTAR RUJUKAN
Azzet, A. M. (2011) Urgensi pendidikan karakter di Indonesia: revitalisasi pendidikan
karakter terhadap keberhasilan belajar dan kemajuan bangsa. Penerbit dan
distributor, Ar-Ruzz Media.
Ben-Naim, A. Y. (2012) Hydrophobic interactions. Springer Science & Business Media.
Chapman, B. and Suryadarma, D. (2013) ‘Financing higher education: The viability of a
commercial student loan scheme in Indonesia’, Education in Indonesia, pp. 203–215.
Giddens, A. (2019) Social theory of modern societies: Anthony Giddens and his critics.
Cambridge University Press.
Harrison (2010) ‘The promise of non-representational theories.’, in. Ashgate.
Josephson, M. (2015) The Robber Barons: The Classic Account of the Influential
Capitalists who Transformed America’s Future. HMH.
Koesoema, D. A. (2010) ‘Character education: Strategies to educate children in the global
age’, Jakarta: Grasindo.
Lickona, T. (2009) Educating for character: How our schools can teach respect and
responsibility. Bantam.
Van Linschoten, A. S. and Kuehn, F. (2012) An enemy we created: the myth of the Taliban-
Al Qaeda merger in Afghanistan. Oxford University Press.
Mann (2013) ‘Dietary sugars and body weight: systematic review and meta-analyses of
randomised controlled trials and cohort studies’, Bmj, 346.
Opfer, D. (2016) ‘Conditions and practices associated with teacher professional
development and its impact on instruction in TALIS 2013’.
Priyono, F. X. J. (2013) ‘Prinsip Most Favoured Nations Dan Pengecualiannya Dalam
World Trade Organization (WTO)’, Masalah-Masalah Hukum, 42(4), pp. 593–600.
Scholte, J. A. (2002) ‘Global capitalism and the state’, International affairs, 73(3), pp.
427–452.
Triatmanto, B. (2010) ‘Analisis berbagai faktor yang dipertimbangkan dalam melakukan
segmentasi pasar berdasarkan benefit dan preferensi pada perusahaan asuransi di
Malang’, IQTISHODUNA Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, 6(2), pp. 1–16.
Wamaungo, J. A. (2013) ‘Community participation in the development of nonformal
education programmes’, International Journal of Education and Management
Studies, 3(1), p. 1.
43
LEARNING LOSS PENDIDIKAN KARAKTER PADA ANAK USIA
DINI DI MASA PANDEMI
1st
Dessy Farantika,2ndRina Insani S, 3rdNur Qoidah
1
Universitas Nahdlatul Ulama Blitar, Blitar
farantika.dessy@gmail.com
Abstract: The COVID-19 pandemic at the beginning of 2020 had an impact on all fields,
one of the areas affected was the education sector. The learning process due to the COVID-
19 pandemic has changed 180 degrees. Changes in the learning process which was
originally face to face in the classroom. Changes according to the Circular of the Ministry
of Education and Culture, changes are made in the implementation of the learning process.
Efforts are being made to change the entire learning process in full online (online) mode.
The change of face-to-face learning or blended learning into a full online form or full
online will certainly have an impact on the achievement of learning objectives. In addition
to the achievement of learning outcomes, the decline in children's character education
during the pandemic. The implementation of online learning that will be carried out in
early childhood education is quite experiencing various difficulties. These difficulties
include pedagogical factors, technology, parents and teachers. This change resulted in a
negative impact, namely learning loss. Learning loss is a condition of a decrease in the
quality of learning. The purpose of writing this article is to find out what is meant by
learning loss, the factors that will result in learning loss and the strategies that will be used
to overcome the occurrence of learning loss.
Keywords: Learning loss, Learning System, Character Education
Abstrak: Pandemic covid 19 di awal tahun 2020 berdampak pada segala bidang, salah satu
bidang yang terdampak adalah bidang Pendidikan. Proses pembelajaran akibat pandemic
covid 19 berubah 180 derajat. Perubahan proses pembelajaran yang semula tatap muka di
dalam kelas. Berubah sesuai dengan Surat Edaran Kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan dilakukan perubahan dalam pelaksanaan proses pembelajaran. Upaya yang
dilakukan adalah merubah seluruh proses pembelajaran dalam mode dalam jaringan
(daring) penuh atau full online. Perubahan pembelajaran tatap muka atau blended learning
menjadi bentuk daring penuh atau full online tentunya akan berdampak terhadap
pencapaian tujuan pembelajaran. Selain ketercapaian capaian pembelajaran, menurunya
Pendidikan karakter anak selama pandemic. Pelaksanaan pembelajaran daring yang akan
dilaksanakan pada Pendidikan anak usia dini cukup mengalami berbagai kesulitan.
Kesulitan kesulitan tersebut diantaranya faktor pedagogie, teknologi, orang tua dan guru.
Perubahakan ini mengakibatkan dampak negative yaitu learning loss. Learning loss
merupakan sebuah kondisi adanya penurunan kualitas pembelajaran. Tujuan dalam
penulisan artikel ini ingin mengetahui terkait apakah yang dimaksukan dengan learning
loss, faktor yang akan mengakibatkan learning loss dan strategi yang akan digunakan untuk
menangulangi terjadinya learning loss.
Kata Kunci: Learning loss, Sistem Pembelajaran, Pendidikan Karakter
44
PENDAHULUAN
Kemunculan pandemi Covid-19 di awal tahun 2020 mengakibatkan segala aktivitas
di dunia menghadapi perubahan yang signifikan, salah satunya di bidang pendidikan.
Sistem pendidikan di Indonesia pada masa pandemi diorientasi proses. Perbedaan proses
pembelajaran yang awalnya dilaksanakan secara offline di dalam kelas, berubah sesuai
dengan Surat Edaran Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan dilakukan perubahan dalam
pelaksanaan proses pembelajaran. Upaya yang dilakukan adalah merubah seluruh proses
pembelajaran dalam mode dalam jaringan (daring) penuh atau full online.
Perubahan pembelajaran tatap muka terbatas atau blended learning menjadi bentuk
daring penuh atau full online tentunya akan berdampak terhadap pencapaian tujuan
pembelajaran. (Aziz et al., 2019) menyatakan bahwa penggunaan daring belum tentu cocok
pada semua jenis materi pembelajaran, sehingga pembelajaran daring akan berdampak
terhadap pencapaian tujuan pembelajaran. Sistem pendidikan formal yang sebelumnya
sudah terlaksana selama puluhan tahun mengalami suatu perubahan secara drastis.
Pergantian proses pembelajaran yang berbeda 360 derajat ini mengakibatkan adanya
kendala kendala belajar yang berdampak pada peserta didik, pendidik, bahkan juga pihak-
pihak pembuat kebijakan. Bagi komponen-komponen tersebut, kendala pertama berupa
perbedaan iklim pembelajaran yang biasanya pelaksanaannya secara offline dan secara
komunal menjadi pembelajaran yang dilaksanakan secara mandiri (Batubara & Batubara,
2020; Firman et al., 2021; Puspitorini, 2020).
Pandemi Covid-19 belum juga berakhir, peserta didik masih harus menaati aturan
yang berlaku dari pemerintah untuk pelaksanaan proses Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ).
Meskipun sudah didukung dengan berbagai teknologi selama pelaksanaan proses
pembelajaran jarak jauh, masih terdapat celah yang menngakibatkan proses pembelajaran
di rumah ini menjadi tidak efektif. Pembelajaran daring secara keseluruhan bukan
pembelajaran yang sempurna. (Ebner et al., 2020) berpendapat bahwa materi secara online
hanya meningkatkan hasil belajar pada bentuk tertentu saja. (Mayer, 2020) juga
menyatakan pembelajaran daring hanyalah perangkat pendukung untuk suatu metode
tertentu. Bahkan beberapa penelitian menyatakan bahwa pembelajaran daring
45
menghilangkan “interaksi pribadi yang vital” tidak hanya antara pendidik dan peserta didik,
tetapi juga diantara masing-masing peserta didik (Pham et al., 2019), kemudian (Al-Fraihat
et al., 2020) menambahkan bahwa dampak paling serius dari pembelajaran daring adalah
anak anak mengalami kontemplasi, keterpencilan, serta kurangnya komunikasi atau
menjalin komunikasi dengan orang lain. Hal ini diakibatkan karena klarifikasi, penawaran
penjelasan, serta interpretasi dari pendidik sangat minim.
Hal tersebut juga di perkuat bahwa kondisi dilapangan, proses pembelajaran di masa
pandemi dipertemukan dengan berbagai kendala seperti: minimnya ketercukupan
infrastruktur (Rahayu, Amalia, & Maula, 2020) (Afnibar, Fajhriani, & Putra, 2020)
(Ramdhani & Wulandari, 2021) (Lubis, 2020), metode pembelajaran kurang efektif dengan
karakteristik belajar anak (Agustin, Puspita, Nurinten, & Nafiqoh, 2020) (Kahfi, 2020),
dukungan keluarga yang rendah akibat kesibukan (Kafi, Mahmudah, & Muslimah, 2020)
(Wahyuningsih, 2021), menurun semangat belajar anak (Bahar, 2020) (Yudhistira &
Murdiani, 2020). Kendala tersebut memaparkan bahwa tingginya sekolah masih
menghadapi kesulitan dan belum maksimalnya dalam pelaksanaan proses pembelajaran
secara online di masa pandemi (Nurkolis & Muhdi, 2020). Kondisi ini jika tidak dapat
segera diatasi dan terus berlangsung, anak akan menghadapi kondisi learning loss yang
berkaibat menurunnya motivasi belajar di sekolah serta berdampak kepada penurunan hasil
akademis. learning loss pada anak, yaitu penurunan kualitas anak dalam memahami
konteks dari isi pelajaran.
Terdapat kendala kendala dalam pelaksanaan pembelajaran ini akan berdampak
pada kehadiran learning loss (Kaffenberger, 2021). Learning loss merupakan kondisi
dimana yang diartikan sebagai adanya kegagalan dalam pelaksanaan pembelajaran yang
dilakukan di sekolah (Li et al., 2020). Kurang maksimalnya pelaksanaan pembelajaran,
akan berdampak kepada olah pengetahuan yang diperoleh peserta didik dan hasil belajar
peserta didik yang juga mengalami penurunan. Dengan demikian, learning loss
memberikan akibat pada rendahnya kualitas sumber daya manusia yang mengalami proses
pembelajaran di era Covid-19 ini (Kashyap et al., 2021; Yadav, 2021; Zakharova et al.,
2021).
46
Sejalan dengan hal tersebut, Michelle Kaffenberger, akademisi dari Blavatnik
School of Government, University of Oxford, memperkirakan peserta didik dapat
kehilangan pembelajaran dengan tidak maksimalnya akses ke sekolah yang memungkinkan
juga mengakibatkan menurunnya hasil belajar. Dilihat dari sisi sejarah, pelaksanaan
learning loss ini sebenarnya sudah terjadi, ada dari jejak sejarah yang terjadi di masa lalu.
Berdasarkan hasil penelitian berbasis pada pandemi polio tahun 1916 telah ditemukan
bahwa menonaktifkan sekolah dapat mempunyai dampak negatif jangka panjang pada hasil
proses pembelajaran pada peserta didik, seperti menurunnya kualitas output pendidikan dan
kemampuan kompetensi dasar peserta didik (Donnelly & Patrinos, 2021; Engzell et al.,
2021; Khan & Ahmed, 2021).
Dalam kondisi pandemi Covid-19 ini, seluruh pelaksanaan pembelajaran yang
dilaksanakan secara online menuntut pendidik untuk teliti dalam pemilih media yang tepat
untuk dilaksanakan dengan memperhatikan keadaan anak dan pendidik. Dengan kajian
penelitian ini, diharapkan guru dapat memahami kelebihan-kelebihan dan kendala kendala
apa yang dihadapkan anak saat proses pembelajaran yang bermakna selama pembelajaran
secara online dilakukan dan dapat dijadikan dasar bagi penentuan media pembelajaran
online lainnya bahkan memadukan dalam pembelajaran dengan alternatif lainnya (Latif,
2020).
Berpedoman kepada latar belakang diatas maka tujuan dan urgensi penelitian ini
yaitu untuk melakukan tindakan studi kepustakaan terkait learning loss selama
pembelajaran daring, sehingga nantinya ditemukan data ontentik terkait apa yang dimaksud
learning loss, penyebab terjadinya learning loss, cara menanggulangi terjadinya learning
loss.
METODE
Peneliti menggunakan metode literature review sebagai integrasi pemikiran ilmiah
dari hasil penelitian terdahulu, selanjutnya peneliti akan mengkonsep gagasan baru untuk
menelaah lebih detail mengenai learning loss khususnya di dalam pendidikan karakter pada
Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Pada metode literature review peneliti juga
menganalisis hasil penelitian terbaru yang mengandung unsur kebaharuan dan keterkaitan
47
dari setiap hasil penelitian mengenai learning loss pendidikan karakter pada Pendidikan
Anak Usia Dini (PAUD).

Proses pembelajaran dari rumah dengan suasana belajar yang terbatas dapat
mengakibatkan para peserta didik menghadapi learning loss. Learning loss adalah sebuah
kondisi penurunan kemampuan belajar diakibatkan menurunnya mutu dan sarana
pendukung dalam proses pembelajaran (Alifia, 2020). Terbiasa menganggap sekolah
sebagai satu-satunya lokasi untuk proses pembelajaran mengakibatkan para peserta didik
menurunkan keinginan belajar, seluruh peserta didik tidak dapat belajar diakibatkan
minimnya pendamping yang dapat melaksanakan pengajaran mereka secara langsung.
Pelaksanaan proses pembelajaran yang terbatas dilakukan dengan dua cara yaitu
pembelajaran jarak jauh dengan memanfaatkan pemanfaatan gadget maupun alat
pendukung lainnya dengan beberapa portal serta aplikasi pembelajaran online dan juga
dengan pembelajaran jarak jauh luar jaringan memanfaatkan televisi, radio, modul belajar
mandiri dan lembar kerja, bahan ajar cetak, alat peraga dan media belajar dari benda di
lingkungan sekitar (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2020).
Berikutnya berkenaan dengan rumusan aturan pelaksanaan daring atau online di
PAUD sangat efektif, akan tetapi pelaksanaan aturan pembelajaran daring di PAUD kurang
maksimal, dan menimbulkan tiga permasalahan dalam proses pembelajaran daring di
PAUD yaitu permasalahan pembelajaran, sarana prasana pendukung pembelajaran, dan
ekonomi (Nurkolis & Muhdi, 2020). Sesempurna apapun rumusan aturan dan kurikulum
jika pengimplementasiaan aturan maupun kurikulum tidak memiliki kemampuan,
dampaknya anak tetap mengalami penurunan untuk hasil belajar dan berkembang.
Pelaksanaan pemebelajaran daring pada tingkatan PAUD penggunaan sosial media
berupa whatsapp, penggunaan aplikasi zoom, google meet, dan media lainnya. Pendidik,
orang tua, dan anak diharapkan mempunyai kemampuan dan keahlian dalam
mengoprasikan aplikasi-aplikasi tersebut agar proses pembelajaran dapat berjalan dengan
lancar dan tujuan belajar tercapai. Selain itu, orang tua juga memiliki bertanggung jawab
dalam mendampingi anak selama proses pembelajaran dari rumah baik saat proses
pembelajaran secara online maupun offline.
48
Dalam pemahaman pendidikan anak usia dini, penulis mengartikan learning loss
sebagai menurunnya proses perkembangan anak yang diakibatkan minimnya stimulasi yang
sesuai dengan tahapan usia anak. Fungsi orang tua dalam mendampingi anak selama proses
pembelajaran merupakan kunci untuk meminimalisir terjadinya learning loss. Peran lain
orangtua selama proses pembelajaran daring adalah menjadi contoh dalam berperilaku dan
bertindak dihadapan anak. Pada proses pembelajaran daring, peran guru digantikan oleh
orang tua.
Kemampuan-kemampuan yang cukup sangatlah diperlukan untuk mengkreasikan
aktivitas yang bermacam macam, kreatis, dan asyik agar kemudian anak tidak merasakan
kejenuhan dan penuh tekanan di dalam proses pembelajaran. Dengan berkaca pada kondisi
di lapangan proses pembelajaran di rumah jika tidak disetting dengan cara-cara tersebut
bisa jadi mengakibatkan anak usia dini memunculkan perubahan sikap dalam aspek
psikososial seperti adanya sikap pembangkangan (Negativism), agresi (Aggression),
mementingkan diri sendiri (Selfishness), dan gangguan psikoemosional seperti sikap
pemalu dan emosi berlebihan (Fauziah, Ernita, Octavia, & Dwiyanti, 2020).
Minimnya pemahaman, inovasi, dan kemampuan orang tua dalam menyiapkan
lingkungan dan suasana belajar, disebabkan orang tua dihadapkan dengan pekerjaan
sehingga tminimnya ketersediaan waktu untuk melakukan pendampingan anak dalam
melakukan kegiatan bermain sesuai arahan petunjuk dari guru selama proses pembelajaran
di rumah, keinginan anak untuk keikutsertaan kegiatan pembelajaran secara daring
menurun dan lebih memilih menggunakan gawai untuk bermain, dan lingkungan bermain
di sekitar rumah yang kurang mendukung (Sari, Mutiara, & Aldila, 2020), selain itu
berbagai penelitian sebelumnya memaparkan anak menghadapi perubahan emosi selama
proses pembelajaran daring. Berbagai kendala tersebut dapat mengakibatkan aspek-aspek
perkembangan anak yang sebelumnya sudah berkembang dengan baik tidak memunculkan
peningkatan bahkan cenderung mengalami penurunan dan tidak ada perubahan atau tidak
berkembang lagi. Sejalan dengan hal tersebut mengakibatkan proses belajar di masa
pandemi belum efisien. Hal ini ditunjukkan dari beberapa kendala yang dihadapi oleh
pendidik, orang tua, dan anak. Minimnya persiapan terhadap proses perubahan
49
pembelajaran berbasis online terutama faktor yang diakibatkan belum terbiasa pelaksanaan
pembelajaran secara online.
Pertama, permasalahan pedagogis adalah permasalahan yang dihadapi oleh guru
baik dari guru kurang melaksanakan pembelajaran yang kreatif dan aktif agar anak tidak
bosan, kebanyakan guru belum memiliki ketrampilan dalam penggunaan teknologi dan
media padahal dalam proses pembelajaran era pandemi diharuskan berbasis e-learning,
guru juga merasa kebosan dan kewalahan dalam pengajaran melalui online di depan
perangkat terus menerus. Diharapkan guru dapat memaparkan dengan bermacam macam
media dan menjelaskan secara detail agar anak dapat memahami pembelajaran dengan baik
(Nurdin, 2021) (Ruktiari, Septiana, & Piu, 2021). Penguasaan pedagogis seorang guru
memang sangat diharapkan pada kondisi ini, diakibatkan guru diharapkan mampu berkarya
dengan metode pengajaran baru serta mampu beradaptasi dalam kondisi untuk cepat
Menyusun strategi pembelajaran aktif agar pembelajaran tetap mengasikkan dan mudah
diterima isi pembelajarannya. Seorang guru diharapkan mempunyai kesadaran pribadi
bahwa sebagai guru profesional dapat mendorong dirinya sendiri pada khususnya dan
mendorong peserta didik pada umumnya. Pada umumnya kendala guru muncul diakibatkan
minimnya literasi teknologi seorang guru dengan beralasan kesulitan untuk memahami
sarana baru dalam pembelajaran. Pihak sekolah diharuskan memfasilitasi dengan adanya
tim konsultasi utamanya tentang pengoprasian teknologi sebagai media pembelajaran
selama masa pandemi.
Kedua, permasalahan sarana dan prasarana. permasalahan sarana dan prasarana
adalah permasalahan yang dimuncul diakibatkan minimnya media yang dapat digunakan
untuk mendukung proses pembelajaran yang efektif (Budiman, 2021). permasalahan yang
sering muncul yaitu, minimnya akses intenet, banyaknya kuota internet disebabkan akses
yang cukup memakan waktu, belum terfasilitasinya akses wifi gratis di pedalaman, dan
anak masih minimnya yang belum memiliki gadget untuk proses pembelajaran (Huzaimah
& Risma, 2021) (Khanan Auladi, Rahmaini, & Rokhimawan, 2020). Sebagian besar di
wilayah Indonesia terutama wilayah pedalaman dihadapkanya kendala minimnya jaringan
internet. Kendala ini dapat diselesaikan dengan pembangunan jaringan internet di berbagai
wilayah atau dengan membangun kelompok belajar. Guru membuat lembar kerja secara
50
ringkas yang dapat diperoleh oleh peserta didik. Peserta didik dapat belajar secara individu
dengan mengerjakan lembar kerja yang telah dibagikan sehingga guru dapat memantau
peserta didik setiap Minggu dari tugas yang sudah dibagikan pada peserta didik. Sarana dan
prasarana yang minim adalah salah satu faktor kendala keefektifan proses belajar pada
masa pandemi, sehingga diharapkan munculnya solusi dengan sarana yang tersedia dan
mematuhi protocol kesehatan supaya peserta didik tetap terjaga kesehatannya dan minim
menghadapi learning loss.
Ketiga, kendala dari dalam anak. Kendala dari dalam anak merupakan kendala yang
terlaksana akibat minimnya keinginan dan kemauman belajar anak. Hal ini diakibatkan oleh
anak merasakan bosan terhadap teknik pembelajaran yang kurang interaktif dari guru
(Hariyanti, Haq, & Hidayat, 2020). Banyaknya guru hanya merubah proses belajar dengan
pemberian tugas semata. Diharapkan guru lebih berkarya dengan teknik dan alat yang
dipergunakan lebih menarik, dan tetap melaksanakan pemberian materi seperti biasa.
Dampak dari hal tersebut anak merasa bosan serta minimnya dorongan dan keinginan untuk
belajar. Kesiapan proses pembelajaran melalui e-learning berdampak terhadap hasil belajar
anak (Paramita & Subroto, 2021). Selain itu, kebosanan anak disebabkan akibat anak tidak
dapat bersosialisasi secara langsung dengan teman sekolahnya. Pemberian tugas yang
banyak akibat tuntutan penyelesaian materi mengakibatkan anak menanggung beban dan
mengalami kebosanan. Siswa diharapkan dapat bersosialisasi dengan teman sebayanya agar
dapat bertukar pikiran dan meningkatkan motivasi belajarnya. Dari sini dapat diajukan
bahwa proses belajar sebaiknya dilaksanakan secara kooperatif sehingga anak dapat
bersosialisasi dengan teman sebayanya meskipun hanya dalam kelompok kelompok dengan
anggota yang sedikit ataupun hanya melalui online saat proses pembelajaran. Orang tua
anak diharapkan memberikan dorongan belajar anaknya dengan dorongan moril dan
melakukan pendampingan.
Keempat, kendala lingkungan diluar anak. kendala tersebut bersumber dari
lingkungan bersosialiasi anak seperti, orang tua dan teman sebaya anak. Acuannya, anak
menginginkan duorongan untuk meraih juara dari orang tuanya (Kholisho & Marfuatun,
2020). Kendala dalam proses pembelajaran anak diakibatkan oleh orang tua anak yang
belum terbiasa mendidik atau menemani proses belajar terutama pada anak di jenjang TK
51
dan SD. Cukup banyak anak di usia tersebut minimnya kontrol kesadaran ataupun
kemampuan dalam penggunaan gadget untuk belajar, sehingga fungsi orang tua sebagai
pendamping dikala proses pembelajaran di rumah sangat diharapkan. Pada permasalahan
ini, orang tua anak memiliki kesibukan dengan masalah pekerjaan dan sudah merasa
kelelahan. Masalah lainnya muncul disebabkan teman sebaya yang juga menghadapi
permasalahan yang sama mengakibatkan anak anak berjumpa hanya untuk kesenangan
semata bukan buat belajar.
Dalam pelaksanaan strategi yang memiliki peran terpenting dalam tercapainya
adalah keterlibatan orangtua. Terdapat strategi yang digunakan oleh guru untuk
memaksimal pembelajaran tatap muka dimasa pandemi setelah pembelajaran jarak jauh
untuk mengatasi risiko learning loss pada anak, yaitu: melibatkan dan melakukan
pendampingan terhadap orangtua siswa, merencanakan pembelajaran yang menarik serta
mudah dilakukan oleh orangtua dengan anak tanpa mengurangi sedikitpun stimulus
pembelajarannya. Selain itu, perlaksanaan pembelajaran secara berkelompok dan terbatas.
SIMPULAN
Salah satu dampak dari pembelajaran daring ini adalah learning loss. Learning loss
merupakan menurunnya hasil belajar diakibatkan menurunya kualitas dan fasilitas didalam
proses pembelajaran. Pelaksanaan aturan daring ditingkat PAUD kurang efektif, dan
memiliki beberapa kendala pelaksanaan daring di Pendidikan Anak Usia Dini yaitu
permasalahan pengajaran, fasilitas pendukung, dan ekonomi. Selain itu, kondisi di
lapangan, proses pembelajaran di rumah mengakibatkan anak usia dini memunculkan
perubahan karakter dalam aspek psikososial seperti adanya sikap pembangkangan
(Negativism), agresi (Aggression), mementingkan diri sendiri (Selfishness), dan gangguan
psikoemosional seperti sikap pemalu dan emosi berlebihan. Selain hal tersebut untuk
penanaman karakter anak, perlu adanya role model dalam berperilaku dan bersikap. Role
model yang diperlukan anak di dalam proses pembelajaran online merupakakan orangtua
dan keluarga dilingkungan rumah. Strategi yang digunakan oleh guru untuk memaksimal
pembelajaran tatap muka dimasa pandemi setelah pembelajaran jarak jauh untuk mengatasi
risiko learning loss pada anak, yaitu: melibatkan dan melakukan pendampingan terhadap
52
orangtua siswa, merencanakan pembelajaran yang menarik serta mudah dilakukan oleh
orangtua dengan anak tanpa mengurangi sedikitpun stimulus pembelajarannya.
DAFTAR RUJUKAN
Afnibar, Fajhriani, D., & Putra, A. (2020). ANALISIS KESULITAN BELAJAR
MAHASISWA DALAM KULIAH ONLINE (Studi pada Mahasiswa Bimbingan
Konseling Islam UIN Imam Bonjol Padang). Al Irsyad : Jurnal Bimbingan
Konseling Islam, 11(2), 187–196. Retrieved from http://diasdiari.bl
Agustin, M., Puspita, R. D., Nurinten, D., & Nafiqoh, H. (2020). Tipikal Kendala Guru
PAUD dalam Mengajar pada Masa Pandemi Covid 19 dan Implikasinya. Jurnal
Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 5(1), 334.
https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i1.598
Alifia, U. E. A. (2020). Belajar dari Rumah: Potret Ketimpangan Pembelajaran pada Masa
Pandemi COVID-19. Smeru Institute, (1), 1–8. Retrieved from
http://www.smeru.or.id/sites/default/files/publication/cp01_covidpjj_in_0.pdf
Bahar, S. (2020). Permasalahan-Permasalahan Sekolah Menengah Pertama (SMP) Bunda
Dalam Pembelajaran Jarak Jauh Sebagai Dampak Pandemi Covid-19. Alasma:
Jurnal Media Informasi Dan Komunikasi Ilmiah, 02(02), 217–230.
Budiman, J. (2021). Evaluasi Pelaksanaan Pembelajaran Daring Di Indonesia Selama Masa
Pandemi Covid-19. VOX EDUKASI: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 12(1), 104–
113. https://doi.org/10.31932/ve.v12i1.1074
Fauziah, I., Ernita, E., Octavia, D. R., & Dwiyanti, M. (2020). ANALISIS GANGGUAN
PSIKOSOSIAL DAN EMOSIONAL AUD DI RA NURUL IMAN MEDAN
BELAWAN SELAMA PEMBELAJARAN BERBASIS DARING. Kumara
Cendekia, 8(3), 316. https://doi.org/10.20961/kc.v8i3.44282
Hariyanti, D., Haq, A., & Hidayat, N. (2020). Pelaksanaan Pembelajaran Biologi Secara
Daring Selama Pandemi Covid-19 di Kabupaten Jember. ALVEOLI: Jurnal
Pendidikan Biologi, 1(1), 11–21.
Huzaimah, P. Z., & Risma, A. (2021). Hambatan yang Dialami Siswa Dalam Pembelajaran
Daring Matematika Pada Masa Pandemi COVID-19. Jurnal Cendekia: Jurnal
Pendidikan Matematika, 05(01), 533–541.
Kafi, M. B., Mahmudah, & Muslimah. (2020). Problematika Pembelajaran Shalat pada
Masa Pandemi Covid-19 di MIN 3 Kotawaringin Barat. Jurnal Al-Qiyam, 1(2), 1–
10.
Kahfi, A. (2020). Tantangan Dan Harapan Pembelajaran Jarak Jauh Di Masa Pandemi
Covid 19. Dirasah, 03(2), 137–154. Retrieved from https://stai-
binamadani.ejournal.id/jurdir
Kemendikbud. (2020). SE Mendikbud: Pembelajaran Secara Daring dan Bekerja Dari
Rumah Untuk Mencegah Penyebaran Covid-19. Jakarta. Retrieved from
https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2020/03/se-mendikbud-
pembelajaransecara-daring-dan-bekerja-dari-rumah-untuk-mencegah-penyebaran-
covid19
53
Kemendikbud. (2020). Surat Edaran Sekretaris Jenderal No.15 Tahun 2020 Pedoman
Pelaksanaan Belajar Dari Rumah Selama Darurat Bencana COVID-19 di Indonesia.
Sekretariat Nasional SPAB (Satuan Pendidikan Aman Bencana), (15), 1–16.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, R. I. (2020). Surat Edaran Nomor 4 Tahun 2020
Tentang Pelaksanaan Kebijakan Pendidikan Dalam Masa Darurat Penyebaran
Coronavirus Disease (COVID-19), 1–3.
Khanan Auladi, Rahmaini, A., & Rokhimawan, M. A. (2020). Kendala Guru Dalam
Pembelajaran Tematik Jarak Jauh Selama Masa Pandemi Covid-19 Di Madrasah
Ibtidaiyah Nurul Ummah (Minu) Kotagede Yogyakarta. As-Salam: Jurnal Studi
Hukum Islam & Pendidikan, 9(2), 163–188.
https://doi.org/10.51226/assalam.v9i2.141
Kholisho, Y. N., & Marfuatun, M. (2020). Daya Serap Pelaksanaan Mata Kuliah
Kependidikan DiTengah Pandemi Covid-19. Edumatic : Jurnal Pendidikan
Informatika, 4(1), 131–140. https://doi.org/10.29408/edumatic.v4i1.2155
Lubis, W. (2020). Analisis Efektivitas Belajar Pada Pembelajaran Jarak Jauh (Pjj) Di Masa
Pandemi Covid-19. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 5(1), 139–140.
Nurdin. (2021). Kendala Pandemi Covid-19 Terhadap Proses Pembelajaran Online di MIN
4 Bungo 1. Jurnal Inovasi Pendidikan Dan Teknologi Informasi, 02, 122– 130.
Nurkolis, N., & Muhdi, M. (2020). Keefektivan Kebijakan E-Learning berbasis Sosial
Media pada PAUD di Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan
Anak Usia Dini, 5(1), 212. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i1.535
Nurkolis, N., & Muhdi, M. (2020). Keefektivan Kebijakan E-Learning berbasis Sosial
Media pada PAUD di Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan
Anak Usia Dini, 5(1), 212. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i1.535
Paramita, Y., & Subroto, W. T. (2021). Faktor Kritis Kesiapan E-Learning Pendorong
Perfoma Belajar Ekonomi Siswa SMA Selama Pandemi Covid-19. Jurnal
Kependidikan: Jurnal Hsil Penelitian Dan Kajian Kepustakaan Di Bidang
Pendidikan, Pengajaran Dan Pembelajaran, 7(2), 314–327.
Pramana, C. (2020). Pembelajaran Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) Dimasa Pandemi
Covid-19. Indonesian Journal of Early Childhood: Jurnal Dunia Anak Usia Dini,
2(2), 116–124. https://doi.org/10.35473/ijec.v2i2.557
Rahayu, A. suci, Amalia, A. R., & Maula, L. H. (2020). Analisis Kesulitan Guru dalam
Pembelajaran Daring di Masa Pandemi Covid-19 di Sekolah Dasar. Jurnal PGSD,
6(2), 1–6.
Rahayu, T., Syafril, S., Wekke, I. S., & Erlinda, R. (2019). Teknik Menulis Review
Literatur Dalam Sebuah Artikel Ilmiah, (September).
https://doi.org/10.31227/osf.io/z6m2y
Ramdhani, M. N., & Wulandari, S. S. (2021). Analisis Efektivitas Kuliah Online pada
Pembelajaran Kesekretarisan di Prodi Pendidikan Administrasi Perkantoran. Journal
of Office Administration: Education and Practice, 1(1), 66–81
Ruktiari, R., Septiana, A. I., & Piu, S. W. (2021). Analisis Tingkat Kesiapan Pembelajaran
Daring di Masa Pandemi COVID-19 Pada Guru SMK. Jurnal Instek: Informatika
Sains Dan Teknologi, 6, 140–149.
Sari, D. Y., Mutiara, S., & Aldila, R. (2020). KESIAPAN ORANG TUA DALAM
MENYEDIAKAN LINGKUNGAN BERMAIN DI RUMAH UNTUK ANAK
54
USIA DINI DIMASA PANDEMI COVID-19. Tumbuh Kembang: Kajian Teori
Dan Pembelajaran PAUD Jurnal PG- PAUD FKIP Universitas Sriwijaya, 7(2), 122–
132.
Wahyuningsih, K. S. (2021). Problematika Pembelajaran Daring Di Masa Pandemi Covid-
19 Di SMA Dharma Praja Denpasar. Jurnal Pangkaja, 24(1), 107–118. Yudhistira,
S., & Murdiani, D. (2020). Pembelajaran Jarak Jauh: Kendala dalam Belajar dan
Kelelahan Akademik. MAARIF Institute, 373–393.
Yupelmi, M. (2020). Pengaruh Pembelajaran Daring Terhadap Hasil Praktek Pewarnaan
Rambut Di Kelas Xi Sekolah Menengah Kejuruan (Smk) Pada Masa Pandemi
Covid-19. Jurnal Pendidikan Dan Keluarga, 12(2), 33–37.
https://doi.org/10.24036/jpk/vol12-iss02/832
Zulfatmi. (2013). Reformasi Sekolah (Studi Kritis terhadap Pemikiran Ivan Illich).
Didaktika, XIV(1), 221–237.
55
PENGEMBANGAN KEPEMIMPINAN DIRI PESERTA DIDIK
MELALUI MANAJEMEN PENDIDIKAN KARAKTER
1st
Hasan Argadinata, 2nd Muhammad Naufal Majid
1
hasanargadinata@gmail.com
2
Universitas Brawijaya
naufaalmajid@gmail.com
Abstract: The research is titled "DevelopmentNof Learners' Self-Leadership through

Character Education Management". This research aimsnto determine andnanalyze: (1)
Planning,n(2). Implementation (3). Implementationn(4). Evaluation.nThis researchnuses a
qualitativenapproach with descriptive methods. Datancollection is carriednout by
triangulationmtechniques using interviews, documentnstudies, and fieldnobservations. With
researchnsubjects, principals, teachers and learners. Datananalysis is carriednout
throughndata reduction,ndata presentation,nand Conclusions. The main findings of this
study are: (1) Character education planning in the development of noble morals in junior
high school is structured quite well and systematically, but its implementation faces several
obstacles, namely human resources (2). The implementation has been run in accordance
with the program with the same prinsip understanding, responsible commitment, although
itnhas notnbeen supportednby adequate work analysis.n(3) Implementationbhas gonenwell.
(4) Evaluasi in accordance with thenschool's future worknprogram, however,nit has not
beennfollowed upnwith innovativenprograms that suit thenneeds. Recommendations for this
research are conveyed to various parties, including the Principal, so that planning is
supported by adequate teacher resources. Organizing must first conduct an analysis of the
work. Implementation must pay attention to the resources at its disposal to achieve the
target effectively and efficiently. Evaluation is recommended to pay attention to the results
obtained during the implementation so that the program is sustainable.
Keywords: Leadership, Learners, Management, Character Education
Abstrak: Penelitian berjudul "Pengembangan Kepemimpinan Diri Peserta Didik melalui

Manajemen Pendidikan Karakter". Penelitian ini bertujuan untuk memutuskan dan
menganalisis: (1) Perencanaan, (2). Penyelenggaraan (3). Implementasi (4). Evaluasi.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Pengumpulan
data dilakukan dengan teknik triangulasi menggunakan wawancara, studi dokumen, dan
pengamatan lapangan. Dengan subjek penelitian, kepala sekolah, guru dan peserta didik.
Analisis data dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, dan Kesimpulan. Temuan
utama dari penelitian ini adalah: (1) Perencanaan pendidikan karakter dalam perkembangan
akhlak mulia di SMP terstruktur cukup baik dan secara sistematis, namun pelaksanaannya
menghadapi beberapa kendala, yaitu sumber daya manusia (2). Penyelenggaraan telah
berjalan sesuai dengan program dengan prinsip yang sama pemahaman, komitmen yang
bertanggung jawab, meskipun belum didukung oleh analisis pekerjaan yang memadai. (3)
Implementasi telah berjalan dengan baik. (4) Evaluasi sesuai dengan program kerja sekolah
56
di masa depan, namun, belum ditindaklanjuti dengan program-program inovatif yang sesuai
dengan kebutuhan. Rekomendasi untuk penelitian ini disampaikan ke berbagai pihak,
termasuk Kepala sekolah, sehingga perencanaan didukung oleh sumber daya guru yang
memadai. Pengorganisasian pertama-tama harus melakukan analisis pekerjaan.
Implementasi harus memperhatikan sumberndaya yangndimiliki di untuknmencapai target
secaranefektif dannefisien. Evaluasi disarankan untuk memperhatikan terhadap hasil yang
diperoleh selama pelaksanaan agar program berkelanjutan.
Kata Kunci: Kepemimpinan, Peserta Didik, Manajemen, Pendidikan Karakter
PENDAHULUAN
Beberapa fenomena yang menjadi perhatian terkait perkembangan karakter peserta
didik dalam pelaksanaan proses pembelajaran di lingkungan satuan pendidikan atau
sekolah. Secara khusus pada proses pembelajaran di kelas telah ditemukan ada beberapa
fakta lemahnya pengembangan karakter peserta didik yaitu peserta didik suka membolos,
pesertandidik tidak mengerjakanntugas yangndiberikan Guru,npeserta didik acuh akan
program dan kegiatannyang ada dinsekolah dan masih banyak kasus yang belum
pesertandidik jalankan sesuai dengan peraturan dalam satuan pendidikan atau sekolah
(Argadinata, 2022).
Setelah memperhatikan fenomena yang terjadi di antara para peserta didik ini, dapat
dilihat bahwa karakter tanggung jawab, disiplin dan karakter dengan akhlak mulia
adalahnkarakter yang perlu ditanamkanndan dikembangkannpada setiap pesertandidik.
Perkembangan moral yang mulia juga berusaha untuk menjamin kelangsungan hidup
bangsa. Karena tidak hanya berfungsi untuk mengetahui segala sesuatu yang penting tetapi
bagaimana menyampaikannya kepada peserta didik sehingga mereka dapat dihargai untuk
menjadi orang yang lebih baik (Gunawan and Argadinata, 2020).
Menurut Budimansyah karakter adalah cara berpikir, berperilaku dan bertindak
bahwa seseorang dalam menjalankan hidupnya. Karakter juga dapat didefinisikan sebagai
kebajikan yang ada dalamndiri sendiri dan dimanifestasikan dalamnbentuk
perilaku.nKarakter juga merupakan caranberpikir dannberperilaku. yang mencirikan setiap
individununtuk hidupndan bekerjansama, baik dalamnlingkup keluarga,nmasyarakat,
bangsandan negara.nIndividu dengan karakternyang baiknadalah individunyang
dapatnmembuat keputusanndan siap untuk bertanggungnjawab atas segala konsekuensi dari
keputusan yang dibuat (Santika, 2020). Pendidikan karakter jelas berbeda dengan pelajaran
57
lainnya, hasilnya bisa dilihat dari prestasi peserta didik dalam menjawab pertanyaan terkait
dengan apanyang telahndisampaikan olehnguru di kelas. Karakter tidak hanya dibangun
dalam waktu singkat dan hanya beberapa pertemuan di kelas, tetapi terkait dengan
kebiasaan sehari-hari (Argadinata, 2022).
Pendidikan karakter juga tidak terlepas dari pembiasaan seorang peserta didik dalam
menyikapi sesuatu hal. Sikap demikianlah adalah satu upaya peserta didik mengembangkan
kepemimpinan diri dalam menerapkan sebuah karakter yang dipergunakan dalam
kehidupan sehari hari. Karakter kepemimpinan diri bisa di definisikan kemampuan yang
berasal dari seseorang untuk memengaruhi, memberikan arahan, mengawasi, dan
memotivasi diri sendiri agar mencapai keinginan yang di cita - citakan. Selain itu
kepemimpinan diri peserta didik ini bisa dikatakan bahwa suatu kemampuan yang dimiliki
peserta didik untuk dapat mempengaruhi, mengawasi, serta memotivasi dirinya dalam
berpola pikir dan berperilaku untuk mengapai tujuan pendidikan dan yang diharapkan
(Argadinata, 2020). Menurut Mulyasa secara umum manajemen pendidikan merupakan
sebuah pengembangan kelompok orang yang bekerja sama dengan tujuan yang sama yaitu
pendidikan. Proses pengembangan kegiatan ini meliputi perencanaan, pengorganisasian,
mobilisasi, pemantauan sebagai proses untuk mengubah visi menjadi tindakan (Mulyasa,
2013).
Pengembangan karakter merupakan sebuah pembiasaan yang diwujudkan dalam
budaya sekolah, membimbing peserta didik juga menjadi tugas sekolah dalam rangka
mengasah kemampuan seorang anak dibidang akademik dan juga megetahui potensi
terpendamnya. Untuk mempersiapkan peserta didik yang berkualitas sekolah dilengkapi
dengan sarana dan prasarana sebagai bentuk rasa peduli kepada peserta didik dan bertujuan
untuk mencerdaskan dan membentuk peserta didik yang berkompeten (Hendriana and
Jacobus, 2017; Utomo, 2018).
Masalah pendidikan karakter adalah kajian yang cukup luas, baik pengembangan
karakter maupun pengembangan karakter itu sendiri. Melihat bidang studi karakter yang
luas, para peneliti membatasi hal ini. masalah dengan berfokus pada isu-isu moral mulia.
Dalam penelitian ini, peneliti bermaksud untuk menemukan fakta di lapangan tentang
pengembangan karakter peserta didik dan tindak lanjut sebagai pengembangan
58
pengembangan karakter peserta didik, terutama dalam pengembangan akhlak mulia sebai
salah satu faktor memimpin diri menjadi insan yang mulia di lingkungan masyarakat
(Munjiatun, 2018).
METODE
Metode penelitian ini adalah analisis deskriptif. Berdasarkan fokus penelitian yang
ada, yaitu untuk ketahui bagaimana deskripsi manajemen pendidikan karakter dalam
pengembangan kepemimpinan diri peserta didik melalui salah satu karakter yaitu ahlak
mulia (Sugiyono, 2013; Ulfatin, 2015). Penelitian ininmenggunakan pendekatan yang
bersifat kualitatif. Menurut Moleong pendekatan kualitatif merupakan sebuah penelitian
yang menerapkan pendekatan secara naturalistik untuk menemukan sebuah pemahaman
(Afiyanti, 2014). Penelitian kualitatif dalam penelitian ini adalah diharapkan dapat
menggambarkan pengelolaan pendidikan karakter dalam pengembangan kepemimpinan diri
peserta didik melalui karakter mulia akhlak di SMP Negeri 4 Genteng Kabupaten
Banyuwangi.

Perencanaan pengembangan kepemimpinan diri melalui nilai karakter akhlak mulia
Perencanaan merupakan sebuah kegiatan dalam rangkai mencapai tujuan bersama
yang diharapkan sejak awal. Nasroni telah berpendapat bahwa sebuah perencanaan
memiliki arti sebagai suatu proses di mana seorang manajer harus dapat menentukan
tujuan, memperhitungkan masa depan dan memperluas tindakan yang sudah dirancang
dalam mencapai tujuan (Nasroni, 2002). Menurut Inga, Perencanaan merupakan pemilihan
dalam menetapkan tujuan organisasi serta memilih strategi, proyek, program, prosedur,
metode, sistem, anggaran dan standar yang dibutuhkan guna mencapai tujuan. Banyak
pengambilan keputusan yang terlibat dalam fungsi ini. Pentingnya perencanaan adalah
untuk memberikan arahan yang jelas untuk setiap kegiatan, sehingga setiap kegiatan dapat
diusahakan dan dilakukan keluar secara efisien dan efektif (Inga et al., 2021).
Baskent menunjukkan bahwa "Perencanaan pendidikan adalah yang pertama dari
semua rasional proses" hal ini berarti sebuah perencanaan pendidikan merupakan sebuah
langkah awal dalam semua proses rasional (Baskent et al., 2020). Jadi pada intinya sebelum
melangkah ke kegiatan, diutamakan melakukan sebuah perencanaan perencanaan
59
merupakan sebuah langkah awal dalam menentukan arah, maupun tujuan serta menilai
ketepatan pada sumber daya dan juga metode yang digunakan. Pendapat lain dijelaskan
oleh Sutanto, dkk yang menjelaskan bahwa perencanaan meliputi kegiatan dalam
menentukan sebuah targer guna mencapai tujuan yang ingin dicapai (Sutanto, Widodo and
Bidayati, 2018).
Perencanaan yang sudah matang berfungsi sebagai arah penunjuk dalam mencapai
tujuan organisasi. Menurut Ko (2008) fungsi perencanaan meliputi: 1) Jelaskan dan
tentukan tujuan yang diinginkan. 2) Memberikan bimbingan dan menentukan kegiatan apa
yang akan dilakukan dalam mencapai tujuan. 3) Organisasi mendapatkan standar sumber
daya terbaik dan menggunakannya sesuai dengan kebutuhan yang sebelumnya telah
ditentukan. 4) Menjadi acuan bagi anggota organisasi dalam melakukan kegiatan yang
konsisten dengan prosedur dan tujuan. 5) Memberi tanggung jawab dan batasan
kewenangan kepada semua pelaksana. 6) Melakukan pengawasan dan mengukur adanya
sebuah keberhasilan secara berkala serta melakukan perbaikikan yang ada. 7)
Memungkinkan pemeliharaan kompatibilitas antara aktivitas internal dan situasi eksternal.
Manajemen, perencanaan merupakan proses mendeskripsikan tujuan organisasi,
membangun strategi agar tujuan yang dinginkan tercapai, dan pengembangan rencana
kegiatan kerja organisasi. Dalam fungsi manajemen, perencanaan menjadi faktor yang
paling penting karena tanpa adanya rencana maka fungsi – fungsi lain tidak akan berjala
lancar. Rencana dibagi menjadi dua yaitu secara informal atau maupun secara formal.
Rencana informal dibuat tidak tertulis dan bukan menjadi tujuan bersama anggota
organisasi. Sementara itu, rencana formal dibuat secara tertulis dan dalam jangka waktu
tertentu harus dilaksanakan oleh suatu organisasi. Rencana formal adalah rencana bersama
dengan anggota perusahaan, yang berarti bahwa setiap rencana harus diketahui dan
dilaksanakan oleh semua anggota. Penyusunan Rencana formal berfungsi untuk
mengurangi ambiguitas serta menciptakan pemahaman mengenai sesuatu yang harus
dilakukan, sedangkan proses perencanaan berada di antara: 1) Penentuan rencana tujuan, 2)
melakukan tindakan guna mencapai tujuan, 3) Mengembangkan alasan untuk kondisi masa
depan, 4) identifikasi cara dalam mencapai tujuan, 5) Melaksanakan rencana aksi dan
mengevaluasi hasil.
60
Perencanaan strategis dan proses Manajemen Strategi operasional untuk
mengarahkan strategis merencanakan upaya, dan memastikan strategi dilaksanakan dengan
benar sehingga dapat memastikan Keberhasilan organisasi dalam jangka panjang, jangka
panjang dan penentuan komprehensif yang sudah diarahkans angat dibutuhkan dalam sebua
pernecanaan yang strategis. Tentukan tujuan yang hendak dicapai organisasi, kegiatan apa
yang akan dilaksanakan, sumber daya apa yang dibutuhkan untuk mencapainya. Tahap
perencanaan strategi: 1) Identifikasi Tujuan yang dituju, 2) Menilai kinerja berdasarkan
tujuan yang sudah ditetapkan, 3) Menentukan rencana strategis untuk mencapai tujuan yang
diinginkan, 4) Pelaksanaan perencanaan strategis, 5) Mengevaluasi hasil dan meningkatkan
proses perencanaan strategis.
Menurut ilmu manajemen dijelaskan bahwa yang menjadi fungsi utama manajemen
adalah perencanaan, ilmu manajemen juga menjelaskan yang menjadi fungsi utama
manajemen adalah perencanaan, koordinasi, implementasi, pemantauan dan evaluasi.
Perencanaan harus dilakukan terlebih dahulu karena merupakan salah satu fungsi utama
manjemen. Karena tahap awal dalam melaksanakan kegiatan perusahaan dalam kaitannya
dengan pencapaian tujuan organisasi perusahaan adalah untuk membuat perencanaan,
dalam perencanaan umum adalah proses menentukan tujuan organisasi (perusahaan) dan
kemudian menyajikan (mengartikulasikan) dengan jelas strategi (program), taktik
(prosedur). implementasi program) dan operasi (tindakan) yang diperlukan untuk mencapai
tujuan keseluruhan perusahaan.
Manajemen, perencanaan merupakan proses mendeskripsikan tujuan organisasi,
mem-bangun strategi agar tujuan yang dinginkan tercapai, dan pengembangan rencana
kegiatan kerja organisasi. Dalam fungsi manajemen, perencanaan menjadi faktor yang
paling penting karena tanpa merencanakan fungsi lain dari pengorganisasian, pengarahan,
dan pengendalian tidak akan berhasil. Rencana dibagi menjadi dua yaitu secara informal
atau maupun secara formal. Rencana informal dibuat tidak tertulis dan bukan menjadi
tujuan bersama anggota organisasi. Sementara itu, rencana formal dibuat secara tertulis dan
dalam jangka waktu tertentu harus dilaksanakan oleh suatu organisasi. Rencana formal
adalah rencana bersama dengan anggota perusahaan, yang berarti bahwa setiap rencana
harus diketahui dan dilaksanakan oleh semua anggota. Rencana formal disusun untuk
61
mengurangi ambiguitas dan menciptakan pemahaman tentang apa yang harus dilakukan,
sedangkan proses perencanaan berada di antara: 1) Penentuan rencana tujuan, 2) melakukan
tindakan guna mencapai tujuan, 3) Mengembangkan alasan untuk kondisi masa depan, 4)
identifikasi cara dalam mencapai tujuan, 5) Melaksanakan rencana aksi dan mengevaluasi
hasil.
Strategi yang disiapkan oleh kepala sekolah meliputi: Perencanaan pendidikan
karakter dilakukan oleh sekolah dengan tiga tujuan, yaitu kegiatan intrakururikuler,
kokurikuler, dan ekstrakurikuler. Melalui pertemuan KKG dan MGMP, guru terlibat
langsung dalam merumuskan rencana pendidikan karakter dalam proses integrasi ke dalam
rencana silabus dan pelajaran. Hasil dari perencanaan ini kemudian dilegalisir oleh sekolah
sebagai dokumen Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.
Sedangkan target yang ingin dicapai antara lain: Merencanakan proses pembelajaran
dalam membentuk akhlak termasuk silabus dan rencana pelajaran (RPP) yang berisi
identitas subjek, standar kompetensi (SK), kompetensi dasar (KD), indikator pencapaian
kompetensi, tujuan pembelajaran, pengajaran materi, alokasi waktu, metode pembelajaran,
kegiatan pembelajaran, penilaian hasil belajar, dan sumber belajar.
Pengorganisasian pengembangan kepemimpinan diri melalui nilai karakter akhlak
mulia
Peran kepala sekolah dalam mengatur sumber daya membutuhkan keberadaan
sekolah organisasi sebagai pengelola, struktur organisasi SMP tidak jauh berbeda dengan
organisasi sebelumnya atau sekolah lain, karena mengacu pada peraturan pemerintah yang
hanya menerapkan perbedaan yang paling mencolok adalah hubungan kerja antara komite
sekolah di bentuk mitra. kerja. Selain itu, komite sekolah menyatakan bahwa Kepala
Sekolah memiliki cukup kemampuan manajerial yang baik, terutama dalam mengakses
sumber bantuan dari atas. Di atas pada kesempatan lain, komite sekolah juga menyatakan
bahwa gaya kepemimpinan kepala sekolah adalah demokratis, transparan dan partisipatif.
Langkah-langkah yang diambil oleh Kepala Sekolah dalam pengorganisasian kegiatan
sekolah dibagi kedalam beberapa tahapan yang meliputi: a) Tahap pertama berorientasi
pada tujuan, di mana tujuan itu adalah dasar untuk Pengorganisasian. b) Tahap kedua
adalah pembagian tugas kerja untuk masing-masing bidang-bidang yang telah
ditugaskannya. c) Tahap ketiga adalah mengelompokkan kegiatan menjadi praktis dan unit
62
homogen. d) Tahap keempat adalah penempatan personel secara proporsional dan secara
profesional; dan e) Tahap kelima adalah pendelegasian kekuasaan sehingga dapat berfungsi
sesuai dengan tugas bidangnya masing-masing.
Sesuai dengan apa yang dijelaskan Ezalia dkk, berpendapat bahwa:
Pengorganisasian merupakan langkah mencari hubungan perilaku antara orang-orang yang
efektif, dari hubungan tersebut diharapkan dapat membentuk kerja sama yang efisien, dan
memberikan rasa puas pada seseorang dalam menjalankan tugas pada sebuah kondisi dan
lingkungan tertentu dan ingin mencapai tujuan tertentu (Ezalia et al., 2020). Cullen
mendefinisikan pengorganisasian: "... adalah kegiatan perencanaan dan melaksanakan
organisasi terstruktur. Merupakan sebuah proses dalam mengatur sumber daya manusia
dalam melaksanakan sebuah rencana dan tujuan dari organisasi (Cullen, 2020).
Berdasarkan kedua pendapat, Pada dasarnya pengorganisasian merupakan sebuah
upaya sebagai pelengkap rencana yang sudah dibuat dengan struktur organisasi organisasi
pelaksana. Dalam pengorganisasian hal terpenting yang harus dilakukan mennetukan
kejelasakan setiap kegiatan yang akan dilakukan, kapan itu selesai, targetnya apa. Seperti
dikutip Handoko, ia menyatakan tiga langkah dalam penyelenggaraan proses, yaitu: a)
Dalam mencapai tujuan organisasi, rincian semua pekerjaan yang harus dilakukan; b)
Pembagian total beban kerja menjadi kegiatan logis dapat dilakukan dengan satu orang; dan
c) Untuk mengkoordinasikan pekerjaan anggota menjadi unit yang terintegrasi dan
harmonis lakukan Pengadaan dan pengembangan mekanisme (Luthfatun Nisa’ and Ria
Astuti, 2021).
Pengorganisasian berfungsi sebagai proses yang meliputi strategi dan juga taktik
yang sebelumnya sudah dirancang dan di siapkan saat proses perencanaan pada struktur
organisasi yang tangguh dan tepat, Untuk mencapai tujuan organisasi harus didukung
lingkungan organisasi yang nyaman, dengan tujuan semua dapat bekerja secara lebih
efektif. Adapun fungsi pengorganisasian: a) Penentuan sumber daya, menentukan masing –
masing tugas serta mementukan prosedur yang ditetatapkan; b) Membentuk struktur
organisasi yang bertanggung jawab dan kompeten; c) melakukan seleksi untuk merekrut
sumber daya manusia sebagai tenaga kerja yg berkualitas; d) Kegiatan untuk menempatkan
ketepatan pada sumber daya manusia.
63
Pada tahap peran pengorganisasian dalam rangka mengatur proses belajar mengajar
yang dilakukan oleh kepala sekolah SMP, terlihat dalam mengatur waktu pelaksanaan
kegiatan, menunjuk dan memberikan wewenang kepada guru sesuai dengan
kompetensinya, mengatur dan menunjuk siswa untuk berpartisipasi dalam demonstrasi
mata pelajaran, dan mengatur berbagai kegiatan. Tiba pada tahap evaluasi. Dengan
tindakan yang diambil oleh kepala sekolah, guru merasa terlibat dalam pembagian tugas
yang jelas melalui arahan yang ditentukan bersama. Sementara itu kepala sekolah juga
meminta pertimbangan komite sekolah untuk memberikan masukan dalam menentukan
tenaga di sekolah bekerja sama dengan dinas pendidikan dan lainnya Lembaga. Sementara
itu, saran yang diterima kepala sekolah dalam hal penyelenggaraan dari pengawas adalah
bahwa menentukan guru dan staf di sekolah dilakukan proporsional dan profesional.
Menyalurkan pekerjaan, wewenang, dan sumber daya di antara anggota organisasi
untuk mencapai tujuan organisasi. Stoner menjelaskan bahwa pengorganisasian adalah
proses mempekerjakan lebih dari dua orang untuk bekerja sama secara terstruktur untuk
mencapai tujuan tertentu atau beberapa tujuan. Pengorganisasian berarti menentukan
sumber daya kegiatan yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan organisasi, antara lain
(Stoner, 2015): a) membangun sebuah kelompok kerja yang bersi orang orang berkompeten
memberikan tugas kepada seseorang ataupun kelompok dalam melaksakanan tugas tertentu
c) Mendelegasikan kewenangan kepada individu mengenai kebebasan untuk melaksanakan
tugas.
Organisasi yang berkualitas dapat menentukan kejelasan posisi orang-orang dalam
struktur dan bekerja melalui seleksi, dan pekerjaan profesional. Seorang manajer
memerlukan kemampuan untuk memahami sifat pekerjaan dan kualifikasi sumber daya
manusia yang akan mengisi posisi. Kegiatan yang meliputi penentuan struktur, tugas dan
kewajiban, pekerjaan fungsi dan hubungan antar fungsi. Penyelenggaraan pendidikan
karakter berhubungan dengan struktur organisasi disekolah. Sebab semua nilai karakter
tidak diterjemahkan tidak di implementasikan dalam bentuk pembiasaan. Sehingga harus
memaksimalkan semua komponen organisasi. Komite sekolah berperan untuk bekerja sama
dengan orang tua dan juga kepala sekolah akan lebih baik apabila kepala sekolah
melakukan ini sesuai dengan koordinasi dengan orang di bawahnya.
64
Implementasi kepemimpinan diri melalui nilai karakter akhlak mulia
Program sekolah yang bergerak seperti yang dijelaskan mencerminkan visi dan misi
sekolah, sistem dan prosedur kerja manajemen sekolah di tingkat profesionalisme sekolah
manajer dan tingkat tanggung jawab dan partisipasi pemangku kepentingan. Dari seluruh
seri dari proses manajemen, menggerakan menjadi fungsi yang terpenting. Pada proses
perencanaan serta pengorganisasian lebih fokus pada aspek abstrak manajemen. Kemudian
untuk fungsi penggerak berfokus terhadap kegiatan yang secara langsung berkaitan
hubungan anar manusia dan organisasi, Terry juga berpendapat bahwa:
"Actuating adalah upaya untuk melakukan pemindahan anggota kelompok agar
mereka dapat melakukan percobaan dan mencapai tujuan perusahaan serta tujuan lain yang
ingin dicapai." (Terry, 2010). Implementasi, pelaksanaan, atau actuating adalah proses
pelaksanaan suatu program sehingga hal ini dapat dilakukan oleh semua pihak organisasi
dan juga memberikan motivasi untuk bertanggung jawab total dan mempunyai
produktivitas yang tinggi. Proses dari memotivasi berarti mendorong semua pihak untuk
bersedia bekerja sama, tulus dan bersemangat untuk mencapai tujuan yang sesuai dengan
rencana yang telah ditentukan atau diatur sebelumnya. Hal ini dikonfirmasi oleh Terry yang
menyatakan bahwa, "Actuating adalah pengaturan semua anggota kelompok untuk ingin
mencapai dan menyerang untuk mencapai tujuan dengan sukarela dan sesuai dengan
perencanaan manajerial dan mengatur upaya" (Terry, 2010).
Fungsi penggerak antara lain: 1) Membentuk efisiensi melalui kolaborasi, 2)
melakukan pengembangan keterampilan dan juga kemmapuan, 3) menanmkan rasa cinta
pada pekerjaan, 4) Berjuang untuk untuk membentuk lingkungan kerja yang nyaman, 5)
memberi motivasi kepada staf, 6) mengembangkan organisasi secara dinamis.
Evaluasi kepemimpinan diri melalui nilai karakter ahlak mulia
Ringkaslah beberapa definisi evaluasi berikut dari beberapa ahli di Sagala. Pertama,
Oteng Sutisna menggabungkan fungsi pengawasan dengan tindakan administratif.
menurutnya, pengawasan dianggap sebagai proses administrasi untuk melihat apakah yang
terjadi telah sesuai dengan apa yang direncanakan, jika belum sesuai maka harus dilakukan
penyesuaian. Kedua, Hadari Nawawi menekankan jika pengawasan dalam administrasi
merupakan sebuah proses mengukur efektivitas kinerja serta efisiensi penggunaan alat dan
metode tertentu untuk mencapai tujuan. Kemudian yang ketiga, Johnson menjelaskan jika
65
pengawasan merupakan sebuah fungsi penyesuaian terhadap perencanaan, dan emmastikan
penyimpangan dari sistem tujuan hanyalah batas yang bisa ditoleransi (Sousa and Pimenta,
2018).
Terkait manajemen sekolah, pengawasan itu merupakan bentuk kegiatan untuk
mengetahui prestasi yang ada pada sekolah tersebut sudah sesai dengan tujuannya atau
tidak, apakah dilakukan perbaikan setelah melihat hasil pengawasan. Pengawasan termasuk
memeriksa apakah proses berjalan sesuai rencana awal yang sudah ditentukan, instruksi
yang dikeluarkan, dan prinsip-prinsip yang ditetapkan, antara lain, seperti yang dinyatakan
oleh Sagala, termasuk: a) Berfokus pada strategis sebagai tujuan untuk mencapai
keberhasilan, b) Digunakan sebagai feedback untuk melakukan perbaikan dalam mencapai
tujuan, c) Terhadap perubahan kondisi dan lingkungan harus Fleksibel dan responsive, d)
Disesuaikan pada organisasi pendidikan, e) Adalah pengendalian diri, f) Melakukan kontrol
ditempat kerja secara langsung, g) Memperhatikan sifat manusia dalam mengendalikan
pribadi pendidikan (Byrne et al., 2019).
Berdasarkan dengan prinsip-prinsip tersebut, terdapat tiga langkah utama dalam
pengawasan, yaitu mengukur tindakan atau kemampuan, membandingan tindakan dengan
apa yang sudah ditetapkan, jika ada perbedaan lakukan perbaikan dan koreksi perbedaan
tersebut dengan tindakan tepat. Si berikut ini membagi pengawasan menjadi empat
langkah, termasuk: Pertama, menetapkan standar dan metode untuk mengukur pencapaian
yang meliputi pengaturan standar dan ukuran untuk semua jenis kebutuhan, mulai dari
target pencapaian kurikulum hingga target untuk mencapai kualitas lulusan. Kedua,
mengukur kinerja kerja yang dilakukan secara berkala, berulang-ulang dan Frekuensi
disesuaikan dengan aktivitas yang akan diukur. Ketiga, melakukan perbandingan hasil yang
di dapat dengan target yang ingin dicapai. Keempat, apabila hasil yang didapat tidak sesuai
standar, maka harus dilakukan sebuah tindakan yang korektif.
Kepala sekolah sebagai pemimpin dalam organisasi, tentu saja, setelah memiliki
rencana. dilakukan secara terorganisir, kemudian melakukan evaluasi untuk mengetahui
sejauh mana keberhasilan rencana. Evaluasi untuk mengukur tingkat keberhasilan program.
Dalam hal ini, pelaksanaan evaluasi yang dilakukan oleh kepala sekolah mencakup seluruh
komponen program kegiatan sekolah, baik jangka pendek, jangka menengah maupun
66
jangka panjang. Selain itu, kegiatan evaluasi yang dilakukan oleh kepala sekolah, juga pada
jalannya organisasi sekolah, dan hasil evaluasi ini maka kepala sekolah berkoordinasi
dengan instansi terkait, yang hasilnya dapat digunakan sebagai bahan untuk memperbaiki
pelaksanaan program kerja sekolah di masa depan. Fungsi manajemen yang tidak kalah
penting adalah adanya pengawasan (controlling) dalam suatu organisasi. Fungsi – fungsi
lain sebelumnya tidak akan berjalan baik tanpa adanya pengawasan. Dalam hal ini, Boone
dan Kurtz (1984) memberikan formulasi pengawasan sebagai: "... Proses di mana manajer
menentukan apakah operasi yang sebenarnya konsisten dengan rencana.
Kepala sekolah, komite, pengawas, dan masyarakat melakukan proses evaluasi
pendidikan karakter. Secara administratif, pengawasan dan evaluasi dilakukan oleh
pengawas (kepala sekolah dan pengawas) perangkat pembelajaran yang dimiliki oleh guru,
untuk kegiatan intrakukuler dan ekstrakurikuler sebagian besar dipantau dan dievaluasi oleh
guru, wali, dan orang tua siswa. Kemudian hasil evaluasi dijadikan sebagai bahan referensi
dalam mengelola pendidikan berkarakter, dan pendidikan karakter akan terus
dikembangkan di berbagai kehidupan sosial sekolah.
Dari temuan ini, penulis menyimpulkan bahwa sistem evaluasi di SMA bagus.
Dengan sebuah menggunakan tiga aspek sistem penilaian, yaitu kognitif, afektif, dan
psikomotorik, agar proses dan tujuan pembelajaran dapat terlaksanan secara seimbang dan
tidak memberatkan yang lain.Selain itu melkaukan pengawasan terhadap guru dan juga
siswa sangat penting dilakukan oleh sekolah, karena dengan pengawasan tersebut sekolah
dapat mengetahui aktivitas guru dengan para siswanya. Menurut para peneliti,
pembelajaran evaluasi yang diterapkan di dua SMA tersebut merupakan evaluasi terhadap
proses dan hasil Menurut Sanusi (2001: 9) berpendapat bahwa karakter seseorang, karakter
masyarakat, dan karakter pembangunan suatu bangsa sedang tumbuh, dibangun, dan
ditentukan oleh nilai sistem dalam arti sebenarnya. Karakter seseorang ditentukan oleh
faktor-faktor yang diwariskan (genetik), yang kemudian juga dibentuk oleh kondisi dan
interaksi antara sosial, budaya, faktor lingkungan dan secara khusus ditentukan oleh posisi
dan peran keluarga, pendidikan, dan pengalaman belajar, karakter sebagai unit tertentu
tidak terlepas dari kemampuan seseorang. apresiasi terhadap sistem nilai dalam kehidupan
dan masyarakat.
67
Kepemimpinan diri peserat didik melalui nilai karakter akhlak mulia
Kepemimpinan diri peserta didik adalah kemampuanndari dirinpeserta didik untuk
mempengaruhi, mengarahkan, mengawasi, dan memotivasindiri dalam rangka mencapai
tujuan peserta didik dalam bidang pendidikan dan sesuatu hal yang diharapkan seperti
kesuksesan serta cita-cita. Maksud dari kadah ini adalah bagaimana peserta didik sebagai
insan kamil yang sedang pada tahapan belajar dapat mengelola dan mengatur diri sendiri
dalam upaya mencapai keinginann serta cita-cita yang diharapkan melalui nilai-nilai
karakter yang ada (Öqvist and Malmström, 2018). nilai karakter yang terfokuskan dalam
konteks bahasan pada akhlak mulia peserta didik dalam bersikap dan bertindak.
Beberapa aspek yang perlu dilakukan peserta didk dalam penerapan kepemimpinan
diri melalui nilai karakter akhlak mulia adalah: 1) kesadaran diri, 2) pengarahan diri, 3)
pengelolaanndiri, dan 4) penyelesaianndiri.
Pemahaman diri dapat digunakan sebagai dasar untuknmeningkatkan rasanpercaya
diri, dannpemahaman orangnlain. Pemahamanndiri meliputi evaluasinatau penilaiannnilai-
nilai, kekurangan dan kelebihannya, minat dan kecakapan hidupnya. Adanbeberapa
caranyang bisa dilakukan, termasuk dengan memberikam umpan balik dari orang lain
seperti bawahan, atasan, kolega, atau teman dan teman. Cara lain yang direkomendasikan
adalah dengan mengamati reaksinorang-orang di sekitar, yaitu dari sikap, tindakan yang
berinteraksindengan orangnlain.
Self direction (mengarahkan diri sendiri) menjadi salah satu modal untuk membangun
self leadership (kepemimpinan diri). Pengarahan diri jelas ditunjukkan oleh tujuan
individu, sehingga mereka dapat mengarahkan diri sendiri ke arah tujuan. Semakin cerah
tujuan yang ingin dicapai, semakin mudah untuk meningkatkan diri, terutama mengarahkan
pada tujuan yang ingin dicapai.
Mengelolandiri sendirindengan baik membuat anda lebih mudah untuknmencapai
tujuan. Bentuk manajemenndiri adalah dalam bentuk menyiapkan tindakannyang
akanndilakukan pada skalanprioritas dan periode waktunpenyelesaian.
Bentuk self-completion berupa implementasi perencanaannyang telahnditentukan.
Individunmengidentifikasinsarana, infrastruktur yang sudah ada ataunketerampilan yang
68
diperlukan untuk melaksanakannrencana, dan ininmenjadi bermaknandalam pengembangan
kepemimpinanndiri peserta didik.
SIMPULAN
Kesimpulan berikut didasarkan pada hasil penelitian, dan diskusi, serta tinjauan
literatur dan temuan yang relevan selama penelitian. Kesimpulan yang dikemas adalah
jawaban atas pertanyaan penelitian.
Kesimpulan Umum; Secara umum, manajemen pendidikan karakter dalam
pengembangan mulia moral, berorientasinpada visi,nmisi, dan tujuan yang
harusndiwujudkan pada suatu waktu melalui analisisnsumber dayansekolah, baik
sumberndaya manusianmaupun lainnya sumber daya, sehingga pencapaian tujuan sekolah
dapat terwujud. Bahkan, manajemen pendidikan karakter yang menanamkan kepemimpina
diri peserta didik masih belum efektif karena masih menghadapi berbagai kendala, terutama
sumber daya, baik sumber daya manusia maupun sumber daya sekolah.
Kesimpulan Khusus; Pertama, perencanaan pendidikan karakter dalam
pengembangan kepemimpinan diri peserta didk melalui akhlak mulia. di SMP telah
terstruktur cukup baik dan sistematis, tetapi implementasinya masih menghadapi beberapa
hambatan. Beberapa kendala yang dihadapi sekolah sebagai pengelola dan kebijakan
manajerial pembuat ada pada sumber daya guru. Masih banyak guru yang belum
melengkapi alat belajar dan menggunakannmetode pembelajarannyang tidak sesuaindengan
tema pembelajaran yang menghasilkan kualitas pembelajaran itu sendiri. Kedua,
menyelenggarakan pendidikan karakter pengelolaan dalam pengembangan kepemimpinan
diri peserta didik melalui akhlak mulia, secara umum, telah berjalan sesuai program dengan
prinsip pemahaman yang sama, komitmen yang bertanggung jawab. Peran dari kepala
sekolah dalam mengatur sumber daya yang diperlukan adalah membentuk satuan tugas
dalam bentuk sekolah organisasi. Dengan penempatan personel yang proporsional dan
profesional, untuk kepentingan pengembangan peserta didik SMP. Meskipun belum
didukung oleh analisis pekerjaan yang memadai. Ketiga, penerapan manajemen pendidikan
karakter dalam pengembangan perguruan tinggi yang mulia. Moral telahnberjalan
dengannbaik. Hal ini dapat dilihat pada program sekolah yang digerakkan seperti yang
dijelaskan oleh Kepala Sekolahnyang mencerminkan visindan misinsekolah, sistem dan
69
prosedur kerja sekolah. manajemen sekolah pada tingkat profesionalisme manajemen
sekolah dan dilakukan Berdasarkan prinsip. Ada pemahaman yang baik tentang program ini
dengan melibatkan semua staf sekolah dengan memberikan peran dan penugasan secara
proporsional dan profesional. Namun, implementasi peningkatan kinerja guru belum
memperhatikan sumber daya yang mereka punya. Keempat, mengevaluasi manajemen
pendidikan karakter dalam pengembangan kepemimpinan diri peserta didik melalui akhlak
mulia. di sekolah menengah dilakukan dalam serangkaian kegiatan yang direncanakan yang
mencakup semua komponen sekolah programnkegiatan, baiknjangka pendek,njangka
menengah,nmaupun jangkanpanjang dengan digunakan sebagai bahan untuk meningkatkan
pelaksanaan program kerja sekolah di masa depan. Namun, evaluasi yang dilakukan oleh
SMP belum ditindaklanjuti dengan program-program inovatif sesuai dengan Kebutuhan.
Kelima, hambatan penerapan pendidikan karakter tidak merata menggunakan silabus dan
rencana pelajaran karakter dalam proses perencanaan pembelajaran. Keenam, solusi dalam
implementasi pendidikan karakter dapat dilakukan untuk mengatasi hambatan melalui
proses pembinaan dan pengembangan
70
DAFTAR RUJUKAN
Afiyanti, Y. (2014) ‘Penggunaan Literatur Dalam Penelitian Kualitatif’, Jurnal
Keperawatan Indonesia. doi: 10.7454/jki.v9i1.157.
Argadinata, H. (2020) ‘Implementasi kepemimpinan transformasional ketua pondok
pesantren dalam peningkatan mutu pendidikan pesantren (studi kasus di Pondok
Pesantren Mahasiswa Malang Raya)’. Universitas Negeri Malang.
Argadinata, H. (2022a) ‘Corrective Culture and Organizational Climate as Determiners of
Teachers Motivation in Schools’, International Research-Based Education Journal,
4(1), pp. 43–55.
Argadinata, H. (2022b) ‘Peer Foster Student Program in the Formation of Character Value
Gotong royong Students in School’, International Journal of Education, 14(2).
Baskent, E. Z. et al. (2020) ‘A design for addressing multiple ecosystem services in forest
management planning’, Forests, 11(10). doi: 10.3390/f11101108.
Byrne, N. et al. (2019) ‘Strategic Planning in Health Professions Education: Scholarship or
Management?’, Academic Medicine, 94(10). doi: 10.1097/ACM.0000000000002852.
Cullen, J. G. (2020) ‘Varieties of Responsible Management Learning: A Review, Typology
and Research Agenda’, Journal of Business Ethics, 162(4). doi: 10.1007/s10551-019-
04362-x.
Ezalia, E. et al. (2020) ‘Analysis of covariance structures for the elderly at home through
health comparisons’, Orphanet Journal of Rare Diseases, 21(1), pp. 1–9. doi:
10.1155/2010/706872.
Gunawan, I. and Argadinata, H. (2020) ‘Dampak Pembelajaran Berkarakter Terhadap
Penguatan Karakter Siswa Generasi Milenial.’
Hendriana, E. C. and Jacobus, A. (2017) ‘Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah
Melalui Keteladanan Dan Pembiasaan’, JPDI (Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia).
doi: 10.26737/jpdi.v1i2.262.
Inga, E. et al. (2021) ‘Planning and strategic management of higher education considering
the vision of latin america’, Education Sciences, 11(4). doi:
10.3390/educsci11040188.
Ko, E. et al. (2008) ‘Organizational characteristics and the CRM adoption process’, Journal
of Business Research. doi: 10.1016/j.jbusres.2006.05.011.
Luthfatun Nisa’ and Ria Astuti (2021) ‘Viewing The Quality Of Early Childhood
Education From The Organizing Point Of View And Classroom Management’,
Indonesian Journal of Islamic Early Childhood Education, 6(1). doi:
10.51529/ijiece.v6i1.227.
Mulyasa, E. (2013) Pengembangan dan implementasi kurikulum 2013. PT Remaja
Rosdakarya.
Munjiatun (2018) ‘Penguatan Pendidikan Karakter’, Kependidikan.
Nasroni, F. (2002) ‘Manajemen Diri dan Kajian Psikologi: Perspektif Tiga Motif Sosial
David McClelland’, Jurnal MD, I Vol (1), pp. 11–32.
Öqvist, A. and Malmström, M. (2018) ‘What motivates students? A study on the effects of
teacher leadership and students’ self-efficacy’, International Journal of Leadership in
Education, 21(2). doi: 10.1080/13603124.2017.1355480.
Santika, I. W. E. (2020) ‘Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Daring’, Indonesian
Values and Character Education Journal, 3(1), pp. 8–19.
71
Sousa, S. Z. and Pimenta, C. O. (2018) ‘Evaluation and management of early childhood
education in Brazilian municipalities’, Educacao and Realidade, 43(4). doi:
10.1590/2175-623684865.
Sugiyono, D. (2013) ‘Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan
R&D’.
Sutanto, A., Widodo and Bidayati, U. (2018) ‘Total quality management planning model to
increase higher education performance and competitiveness’, International Journal of
Engineering and Technology(UAE), 7(3). doi: 10.14419/ijet.v7i3.25.17469.
Ulfatin, N. (2015) ‘Metode penelitian kualitatif di bidang pendidikan: Teori dan
Aplikasinya’, Malang: Media Nusa Creative.
Utomo, E. P. (2018) ‘Internalisasi nilai karakter gotong royong dalam pembelajaran IPS
untuk membangun modal sosial peserta didik’, Jurnal Teori Dan Praksis
Pembelajaran IPS, 3.
72
PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA DITINJAU DARI
KONSEP KEPEMIMPINAN
1stA. Aulia Reski Novianti Alnisyar
1
andiaulia12@gmail.com
Abstract: The author compiled a study to look at the education profile of Pancasila students
in terms of the concept of leadership seen from the background of the profile of Pancasila
students having characteristics, namely faith, piety to God Almighty and noble character,
global diversity, mutual cooperation, independence, critical reasoning, and creativity.
Leadership is the nature and style of a leader carrying out tasks in order to achieve his
goals. This study aims to explain (1) understanding the concept of leadership on the profile
of Pancasila; (2) the leadership of the principal seeks to grow and develop the profile of
Pancasila students. The research method used is a qualitative method with a literature
study approach. Literature study of data is carried out through observation, analysis and
presentation of results.
Keywords: Leadership, Profile of Pancasila students
Abstrak: Penulis menyusun penelitian untuk melihat pendidikan profil pelajar pancasila
ditinjau dari konsep kepemimpinan dilihat dari latar belakang profil pelajar pancasila
memiliki karakteristik yaitu beriman, bertaqwa kepada tuhan yang maha esa dan berakhlak
mulia, kebhinekaan global, gotong-royong, mandiri, bernalar kritis, dan kreatif sedangkan
kempemimpinan merupakan sifat dan gaya seorang pemimpin menjalankan tugas agar
mencapai tujuannya. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan mengenai (1) pemahaman
konsep kepemimpinan terhadap profil pancasila; (2) kepemimpinan kepala sekolah
berupaya menumbuhkan dan mengembangkan profil pelajar pancasila. Metode penelitian
yang digunakan adalah metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka. Studi pustaka
data dilakukan melalui pencermatan, analisis dan penyajikan hasil.
Kata Kunci: Kepemimpinan, Profil pelajar Pancasila
PENDAHULUAN
Pendidikan di Indonesia masih bisa dikatakan baik. Karena masih belum meratanya
sekolah dan pendidik yang sebagai fasilator dan belum lagi dibandingkan dengan negara-
negra lain yang maju pesat. Dalam UU Nomor 20 Tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional
bahwa Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak
serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,
bertujuan mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan
73
bertakwa kepada Tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu cakap, kreatif,
mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Permasalahan-permasalahan timbul dalam lingkungan pendidikan disekolah akhir-
akhir ini seperti perbuatan menyimpang yaitu bullying, tawuran, melanggar peraturan yang
sudah ditetapkan, seksualitas dan lain-lainnya. Hal ini terjadi karena masih kurang
pemahaman tentang nilai yang tertanam dalam pancasila. Dimana penerapan pendidikan
karakter, pendidikan moral dan etika serta budi pekerti yang belum efektif. Penyimpangan
ini akan sedikit berkurang apabila peserta didik ditanamkan nilai-nilai yang berpedoman
pancasila. Sehingga ketika peserta didik telah memahami apa yang terkandung dalam
pancasila maka perbuatan menyimpang akan terkendali. Bedasarkan pengaruh pancasila,
Bapak Nadiem Makarim Meteri Pendidikan dan Kebudayaan mengatakan bahwa program
profil pelajar pancasila sebagai salah satu rencana dan tujuan yang ada pada Peraturan
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No 22 Tahun 2020 tentang rancangan strategik
kementerian pendidikan kebudayaan tahun 2020-2024. Profil pelajar pancasila memiliki
enam indikator yang sesuai dengan nilai yang terkandung dalam pancasila yaitu beriman,
bertaqwa kepada Tuhan yang maha esa dan berakhlak mulia, kebhinekaan global, gotong
royong, mandiri, bernalar kritis, dan kreatif dengan indikator ini dapat menjadikan peserta
didik sebagai generasi masa depan (Aditomo, 2021).
Profil pelajar pancasila mengidealkan generasi bangsa Indonesia yang mampu
menghayati, memahami dan melaksanakan nilai pancasila dalam kehidupan yang beraneka
ragam. Pencapaian tujuan pendidikan bergantung kepada kebijaksanaan dan kecakapan
kepemimpinan kepala sekolah yang sebagai pemimpin pendidikan disekolah. Konsep
kepemimpinan adalah gaya dan karakter yang diperankan oleh seseorang pemimpin dimana
pemimpin tersebut sebagai agen perubahan dan memotivasi pengikutnya. Secara garis besar
seorang pemimpin bertanggung jawab dalam menggerakkan dan memotivasi pengikutnya
untuk mencapai tujuan bersama. Dalam buku The 8th habit : melampaui evektivitas,
menggapai keagungan menurut (Covey, 2004) ada beberapa peran kepemimpian yaitu
pemimpin dalam memberikan contoh kepada pengikutnya, menentukan arah,
pengembangan bakat pengikutnya, memberikan kepercayaan serta tanggung jawab, dan
perlu fleksibilitas agardapat menyesuaikan perubahan yang akan datang.
74
Kepemimpinan kepala sekolah memiliki kemampuan sebagai seorang pemimpin
pancasialis. Hal ini terkait dengan tindakan dan perilaku kepsek untuk
mengimplementasikan melalui tindakan, pengawasan yang terkandung dengan nilai-nilai
pancasila untuk kemajuan sekolah dan dapat melahirkan peserta didik yang moral, dan
beretika serta budi pekerti. Kepemimpinan yang berdasarkan pancasialis mengedepankan
sikap dan moral sebagai pemimpin kepala sekolah. Kepemimpinan kepala sekolah yang
berlandaskan pancasila telah berupaya menginternalisasikan dan mewujudkan pancasila
yang telah dijabarkan dalam bagian-bagian pancasila.
Penelitian ini bertujuan secara khusus untuk mengetahui profil pelajar pancasila
yang ditinjau dari konsep kepemimpinan. Manfaat penelitian ini secara teoritis untuk
menambahkan pengetahuan mengenai profil pelajar pancasila dan konsep kepemimpinan
pancasila sementara manfaat praktisnya yaitu dapat menjadikan landasan dalam penelitian
selanjutnya yang relevan.
METODE
Jenis penelitian kualitatif yang bersifat studi literatur atau lebih familiar sumber
pustaka. Studi pustaka ini untuk pengumpulan data berupa data kepustakaan yang dicari,
disaring, disajikan dan dianalisis. Pengumpulan data berupa dari website, jurnal-jurnal
ilmiah, peraturan undang-undangan, buku-buku dan sumber-sumber yang relevan dalam
penelitian (Nazir, 2014). Sumber data yang relevan dari website seperti google cendekia,
acadmic.edu, dan sumber literatur yang relevan dan spesifik. Tahapan melakukan studi
pustaka penelitian yaitu; (a) peneliti menentukan masalah; (b) pengumpulan data dari
sumber-sumber yang terkaitdengan masalah; (c) mengevaluasi atau menganaisis isi sumber-
sumber yang didapat secara objektif dengan menggunakan teknik skimming. Penelitian
dengan pendekatan studi pustaka ini mengenai pendidikan profil pelajar pancasila ditinjau
dari konsep kepemimpinan.

Konsep Kepemimpinan terhadap Profil Pancasila
Kepemimpinan dalam profil Pancasila berarti seorang pemimpin yang mengacu
kepada sila-sila pancasila yang telah berupaya mengimplementasikan kepemimpinannya
75
dengan berlandasan nilai-nilai pancasila. Menurut (Sutrisno, 2013) seorang pemimpin
dalam profil pelajar Pancasila diharapkan memenuhi karakteristik seperti; (a) Yang takwa
kepada Tuhan yang maha esa; (b) Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan yang adil dan
beradab; (c) memiliki ras yang tidak membeda-bedakan orang; (d) mampu memotivasi
secara baik demi mencapai tujuan; dan (e) mampu mengembangkan keadilan sosial bagi
seluruh warga. Seorang pemimpi yang baik pastinya menanamkan kepemimpinannya dalam
nilai-nilai pancasila seperti nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan
keadilan sehingga dapat di perinci lagi sebagai berikut :
1) Kepemimpinan yang Religius, kepemimpinan yang merupakan kepemimpinan
religius atau tokoh-tokoh agama dimana ajaran-ajaran agama menjadi tolak ukur
yang diambil oleh seorang pemimpin dan menjauhkan diri dari setiap larangan
agamanya. Hal ini didasari oleh pancasila pertama yaitu Ketuhanan yang Maha
Esa.
2) Kepemimpinan yang Humanis, kepemimpinan ini merupakan sila kedua dimana
kepemimpinan yang berkemanusiaan yang adil dan beradab. Kemanusiaan dapat
diartikan seorang pemimpin dapat menjujung tinggi HAM (hak asasi manusia).
Keadilan dapat artikan pemimpin dapat berperilaku yang adil dengan hak dan
kewajiban dan untuk keberadaban dapat diartikan nilai yang memiliki etika sosial
dan menjunjung kebersamaan yang harmonis.
3) Kepemimpinan yang Unitaris atau Nasionalis, kepemimpinan ini merupakan
persatuan indonesia dimana didasari oleh sila ketiga. Seorang pemimpin tidak
dapat melepaskan dirinya dari nasionalisme. Nasionalime tersebut pemimpin
memperdaya sumber daya untuk tercapainya tujuan dan cita-cita nasionalisme
sesuai moral dan etika pancasila.
4) Kepemimpinan Demokratik, kepemimpinan ini mengacu Pancasila yang dimana
kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah dan kebijaksanaan dalam permusyawaran
perwakilan. Hal ini pemimpin mengambil keputusan dan kebijakan berdasarkan
musyawarah mufakat dan bersikap simbang dengan kewajiban dan hak individu.
5) Kepemimpinan Social justice, kepemimpinan ini berkeadilan bukan adil sama rata
atau sama rasa tetapi adil dalam hak dan kewajiban yang telah di proporsional
76
sehingga kepemimpinan social justice memerlukan strategi agar mengasah
kemampuan untuk membuat kebijaksanaan. Hal ini didasari oleh pancasila
keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Upaya Menumbuhkan Profil Pelajar Pancasila di sekolah Melalui Kepemimpinan
Kepala Sekolah
Untuk menumbuhkan profil pelajar pancasila beriman dan bertakwa kepada Tuhan
YME, kepala sekolah membuat aturan atau program sekolah dimana adanya pembelajaran
agama yang lebih mendalam (ekstrakurikuler rohis), dipraktekkan pula juga hal-hal yang
positif seperti berbagi-bagi kepada orang yang membutuhkan bantuan dan adanya slogan
5s (senyum, salam, sapa, sopan dan santun) yang harus diterapkan ke peserta didik hingga
menumbuhkan berperilaku baik pada diri peserta didik serta menghormati orang lain.
Profil pelajar Pancasila karakteristrik kebhinekaan global, kepala sekolah mampu
mengenal dan menghargai budaya lalu diterapakan melalui program ekstrakurikuler yang
mengenalkan budaya-budaya kebhinekan global dapat juga pada setiap tahun/semester
diadakan festival atau event seperti pentas seni dari berbagai tarian-tarian daerah, sehingga
dapat membuat peserta didik mengenali budayanya sendiri dan tidak akan kaget dengan
budaya lain dilingkungan yang berbeda serta memiliki kemampuan interkultural dalam
berinteraksi dengan sesama. Profil pelajar Pancasila bergotong-royong, kepala sekolah
mengadakan kompetensi kebersihan kelas (kerja bakti) tiap minggu dan memberikan door
prize sehingga akan menumbuhkan gotong royong kepada peserta didik.
Untuk kemandirian pada profil pelajar Pancasila, kepala sekolah menekankan
kepada peserta didik untuk mengikuti ekstrakurikuler paskibra dan pramuka. Karena
ekstrakurikuler ini menumbuhkan mandirinya peserta didik. Profil pelajar pancasila
bernalar kritis, kepala sekolah membentuk kegiatan kelompok ilmiah remaja, mengikuti
lomba penelitian peserta didik nasional, dan pemilihan duta literasi agar dapat meningkatkan
kecapan dan meningkatkan kemampuan berfikir kritis pesera didik. Menumbuhkan profil
pelajar Pancasila yang kreatif, kepala sekolah membentuk kegiatan pembinaan bakat minat
dan memberikan kebebasan penugas pada peserta didik untuk mengasah kreativitas
mereka. (Wibowo, 2022)
77
Peran kepemimpinan kepala sekolah dalam mengembangkan dan menerapkan profil
pelajar pancasila
Kepemimpinan kepala sekolah merupakan peranan penting dalam mengembangan
profil pelajar Pancasila terutama dalam mengkoordinasikan, menggerakkann seluruh
sumber daya yang tesedia. Kepala sekolah mampu melakukan perwujudan visi, misi dan
tujuan sekolah melalui program-program yang dilaksanakan oleh pihak bersangkutan ke
dalam nilai-nilai pancasila. Kepemimpinan kepala sekolah dalam mengembangkan profil
pelajar Pancasila menurut (Suhardiman, 2020) sebagai berikut :
1) Educator (pendidik). Kepemimpinan mampu menunjukkan sikap yang
berperilakunilai-nilai pancasila
2) Manager (pengelola). Kepemimpinan mampu mengelolah seperti
merencanakan, mengorganisasikan, mengawasi, melaksanakan profil pelajar
Pancasila
3) Administrator. Kepemimpinan mampu mengadministrasikan program-
programprofil pelajar Pancasila
4) Supervisor. Kepemimpinan mampu mensupervisi guru dan tenaga
kependidikanuntuk pelaksanaan program profil pelajar Pancasila
5) Leader. Kepemimpinan mampu bekerja sama dan mempengaruhi guru dan
tenagakependidikan untuk pengembangkan profil pelajar Pancasila
6) Inovator. Kepemimpinan menciptakan mode dan strategi dalam
pengembanganprofil pelajar Pancasila
7) Motivator. Kepemimpinan mampu mendorong guru dan tenaga kependidikan
agardapat terelaksananya program pengembangan profil pelajar Pancasila.
Menurut (Setiawan, 2020), kepemimpinan kepala sekolah menerapan profil pelajar
Pancasila berdasarkan kegiatan disekolah yaitu menjadikan tujuan pencapaian pendidikan,
sebagai visi sekolah, integrasi dalam program akademik dan non-akademik sekolah,
sebagai peserta didik yang paham spiritualitas, dan mengevaluasi terukur secara kualitas.
Dengan adanya profil pelajar Pancasila ini merupakan perwujudan pelajar sepanjang hayat
yang memiliki kompetensiglobal dan berperilaku nilai-nilai Pancasila.
78
SIMPULAN
Profil pelajar pancasila akan terbentukknya pelajar yang mau terus belajar,
memiliki pengetahuan global, dan tetap memengang teguh nilai-nilai pancasila dalam
sehari-hari. Kepemimpinan kepala sekolah digambarkan memiliki sifat, gaya atau
karakteristik dengan nilai-nilai pancasila agar dapat mewujudkan profil palajar pancasila.
Konsep kepemimpinan profil pelajar pancasila yaitu kepemimpinan religius,
kepemimpinan humanis, kepemimpinan kepemimpinan yang unitaris atau nasionalis,
kepemimpinan demokratik, dan kepemimpinan Social justice. Upaya Menumbuhkan Profil
Pelajar Pancasila di sekolah Melalui Kepemimpinan kepala sekolah dengan membuat
program-program yang didasari dengan nilai-nilai pancasila. Peran kepemimpinan kepala
sekolah dalam pengembangan profil pelajar Pancasila dengan kategori pendidikan,
pengelola, administrator, supervisor, pemimpin, inovator dan motivator. Kepala sekolah
menerapan profil pelajar Pancasila berdasarkan kegiatan disekolah yaitu menjadikan tujuan
pencapain pendidikan, sebagai visi sekolah, integrasi dalam program akademik dan non-
akademik sekolah, sebagai peserta didik yang paham spiritualitas, dan mengevaluasi
terukur secara kualitas.
DAFTAR RUJUKAN
Aditomo, A. (2021). Panduan Pengembangan Projek Penguatan Profil Pelajar
Pancasila .Pusat Asesmen dan pembelajaran. Jakarta.
Covey, S. R. (2004). “The 8th Habit”. Jakarta : PT. Gramedia.
https://www.academia.edu/7760975/The_8th_Habit_Stephen_R_Covey
Depdiknas. (2003). Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang
SistemPendidikan Nasional. Jakarta.
79
STRATEGI IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER JENJANG
PENDIDIKAN DASAR
1st
Kartika Dwi Nawasita, 2Imron Arifin, 3Juharyanto
1
Universitas Negeri Malang, Jl. Semarang No.5 Malang
1
kartika.nawasita@gmail.com,
2
2
imron.arifin.fip@um.ac.id
3
3
juharyanto.fip@um.ac.id
Abstract: The aim of this study is to analyze the implementation of basic education at the
basic education level. The process of applying moral values to students is the core of
character education. The development of the character of students along with technological
advances is influenced by external factors. For this reason, a strategy is needed in instilling
the character of students, especially the basic education level which is the foundation for
building a nation of character. This study will discuss the strategies in implementing basic
education character education.
Keywords: Character Education, Basic Education, Implementation Strategy
Abstrak: Tujuan studi ini adalah untuk menganalisis implementasi pendidikan dasar pada
jenjang pendidikan dasar. Proses penerapan nilai-nilai moral kepada peserta didik
merupakan inti dari pendidikan karakter. Perkembangan karakter peserta didik seiring
dengan kemajuan teknologi dipengaruhi oleh faktor-faktor dari luar. Untuk itu diperlukan
strategi dalam menanamkan karakter peserta didik terutama jenjang pendidikan dasar yang
menjadi pondasi untuk membangun generasi bangsa yang berkarakter. Studi ini akan
membahas tentang strategi-strategi dalam mengimplementasikan pendidikan karakter
pendidikan dasar.
Kata kunci: Pendidikan Karakter, Pendidikan Dasar, Strategi Implementasi
PENDAHULUAN
Karakter merupakan ciri khas setiap individu yang tercermin dari perilaku, cara
bersikap, dan cara berpikir saat melakukan aktivitas dan kerjasama dengan lingkungan
sekitarnya, baik lingkungan keluarga maupun masyarakat. Penanaman karakter dimulai
sejak dini, bahkan sebelum setiap anak dilahirkan. Namun, seiring berjalannya waktu faktor
eksternal menjadi salah satu kunci terbentuknya karakter pada anak. Anak-anak berkarakter
merupakan anak-anak yang dalam pertumbuhan dan perkembangannya dapat membuat
keputusan sendiri dan dapat mempertanggungjawabkan hasil dari keputusan tersebut (Sari
and Puspita, 2019).
80
Tantangan dalam penanaman karakter pada anak saat ini adalah kemajuan teknologi
di era globalisasi dimana setiap anak dapat mengakses berbagai informasi dari seluruh
dunia. Informasi-informasi yang didapatkan belum tentu sesuai dengan karakter dan
kepribadian bangsaIndonesia. Sedangkan, anak-anak merupakan generasi penerus bangsa
yang seharusnya memiliki karakter sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia yang
beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki akhlak yang baik,
intelektual, mandiri, mampu bekerjasama dengan baik, sehat, kreatif, tanggung jawab dan
berjiwa demokratis (Ningsih, 2015).
Di era globalisasi ini, telah terjadi krisis karakter pada generasi penerus bangsa ini
sejak dini. Anak-anak dengan cepat menyerap informasi-informasi dari luar dan
menjadikannya karakter yang ditiru dalam kehidupan sehari-hari. Jika krisis ini terjadi terus
menerus maka dampak selanjutnya adalah perkembangan pola pikir bangsa yang
mengancam masa depan negara Indonesia. Untuk itu, pendidikan karakter menjadi
pembelajaran yang sangat penting dilaksanakan di sekolah. Implementasi pendidikan
karakter di sekolah diharapkan mampu membentuk anak-anak sebagai siswa yang dapat
mengembangkan potensi dan kemampuannya, taat terhadap aturan, disiplin, mampu
bekerjasama, memiliki tanggung jawab dan saling menghargai. Menurut (Ningsih, 2015)
pembelajaran pendidikan karakter di sekolah meliputi nilai-nilai moral yang sesuai dengan
budaya bangsa, norma kesopanan dan kesusilaan. Siswa juga perlu diajarkan bahwa jika
melakukan kesalahan akan ada sanksi atau hukuman yang akan diterima.
Pendidikan karakter pada jenjang pendidikan dasar harus mendapatkan perhatian
yang lebih untuk membentuk pondasi dan dasar akhlak yang baik sebuah bangsa.
Pendidikan karakter yang optimal pada jenjang pendidikan dasar akan membentuk
kepribadian generasi penerus bangsa yang dapat memilih pergaulan dan melakukan
perbuatan yang baik, berperilaku sesuai dengan norma-norma yang berlaku. Agar
pendidikan karakter dapat diimplementasikan dengan optimal di sekolah, maka pendidik
harus memahami karakteristik pesera didik. Bagaimana lingkungan di rumahnya,
hubungannya dengan orang tua, guru dan teman-temannya (Mustoip, Japar, and MS, 2018).
Dalam penelitian yang telah dilakukan oleh (Hendriana and Jacobus, 2016) diketahui
bahwa sumber-sumber yang diterapkan di sekolah untuk membentuk karakter peserta didik
81
yaitu agama, Pancasila, budaya, dan tujuan Pendidikan Nasional sehingga menghasilkan
nilai-nilai pendidikan karakter religius, jujur, saling toleransi, disiplin dan mau bekerja
keras, kreatif, mandiri, demokratis, memiliki rasa ingin tahu dan semangat berkebangsaan,
mampu berkomunikasi dengan baik, senang membaca, peduli sosial dan lingkungan di
sekitarnya serta bertanggung jawab. Pendidikan karakter juga dikembangkan oleh sekolah
dengan mengintegrasikan program pengembangan diri pada kegiatan rutin yang dilakukan
di sekolah, keteladanan dari kebiasaan yang dibentuk, kegiatan spontan saat ada peristiwa
tidak terduga, serta pengkondisian kelas maupun sekolah oleh para pendidik (Sari and
Puspita, 2019). Dalam penelitian ini akan lebih membahas tentang strategi-strategi yang
dilakukan dalam mengimplementasikan pendidikan karakter pada jenjang pendidikan dasar.
METODE
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Teknik
pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan kajian kepustakaan. Kajian
kepustakaan digunakan untuk memperoleh referensi dari hasil penelitian sebelumnya baik
yang berasal dari jurnal, buku, media cetak maupun media online serta sesuai dengan kajian
atau topik yang dibahas. Analisis data menggunakan model yang direkomendasikan oleh
Miles & Hubermen (1984) yaitu data reduction, data display, dan conclusion.

Konsep Pendidikan Karakter
Karakter yang baik adalah yang memiliki 3 aspek secara lengkap yaitu, pengetahuan
yang baik, perasaan yang baik, dan tindakan yang baik, selanjutnya ketiga aspek tersebut
saling terkait dan tampak dari kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan. Agar peserta didik terus
menerus memiliki karakter yang baik, diperlukan tiga hal yang harus dimiliki. Ketiga hal
tersebut antara lain: (1) kompetensi, yaitu kemampuan untuk melakukan tindakan yang baik
berdasarkan hasil analisis terhadap suatu kejadian, (2) kemauan, untuk berpikir, menjaga
emosi, mendahulukan kewajiban sebelum menuntut hak, bertahan dalam kondisi sulit atau
tertekan dan menahan emosi, (3) kebiasaan, melakukan hal-hal yang baik secara berulang
dan kontinyu akan membentuk karakter peserta didik menjadi kepribadiannya yang terus
akan berkembang seiring berjalannya waktu.
82
Pendidikan karakter merupakan sebuah aksi dalam menanamkan kebiasaan,
mengembangkan nilai-nilai kebaikan, melatih kemampuan berpikir dan memperbaiki
perilaku untuk membentuk generasi yang berilmu dan membawa manfaat bagi sekitarnya
(Mustoip, Japar, and MS, 2018). Pendidikan karakter ini perlu dilakukan oleh semua warga
sekolah bahkan bekerja sama dengan orang tua sehingga kebiasaan-kebiasaan baik
terbentuk dan akan bertahan hingga peserta didik dewasa. Selain itu, jika pendidikan
karakter dilakukan oleh setiap personil di sekolah dan keluarga, maka peserta didik
mendapatkan role model yang baik dari guru, kepala sekolah, dan orang tua sebagai teladan
mereka melakukan hal-hal yang baik (Hendriana and Jacobus, 2016).
Inti dari nilai-nilai pendidikan karakter dikembangkan dari pembelajaran agama,
budaya, dan Pancasila. Pengembangan ini didasari oleh masyarakat Indonesia yang
beragama, berbudaya dan berperilaku dengan berdasarkan pada Pancasila sebagai dasar
negara. Sekolah menerapkan pendidikan karakter dengan mengintegrasikannya ke dalam
materi pembelajaran, yaitu materi pembelajaran agama, budaya dan kewarganegaraan
dalam tematik serta melalui pembiasaan sehari-hari yang dicontohkan para guru.
Pengintegrasian pendidikan karakter dalam materi pembelajaran dimasukkan dalam
silabus dan RPP yang disusun setiap semester atau setiap awal tahun ajaran baru.
Pengembangan nilai pendidikan karakter yang akan dimasukkan dikaji terlebih dahulu dan
disesuaikan dengan Kompetensi Dasar dan Standar Kompetensi, sehingga sesuai dengan
luaran yang ingin dicapai. Pendidik juga dapat membantu peserta didik saat mengalami
kesulitan dalam menerapkannya pada kesehariannya (Judiani, 2010).
Strategi Implementasi Pendidikan Karakter
Sekolah dapat menentukan strategi implementasi pendidikan karakter sesuai dengan
latar belakang peserta didik, prinsip-prinsip yang dipegang oleh sekolah dan karakter yang
ingin dibangun dalam sekolah tersebut. Strategi yang digunakan untuk mengembangkan
pendidikan karakter di sekolah adalah dengan mengadakan program pengembangan diri
yang dilaksanakan melalui kegiatan rutin sekolah seperti upacara setiap hari Senin,
mengucap salam kepada guru setiap hari saat datang dan pulang, berdoa bersama setiap
awal dan akhir pembelajaran, mengucap salam juga dilakukan setiap kali bertemu dengan
personil sekolah (guru, teman maupun tenaga kependidikan yang lain).
83
Pembiasaan yang dilakukan selain kegiatan rutin, ada pula kegiatan spontan yang
dilakukan langsung saat ada kejadian atau peristiwa tertentu, seperti saat ada sampah yang
jatuh langsung diambil dan dibuang pada tempatnya, mengambilkan sesuatu yang
diperlukan guru saat di kelas tanpa diminta atau membantu teman yang jatuh tanpa
mempertanyakan apa dan mengapa. Pembiasaan ini berkaitan juga dengan keteladanan
yang dapat diambil dari sikap dan perilaku dari para guru atau tenaga kependidikan lain,
seperti bertutur kata santun, datang tepat waktu ke sekolah, berpakaian rapi dan sopan,
jujur, serta menjaga kebersihan.
Strategi pembiasaan dan keteladanan tersebut akan membangun budaya sekolah
yang baik. Sehingga peserta didik akan otomatis menanamkan dalam diri mereka karakter-
karakter baik yang sudah ditunjukkan oleh kepala sekolah, para guru dan tenaga pendidik
lain untuk dijadikan kebiasaan dan membangun karakter mereka juga. Pengembangan
karakter sebagai budaya sekolah dapat dicerminkan dalam kegiatan yang dilakukan di
dalam dan luar sekolah. Kegiatan-kegiatan yang dilakukan di dalam sekolah seperti
ekstrakurikuler, pertunjukan seni dan budaya maupun lomba antarkelas. Sedangkan
kegiatan di luar sekolah seperti lomba antarsekolah, dimana peserta didik membawa nama
baik sekolah atau kegiatan kunjungan studi banding dan pengabdian masyarakat yang
bersifat sosial (Judiani, 2010).
Dengan semua strategi yang diterapkan di sekolah dan pendidikan yang dilakukan
dalam kurun waktu tertentu, karakter peserta didik akan terbentuk mulai dari berkata jujur,
sopan, kerja keras, mandiri, religius, peduli lingkungan dan sosial, mandiri, disiplin,
percaya diri, patuh, teliti, toleransi dan komunikatif (Utami, 2015).
SIMPULAN
Berdasarkan kajian literatur dan pembahasan di atas, maka dapat dirumuskan
simpulan bahwa strategi implementasi pendidikan karakter pada jenjang pendidikan dasar
sebagai berikut: 1) Diintegrasikan dalam materi pembelajaran agama, budaya dan
Pancasila, 2) Pembiasaan dan keteladanan yang dilakukan oleh semua personil sekolah
yang meliputi kepala sekolah, guru, tenaga kependidikan lain maupun para peserta didik
sendiri, 3) Pengembangan pendidikan karakter juga dilakukan dengan kegiatan spontan di
sekolah, kegiatan-kegiatan lain yang dilakukan di dalam dan luar sekolah. Pembiasaan dan
84
keteladanan yang dilakukan akan membentuk budaya sekolah dan menanamkan karakter
pada semua peserta didik.
DAFTAR RUJUKAN
Hendriana, E. C. and Jacobus, A. (2016) ‘Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah
Melalui Keteladanan dan Pembiasaan’, Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia, 1(02),
pp. 25–29. doi: 10.32678/tarbawi.v3i02.1952.
Judiani, S. (2010) ‘Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Melalui Penguatan
Pelaksanaan Kurikulum’, Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, 16 (Pendidikan), pp.
280–288.
Mustoip, S., Japar, M. and MS, Z. (2018) Implementasi Pendidikan Karakter. Surabaya:
Jakad Publishing.
Ningsih, T. (2015) Implementasi Pendidikan Karakter. Purwokerto: STAIN Press. doi:
10.32678/qathruna.v7i1.3030.
Sari, N. K. and Puspita, L. D. (2019) ‘Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah
Dasar’, Jurnal Dikdas Bantara, 2(1), pp. 57–72. doi: 10.31004/jpdk.v1i2.586.
Utami, R. D. (2015) ‘Membangun Karakter Siswa Pendidikan Dasar Muhammadiyah
melalui Identifikasi Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah’, Profesi
Pendidikan Dasar, 2(1), pp. 32–40.
85
KONSEP KURIKULUM PROTOTIPE
1st
Astri Nabila
1
nabilaastri95@gmail.com
Abstract: This study aims to determine the profile of Pancasila student education in terms
of the prototype curriculum concept. This type of research uses qualitative methods with
library study data collection techniques. In this research, the researcher formulates (1) the
prototype curriculum concept in Pancasila student profile education. (2) the characteristics
of the prototype curriculum (3) and the objectives of the prototype curriculum
Keywords: curriculum. Prototype curriculum concept, Pancasila student profile
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Pendidikan profil pelajar Pancasila
ditinjau dari konsep kurikulum prototipe. Jenis penelitian ini menggunakan metode
kualitatif dengan Teknik pengumpulan data studi Pustaka. Penelitian ini peneliti
merumuskan terdiri dari (1) konsep kurikulum prototipe pada Pendidikan profil pelajar
Pancasila. (2) ciri-ciri Kurikulum prototipe (3) serta tujuan kurikulum prototipe
Kata Kunci: Konsep kurikulum Prototipe, Profil pelajar Pancasila
PENDAHULUAN
Kurikulum menjadi salah satu faktor pertama dan utama dalam Pendidikan yang
menjadikan acuan kegiatan pembelajaran dalam satuan Pendidikan dalam setiap jenjang.
Perkembangan kurikulum saat ini mengalami perubahan yag menyesuaikan dengan
kebutuhan peserta didik serta era perkembangan zaman. Terdapat tiga kurikulum pada
tahun 2022 yang menjadi alternatif dalam pembelajaran pada satuan Pendidikan dalam
rangka merdeka belajar, salah satunya kurikulum prototipe yang tergabung dalam program
sekolah penggerak. Dalam kurikulum ini memiliki karakteristik dalam pembelajaran
berbasis peroyek atau project based learning dengan mendukung karakterk peserta didik
yang sesuai dengan profil pelajar Pancasila. Dalam hal ini pemerintah menerapkan proyek-
proyek pembelajaran yang sesuai dengan lingkungan sekolah.
Adanya kurikulum baru ada saat ini yaitu kurikulum prototipe yang menjadi
langkah awal pemulihan yang diakibatkan oleh COVID-19 serta bertujuan mengurangi
akibat dari kehilangan pemulihan dalam pembelajaran atau learning loss. Adanya learning
86
loss akibat pembelajaran yang dilakukan secara jarak jauh yang melatarbelakangi adanya
kurikulum prototipe, dengan kurikulum prototipe yang dimana penerapan pembelajarannya
yaitu dengan berbasis proyek diharapkan mampu mengembangkan karakter yang sesuai
dengan profil pelajar Pancasila. Profil pelajar Pancasila ini memiliki ciri khas yaitu dengan
mengenalkan budaya yang ada dalam lingkungan sekitar dengan menerapkan kebiasaan
sehari-hari dari Pendidikan karakter yang menjadi salah satu pembentukan karakter dan
mengembangkan potensi peserta didik dalam membangun keseharian dalam diri hidup
mereka.
Menurut data di Kementerian Pendidikan Kebudayaan terdapat 2.500 satuan
Pendidikan yang tergabung dalam program sekolah penggerak dan SMK keungggulan pada
tahun 2021, salah satu yaitu SMP Negeri 30 Bengkulu dengan melaksanakan dua proyek
terkait dalam pembentukan karakter dalam profil pelajar Pancasila (Kemendikbud, 2022)
METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah dengan target atau sasaran
penelitian yang sesuai prosedur yaitu dengan metode kualitatif serta menggunakan studi
literatur sebagai referensinya. Sumber yang diperoleh dari beragam referensi mengenai
profil pelajar Pancasila dari segi konsep kurikum prototipe.

Kurikulum prototipe dalam profil pelajar Pancasila memiliki kaitan yang erat karena
kurikulum prototipe mengembangan Pendidikan karakter yang sesuai dengan profil
Pancasila yang mampu menumbuhkan potensi yang dimiliki dalam kehidupan serta
kebiasan sehari-hari pada peserta didik melalui sekolah yang telah menerapkan program
merdeka belajar. Profil pelajar Pancasila yang ditinjau dari kurikulum prototipe, peneliti
menemukan penelitian sebelumnya mengenai konsep kurikulum prototipe yang telah
direncanakan pada masa setelah COVID-19 ada dua penelitian yang membahas hal ini yaitu
yang pertama Menurut (Faiz, et al 2022) dengan penelitian yaitu paradigma baru dalam
kurikulum prototipe menerangkan bahwa kurikulum prototipe sebagai kurikulum
paradigma baru dan menjadi satu rancangan dengan kurikulum yang sedang dilaksanakan
oleh Kemendikbud yaitu program sekolah penggerak yang mendorong transformasi
87
pendidikan yang layak sesuai dengan kemampuan peserta didik dengan nilai-nilai
Pancasila.
Penelitian kedua mengenai kurikulum prototipe menurut (Rachmawati et al., 2022)
yang berkaitan dengan proyek penguatan profil pelajar Pancasila pada penerapan kurikulum
prototipe disekolah penggerak pada jenjang sekolah dasar menerangkan bahwa ada
beberapa tahapan dalam implementasi kurikulum prototipe dilapangan yaitu tahap awal,
tahap berkembang serta tahap lanjutan dengan keterangan tahap awal sekolah menyiapkan
aspek dalam kurikulum prototipe yaitu melaksanakan pembelajaran berbasis proyek. Tahap
berkembang peserta didik memahami konsep pembelajaran berbasis proyek dan adanya
keterlibatan pihak luar dalam aktifitas proyek disekolah. Tahap lanjutan adanya suatu
kebiasaan dalam pembelajaran tersebut sehingga terciptanya kurikulum prototipe dengan
tema profil pelajar Pancasila.
Pancasila merupakan cerminan bangsa Indonesia yang nyata adanya. Seperti halnya
bersembunyi dalam terang namun Pancasila ada dalam jiwa raga bangsa Indonesia, maka
dari itu nilai-nilai dan norma bangsa Indonesia yng membutuhkan penyelaman, pendalaman
serta penggalian agar terus tertanam dalam jiwa (Dasar dan Pendidikan, 2021), dengan
demikian profil Pancasila lebih diharapkan bahwa peserta didik terutama sekolah dapat
mengembangkan nilai karakter yang terbentuk pada diri peserta didik.
Profil pelajar Pancasila ialah kegiatan dalam meningkatkan kualitas dalam bidang
Pendidikan yang memfokuskan pembentukan karakter (Rachmawati et al., 2022). Selain itu
adapula penguatan pada profil pelajar Pancasila yang lebih difokuskan kepada
pengembangan karakter serta kemampuan yang diterapkan pada kehidupan sehari-hari
melalu budaya yang ada disekolah seperti intrakulikuler, ekstrakulikuler serta projek
pnguatan profil pelajar Pancasila dan budaya kerja (Rahayuningsih, 2021).
Enam ciri pelajar Pancasila yang cerdas dan berkarakter menurut (Kemendikbud,
2021) yaitu 1) Beriman, bertaqwa kepada Tuhan YME dan berakhlak Mulia, 2)
Berkebinekaan Global. 3) Gotong royong. 4) Mandiri. 5) Bernalar kritis. 6) Kreatif.
Kurikulum prototipe menurut (Faiz et al, 2022) bahwa secara umum kurikulum
prototipe yaitu salah satu tujuan pemrintah dalam mencerdaskan kehidupan bangsa melalui
sistem pendidikan yang mampu menjamin pemerataan pendidikan, mutu pendidikan yang
88
relevansi dan efisiensi yang sesuai dengan perubahan dari lokal hingga global secara
tersusun, terarah dan berkesiambungan dan menerapkan pendidikan karakter yang sesuai
dengan profil Pancasila.
Kurikulum prototipe menajdi salah satu kurikulum pilihan yang diterapkan pada
satuan pendidikan pada tahun 2022/2024. Kurikulum ini transformasi dari kurikulum
sebelumnya yaitu kurikulum 2013 atau kurtilas. Kurikulum ini pun menjadi opsi
tambahasan dalam pemulihan pembelajaran yang nantinya akan diterapkan disekolah
(Suryadien et al, 2022). Tujuan diterapkannya kurikulum prototipe yaitu peserta didik dapat
mengembangkan potensi serta kompetensi yang ia miliki dalam kehidupan sehari-hari serta
membiasakan pendidikan karakter yng ada dalam profil Pancasila dalam jiwa masing-
masing peserta didik. Karena pemerintah telah menyelnggarakan sekolah merdeka dimana
dalam proses pembelajarannya peserta didik dapat memilih dan memilah materi yang
sesuai dengan minat bakat peserta didik.
SIMPULAN
Kurikulum prototipe merupaka suatu rancangan dalam proses pembelajaran dalam
satuan Pendidikan yang telah direncanakan oleh pemerintah serta transformasi dari
kurikulum sebelumnya yaitu kurikulum 2013, kurikulum prototipe ini ialah menerapkan
Pendidikan karakter yang sesuai dengan profil Pancasila, serta memiliki ciri-ciri dalam
kurikulum tersebut yaitu dengan tahap sekolah menyiapkan pembelajaran protipe, peserta
didik yang mengetahui konsep kurikulum protipe serta adanya mitra dengan sekolah
mengenai kurikulum prototipe. Tujuan dari adalanya kurikulum prototipe ini ialah peserta
didik mampu mengembangkan potensinya serta dapat mengembangkan minat bakat yang
menjadi bekal masing-masing peserta didik dalam keseharian serta menjadi bekal penting
dimasa yang akan datang.
89
DAFTAR RUJUKAN
Dasar Pendidikan. 2021. Tunas Pancasila Direktorat Sekolah Dasar Direktorat Jenderal
PAUD, Dikdas dan Dikmen Kementerian Pendidikan Kebudayaan Riset dan
teknologi
Kemendikbud. 2022. Sekolah Penggerak Terapkan Pembelajaran Berbasis Proyek dari
Kurikulum Prototipe. Diakses 15 April 2022.
https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2022/01/sekolah-penggerak-terapkan-
pembelajaran-berbasis-proyek-dari-kurikulum-prototipe.
Kemendikbud. 2021. 6 Ciri Pelajar Pancasila yang Cerdas dan Berkarakter. Diakses 15
April 2022. https://ditsmp.kemdikbud.go.id/6-ciri-pelajar-pancasila-yang-cerdas-dan-
berkarakter/
Faiz, A., Parhan, M. and Ananda, R. (2022) ‘Paradigma Baru dalam Kurikulum Prototipe’,
EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN, 4(1), pp. 1544–1550.
doi:10.31004/edukatif.v4i1.2410.
Rachmawati, N. et al. (2022) ‘Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dalam
Implementasi Kurikulum Prototipe di Sekolah Penggerak Jenjang Sekolah Dasar’,
6(3), p. 13. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2714
Rahayuningsih, F. (2021) ‘INTERNALISASI FILOSOFI PENDIDIKAN KI HAJAR
DEWANTARA DALAM MEWUJUDKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA’,
1(3), p. 11. https://doi.org/10.51878/social.v1i3.925
Suryadien, D., Rusmiati, D. and Dewi, A.A. (2022) ‘Rencana Implementasi Kurikulum
Prototipe Pada Masa Pandemi Covid-19 di Indonesia’, 01(01), p. 8.
90
MANAJEMEN MUTU PENDIDIKAN UNTUK MEWUJUDKAN
PROFIL PELAJAR PANCASILA PADA SEKOLAH PENGGERAK
1st
Mukti Sari Utami, 2nd Imron Arifin, 3rd Juharyanto
1
muktisariu@gmail.com
2
3
juharyanto.fip@um.ac.id
Abstract: The purpose of this study is to explain theoretically about education quality
management to realize the profile of Pancasila students in driving schools. Researchers
examine more deeply in managing the quality of education in order to realize the profile of
Pancasila students in driving schools. The research approach used by the researcher in
this article is a qualitative approach. Data were collected through library research
methods. Data analysis in this study used qualitative data analysis, interactive examples of
the thoughts of Matthew B. Miles & A. Michael Huberman, namely collecting data,
presenting data, reducing data, and drawing conclusions. The conclusion that the
researchers found in this research regarding education quality management to create a
profile of Pancasila students in driving schools is that there is a development of
management concepts built to improve the skills of schools and citizens in managing
learning changes with totality goals, policies, planning strategies, curriculum initiatives
that have been determined by the Ministry of Education and Culture. government and
learning authorities. Principals carry out collaborative school management and are
competent in their fields. School-based management at driving schools is prioritized in
school-based self-reflection planning which includes solutions and restoration of planned
activity plans accompanied by expert instructors who are competent in their fields to create
a Pancasila student profile. In the end, all of this is intended for the success of schools to
prepare quality learning for citizens.
Keywords: Quality Management, Pancasila Student Profile, Driving School
Abstrak: Tujuan dari penelitian ini menjelaskan secara teoritis mengenai manajemen mutu
pendidikan untuk mewujudkan profil pelajar Pancasila di sekolah penggerak. Peneliti
mengkaji lebih dalam dalam mengelola mutu pendidikan dalam rangka mewujudkan profil
siswa Pancasila di sekolah penggerak. Pendekatan penelitian yang dipakai peneliti pada
artikel ini merupakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan melalui metode penelitian
kepustakaan (library research). Analisis data pada penelitian ini menggunakan analisis data
kualitatif contoh interaktif pemikiran Matthew B. Miles & A. Michael Huberman yaitu
mengumpulkan data, menyajikan data, mereduksi data, dan menarik kesimpulan.
Kesimpulan yang peneliti temukan dalam riset ini tentang manajemen kualitas pendidikan
buat mewujudkan profil pelajar Pancasila di sekolah penggerak merupakan terdapatnya
91
pengembangan konsep manajemen dibangun buat tingkatkan keahlian sekolah serta warga
dalam mengelola pergantian pembelajaran dengan tujuan totalitas, kebijakan, strategi
perencanaan, inisiatif kurikulum yang sudah didetetapkan oleh pemerintah serta otoritas
pembelajaran. Kepala sekolah melakukan manajemen sekolah yang kolaboratif serta
berkompeten dibidangnya. Manajemen berbasis sekolah pada sekolah penggerak
diutamakan dalam perencanaan berbasis refleksi diri sekolah yang menyimpan pemecahan
serta pemugaran terhadap perencanaan kegiatan yang sudah dicanangkan dengan
didampingi instruktur ahli yang berkompeten dibidangnya buat mewujudkan profil pelajar
Pancasila. Akhir dari seluruh itu diperuntukan kepada keberhasilan sekolah buat
mempersiapkan pembelajaran yang bermutu/ bermutu untuk warga.
Kata Kunci: Manajemen Mutu, Profil Pelajar Pancasila, Sekolah Penggerak
PENDAHULUAN
Kenaikan kualitas pembelajaran bergantung pada kesiapan sumber energi manusia
yang ikut serta dalam proses pembelajaran. Dalam kondisi semacam ini, sekolah wajib
berfungsi selaku penggerak dalam pembuatan profil pelajar Pancasila. Ini merupakan
perwujudan dari idealisme seperangkat mutu yang unik untuk siswa selaku hasil dari
intervensi belajar serta mengajar yang efisien. Memanglah, pembelajaran memegang
peranan yang sangat berarti dalam tingkatkan mutu sumber energi manusia. Kenaikan
kualitas pembelajaran ialah proses yang terintegrasi ke dalam proses kenaikan mutu sumber
energi manusia itu sendiri (Suryati, 2021).
Terdapat 2 aspek yang bisa menarangkan kenapa upaya kenaikan kualitas
pembelajaran tidak mencukupi ataupun tidak sukses. Awal, strategi pengembangan
pembelajaran lebih berorientasi pada input. Kebalikannya, strategi semacam itu didasarkan
pada anggapan kalau lembaga pembelajaran (sekolah) secara otomatis bisa menciptakan
mutu keluaran (output) yang diharapkan. Kedua, manajemen pembelajaran senantiasa
berorientasi makro serta diatur oleh birokrasi tingkatan pusat. Dampaknya, banyak aspek
yang diprediksi di tingkatan makro (pusat) tidak disadari ataupun tidak berperan dengan
baik di tingkatan mikro (sekolah). Tetapi, melindungi mutu serta mengelola proses
kenaikan mutu membutuhkan standar yang diatur serta disepakati secara nasional buat
mengukur keberhasilan kenaikan mutu (benchmark) (Suryati, 2021).
Sekolah penggerak ialah kebijakan baru yang dicanangkan oleh Menteri Pendidikan
serta Kebudayaan Republik Indonesia pada tahun 2021. Sekolah penggerak merupakan
sekolah pendidikan komprehensif yang berpusat pada siswa yang menekankan pada ciri
92
profil siswa Pancasila, yang dimulai dari kepala sekolah serta guru yang bermutu, serta
unggul. Pergantian sekolah butuh dicoba buat tingkatkan mutu pembelajaran. Pergantian ini
dapat diawali dari sekolah yang nantinya jadi sekolah penggerak yang dapat jadi panutan
untuk sekolah lain (Kemdikbud, 2021). Sekolah penggerak dapat menjadi inspirasi bagi
para pemimpin sekolah dan guru yang ingin meningkatkan kualitas sekolahnya dan menjadi
panutan dan tempat pelatihan untuk mengembangkan sekolah. Pendidik sekolah penggerak
dapat memberikan siswa pembelajaran yang menyenangkan dalam satu arah, tetapi juga
dapat menawarkan berbagai kegiatan yang menarik. Kegiatan pembelajaran yang disukai
siswa dan keterampilan yang merangsang pemikiran kritis, kolaborasi, dan kreativitas
siswa. Anda secara alami dapat menciptakan anak-anak yang cerdas dan unik. Dalam
proses pembelajaran, anak banyak bertanya, banyak mencoba, dan banyak berkarya
(Mariana, 2021).
Profil pelajar Pancasila merupakan salah satu upaya untuk meningkatkan kualitas
pendidikan di Indonesia, dengan penekanan pada pengembangan kepribadian. Di era
kemajuan teknologi globalisasi ini, peran pendidikan nilai dan karakter sangat dibutuhkan
untuk menyeimbangkan perkembangan teknologi dan manusia (Faiz & Kurniawaty, 2022).
Profil pelajar Pancasila berfokus pada pengajaran kepribadian dan keterampilan sehari-hari
yang diberikan kepada siswa secara individu melalui budaya sekolah, pembelajaran di
dalam dan di luar kurikulum, proyek Profil Pelajar Pancasila, dan budaya kerja
(Rahayuningsih, 2022). Profil pelajar Pancasila dibuat sebagai jawaban atas pertanyaan
besar tentang kemampuan apa yang coba diciptakan oleh sistem pendidikan Indonesia.
Kemampuan tersebut meliputi kemampuan, kepribadian, dan perilaku yang mengikuti nilai-
nilai Pancasila (Makarim, 2022). Program sekolah motivasi bertujuan untuk mendorong
perubahan satuan pendidikan untuk meningkatkan kualitas pembelajaran di sekolah
(Syafi`i, 2021).
Berangkat dari permasalahan di atas, peneliti akan mengkaji lebih dalam dalam
mengelola mutu pendidikan dalam rangka mewujudkan profil siswa Pancasila di sekolah
penggerak. Tujuan dari artikel ini adalah untuk menjelaskan secara teoritis mengenai
manajemen mutu pendidikan untuk mewujudkan profil pelajar Pancasila di sekolah
penggerak.
93
METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan
melalui metode penelitian kepustakaan (library research) dengan menyelidiki berbagai
macam literatur kepustakaan, yang bersumber dari buku, jurnal, artikel, catatan, juga
laporan hasil penelitian terdahulu yang difokuskan dalam pengungkapan manajemen
pengembangan pendidikan profil pelajar Pancasila. Sumber primer pada studi ini
merupakan program sekolah penggerak agar dapat mewujudkan profil pelajar Pancasila
berdasarkan tujuan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan Riset & Teknologi Tahun 2021.
Sumber sekunder didapat berdasarkan artikel jurnal nasional juga internasional, Undang-
Undang Negara, & sumber internet lainnya. Analisis data pada penelitian ini menggunakan
analisis data kualitatif contoh interaktif pemikiran Matthew B. Miles & A. Michael
Huberman yaitu mengumpulkan data, menyajikan data, mereduksi data, dan menarik
kesimpulan.

Manajemen Mutu Pendidikan
Pengembangan konsep manajemen dibangun untuk peningkatan keahlian sekolah
serta warga dalam mengelola pergantian pembelajaran dengan tujuan totalitas, kebijakan,
strategi perencanaan, inisiatif kurikulum yang sudah didetetapkan oleh pemerintah serta
otoritas pembelajaran. Pembelajaran ini menuntut terdapatnya pergantian perilaku serta
tingkah laku segala komponen sekolah; kepala sekolah, guru serta tenaga/ staf administrasi
tercantum orang tua serta warga dalam memandang, menguasai, menolong sekalian selaku
pemantau yang melakukan monitoring serta penilaian dalam pengelolaan sekolah yang
bersangkutan dengan didukung oleh pengelolaan sistem data yang presentatif serta valid (
Suryati, 2021).
Akhir dari seluruh itu diperuntukan kepada keberhasilan sekolah buat
mempersiapkan pembelajaran yang bermutu untuk warga. Dalam pengimplementasian
konsep ini, sekolah mempunyai tanggung jawab buat mengelola dirinya berkaitan dengan
kasus administrasi, keuangan serta guna tiap personel sekolah di dalam kerangka arah serta
kebijakan yang sudah diformulasikan oleh pemerintah. Bersama dengan orang tua serta
warga, sekolah wajib membuat keputusan, mengendalikan skala prioritas disamping wajib
94
sediakan area kerja yang lebih handal untuk guru, serta tingkatkan pengetahuan serta ke-
mampuan dan kepercayaan warga tentang sekolah/ pembelajaran. Kepala sekolah butuh
berperan selaku koordinator untuk banyak orang yang mewakili bermacam kelompok
dalam komunitas sekolah, serta lewat pelaksanaan prinsip- prinsip pengendalian kualitas
yang komprehensif, mereka secara handal ikut serta dalam proses pergantian di sekolah
serta di dalam sekolah ( Suryati, 2021).
Manajemen Mutu Pendidikan pada Sekolah Penggerak

Visi Pembelajaran di Indonesia mewujudkan Indonesia maju yang berdaulat,
mandiri dan; berkepribadian lewat terciptanya pelajar Pancasila yang bernalar kritis, kreatif,
mandiri, beriman, bertakwa pada Tuhan YME, berakhlak mulia, bergotong royong,&
berkebinekaan global( Kemdikbud, 2021). Pada sekolah penggerak, kepala sekolah dapat
menanamkan pendidikan kepribadian pada profil pelajar pancasila. Kualitas pembelajaran
di sekolah tidak bergantung dalam kecerdasan siswanya ataupun generasi mudanya namun
harus diimbangi memakai kepribadian yang baik. Kepribadian dalam profil pelajar
pancasila menekankan pada aspek beriman, bertakwa pada Tuhan YME, gotong royong,
mandiri, berkebhinekaan global, bernalar kritis, kreatif ( Kemdikbud, 2021).
Kepala sekolah mampu melakukan manajemen sekolah yang kolaboratif,
berkompeten dibidangnya dan selaras memakai pembelajaran di rumah& keluarga.
Proses pendidikan, murid tidak diperlakukan jadi penerima pengetahuan saja, tetapi
berorientasi pada murid. Pendidikan tidak menekankan dalam proses tatap muka tetapi
ditekankan dalam digitalisasi pendidikan dan aneka pemanfaatan teknologi. Dan pedagogi
bagi keahlian yang dipunyai tiap murid. Pada kurikulum dibangun bagi kompetensi dan
difokuskan dalam pengembangan kepribadian partisipan didik. Lewat sekolah penggerak,
kepala sekolah dapat merubah tatanan yang usang selaku suatu paradigma baru pada global
pembelajaran. Yang mampu bawa sekolah ditempat tugasnya kearah yang lebih maju serta
dapat menaikkan kompetensi pengajar dan kepala sekolah.
Pada sekolah penggerak masih terdapat lima intervensi yang silih terpaut antara lain
pendampingan implementasi dalam sekolah penggerak yang dapat berikan pemecahan
terhadap perseteruan ataupun hambatan yang ada disekolah, serta sekalian merancang
acara- progam pada sekolah penggerak. Lima intervensi yang tadi harus dicermati lantaran
95
silih berkaitan antara satu sama lain (Patilima, 2022). Kelima intervensi disebutkan pada
(Kemdikbud, 2021) ialah Pendampingan Konsultatif; Asimetris, Penguatan Sumber Energi
Manusia Sekolah, Pendidikan memakai Paradigma Baru, Perencanaan berbasis Informasi
serta Digitalisasi Sekolah.
Penguatan asal energi insan paling utama implementasi training memakai kerangka
berpikir baru pada kepala sekolah, pengawas serta pengajar. Pendidikan didesain sinkron
kebutuhan pada termin perkembangannya. Pendidikan yang disederhanakan serta dikala
yang memadai buat ketahui konsep pendidikan. Membagikan keleluasaan pada merancang
pendidikan serta memastikan fitur pendidikan yang sinkron kebutuhan. Aktivitas
pendidikan tidak harus di dalam kelas tetapi pendidikan boleh dicoba diluar kelas.
Berorientasi dalam pembelajaran kepribadian dan kompetensi universal. Manajemen
berbasis sekolah mengutamakan dalam perencanaan berbasis refleksi diri sekolah yang
menyimpan pemecahan dan pemugaran terhadap perencanaan kegiatan yang sudah
dicanangkan memakai didampingi si instruktur ahli yang berkompeten dibidangnya.
Percepatan digitalisasi sekolah bertujuan buat menaikkan kompetensi pengajar memakai
pendekatan berbasis microlearning& habituasi ialah pendidikan yang dicoba memakai
dikala yang kilat serta efektif. Dan pendidikan memakai kerangka berpikir baru yang
sistematis, dicoba sinkron atensi dan sesuai kebutuhan murid.
Manajemen Mutu Pendidikan untuk Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila

Terdapat karakteristik penerapan program sekolah penggerak yaitu berbentuk
proyek penguatan profil Pelajar Pancasila. Aktivitas proyek ini membagikan peluang
kepada siswa buat mengeksplorasi, mengevaluasi, menafsirkan, mengintegrasikan, serta
membagikan data buat menciptakan bermacam wujud hasil belajar. Pendidikan yang dicoba
lewat proyek ini hendak mengganti aspek pendidikan di kelas. Ini nampak tradisional
pada awal mulanya, namun pula nampak serta inovatif. Dalam aktivitas berbasis proyek ini,
siswa melaksanakan survei buat mempraktikkan pengetahuan mereka pada pembuatan
produk.
Aktivitas proyek profil pelajar Pancasila memasukkan enam keahlian selaku aspek
kunci ataupun kunci keberhasilan tujuan pembelajaran Indonesia (Juliani & Bastian, 2021).
Keenam kompetensi tersebut silih bergandengan supaya bisa senantiasa bertepatan
96
mendukung tercapainya profil pelajar Pancasila siswa Indonesia serta tidak bertabiat parsial
(Rusnaini, 2021). Keenam ukuran tersebut ialah: Beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa, serta berakhlak mulia Berkebinekaan global, Bergotong royong, Mandiri,
Bernalar kritis, serta Kreatif.
Dalam hasil riset (Suryati, 2021) menarangkan kerangka kerja manajemen Kenaikan
Kualitas Berbasis Revitalisasi Profil Pelajar Pancasila ialah sekolah bisa bekerja dalam
koridor- koridor tertentu antara lain selaku berikut:
1) Sumber energi; sekolah wajib memiliki fleksibilitas dalam mengendalikan seluruh
sumber energi cocok dengan kebutuhan setempat.
2) Pertanggung jawaban (accountability); sekolah dituntut buat memilki akuntabilitas
baik kepada warga ataupun pemerintah. Perihal ini ialah perpaduan antara
komitmen terhadap standar keberhasilan serta harapan/ tuntutan orang tua/ warga.
3) Kurikulum; bersumber pada kurikulum standar yang sudah didetetapkan secara
nasional, sekolah bertanggung jawab buat meningkatkan kurikulum baik dari
standar modul (content) serta proses penyampaiannya.
4) Staf Sekolah; Sekolah bertanggung jawab serta ikut serta dalam proses rekrutmen
(dalam perihal memastikan tipe guru yang diperlukan) serta pengembangan
struktural staf sekolah (kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru serta staf yang
lain).
SIMPULAN
Kesimpulan yang peneliti temukan dalam riset ini tentang manajemen kualitas
pen didikan buat mewujudkan profil pelajar Pancasila di sekolah penggerak merupakan
terdapatnya pengembangan konsep manajemen dibangun buat tingkatkan keahlian sekolah
serta warga dalam mengelola pergantian pembelajaran dengan tujuan totalitas, kebijakan,
strategi perencanaan, inisiatif kurikulum yang sudah didetetapkan oleh pemerintah serta
otoritas pembelajaran. Kepala sekolah melakukan manajemen sekolah yang kolaboratif
serta berkompeten dibidangnya. Manajemen berbasis sekolah pada sekolah penggerak
diutamakan dalam perencanaan berbasis refleksi diri sekolah yang menyimpan pemecahan
serta pemugaran terhadap perencanaan kegiatan yang sudah dicanangkan dengan
didampingi instruktur ahli yang berkompeten dibidangnya buat mewujudkan profil pelajar
97
Pancasila. Akhir dari seluruh itu diperuntukan kepada keberhasilan sekolah buat
mempersiapkan pembelajaran yang bermutu untuk warga.
DAFTAR RUJUKAN
Faiz, A., & Kurniawaty, I. (2022). Urgensi Pendidikan Nilai di Era Globalisasi.
JURNALBASICEDU. 6(3).
Juliani, A. J., & Bastian, A. (2021). Pendidikan Karakter sebagai Upaya Wujudkan Pelajar
Pancasila. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program Pascasarjana Universitas
Pgri Palembang, 257–265.
https://jurnal.univpgripalembang.ac.id/index.php/Prosidingpps/article/view/5621/487
1
Kemendikbud RI. (2021). Program Sekolah Penggerak 2021. Kemendikbud.
https://sekolah.penggerak.kemdikbud.go.id/wp-content/uploads/2021/02/Paparan-
Program-SekolahPenggerak.pdf
Kemendikbud Ristek. (2021). Panduan Pengembangan Projek Penguatan Profil Pelajar
Pancasila. Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan, 1–108.
http://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/profil-pelajar-pancasila.
Mariana, D. (2021). Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah Terhadap Efektivitas
Sekolah Penggerak dalam Meningkatkan Kualitas Pendidikan. Jurnal Pendidikan
Tambusai, 5(3), 10228–10233.
Patilima, S. (2022). Sekolah Penggerak Sebagai Upaya Peningkatan Kualitas Pendidikan.
Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Dasar, 0(0), 228–236.
http://ejurnal.pps.ung.ac.id/index.php/PSNPD/article/view/1069
Rahayuningsih, F. (2022). Internalisasi Filosofi Pendidikan Ki Hajar Dewantara Dalam
Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila. SOCIAL : Jurnal Inovasi Pendidikan IPS, 1(3),
177–187. https://doi.org/10.51878/social.v1i3.925
Rusnaini, Raharjo, Suryaningsih, A., & Noventari, W. (2021). Intensifikasi Profil Pelajar
Pancasila dan Implikasinya Terhadap Ketahanan Pribadi Siswa. Jurnal Ketahanan
Nasional, 27(2), 230–249. https://journal.ugm.ac.id/jkn/article/view/67613
Suryati. (2021). Pengembangan Kualitas Sumber Daya Guru dan Karyawan Melalui
Penerapan Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Revitalisasi Profil Pelajar
Pancasila. Jurnal on Education. 4(1).
Syafi’i, F. F. (2021). Merdeka belajar: sekolah penggerak. Prosiding Seminar Nasional
Pendidikan Dasar “Merdeka Belajar Dalam Menyambut Era Masyarakat 5.0,”
November, 46–47.
98
KONSEP KURIKULUM MERDEKA
1st
Umi Nahdiyah, 2nd Imron Arifin, 3rd Juharyanto
1
Universitas Negeri Malang, Jl. Semarang No. 5 Malang 65145
uminahdiyah@gmail.com
2
3
Juharyanto.fip@um.ac.id
Abstract: This study aims to describe how the concept of strengthening the profile of
Pancasila students through projects in the implementation of the independent curriculum is
carried out. This research uses a library research method. Data collection technique by
reviewing various articles relevant to the research topic. The findings are processed by
data collection, and documentation and then analyzed the data and described descriptively.
The results of this study are: (1) a study of the strengthening of the Pancasila student
profile project and how to select elements and sub-elements of the Pancasila student profile
(2) an assessment of strengthening Pancasila student profile project. The Pancasila student
profile is the embodiment of Indonesian students as lifelong students who have global
competence by behaving by the values of Pancasila. Strengthening the profile of Pancasila
students is one of the government's efforts to answer a big question about students with
what kind of profile or competence our education system will produce.
Keywords: Pancasila Students, Independent Curriculum, Project
Abstrak: Penelitian ini memiliki tujuan untuk mendeskripsikan bagaimana konsep

penguatan profil pelajar Pancasila melalui proyek dalam implementasi kurikulum merdeka.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah metode studi kepustakaan (library
research). Teknik pengumpulan data yang digunakan ialah dengan mengkaji berbagai
artikel yang relevan dengan topik penelitian. Hasil temuan diproses dengan pengumpulan
data, dokumentasi dan kemudian di analisis dan dijabarkan secara deskriptif. Hasil
penelitian ini adalah: (1) kajian tentang proyek penguatan profil pelajar Pancasila dan
bagaimana memilih elemen dan sub elemen profil pelajar Pancasila (2) asesmen pada
proyek penguatan profil pelajar Pancasila. Profil pelajar Pancasila merupakan perwujudan
pelajar Indonesia sebagai pelajar sepanjang hayat yang memunyai kompetensi global
dengan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Penguatan profil pelajar Pancasila
merupakan salah satu upaya pemerintah dalam menjawab pertanyaan tentang pelajar
dengan profil atau kompetensi seperti apa yang akan dihasilkan oleh sistem pendidikan
kita.
Kata Kunci: : Pelajar Pancasila, Kurikulum Merdeka, Projek
99
PENDAHULUAN
Seiring berkembangnya ilmu pengetahuan maka kebutuhan manusia juga terus
berubah termasuk dalam hal pendidikan. Maka dari itu kurikulum sebagai hal yang paling
penting dalam pendidikan juga perlu dikembangkan mengikuti perkembangan yang terjadi
(Sadewa, 2022). Dalam perkembangannya sistem pendidikan diharuskan untuk melakukan
perubahan-perubahan yang terbaru dengan terencana dan terarah serta berkelanjutan
sehingga diharapkan adanya pemerataan pendidikan, peningkatan mutu dan relevansi
pendidikan sehingga pendidikan mampu menyiapkan peserta didik yang siap menghadapi
tantangan perubahan yang terjadi baik di skala nasional maupun global (Faiz and Faridah,
2022).
Pembaharuan kurikulum yang terjadi terkadang bukan hanya direncanakan untuk
menghadapi tantangan yang akan terjadi di masa mendatang, namun ada kalanya perubahan
tersebut merupakan respons dari tantangan yang saat ini sedang dihadapi. Misalnya ialah
kurikulum prototipe. Setelah menerapkan kurikulum prototipe pada 2500 sekolah, Nadiem
Makarim merilis program Merdeka Belajar Episode 15 bernama Kurikulum Merdeka dan
Platform Merdeka Mengajar. Ia mengatakan, Kurikulum Merdeka adalah nama baru dari
kurikulum prototipe. Dalam kurikulum merdeka terdapat tiga struktur penerapan
pembelajaran, salah satunya ialah proyek penguatan profil pelajar Pancasila.
Profil pelajar Pancasila didesain untuk menjawab pertanyaan besar tentang
kompetensi apa yang dihasilkan oleh sistem pendidikan kita. Penguatan pada profil pelajar
Pancasila berfokus pada penanaman karakter dan kompetensi individu dalam keseharian
yang tamankan kepada peserta didik melalui pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler dan
kegiatan ekstrakurikuler, yang mana dari ketiganya disatukan menjadi budaya sekolah
budaya sekolah merupakan iklim atau suasana sekolah dalam berinteraksi dan
berkomunikasi serta bagaimana norma-norma diterapkan di sekolah. Pembelajaran
intrakurikuler merupakan muatan pelajaran kegiatan atau pengalaman belajar. Kokurikuler
merupakan pembelajaran berbasis proyek yang kontekstual, sedangkan ekstrakurikuler
merupakan kegiatan dalam mengembangkan bakat dan minat.
Berdasarkan pemaparan tersebut di atas maka penulis akan mengkaji tentang
bagaimana penerapan penguatan profil pelajar Pancasila. Tujuan artikel ini untuk
100
memaparkan bagaimana penguatan profil pelajar Pancasila dalam implementasi kurikulum
merdeka.
METODE
Jenis metode yang akan digunakan oleh penulis adalah studi Pustaka. Studi
kepustakaan merupakan segala upaya yang dilakukan oleh peneliti untuk mengumpulkan
suatu data informasi yang relevan dengan topik atau permasalahan yang diangkat. Data
informasi yang telah dihimpun tersebut berasal dari studi kepustakaan, baik berupa buku,
artikel, maupun jurnal. Dibutuhkan ketekunan dan ketelitian dalam melakukan studi
kepustakaan untuk menghasilkan kesimpulan yang sesuai dengan tujuan penelitian. Dalam
studi pustaka, hal yang dilakukan ialah membaca dan menelaah literatur yang dianggap
sesuai dengan pokok kajian. Setelah menelaah berbagai literatur kemudian dituangkan
secara teoritis terkait dengan penguatan profil pelajar Pancasila.

Profil pelajar Pancasila didesain untuk memberikan jawaban satu pertanyaan besar
tentang pelajar dengan profil atau kompetensi seperti apa yang akan dihasilkan oleh sistem
pendidikan kita, terlebih saat ini kita dihadapkan dengan era disrupsi, sehingga diharapkan
dengan pendidikan peserta didik dapat dibekali untuk dapat menjadi manusia unggul,
produktif serta dapat menjadi warga negara yang demokratis dan dapat berpartisipasi dalam
persaingan global yang berkesinambungan serta tidak lupa hal-hal tersebut juga dibarengi
dengan memperhatikan faktor internal bangsa yang berkaitan enggan ideologi dan cita-cita
bangsa Indonesia.
Dari pemaparan tersebut di atas menjadikan dasar perumusan profil pelajar
Pancasila, yang mana di dalamnya memiliki enam kompetensi. keenam kompetensi tersebut
ialah : (1) beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang maha esa, dan bberakhlak mulia (2)
berkebhinekaan tunggal (3) gotong-royong (4) mandiri (5) bernalar kritis dan (6) kreatif.
Karena kompetensi tersebut saling berkaitan dan saling menguatkan, maka profil pelajar
Pancasila tidak hanya fokus pada kemampuan kognitif, tetapi juga berfokus pada sika dan
perilaku sesuai jati diri bangsa Indonesia yang sekaligus menjadi warga global.
101
Indonesia memiliki visi pendidikan, yakni “Mewujudkan Indonesia maju berdaulat,
mandiri, dan berkepribadian melalui terciptanya pelajar Pancasila”. Pelajar Pancasila
merupakan pelajar sepanjang hayat yang mempunyai kompetensi, berkarakter, dan
berperilaku sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Sehingga salah satu upaya dalam
mewujudkan profil pelajar Pancasila ialah dengan mengimplementasikan kurikulum
merdeka. Pada kurikulum merdeka, siswa diberikan kesempatan untuk dapat
mengembangkan potensi yang ada pada diri siswa. Selain itu, pada kurikulum ini
pembelajaran berbasis pada proyek atau project based learning, sehingga guru dan siswa
diberikan ruang untuk melihat masalah dalam keseharian dan bagaimana menemukan solusi
dari permasalahan tersebut (Prasetyo, 2019). untuk itulah dalam rangka mendukung
tercapainya profil pelajar Pancasila, pemerintah merancang projek penguatan profil pelajar
Pancasila agar siswa tidak hanya memiliki pengetahuan tentang kehidupan saja, namun
juga dapat mengalaminya sendiri - Ki Hadjar Dewantara.
Dalam projek ini, siswa diberikan kesempatan untuk mengalami hal yang mereka
ketahui sebagai proses belajar dari lingkungan sekitarnya. Dalam kegiatan ini, siswa
diberikan kesempatan untuk mempelajari isu penting yang saat itu terjadi, misalnya seperti
tema tentang iklim, kesehatan mental, budaya, anti radikalisme, teknologi, wirausaha dan
kehidupan berdemokrasi. Memahami isu-isu terkini merupakan salah satu upaya
mewujudkan pembelajar yang mempunyai keterampilan belajar di era abad 21 (Mardhiyah,
Aldrian and Chitta, 2021). Dengan projek penguatan profil pelajar Pancasila diharapkan
siswa dapat melakukan aksi nyata dalam menjawab isu-isu yang sedan terjadi sehingga
diharapkan nantinya siswa dapat berperan aktif dan berkontribusi nyata bagi lingkungan
sekitar.
Dalam penerapannya di lapangan, Pemda dan satuan pendidikan bisa secara aktif
mengembangkan tema-tema yang sesuai dengan budaya dan kondisi daerah (Rosala, 2016).
Dalam implementasinya, setiap satuan pendidikan atau sekolah diharuskan melakukan
identifikasi mengenai kesiapan dalam menjalankan projek penguatan profil pelajar
Pancasila. Tujuan dari identifikasi adalah untuk mengetahui tingkat kesiapan satuan
pendidikan sehingga penerapan projek penguatan profil pelajar Pancasila dapat disesuaikan
dengan kondisi sekolah.
102
Tahapan selanjutnya ialah penentuan tema. Tema yang telah ditentukan kemudian
dilakukan perancangan dan pengemasan pembelajaran berbasis proyek dalam rangka
penguatan profil pelajar Pancasila. Dalam perancangan proyek, hal yang harus diperhatikan
ialah capaian profil pelajar Pancasila sesuai pada fase siswa, dan proyek tidak harus
dikaitkan dengan pencapaian pembelajaran intrakurikuler. Perbedaan inilah yang
membedakan kurikulum 2013 dengan kurikulum merdeka. Jika kurikulum 2013
pengembangan karakter diintegrasikan dengan muatan pembelajaran, maka untuk
kurikulum merdeka selain diintegrasikan dengan pembelajaran, dalam kurikulum merdeka
terdapat tugas khusus yang harus diselesaikan oleh siswa, yakni sebuah proyek yang
mengacu pada pengembangan profil pelajar Pancasila.
Sebelum melaksanakan proyek sekolah terlebih dahulu menganalisis alokasi waktu
dengan pembagian waktu antara yang digunakan dalam proyek dan waktu yang digunakan
untuk pembelajaran reguler. Dalam mengalokasikan waktu, sekolah bisa menyesuaikan
dengan situasi dan kondisi sekolah.
Dalam pelaksanaannya proyek profil pelajar Pancasila ini disusun secara bertahap,
diawali dengan identifikasi masalah. Pada tahap ini guru bisa menggunakan pertanyaan
atau permasalahan kontekstual yang dapat menstimulus siswa. Dalam kegiatan ini guru dan
siswa dapat berkolaborasi untuk bersama-sama menentukan proyek apa yang disepakati,
karena guru yang kreatif dan aktif adalah guru yang melibatkan siswa dalam proses
pembelajaran (Fahri, Lubis and Darwin, 2022). kemudian setelah guru dan siswa telah
menyepakati proyek, maka selanjutnya bisa dilanjutkan dengan pelaksanaan dan pada
bagian akhir adalah melakukan evaluasi dengan harapan hasil dari evaluasi dapat
digunakan refleksi untuk perbaikan kedepannya.
Setelah guru dan siswa telah bersepakat tentang rancangan proyek, maka
selanjutnya ialah pembuatan modul. Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam
pembuatan modul ialah dimensi, elemen dan sub-elemen profil pelajar Pancasila.
Berdasarkan SK kepala Badan Standar, Kurikulum, dan Asesmen Pendidikan (BSKAP)
menetapkan SK mengenai Dimensi dan elemen, serta sub-elemen profil pelajar Pancasila
untuk mendukung keterlaksanaan kurikulum merdeka di sekolah. Untuk elemen dan sub
103
elemen pada proyek penguatan profil pelajar Pancasila dapat ditentukan oleh guru dan juga
capaian tahap atau fase yang disesuaikan dengan kemampuan dan kebutuhan siswa.
Beberapa strategi yang dapat digunakan dalam menentukan elemen dan sub elemen
di antaranya ialah (1) pemilihan elemen dan sub-elemen adalah yang paling relevan dengan
apa yang dibutuhkan oleh siswa, (2) pada tahapan atau fase perkembangan sub-elemen
disusuaikan dengan kemampuan awal siswa, (3) adanya kesinambungan antara
pengebangan dimensi, elemen, dan juga sub elemen dengan proyek yang sebelumnya telah
dilakukan (Kemendikbudristek 2021)
Pada implementasi proyek penguatan profil pelajar Pancasila bagian akhir yang
paling penting ialah asesmen. Adapun hal-hal yang perlu diperhatikan dalam asesmen di
antaranya ialah : (a) Metode asesmen merupakan salah satu hal yang perlu dipertimbangkan
dalam melakukan asesmen. Hal ini dikarenakan tidak semua siswa cocok dengan tipe
asesmen tertentu. (b) hal yang perlu dipertimbangkan dalam pembuatan fokus pada
dimensi, elemen, dan sub elemen adalah ketercapaian tujuan dari projek penguatan profil
pelajar Pancasila. (c) pada asesmen diagnostik, formatif, dan sumatif saling berkaitan hal
ini penting untuk dipertimbangkan karena dari hasil asesmen tersebut bisa dijadikan
sebagai bahan acuan untuk memetakan kekuatan dan kelemahan siswa. tujuan asesmen
adalah untuk mengetahui kemampuan siswa, harapannya ketika tujuan ini tercapai maka
materi apa yang akan dipelajari dapat disesuaikan dengan kebutuhan siswa.
Saat ini belum semua sekolah di Indonesia mengimplementasikan kurikulum
merdeka. namun beberapa Sekolah telah menerapkan kurikulum prototipe yang merupakan
kurikulum yang mempunyai konsep yang sama dengan kurikulum merdeka. Kurikulum
Prototipe sebelumnya telah diimplementasikan di sekitar 2500 sekolah penggerak. Dalam
perkembangannya kurikulum prototipe berubah menjadi kurikulum Merdeka yang mana
pada kurikulum Merdeka ini bukan hanya sekolah penggerak saja yang bisa menerapkan
kurikulum Merdeka Namun semua sekolah diberikan peluang untuk mengimplementasikan
kurikulum merdeka. Kepala Badan standar kurikulum dan asesmen pendidikan ( BSKAP)
menuturkan bahwa tidak ada seleksi khusus untuk menentukan sekolah mana yang
diperbolehkan menerpakan kurikulum Merdeka ini. Tahapan proses yang akan dilakukan
oleh kementerian pendidikan adalah pendaftaran dan pendataan. bagi sekolah dan atau
104
kepala sekolah yang berminat untuk mengimplementasikan kurikulum merdeka di satuan
pendidikan yang dipimpinnya diminta untuk mempelajari dan menelaah materi materi
tentang kurikulum merdeka, Kemudian setelah kepala sekolah mempelajari dan menelaah
tentang kurikulum merdeka dan dinilai satuan pendidikannya sanggup dan ingin mencoba
mengimplementasikan kurikulum Merdeka maka mereka diminta untuk mengisi formulir
pendaftaran dan survei mengenai tingkat kesiapan sekolah.
SIMPULAN
Profil pelajar Pancasila merupakan perwujudan pelajar Indonesia sebagai pelajar
sepanjang hayat yang memunyai kompetensi global dengan berperilaku sesuai dengan nilai-
nilai Pancasila. Penguatan profil pelajar Pancasila merupakan salah satu upaya pemerintah
untuk menjawab satu pertanyaan besar tentang pelajar dengan profil atau kompetensi
seperti apa yang akan dihasilkan oleh sistem pendidikan kita. Untuk mewujudkan pelajar
yang memiliki kompetensi, maka diperlukan desain kurikulum yang memberikan
keleluasaan kepada para guru dan siswa untuk dapat berinovasi mengembangkan mina tapa
yang ingin pelajari dan kembangkan.
105
DAFTAR RUJUKAN
Fahri, F., Lubis, M. J. and Darwin (2022) ‘Jurnal basicedu’, Jurnal basicedu, 3(2), pp. 524–
532.
Faiz, A. and Faridah (2022) ‘Program Guru Penggerak Sebagai Sumber Belajar Aiman’,
Konstruktivisme : Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran, 14(1), pp. 82–88.
Mardhiyah, R. H., Aldrian, N. F. A. and Chitta, F. (2021) ‘Pentingnya Keterampilan
Belajar di Abad 21 sebagai Tuntutan dalam Pengembangan Sumber Daya Manusia’,
12(1), pp. 29–40. Available at:
https://kns.cnki.net/kcms/detail/11.1991.n.20210906.1730.014.html.
Prasetyo, F. (2019) ‘Pentingnya Model Project Based Learning Terhadap Pemahaman
Konsep di IPS’, In Prosiding Seminar Nasional Pendidikan, 1, pp. 818–822.
Available at:
http://prosiding.unma.ac.id/index.php/semnasfkip/article/download/117/114.
Rosala, D. (2016) ‘Pembelajaran Seni Budaya Berbasis Kearifan Lokal Dalam Upaya
Membangun Pendidikan Karakter Siswa Di Sekolah Dasar’, Ritme, 2(1), pp. 16–25.
Sadewa, M. A. (2022) ‘Meninjau Kurikulum Prototipe Melalui Pendekatan Integrasi-
Interkoneksi Prof M Amin Abdullah’, Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK),
4(1), pp. 266–280. Available at:
https://journal.universitaspahlawan.ac.id/index.php/jpdk/article/view/3560.
106
PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA BERDASARKAN
KONSEP RELIGIUSME
1st
Gian Bagus Prasetyo
1
Bagusgian11@gmail.com
Abstract: The student profile in the perspective of religiosity emphasizes the government to
support this program because the low morale of students or students in Indonesia makes
these students take deviant actions and therefore education in Indonesia at this time must
continue to be improved in terms of implementing the profile of Pancasila education in
terms of Good things are included in character education which is also contained in
islamic education, the involvement of Pancasila profile education must also be included in
Islamic education. Pancasila must also be prepared from now on to start education that is
ready to face the challenges of the current very fast global era. The education in question is
Islamic or character education that seeks to be able to combat changes in deviant behavior
among millennials that are expected by the Indonesian nation.
Keywords: Students of Pancasila, Religiosity
Abstrak: Profil pelajar dalam perspektif religiusme menekankan pemerintah untuk

menunjang program ini dikarenakan rendahnya moral siswa-siswi atau pelajar di indonesia
ini membuat pelajar tersebut melakukan tindakan yang menyimpang dan oleh sebab itu
pendidikan di Indonesia pada saat ini harus terus ditingkatkan dalam segi penerapan profil
pendidikan pancasila dalam hal-hal yang baik termasuk dalam pendidikan karakter yang
dimuat juga dalam pendidikan religiusme. Sangkut paut dalam pendidikan profil pancasila
juga harus dimuat dalam pendidikan islam. Pancasila juga harus dipersiapkan mulai dari
sekarang untuk memulai pendidikan yang siap menghadapi tantangan era global yang
sangat pesat saat ini. Pendidikan yang dimaksud adalah pendidikan agama Islam atau
karakter yang berusaha untuk bisa memerangi perubahan perilaku yang menyimpang di
kalangan milenial yang diharapkan oleh bangsa indonesia.
Kata Kunci: Pelajar Pancasila, Religiusme
PENDAHULUAN
Generasi Y atau Generasi Milenial harus jadi agen perubahan Indonesia maju.
milenial siap menjadi pewaris tonggak sejarah pemimpin negara. Harapan besar bangsa ini
bagi kaum milenial, tapi masalah krisis moral dituding sebagai penyebab kaum milenial
gagal mewujudkan cita-cita bangsa. Munculnya resesi moralitas dicirikan oleh kebiasaan
menyimpang selama beberapa generasi generasi muda khususnya pelajar dan mahasiswa.
Tindakan ini termasuk pengaruh dari lingkungan sosial, informasi yang diakses, kata-kata
107
tidak senonoh, kecurangan, intimidasi, dan konten orang menyimpang lainnya di media
sosial.
Fenomena dari merosotnya perilaku akan selalu berjalan seiring dengan perubahan
di era dunia modern seperti sekarang ini. Perubahan tersebut ditandai dengan munculnya
kemajuan teknologi masa kini dan budaya yang maju bersinggungan dengan tingkah laku
berangkat dari penikmat kemajuan ini. Pemuda dan pelajar dari Indonesia sedang
mengalami kemerosotan moral dan etika, sehingga perlu antisipasi untuk memperbaiki
situasi sebelum menjadi lebih buruk, yang mana perubahan tersebut meluas ke semua aspek
kehidupan antara budaya dan lingkungan masyarakat, termasuk dalam pendidikan.
Penggunaan teknologi informasi dan komunikasi masa sekarang tidaklah sesuai dengan
kebutuhan yang dibutuhkan sekarang sehingga tidak efektif dan efisien, yang nantinya
dapat menimbulkan perilaku yang menyimpang dalam penggunaan perangkat teknologi
dimasa sekarang.
Profil Pelajar Pancasila ideal bagi generasi bangsa yaitu yang mampu
memahami,dan menghayati serta mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila pada
kehidupan yang beragam. Kaum milenial membutuhkan pengimplementasian nilai-nilai
Pancasila untuk dapat beradaptasi dengan kenyataan yang sekarang ini berubah, terutama
kekuatan hidup generasi muda, atau profil pelajar Indonesia. Rencana Strategis Tahunan
Kemendikbud 2020/2024 termuat di dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Nomor 22 Tahun 2020 yang mendefinisikan tentang visi serta misi dalam pendidikan di
Indonesia yang dimana dapat ditinjau dari Indonesia melalui pengajaran Profil Pelajar
Pancasila. Profil dan harapan di masa depan tentang kepribadian siswa yang nantinya dicari
oleh masyarakat khususnya bangsa Indonesia melalui kebijakan-kebijakan yang dibuat oleh
pemerintah.
Identitas yang dimuat dalam budaya Indonesia dan pada nilai Pancasila yaitu yang
mengakar pada warga negara Indonesia dan masa depan akan menjadikan warga negara
yang terbuka dengan kewarganegaraan yang universal, reseptif dan memanfaatkan
keragaman sumber keahlian, pengalaman, dan nilai dari budaya di dunia, tetapi pada saat
yang sama tanpa kehilangan karakteristik dan identitasnya sendiri. Diharapkan pelajar
pancasila dapat meningkatkan keterampilannya secara mandiri dan menggunakan
108
pengetahuan, penelitian, isi dan personalisasi nilai-nilai kepribadian dan akhlak mulia yang
terkandung di dalamnya. dalam kehidupan sehari-hari. Dalam melihat masalah atau
persoalan yang semakin hari semakin meningkat, kaum milenial semakin mahir
memberikan perhatian khusus pada tantangan cita-cita profil Pelajar Pancasila. Generasi
Pancasila harus dipersiapkan mulai dari sekarang untuk memulai pendidikan yang siap
menghadapi tantangan era global yang sangat pesat saat ini. Pendidikan yang dimaksud
adalah pendidikan agama Islam atau karakter yang berusaha untuk bisa memerangi
perubahan perilaku yang menyimpang di kalangan milenial yang diharapkan oleh bangsa
Indonesia.
Melalui konsep catatan pelajar Pancasila, pendidikan Indonesia saat ini ingin
membuat siswa yang bertaraf internasional dan nasional yang mengerti, menghayati dan
mengamalkan nilai-nilai Pancasila. Selain itu Pancasila merupakan acuan negara yang
sudah disepakati oleh berbagai pihak-pihak contohnya pemerintah dan oleh para pendiri
bangsa indonesia terdahulu. Pemikiran negara harus terbuka dan harus diterima oleh semua
umat beragama, budaya, serta keragaman etnis. Profil Pelajar Pancasila di Pendidikan Islam
juga merupakan kajian yang menarik, karena konsep profil siswa Pancasila baru saja
dikemukakan oleh pemerintah dengan bertujuan sebagai penanaman nilai Pancasila kepada
generasi muda atau generasi milenial saat ini. Tujuan pelajar Pancasila Indonesia yang ideal
adalah sebagai acuan Pancasila dalam dasar negara saat ini yaitu pelajaran ini ingin
dimasukkan dalam perspektif konseptual siswa dalam pendidikan Pancasila dengan
perspektif religiusme. Karena itu, dalam konteks ini, bagaimana dalam pendidikan
religiusme memandang Pancasila nantinya akan terwujudnya nilai positif dan ideal bagi
semua negara dan bangsa, khususnya di Indonesia.
Pendidikan Profil Pelajar Pancasila mencerminkan siswa sebagai pembelajar
sepanjang hidup untuk mencapai kemampuan dan sikap masyarakat global berdasarkan
nilai-nilai Pancasila yang dituju, yang terangkum ada enam ciri-ciri, antara lain; iman,
patuh terhadap Tuhan Yang Maha Esa serta mengamalkan nilai positif dan mulia,
keragaman global, gotong royong, berfikir atau berproses mandiri, berpikir kritis dan
kreativitas yang tiada hentinya. Upaya untuk membuat profil siswa Pancasila bukan hanya
langkah sistem pendidikan, tetapi juga berguna pada gerakan sosial di masyarakat dalam
109
tercapainya rekor pelajar Pancasila akan tercapai jika pendidik, siswa, dan pada organisasi
di masyarakat berkolaborasi serta bekerja sama mencapai tujuan yang diharapkan oleh
pemerintah atau bangsa dikarenakan bangsa menyusun berbagai literatur pendidikan yang
sangat baik dan bermanfaat bagi pendidikan profl Pancasila di Indonesia.
Menurut (Istinah, 2021) mengatakan bahwa belajar tercapainya pendidikan
Pancasila dengan penanaman nilai karakter yang ada di Pancasila bertujuan sebagai
penanaman kepribadian pancasilistik yang nantinya akan bisa melengkapi sikap-sikap
profesional siswa untuk mewujudkan lulusan yang diharapkan program studi budaya dan
kebiasaan diharapkan nilai-nilai karakter Pancasila dapat membentuk sebuah identitas etika,
moral, dan perilaku siswa sesuai dengan nilai yang ada dalam Pancasila, akademik serta
norma agama nantinya akan dapat berkembang dalam kehidupan seluruh sekolah dan
tindakan siswa tentu tidak akan menyimpang dan dalam pembiasaan implementasi nilai
Pancasila melalui program organisasi dan kegiatan di sekolah tersebut akan tercapai.
(Anam, 2021) mengemukakan negara pada sekarang ini mencerminkan bahwasannya
Pancasila belum terimplementasi dengan benar dan secara sepenuhnya belum
berdampingan dengan pembelajaran Pancasila di sekolah-sekolah pada saat ini. Bahkan
saat ini Pancasila hanya ,enjadi simbolis yang tidak jelas bagi kaum milenial atau anak-
anak muda. Zaman sekarang dilihat dari implementasinya, baik dalam kehidupan bangsa
bernegara dan masyarakat sekitar, tambahan peningkatan perilaku yang banyak
menyimpang, atau pada era sekarang ini banyaknya yang termasuk pertempuran di antara
siswa itu sendiri. Merosotnya moral siswa-siswi di tanah air ini, khususnya disebabkan oleh
pemahaman yang rendah tentang pengimplementasian Pancasila yang baik dan benar
terhadap pengimplementasian Pancasila. Oleh karena itu, pentingnya untuk melakukan
penanaman nilai Pancasila sejak dini oleh semua guru dan orang tua bukan hanya berbasis
materi atau nilai tetapi harus contoh yang kongkrit, termasuk guru pendidikan agama di
sekolah-sekolah dasar.
METODE
Metode yang digunakan dalam literature review ini yaitu deskriptif, penelitian ini
merupakan jenis penelitian tinjauan pustaka dengan mencari referensi di antara teori-teori
yang ada, di antaranya teori terkait, pada permasalahan yang telah ditemukan. (Creswell &
110
John, 2014) mengemukakan bahwa studi pustaka adalah yang tertulis terkait dengan pasal,
buku, dan dokumen lain yang menjelaskan teori menjadi topik dan dokumen yang
diperlukan. Data di antaranya digunakan oleh penulis dalam studi ini adalah data yang
didapat dari hasil studi dokumen. Menurut (Anwar & Riadi, 2013) studi dokumen adalah
metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dari atau dari sumber dimana berkaitan
dengan subjek atau topik yang diambil dalam sebuah penelitian tersebut. Jenis data yang di
antaranya digunakan oleh penulis dalam studi literatur ini adalah data diperoleh dari studi
dokumen artikel atau jurnal. (Anwar & Riadi, 2013) mengemukakan bahwa hasil studi dari
dokumen adalah metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dari atau dari sumber
dimana berkaitan dengan subjek topik yang diangkat dalam sebuah penelitian. Data yang
diperoleh kemudian dianalisis dengan menggunakan metode analisis deskriptif. Analisis
deskriptif dilakukan dengan menggambarkan peristiwa diikuti dengan analisis, tidak hanya
menggambarkan, tetapi juga memberikan wawasan dan solusi (Setyowati, Amala & Aini,
2017).

Manusia yang saat ini dalam proses belajar disebut siswa yang di dalamnya ada
beberapa istilah yaitu siswa atau siswi pelajar, mahasiswi atau mahasiswa, atau mahasiswa
perwira, warga pelajar residen, peserta didik, santri. Pembelajar yang ditujukan pada
masyarakat yang sangatlah ingin mengembangkan potensi dirinya melalui proses
pembelajaran, pendidikan formal, maupun pendidikan nonformal di tingkat sekolah dan
pada pendidikan tertentu. Siswa yaitu manusia yang selalu berusaha memperbaiki potensi
diri agar lebih kuat dengan bantuan pendidikan dan pendidik serta orang lain yang lebih
dewasa dalam pengetahuan. Dalam terminologi, mengacu pada siswa atau individu yang
sedang mengalami perubahan, berkembang sehingga mereka masih membutuhkan nasehat
atau dalam pembentukan kepribadian dan dalam rangka ini proses pendidikan struktural.
Dengan kata lain, siswa atau seseorang yang sedang melalui fase pertumbuhan dan
berkembang secara baik maupun fisik dan mental.
Profil Pancasila yaitu perwujudan dari siswa sebagai pelajar yang dimana
berkembangnya seumur hidup untuk mempunyai kemampuan global dan daya saing tinggi
dalam kehidupan, bertindak sesuai nilai-nilai Pancasila atau norma-norma pancasila, enam
111
ciri utama yang ada dalam pancasila yaitu iman, taqwa dengan Tuhan YME, dengan
kepribadian yang mulia, keragaman global Kolaboratif, mandiri, berfikir dengan kritis dan
kreatif serta inovatif.
Profil pelajar Pancasila yang berdasarkan visi dan misi kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan termasuk dalam Tata Kelola Kementerian Pendidikan dan budaya tentang
perencanaan 2020-2024 Kemendikbud Tahun 2020-2024 Dikatakan, "Siswa pelajar
pancasila adalah penjelmaan dari pelajar Indonesia atau Identitas budaya Indonesia dan
nilai-nilai Pancasila yang terkait di masa depan masyarakat Indonesia akan menjadi
masyarakat yang terbuka untuk kewarganegaraan universal, menerima dan memanfaatkan
keragaman sumber, pengalaman, dan nilai budaya dunia yang beragam tanpa kehilangan
karakteristik dan identitasnya perwakilan. Dengan memperkuat pembentukan karakter,
siswa harus mampu mengembangkan diri, menggunakan pengetahuannya, memeriksa,
menginternalisasi, dan mempersonalisasi nilai karakter dan akhlak mulia dapat dicapai
dalam perilaku sehari-hari.
Profil pelajar Pancasila sebagai sumber dari pendidikan karakter pada kehidupan
bangsa bernegara yang merupakan landasan filosofis bagi bangsa Indonesia. Pada suatu
tempat hal ini, Pancasila merupakan acuan dari segala sumber positif khususnya di
Indonesia. Implementasinya adalah bahwa Pancasila adalah sistem nilai meliputi Persatuan,
demokrasi dan keadilan dan nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan. Pada saat
ini Indonesia sangat membangun bangsa yang dimana pada nilai-nilai global Pancasila
sudah tidak masuk akal lagi. Karena kebebasan yang berlebihan setelah reformasi yang
berhasil tanpa perubahan spiritual dan material yang signifikan, yang berarti bahwa nilai-
nilai Pancasila sebagai dasar dan tujuan pembangunan bangsa telah tanpa tujuan apapun.
Dalam kehidupan berbangsa, bernegara dan bernegara Indonesia dianggap sebagai masalah
yang sangat kompleks.
SIMPULAN
Profil pelajar dalam perspektif religiusme menekankan pemerintah untuk
menunjang program ini dikarenakan rendahnya moral siswa-siswi atau pelajar di indonesia
ini membuat pelajar tersebut melakukan tindakan yang menyimpang dan oleh sebab itu
112
pendidikan di Indoensia pada saat ini harus terus ditingkatkan dalam segi penerapan profil
pendidikan Pancasila dalam hal-hal yang baik termasuk dalam pendidikan karakter yang
dimuat juga dalam pendidikan religiusme. Sngkut paut dalam pendidikan profil Pancasila
juga harus dimuat dalam pendidikan Islam. Pendidikan Pancasila dalam pendidikan Islam
akan berkesinambungan dan akan mencapai tujuan yang sangat positif dikarenakan saat dua
topik tersebut berkesinambungan, pelajar di bangsa Indonesia akan menjadi manusia yang
bermartabat dan berkarakter serta orang-orang bangsa Indonesia memiliki kualitas hidup
yang bermanfaat.
DAFTAR RUJUKAN
https://www.its.ac.id/news/2019/12/19/degradasi-moral-akademik-generasi-milenial-salah-
siapa/, 17 April 2022.
https://id.wikipedia.org/wiki/Peserta_didik#Siswa, 19 april 2022.
http://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/profil-pelajar-pancasila, 31 Agustus 2021.
Harahap, M. (2016). Esensi Peserta Didik dalam Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal
Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah, 1(2), 140-155.
Istianah, A., Mazid, S., Hakim, S., & Susanti, R. (2021). Integrasi Nilai-Nilai Pancasila
untuk Membangun Karakter Pelajar Pancasila di Lingkungan Kampus. Jurnal
Gatranusantara, 19 (1), 62-70.
Juliani, A. J., & Bastian, A. (2021). Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Wujudkan Pelajar
Pancasila dalam Prosiding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas
PGRI Palembang.
Kemendikbud. (2020). Pendidikan Karakter Wujudkan Pelajar Pancasila.
Https://M.Antaranews.Com/Berita/1824776/Mendikbud-Pendidikan-
KarakterWujudkan Pelajar Pancasila
Modernisasi dan Degradasi Moral Remaja (Studi di Desa Jati Mulyo Kec. Jati Agung, Kab.
Lampung Selatan), UIN Raden Intan Lampung, Skripsi, 2019, hlm. 9.
Moch Khoerul Anam, Internalisasi Nilai-Nilai Pancasila Melalui Pendidikan Agama Islam
di SMK Negeri 1 Singosari, Turatsuna, Jurnal Keislaman dan Pendidikan, Vol 3, No
2 (2021).
Setyowati, R.D.N., Amala, N.A., & Aini, N.N.U.(2017). Studi pemilihan tanaman
revegetasi untuk keberhasilan reklamasi lahan bekas tambang. Jurnal Teknik
Lingkungan, 3(1), 14 20.
113
SOCIETY 5.0: URGENSI PENANAMAN NILAI-NILAI SILA PERTAMA
PANCASILA PADA ANAK USIA DINI
1st
Rosida Kerin Meirani, 2nd Imron Arifin, 3rd Juharyanto, 4th Mokhamad
Yaurizqika Hadi
1
anandarose1@gmail.com
Abstract: Rapid information and communication technology development has resulted in

many changes in human life. In anticipation of global trends, Japan introduced the society
5.0 concept as the basic concept of its industrial policy. Of course, other countries such as
Indonesia also feel the consequences of this changing digital trend. The changes that occur
as a result of this concept become a challenge for many fields, one of which is the field of
Education. Through the concept of the Pancasila student profile, students in Indonesia are
expected to be able to reflect the values of Pancasila. This study focuses on Pancasila’s
first principle to explore the urgency of inculcating the first principle of Pancasila in
society 5.0. era This research is a literature study using a qualitative descriptive method.
The results of this study are that in the era of society 5.0, it is important to inculcate the
values of the divine precepts of the one and only God from an early age. So that the
concepts of diversity can be embedded from an early age which leads to a life full of
tolerance. Efforts to inculcate the first values of Pancasila can be carried out through
education or in the school environment through habituation and civilizing of the values of
the Almighty God. And with collaborative monitoring between teachers and parents when
the child is at home.
Keywords: Society 5.0, Pancasila Student Profile, The belief in One God
Abstrak: Pesatnya perkembangan teknologi informasi dan komunikasi mengakibatkan

banyak sekali perubahan pada kehidupan manusia. Sebagai antisipasi trend global, Jepang
memperkenalkan konsep society 5.0 sebagai konsep dasar dari kebijakan industrinya.
Negara lainnya seperti Indonesia, tentunya juga merasakan akibat dari perubahan tren
digital ini. Perubahan-perubahan yang terjadi akibat dari konsep ini menjadi tantangan
tersendiri bagi banyak bidang, salah satunya adalah bidang Pendidikan. Melalui konsep
profil pelajar Pancasila, para pelajar di Indonesia diharapkan mampu mencerminkan nilai-
nilai Pancasila. Penelitian ini berfokus pada sila pertama Pancasila dengan tujuan untuk
mengeksplorasi urgensi penanaman sila pertama Pancasila di era society 5.0. Penlitian ini
merupakan studi literatur dengan metode kualitatif deskriptif. Hasil penelitian ini adalah
bahwa di era society 5.0 penanaman nilai-nilai sila ketuhanan yang maha esa menjadi
penting untuk dilakukan sejak dini. Sehingga konsep-konsep tentang keberagaman dapat
tertanam sejak dini yang mengantarkannya menuju kehidupan yang penuh toleransi. Upaya
penanaman nilai-nilai sila pertama Pancasila tersebut dapat dilakuakn melalui pendidikan
atau pada lingkungan sekolah melalui pembiasaan serta pembudayaan nilai-nilai ketuhanan
yang maha esa. Serta dengan pemantauan kolaboratif antara guru dan orang tua ketika anak
tersebut berada di rumah.
Kata Kunci: Society 5.0, Profil Pelajar Pancasila, Ketuhanan YME
114
PENDAHULUAN
Pesatnya perkembangan teknologi informasi dan komunikasi mengakibatkan
banyak sekali perubahan pada kehidupan manusia. Keberadaan dunia digital merupakan
bahan bakar bagi perubahan tersebut. Sebagai antisipasi tren global, Jepang
memperkenalkan konsep society 5.0 sebagai dasar dari kebijakan industrinya. Society 5.0
berfokus pada kualitas kehidupan yang aktif dan nyaman. Konsep dari society 5.0 adalah
memadukan kehidupan cyber dengan kehidupan nyata (Mayumi, 2018). Dari sanalah
tantangan pengolahan data yang berkualiatas dibutuhkan agar tidak terjadi kesalah pahaman
atau pun miskonsepsi dari sebuah bidang kehidupan.
Walaupun konsep society 5.0 dilahirkan di Jepang, namun bukan berarti negara lain
tidak merasakan dampak dari konsep tersebut. Jepang yang merupakan pelopor dari konsep
adalah negara yang pertama kali merasakan dampaknya (Mayumi, 2018). Negara lain
seperti Indonesia, tentunya juga merasakan akibat dari perkembangan tren digital ini.
Perubahan-perubahan yang terjadi akibat dari konsep ini menjadi tantangan tersendiri bagi
banyak bidang. pendidikan merupakan salah satu bidang yang terdampak.
Pendidikan adalah ujung tombak sebuah negara. Melalui pendidikan manusia-
manusia baru dicetak agar mampu tetap berada di rel yang benar dalam menghadapi
tantangan dan perubahan dunia. Pemerintah Indonesia sendiri telah menyadari akan adanya
tantangan tersebut sehingga telah mengeluarkan kebijakan-kebijakan pendidikan sebagai
upaya antisipasi. Kebijakan kurikulum merdeka adalah contoh upaya kongkritnya. Adapun
beberapa kompetensi yang ditanamkan kepada seorang pelajar di abad 21 meliputi enam
kompetensi dasar yang terdiri atas literasi numerasi, sains, informasi, finansial serta budaya
dan kewarganegaraan. Selain itu mereka juga diharapkan untuk dapat berpikir kritis,
kreatif, memiliki daya nalar yang baik, bekomunikasi dengan baik serta problem solving.
Adapun fokus yang paling utama adalah karakter siswa. Para pendidik dan lembaga
pendidikan juga dituntut untuk mampu mencetak manusia yang memiliki karakter yang
mencerminkan profil pelajar Pancasila (Direktorat Pendidikan Dasar, 2021).
Melalui konsep profil pelajar Pancasila, para pelajar di Indonesia diharapkan
mampu mencerminkan nilai-nilai Pancasila dengan memiliki enam ciri-ciri. Adapun ciri-
115
ciri tersebut meliputi: 1) beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan
berakhlak mulia; 2) berkebinekaan global; 3) bergotong royong; 4) mandiri; 5) bernalar
kritis; 6) kreatif (Direktorat Pendidikan Dasar, 2021). Nilai-nilai tersebut ditanamkan
kepada semua pelajar di Indonesia sejak usia dini untuk membentuk jati diri mereka.
Dalam penelitian ini, peneliti berfokus pada nilai sila pertama Pancasila. Sila
pertama merupakan salah satu nilai yang cukup penting ditanamkan kepada anak sejak usia
dini. Memahami bahwa aliran kepercayaan dan agama di Indonesia cukup beragam, para
pendiri bangsa melalui Pancasila berusaha mencegah hal-hal yang tidak diinginkan
contohnya saling olok antar agama satu dengan agama lainnya yang tidak jarang berujung
pada pertikaian sesama warga negara. (Anton Leonard et al., 2021). Maka hadirnya sila
pertama Pancasila ini diharapkan menjadi satu prinsip yang mengantarkan kepada
pemahaman Bhineka Tunggal Ika.
Peneliti berusaha untuk menggali urgensi daripada implmentasi nilai-nilai Sila
pertama Pancasila dalam kehidupan nyata masyarakat Indonesia. Hal tersebut terkait
dengan bagaimana pandangan masing-masing aliran kepercayaan terkait dengan pentingnya
Pancasila dilihat dari sudut pandang masing-masing. Kajian literatur merupakan metode
yang digunakan peneliti dalam meneliti kajian ini. Beberapa artikel dari sejumlah jurnal
nasional dan internasional terkait dengan tema dianalisis untuk menemukan jawaban dari
fokus penelitian yaitu tentang urgensi penanaman nilai-nilai sila pertama Pancasila sejak
usia dini pada era society 5.0.
METODE
Penelitian ini adalah studi literatur dengan metode kualitatif deskriptif. Adapun
artikel yang dikaji adalah dari beberapa jurnal nasional dan internasional yang memiliki
relavansi dengan topik bahasan. Proses penelitian diawali dengan mengumpulkan sejumlah
artikel yang memenuhi kriteria. Lalu dilakukan analisis terhadap beberapa artikel yang
dianggap berkontribusi untuk menjawab fokus penelitian. Penarikan kesimpulan adalah
langkah terakhir yang menghasilkan simpulan tentang urgensi penanaman nilai-nilai sila
pertama Pancasila di sejak usia dini pada era society 5.0.
116
Kekuatan kepribadian bangsa Indonesia tidak lain adalah merupakan manifestasi
dari gagasan Pancasila melalui sila-silanya. Pendidikan merupakan suatu Langkah kongkrit
dalam upaya memahami sila demi sila Pancasila. Ketuhanan yang maha Esa merupakan
konsep dari Pancasila yang bersifat universal. Konsep tersebut merupakan cerminan dari
masyarakat Indonesia secara socio-kultur yang memiliki beragam kepercayaan. (Anton
Leonard et al., 2021). Kemajemukan ini rawan terjadinya pertentangan, serta konflik yang
dapat mendisrupsi stabilisasi dan ketahan nasional (Saragih, 2018). Variasi agama di
Indonesia disebut pula dengan pluralisme yang dikatakan pula sebagai istilah lama. Istilah
lama disematkan karena pembicaraan tentang pluralism ternyata sudah ada sejak jaman
Yunani yang digagas oleh para filsuf. Filsuf yang mendalami tentang kajian pluralism ini,
juga telah memikirkan sejak lama tentang alternatif pemecahan masalah yang berhubungan
dengan koflik yang disebakan oleh keberagaman ini (Saragih, 2018).
Era society 5.0 ini merupakan konsep yang diciptakan oleh Jepang. Fokus society
5.0 adalah kehidupan yang seimbang namun berbasis teknologi (Bastaman, 2020). Konsep
utama dari society 5.0 yaitu intergrasi antara dunia cyber dan dunia, yang mana
menyebabkan menyebabkan arus informasi dari manusia kepada manusia lainnya menjadi
lebih cepat (Mayumi, 2018). Ini artinya gesekan diantaranya juga akan menjadi lebih
intens. Maka perlunya penanaman nilai-nilai yang dianggap penting agar gesekan tersebut
tidak menjadi suatu konflik yang tidak diinginakan. Keberagaman agama yang telah
disinggung di atas menjadi salah satu yang perlu ditanamkan bahkan sejak dini sehingga
dapat meminimalisir hal-hal yang tidak diinginkan.
Masing-masing agama di Indonesia memiliki pandangannya sendiri tentang
keberadaan Pancasila. Namun berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Arthur
Arithonang pada dasarnya setiap agama tersebut baik Islam, Kristen Protestan, Hindu,
Katholik Budha dan Konghuchu senantiasa mendukung perdamaian. Pemicu dari adanya
konflik antar umat beragma dikatakan bukanlah agama maupun ajaran agamanya
melainkan kesalahpahaman maupun kedangkalan dalam menyerap agama itu sendiri yang
pada akhirnya membawa manusia berwatak fundamentalis serta radikal. Watak tersebut
dinilai dapat merusak budaya kerukunan serta toleransi yang sudah diciptakan oleh para
founding father bangsa Indonesia (Aritonang, 2021).
117
Mengingat akan pentingnya nilai-nilai ketuhan yang mahaesa terhadap
keberlangsungan kehidupan berbangsa dan bernegara yang damai tentram dan sejahtera,
maka penanaman nilai-nilai sila pertama tersebut sangat penting untuk ditanamkan sejak
dini, mengingat akan peribahasa “belajar di waktu kecil bagai mengukir di atas batu, belajar
ketika dewasa laksana mengukir di atas air” artinya bahwa menamakan nilai-nilai toleransi
sejak dini akan menjadi lebih mudah dari pada menamkannya ketika sudah dewasa, karena
manusia dewasa dianggap sudah dapat menciptakan konsep yang mana konsep-konsep
tersebut merupakan nilai-nilai yang ia anut sejak dini.
Adapun upaya penenaman nilai-nilai sila pertama Pancasila ini dapat dilakukan
melalui pendidikan. Dalam hal ini guru merupakan pemran utama dalam proses
internalisasi ini. Rube’I dan Utami menyebutkan bahwa proses penanaman nilai sila
pertama dapat dilakukan dengan cara: 1) mengenalkan sila-sila ketuhanan yang maha esa;
2) pemberian penguatan yang bernilai postif; 3) pemberian teladan oleh guru; 4)
pembiasaan terhadap sikap; 5) serta pembudayaan nilai-nilai pada sila pertama ini. Selain
itu para guru juga dapat bekerja sama dengan orang tua dalam upaya mengontrol anak
ketika di rumah untuk dapat tetap mengamalkan nilai-nilai sila pertama tersebut (Rube’i &
Utami, 2018).
SIMPULAN
Di era society 5.0 yang mana integrasi antara dunia cyber dan dunia nyata serta
konsep big data memungkinkan informasi dari manusia satu ke manusia lainnya berpindah
dengan cepat. Akibatnya gesekan antar individu juga menjadi lebih instens. Keragaman
agama di setiap individu dapat menyebabkan gesekan tersebut berubah menjadi konflik
yang tidak diinginkan jika pemahaman terkait konsep beragamanya tersebut dangkal. Maka
penanaman nilai-nilai sila Ketuhanan Yang Maha Esa menjadi penting untuk dilakukan
sejak dini. Sehingga konsep-konsep tentang keberagaman dapat tertanam sejak dini yang
mengantarkannya menuju kehidupan yang penuh toleransi. Upaya penanaman nilai-nilai
sila pertama Pancasila tersebut dapat dilakuakn melalui pendidikan atau pada lingkungan
sekolah melalui pembiasaan serta pembudayaan nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa.
118
Serta dengan pemantauan kolaboratif antara guru dan orang tua ketika anak tersebut berada
di rumah.
DAFTAR RUJUKAN
Anton Leonard et al. (2021) ‘Tunas Pancasila 2021’, pp. 1–75.
Aritonang, A. (2021) ‘Pandangan Agama-Agama Terhadap Sila Pertama Pancasila’,
Pengarah: Jurnal Teologi Kristen, 3(1), pp. 56–72. doi: 10.36270/pengarah.v3i1.44.
Bastaman, A. (2020) Tantangan Revolusi Industri 4.0 dan Jawaban Society 5.0.
Direktorat pendidikan dasar (2021) Menyiapkan Pendidik Professional di Era Society 5.0.
Fukuyama. Mayumi (2018) ‘Society 5.0: Aiming for a New Human-centered Society’,
Japan SPOTLIGHT, (August), pp. 8–13.
Rube’i., M. A & Utami, D. (2018) ‘Pelajaran Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan
Kelas Xi Sma Negeri 1 Toho Kabupaten Mempawah’, Jurnal Pendidikan
Kewarganegaraan, 2, pp. 309–318.
Saragih, E. S. (2018) ‘Analisis Dan Makna Teologi Ketuhanan Yang Maha Esa Dalam
Konteks Pluralisme Agama Di Indonesia’, Jurnal Teologi Cultivation, 2(1), pp. 1–14.
doi: 10.46965/jtc.v2i1.175.
119
SUPERVISI AKADEMIK DI DALAM IMPLEMENTASI STRATEGI
PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA
1st
Wildan Agus Wicaksono
1
aguswicaksonowildan@gmail.com
Abstract: The purpose of the study is to describe the effectiveness of academic supervision
in the implementation of the Pancasila student profile education strategy. The approach in
this study uses library research in which researchers try to collect information and data
relevant to the theme through primary sources of journals, books, and other references. In
its application, academic supervision can be formulated through problem analysis,
program formulation, implementation, evaluation or assessment, and coaching. This
research shows that academic supervision plays a very important role in the teaching and
learning process and also in the context of helping teachers implement new educational
policies.
Keywords: Academic Supervision, Profil Pelajar Pancasila
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan efektivitas supervisi akademik di

dalam implementasi strategi pendidikan profil pelajar Pancasila. Pendekatan pada
penelitian ini menggunakan library research yang mana peneliti mencoba mengumpulkan
informasi dan data yang relevan dengan tema melalui sumber-sumber primer jurnal, buku,
dan referensi lainnya. Di dalam aplikasinya, supervisi akademik dapat dirumuskan melalui
analisis masalah, merumuskan program, implementasi, evaluasi atau penilaian, dan
pembinaan. Dari penelitian ini menunjukkan bahwa supervisi akademik berperan sangat
vital di dalam berjalannya proses belajar mengajar dan juga di dalam konteks membantu
guru mengimplementasikan kebijakan-kebijakan baru pendidikan.
Kata Kunci: Supervisi Akademik, Profil Pelajar Pancasila
PENDAHULUAN
Tujuan dari setiap upaya pendidikan jika dirumuskan dengan singkat dan sederhana
adalah memanusiakan manusia. Dengan makna lain, di dalam aktivitas pendidikan haruslah
mengaktualisasikan segenap komponen atau potensi manusia sehingga benar-benar menjadi
manusia yang sejati, utuh, sejahtera, bahagia, dan penuh makna (Bagir, 2019). Konsep
tersebut mengartikan bahwa di dalam proses pendidikan ada yang dinamakan proses
humanisasi (Sijabat et al., 2022). Lembaga sekolah adalah bagian kecil yang berperan di
dalam proses humanisasi tersebut, selain lingkungan keluarga dan masyarakat. Maka dari
itu di setiap aktivitas pembelajaran di dalamnya haruslah mengarah pada nilai yang mampu
120
menumbuhkan keutuhan intelektual dan spiritual peserta didik (Marisyah, Firman and
Rusdinal, 2019)..
Untuk membungkus ide tersebut dan keinginan untuk terus memperbaiki kualitas
pendidikan, maka melalui kebijakannya, pemerintah membuat rancangan sekaligus
terobosan yang dikenal kemudian dengan istilah merdeka belajar (Daga, 2021). Berangkat
dari merdeka belajar dan merujuk pada visi dan tujuan pendidikan nasional serta konsep
atau ide dari bapak pendidikan, Ki Hadjar Dewantara, maka sebagai upaya untuk
menerjemahkan hal tersebut keluarlah istilah Profil Pelajar Pancasila. Pendidikan yang
dimaksud adalah pendidikan yang diistilahkan dan dimaknai sebagai pendidikan sepanjang
hayat dengan laku perilaku yang ditampilkan sesuai dengan nilai-nilai luhur dari Pancasila
(Kemendikbud, 2022).
Merdeka belajar dan profil pelajar pancasila seperti yang sudah disebutkan,
mencoba untuk menghidupkan kembali makna pendidikan dari Ki Hajar Dewantara, yaitu
pendidikan yang segala bentuk aktivitasnya memberikan bimbingan dalam rangka
perkembangan jiwa dan raga, lahir dan batin kehidupan peserta didik (Suparlan, 2015).
Selain itu juga menyatukan kembali unsur cipta, rasa, dan karsa sebagai wujud bahwa
pendidikan tidaklah bermakna sempit atau hanya sekedar transfer of knowledge melainkan
ada kebebasan di dalam proses berpikir yang dari proses tersebut nantinya tumbuh
kreativitas, bakat, dan minat dari peserta didik yang tidak didikte orang lain (Mudana,
2019).
Kemudian di dalam ranah implementasi kebijakan tersebut, peneliti mengambil
sudut pandang dari peran supervisi akademik yang sekaligus di dalamnya membantu dan
mendorong adanya peran guru atau pendidik yang terlibat pula secara langsung sebagai
eksekutor dan juga fasilitator utama. Di lain sisi, mengingat implementasi pendidikan
berbasis profil pelajar pancasila menuntut utuhnya kompetensi dasar guru yang dengan
segala bentuk kreativitas dan inovasinya harus mampu mengembangkan makna kurikulum
ke dalam perencanaan pembelajaran serta aktivitas pembelajaran dengan baik dan optimal
(Daga, 2021).
Peran lain di luar sekedar penyampaian materi pembelajaran akan terlihat dikala
proses pembelajaran berpusat pada peserta didik. Berpusat pada peserta didik tidak hanya
121
pada keaktifan di dalam proses pembelajaran, melainkan berbasis kontekstual. Artinya ada
pengalaman, bakat, minat, latar belakang, kapasitas dan juga kebutuhan dari peserta didik
(Sibagariang, Sihotang and Murniarti, 2021). Selain itu, adaptasi diperlukan terhadap
sesuatu yang baru, terutama paradigma-paradigma lama yang mengurung kebebasan
eksplor seorang guru. Kebijakan saat ini mendorong kemerdekaan tersebut semakin
terbuka, di dalam konteks berpikir dan menciptakan suasana belajar yang dinamis. Sejalan
dengan hal tersebut maka guru juga harus mengupgrade dirinya dari berbagai sisi sehingga
proses membangun pengetahuan, sikap, dan keterampilan akan senantiasa berjalan
beriringan dengan perkembangan zaman (Sulastini, 2018).
Meskipun menjadi aktor utama atau ujung tombak di dalam proses menciptakan
suasana yang terdapat tuntutan perkembangan dari pendidikan dengan kebijakan-kebijakan
baru yang mengarah kepada perbaikan, bukan berarti guru secara mandiri memikul
tanggung jawab tersebut. Pembinaan, pelatihan, pemenuhan fasilitas, motivasi dan
kebutuhan harus tetap terjamin mengawal produktivitas, kinerja serta performance guru di
dalam aktivitas belajar mengajar (Laimeheriwa, 2022). Usaha-usaha tersebut tidak lain
dimaksudkan untuk meningkatkan taraf abstraksi dan kompetensi atau motivasi dan
kemampuan guru sehingga meningkat pula kualitas dari proses belajar secara komprehensif
dan berkesinambungan (Maisaroh and Danuri, 2020).
Aktivitas tersebut di dalam rangka membina dan memberi bantuan kepada guru
dengan harapan meningkatnya kompetensi dan motivasi yang dilakukan dengan dasar
kolaboratif, partisipatif, dan sukarela (tanpa paksaan) adalah wujud dari pelaksanaan
supervisi (Kristiawan et al., 2019). Supervisi yang efektif diyakini akan mampu
menciptakan suasana budaya kerja yang penuh gairah, positif, dan harmonis. Selain itu,
guru juga akan berkembang secara personal maupun profesi, guru juga akan memiliki
partner, teman berpikir, dan bertukar ide, serta guru akan memiliki kebebasan dan rasa
percaya diri untuk mengeksplor potensi, inovasi dan daya kreativitas dengan penuh
komitmen (Puspitaningtyas, Imron and Maisyaroh, 2020).
Maka dari itu, dari penjabaran singkat di atas, peneliti di dalam rangka
implementasi kebijakan pendidikan profil pelajar Pancasila mengambil sudut pandang
supervisi sebagai tools. Dimana peneliti ingin mengetahui potensi keefektivitasan dari
122
supervisi akademik di dalam membantu guru khususnya dalam penerapan strategi di dalam
menciptakan suasana belajar berbasis profil pelajar Pancasila. Arah penelitian ini dirancang
dengan basis studi literatur dengan berkaca pada sumber-sumber primer seperti jurnal
maupun buku serta dokumen-dokumen lain yang mengarah kepada pendidikan profil
Pancasila, aktivitas pembelajaran, dan juga supervisi akademik.
METODE
Pada penelitian ini, peneliti mencoba mengumpulkan informasi dan data yang
relevan dengan tema melalui sumber-sumber primer jurnal, buku, dan referensi lainnya
untuk mendapatkan jawaban, gambaran, dan teori dasar mengenai problem yang diangkat
(Sidiq and Choiri, 2019), (Yuniawati, 2020). Maka dari itu pendekatan penelitian yang
selaras dengan hal tersebut adalah menggunakan pendekatan studi pustaka (library
research).

Konsep Dasar Profil Pelajar Pancasila
Profil pelajar Pancasila adalah salah satu terobosan di bidang pendidikan sebagai
usaha untuk memperbaiki kualitas pendidikan khususnya output sumber daya yang
berkarakter, bijaksana, dan memiliki manfaat sesuai dengan perannya di kehidupan
bermasyarakat (Ismail, Suhana and Zakiah, 2021). Sesuai dengan penggunaan kata profil
pada profil pelajar Pancasila, ada tujuan untuk menghasilkan profil lulusan yang terdapat
karakter dan kompetensi yang melekat yaitu nilai-nilai luhur Pancasila dengan harapan
nilai-nilai tersebut mampu teraplikasikan di dalam kehidupan sehari-hari (Kemendikbud,
2022).
Profil pelajar Pancasila terwujud ke dalam enam ruang lingkup antara lain; 1.
Beriman, Bertakwa Kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan Berakhlak Mulia, 2.
Berkebinekaan Global, 3. Bergotong Royong, 4. Mandiri, 5. Bernalar Kritis, dan 6. Kreatif
(Ismail, Suhana and Zakiah, 2021), (Suryati, 2021), (Kemendikbud, 2022). Ciri utama
tersebut sebagai bentuk untuk menunjukkan identitas budaya Indonesia dan juga nilai-nilai
alami yang dibawa dengan keterbukaan global serta kemanfaatan kepada segala sesuatu
yang ada di dirinya dimanapun berada (Ismail, Suhana and Zakiah, 2021).
123
Berikutnya adalah penjabaran dari enam dimensi di atas (Ismail, Suhana and
Zakiah, 2021), (Suryati, 2021), (Muslichah et al., 2021), (Rahayuningsih, 2021),
(Kemendikbud, 2022):
1. Beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan berakhlak mulia.
Iman, takwa, dan akhlak mulia bukan unsur yang berdiri sendiri, melainkan tiga
unsur tersebut haruslah menyatu padu di dalam profil pelajar Indonesia. Dengan fondasi
pemahaman dan internalisasi kepercayaannya masing-masing yang tergambar laku perilaku
mereka berkenaan hubungan dengan Tuhan, manusia, dan unsur lain dari dirinya dan yang
diluar dirinya.
2. Berkebinekaan globlal.
Pendidikan mampu menghasilkan profil pelajar Indonesia yang berbudaya luhur,
percaya diri dengan jati diri dan identitasnya, open minded dalam menjalin interaksi dengan
budaya-budaya lain, sehingga muncul perasaan saling toleransi, menghargai, menyayangi,
dan rasa memiliki.
3. Bergotong royong.
Pelajar Indonesia mampu bersama-sama melakukan aktivitas dengan unsur
kolaborasi, peduli, dan saling berbagi.
4. Mandiri.
Pelajar Indonesia memiliki tanggung jawab atas proses dan hasil dari apa yang
dikerjakannya dengan penuh kesadaran dan kemampuan beradaptasi.
5. Bernalar kritis.
Pelajar Indonesia secara objektif mampu memproses segala bentuk informasi,
menghubungkan dengan berbagai konteks, menganalisis, mengevaluasi dan sampai pada
menyimpulkan atau pengambilan keputusan.
6. Kreatif.
Pelajar Indonesia mampu mencipta, mengelola, dan menghasilkan segala sesuatu
secara bermakna dan memiliki nilai kemanfaatan.
Supervisi Akademik pada Implementasi Pendidikan Profil Pelajar Pancasila

Melalui kebijakan-kebijakan, pendidikan berkembang dan menuntut guru untuk
terus beradaptasi dengan perkembangan atau perubahan tersebut (Daga, 2021). Di dalam
124
implementasinya keberhasilan eksekusi nilai yang berkembang tersebut ada pada tangan
para guru, termasuk yang terbaru merdeka belajar dengan pendidikan profil pelajar
Pancasila. Maka aspek guru adalah sebagai pintu gerbang melalui keutuhan kompetensinya
yang memungkinkan menjadi variabel utama keberhasilan pencapaian tujuan yang
diinginkan dari nilai dan ide tersebut (Darmansyah, 2022).
Supervisi masuk dan berperan dalam konteks ini, karena supervisi tidak berbicara
dan berhenti pada perbaikan mutu seorang guru saja, melainkan mengiringi pula
perkembangan personal maupun profesi guru melalui pembinaan, pelatihan, motivasi,
pemenuhan kebutuhan, dan lain sebagainya (Azis, 2016). Pendidikan profil pelajar
Pancasila sendiri menuntut adanya daya kreatif dan inovatif yang diaktifkan oleh seorang
guru di dalam mendesain aktivitas pembelajaran dengan menyertakan berbagai media,
sumber, dan penggunaan metode yang memudahkan peserta didik tidak hanya sekedar
memahami materi yang disampaikan (Sibagariang, Sihotang and Murniarti, 2021)
melainkan ada elemen-elemen pendidikan profil pelajar Pancasila yang include dan mampu
diserap, dimaknai, serta diimplementasikan oleh peserta didik.
Kreativitas dan inovasi tersebut menurut (Mykhailyshyn, Kondur and Serman,
2018) meliputi beberapa aspek antara lain; 1) analisis strategi pembelajaran, dengan
mempertimbangkan berbagai aspek yang berkenaan dengan kekurangan atau kelebihan
aktivitas pembelajaran, sehingga muncul alternatif pembelajaran seperti apa yang akan
digunakan, 2) mengenali potensi peserta didik, guru akan mampu memilih dan memilah
tindakan atau pendekatan seperti apa yang harus dilakukan, 3) memperlakukan peserta
didik sebagai teman berpikir, dengan maksud nilai aktif juga mendayakan segenap potensi
peserta didik sehingga mampu berkolaborasi, 4) mengembangkan keterampilan berpikir
kreatif dan produktif.
Berangkat dari poin sederhana tersebut, implementasi supervisi akademik tidak
terlepas dari peran supervisor dan proses supervisi akademik itu sendiri. Alur implementasi
tersebut yang dapat pula dirumuskan oleh supervisor bersama guru dapat dijabarkan
sebagai berikut (Kristiawan et al., 2019);
125
Analisis problem, yang berbicara mengenai analisis berdasaran pengumpulan data
dari mempelajari arah kebijakan pendidikan profil pelajar Pancasila. Dapat melalui
observasi, sharing, atau studi dokumen dan turunan pada kurikulum.
Merumuskan program, setelah analisis awal berikutnya adalah membangun potensi
atau kemampuan segenap komponen yang ada di sekolah agar nilai pendidikan profil
pelajar Pancasila mampu terurai dan berada pada setiap pos atau aktivitas pembelajaran.
Jika mengacu pada potensi umum, program tersebut meliputi budaya sekolah,
intrakurikuler, projek, dan ekstrakurikuler (Kemendikbud, 2022).
Implementasi, berikutnya adalah implementasi dari program yang sudah
direncanakan. Pada tahap ini pula penguatan-penguatan dapat diberikan seperti kolaborasi,
pengembangan topik, dan lain sebagainya yang berkaitan dengan penguatan pendidikan
profil pelajar Pancasila.
Evaluasi atau penilaian, aspek yang berkaitan dengan performance guru pada tahap
ini dapat terlihat. Kelemahan dan kelebihan kembali dianalisis, supervisor juga dapat
mengeksplor lebih dalam pendekatan seperti apa yang bisa dilakukan kepada guru.
Pembinaan, dimaksudkan untuk menstimulasi atau tindak lanjut dari evaluasi.
Supervisor membantu guru menemukan kendala, problem, sekaligus pemecahannya.
Rekomendasi pelatihan, pembinaan, motivasi, dan saling bertukar ide ada pada tahap ini.
Hasil dari evaluasi dan pembinaan kembali dijadikan modal awal untuk mengembangkan
strategi awal.
SIMPULAN
Supervisi akademik memiliki peran yang vital di dalam berjalannya proses belajar
mengajar. Pendidikan yang bersifat dinamis dan akan terus berkembang, menuntut adanya
perkembangan pula pada setiap komponennya, salah satunya adalah guru atau pendidik. Di
dalam rangka menghadapi kebijakan baru pendidikan profil pelajar Pancasila, guru dapat
menjadikan supervisi akademik sebagai salah satu alternatif untuk mengembangkan potensi
dan kompetensi profesi maupun personalnya agar tetap mampu melayani peserta didik
dengan baik sesuai dengan perkembangan zamannya.
126
Daftar Rujukan
Azis, R. (2016) Supervisi Pendidikan. Yogyakarta: SIBUKU.
Bagir, H. (2019) Memulihkan Sekolah Memulihkan Manusia. Jakarta: Penerbit Mizan.
Daga, A. T. (2021) 'Makna Merdeka Belajar dan Penguatan Peran Guru di Sekolah Dasar',
Jurnal EDUCATIO, 7(3), pp. 1075–1090. doi:
https://doi.org/10.31949/educatio.v7i3.1279.
Darmansyah, T. (2022) ‘Peran Pengawan Pendidikan Dan Kepala Sekolah Dalam
Meningkatkan Profesionalisme Guru’, Mudabbir: Journal Research and Education
Studies, 2(1), pp. 11–21.
Ismail, S., Suhana and Zakiah, Q. Y. (2021) ‘Analisis Kebijakan Penguatan Pendidikan
Karakter Dalam Mewujudkan Pelajar Pancasila Di Sekolah’, Jurnal Manajemen
Pendidikan dan Ilmu Sosial, 2(1), pp. 76–84. doi:
https://doi.org/10.38035/jmpis.v2i1.388.
Kemendikbud (2022) Profil Pelajar Pancasila, Direktorat Sekolah Dasar (Direktorat
Jenderal PAUD Dikdas dan Dikmen Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset,
dan Teknologi. http://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/profil-pelajar-pancasila (Accessed:
19 April 2022).
Kristiawan, M. et al. (2019) Supervisi Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Laimeheriwa, V. (2022) ‘Pengaruh Supervisi Akademik Pengawas Sekolah Kepemimpinan
Kepala Sekolah Terhadap Kepuasan Kerja Guru Pada SMA/SMK di Kecamatan
Pulau-Pulau Terselatan Kabupaten Maluku Barat Daya Provinsi Maluku’, Jurnal
Evaluasi Pendidikan, 13(1), pp. 1–8. doi: https://doi.org/10.21009/jep.v13i1.23067.
Maisaroh, S. and Danuri (2020) Administrasi & Supervisi Pendidikan. Palembang: Tunas
Gemilang Press.
Marisyah, A., Firman and Rusdinal (2019) ‘Pemikiran Ki Hadjar Dewantara Tentang
Pendidikan’, Jurnal Pendidikan Tambusai, 3(3), pp. 1514–1519. doi:
https://doi.org/10.31004/jptam.v3i3.395.
Mudana, I. G. A. M. G. (2019) ‘Membangun Karakter Dalam Perspektif Filsafat
Pendidikan Ki Hadjar Dewantara’, Jurnal Filsafat Indonesia, 2(2), pp. 75–81. doi:
http://dx.doi.org/10.23887/jfi.v2i2.21285.
Muslichah, M. et al. (2021) ‘Pemanfaatan Video Pembelajaran dengan Mengintegrasikan
Profil Pelajar Pancasila Melalui Pembelajaran Jarak Jauh pada Program Kampus
Mengajar di SD Negeri Jatimulyo 02 Kota Malang’, Jurnal Kiprah, 9(2), pp. 90–99.
doi: https://doi.org/10.31629/kiprah.v9i2.3516.
Mykhailyshyn, H., Kondur, O. and Serman, L. (2018) ‘Innovation of Education and
Educational Innovations in Conditions of Modern Higher Education Institution’,
Journal of Vasyl Stefanyk Precarpathian National University, 5(1), pp. 9–16. doi:
https://doi.org/10.15330.
Puspitaningtyas, I., Imron, A. and Maisyaroh (2020) ‘Upaya Kepala Sekolah dalam
Meningkatan Pembelajaran Guru di Era Revolusi Industri 4.0’, JMSP: Jurnal
Manajemen dan Supervisi Pendidikan, 4(3), pp. 165–172. doi:
http://dx.doi.org/10.17977/um025v4i32020p165.
Rahayuningsih, F. (2021) ‘Internalisasi Filosofi Pendidikan Ki Hajar Dewantara Dalam
Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila’, Social: Jurnal Inovasi Pendidikan IPS, 1(3),
127
pp. 177–187. doi: https://doi.org/10.51878/social.v1i3.925.
Sibagariang, D., Sihotang, H. and Murniarti, E. (2021) ‘Peran Guru Penggerak Dalam
Pendidikan Merdeka Belajar Di Indonesia’, Jurnal Dinamika Pendidikan, 14(2), pp.
88–99. doi: https://doi.org/10.51212/jdp.v14i2.53.
Sidiq, U. and Choiri, M. M. (2019) Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan.
Ponorogo: CV. Nata Karya.
Sijabat, O. P. et al. (2022) ‘Mengatur Kualitas Guru Melalui Program Guru Penggerak’,
ELIa: Journal of Educational Learning and Innovation, 2(1), pp. 130–144. doi:
https://doi.org/10.46229/elia.v2i1.404.
Sulastini, R. (2018) ‘Reposisi Filosofi Pendidikan Dalam Proses Pembelajaran’, Insania:
Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan, 23(1), pp. 113–128. doi:
https://doi.org/10.24090/insania.v23i1.2010.
Suparlan, H. (2015) ‘Filsafat Pendidikan Ki Hadjar Dewantara Dan Sumbangannya Bagi
Pendidikan Indonesia’, Jurnal Filsafat, 25(1), pp. 56–74. doi:
https://doi.org/10.22146/jf.12614.
Suryati (2021) ‘Pengembangan Kualitas Sumber Daya Guru dan Karyawan Melalui
Penerapan Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Revitalisasi Profil Pelajar
Pancasila’, Journal on Education, 4(1), pp. 182–196. doi:
https://doi.org/10.31004/joe.v4i1.416.
Yuniawati, R. P. (2020) Penelitian Studi Kepustakaan (Library Research).:
file:///C:/Users/LENOVO/Downloads/Penelitian Studi Kepustakaan.pdf.
128
STRATEGI IMPLEMENTASI PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR
PANCASILA PADA JENJANG PAUD
(STUDI KASUS DI KB TUNAS BANGSA)
1st
Heriani Dhia Ayu Safitri
1
herianidhiaayusafitri@gmail.com
Abstract: The dynamics of the curriculum that is currently experiencing a decrease affect
the character of students, especially at the level of early childhood education. It becomes
one of the concerns since this education level is a place where the forerunner of character
education is instilled. This research aims to find out (1) the concept of Profil Pelajar
Pancasila from the perspective of the head of KB Tunas Bangsa; and (2) Implementation of
Profil Pelajar Pancasila at KB Tunas Bangsa. This research uses qualitative descriptive
methods with a case study research design. The results showed that the implementation of
Profil Pelajar Pancasila at KB Tunas Bangsa was carried out well through cooperation
from various parties, both the principal, teachers, parents, and even school partners.
Keywords: Profil Pelajar Pancasila, Character education, PAUD
Abstrak: Dinamika kurikulum yang saat ini sedang mengalami penurunan berpengaruh
terhadap karakter para peserta didik khususnya pada jenjang pendidikan anak usia dini. Hal
ini menjadi salah satu kekhawatiran, karena jenjang ini merupakan tempat di mana cikal
bakal pendidikan karakter ditanamkan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1)
konsep Profil Pelajar Pancasila dari perspektif kepala KB Tunas Bangsa; dan (2)
Implementasi Profil Pelajar Pancasila di KB Tunas Bangsa. Penelitian ini menggunakan
metode deskriptif kualitatif dengan desain penelitian studi kasus. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa implementasi profil pelajar Pancasila di KB Tunas Bangsa terlaksana
dengan baik melalui Kerja sama dari berbagai pihak, baik dari kepala sekolah, guru, wali
murid, bahkan mitra sekolah.
Kata Kunci: Profil Pelajar Pancasila, Pendidikan karakter, PAUD
PENDAHULUAN
Saat ini, era digitalisasi telah membawa berbagai perubahan yang baik sebagai
dampak positif yang dapat dimanfaatkan dengan baik. Namun di saat yang sama, era
digitalisasi juga membawa banyak dampak negatif, sehingga menjadi tantangan baru dalam
kehidupan manusia di era digitalisasi ini. Tantangan di era digitalisasi juga sudah masuk ke
berbagai bidang, termasuk dalam pendidikan karakter. Dinamika kurikulum yang saat ini
sedang mengalami penurunan berpengaruh terhadap karakter para peserta didik khususnya
pada jenjang pendidikan anak usia dini. Hal ini menjadi salah satu kekhawatiran, karena
129
jenjang ini merupakan tempat dimana cikal bakal pendidikan karakter ditanamkan. Dalam
hal ini, pendidikan pra-sekolah dasar yang berkualitas adalah salah satu investasi terbaik
untuk memastikan kesuksesan masa anak-anak sebagai calon penerus bangsa. Pra
pendidikan dasar yang dilaksanakan dengan kualitas yang baik akan membawa manfaat
besar bagi anak-anak, keluarga, sistem pendidikan dan masyarakat pada umumnya
(UNICEF, 2019). Pendidikan pra-sekolah dasar yang berkualitas menetapkan transformasi
positif dalam hasil belajar sepanjang hayat khususnya dalam penguatan karakter peserta
didik.
Pendidikan karakter bertujuan untuk mendorong akhlak dan karakter siswa yang
baik sebagai penerus bangsa dalam rangka menciptakan kehidupan berbangsa yang adil,
aman dan sejahtera. Di berbagai negara dan keadaan, anak-anak yang dibekali dengan
pendidikan berkualitas sejak usia dini lebih siap dalam menghadapi transisi ke sekolah
dasar. Mereka mencapai tingkat pendidikan yang lebih tinggi dan lebih cenderung
mengembangkan keterampilan, termasuk pemikiran kritis, kolaborasi, ketahanan dan
kreativitas (UNICEF, 2019; dan Bank Dunia, 2018). Hal ini sejalan dengan tujuan
pendidikan dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional yang menyatakan bahwa "Pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan
kemampuan dan membentuk karakter dan peradaban suatu bangsa dengan bermartabat
dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi
peserta didik menjadi manusia yang beriman dan taat kepada Tuhan Yang Maha Esa,
memiliki akhlak mulia, sehat, berpengetahuan luas, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi
warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab", (Kemendikbud, 2003). Oleh
karena itu, pemerintah Indonesia saat ini sedang menggencarkan Program Profil Pelajar
Pancasila untuk memberikan kesempatan kepada para peserta didik dalam menguatkan
karakter sekaligus belajar dari hal-hal yang berada di lingkungan sekitarnya.
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif untuk
mengetahui konsep dan implementasi program Profil Pelajar Pancasila di KB Tunas
Bangsa. Pengambilan data dilakukan peneliti dengan datang ke sekolah dan melakukan
wawancara kepada kepala sekolah. Hasil penelitian ini diharapkan dapat membantu para
130
pendidik untuk mengenal Profil Pelajar Pancasila dan meningkatkan komitmen mereka
selama proses pembelajaran dalam penguatan nilai-nilai karakter dalam diri peserta didik.
METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain penelitian studi
kasus. Menurut Creswell (2021), studi kasus adalah bentuk penelitian di banyak bidang di
mana peneliti mengembangkan analisis mendalam dari suatu kasus, sering kali program,
peristiwa, aktivitas, proses, atau satu atau lebih individu. Sebagai penelitian kualitatif yang
digunakan dalam menyelidiki atau mengamati isu-isu sosial, desain studi kasus juga
digunakan untuk mengeksplorasi dan menggambarkan strategi implementasi Profil Pelajar
Pancasila pada Jenjang PAUD di KB Tunas Bangsa. Data untuk penelitian ini dikumpulkan
sehubungan dengan pembelajaran berbasis Profil Pelajar Pancasila yang diimplementasikan
di KB Tunas Bangsa, Kecamatan Wagir, Kabupaten Malang. Pengumpulan data dilakukan
melalui wawancara kepada kepala sekolah terkait dengan strategi implementasi Profil
Pelajar Pancasila di KB Tunas Bangsa yang kemudian ditranskripsi untuk dianalisis.
Wawancara didasarkan pada pertanyaan wawancara terstruktur tentang konsep Profil
Pelajar Pancasila dari perspektif kepala sekolah, strategi implementasi Profil Pelajar
Pancasila, dan faktor pendukung dan penghambat dalam pengimplementasian Profil Pelajar
Pancasila. Dengan demikian, informasi rinci tentang aspek tersebut dicari melalui 15
pertanyaan wawancara terstruktur yang diajukan dalam pedoman wawancara.

Hasil
Peneliti mengambil data melalui wawancara dan mempresentasikan data mengenai
implementasi pendidikan berbasis profil pelajar Pancasila. Wawancara dilakukan pada Hari
Rabu, 13 April 2022. Dalam melakukan wawancara, peneliti mengajukan 15 pertanyaan
terbuka kepada narasumber. Penjelasan temuan penelitian terdiri atas: (1) konsep Profil
Pelajar Pancasila dari perspektif kepala KB Tunas Bangsa; dan (2) Implementasi Profil
Pelajar Pancasila.
Berdasarkan hasil wawancara, kepala sekolah bersama para guru KB Tunas Bangsa
telah menyamakan persepsi terkait konsep penerapan Profil Pelajar Pancasila pada
kurikulum baru khususnya di jenjang PAUD. Peneliti menemukan bahwa Profil Pelajar
131
Pancasila merupakan kurikulum yang dapat membantu peserta didik dalam
mengembangkan potensi dalam dirinya. Penerapan Profil Pelajar Pancasila pada kurikulum
terbaru PAUD dipandang sebagai program yang menuntut guru untuk lebih kreatif dalam
proses pembelajaran yang berbasis proyek dan literasi.
“Dengan adanya Profil Pelajar Pancasila, itu untuk membentuk anak-anak percaya
diri, terus setiap perilaku itu tumbuh dari dirinya sendiri. Anak-anak tidak
dipaksakan untuk semua bisa diseragamkan, bahkan anak-anak istimewa menurut
masing-masing bidangnya.”
Narasumber
Dalam proses pembelajaran terkait enam pilar karakter pada Profil Pelajar
Pancasila, KB Tunas Bangsa menerapkan beberapa metode untuk masing-masing pilar
karakter. Secara umum, KB Tunas Bangsa menerapkan kegiatan apersepsi untuk
membangun dan membentuk pilar karakter dalam diri peserta didik. Sebagai salah satu
bentuk apersepsi pada pilar beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia,
KB Tunas Bangsa meminta peserta didik untuk melafalkan doa di setiap awal dan akhir
pembelajaran.
“Yang jelas setiap hari kita biasakan anak-anak melafalkan surat-surat pendek, doa-
doa sehari-hari, menerapkan juga kalimat-kalimat tahmid, tasbih, jadi dilakukan di
pembiasaan-pembiasaan setiap hari.”
Narasumber
Dalam hal berkebhinekaan global, KB Tunas Bangsa mengenalkan kepada peserta
didik budaya-budaya yang paling dekat dengan mereka terlebih dahulu. Sedangkan untuk
mengenalkan budaya lain, KB Tunas Bangsa memanfaatkan berbagai media dan teknologi
seperti buku dan Youtube.
“Secara perlahan, mulai dari budaya yang terdekat dengan anak-anak, yaitu Budaya
Jawa. Itu kami programkan di Kamis Jawa. Selain itu, kami tampilkan slide-slide
atau tarian-tarian dari tradisi mana sambil ditampilkan slide-nya secara langsung,
pakaiannya seperti apa dan sebagainya.”
Narasumber
Pada pilar bergotong royong, pembentukan karakter peserta didik dilakukan dengan
cara yang lebih aktual melalui peristiwa yang terjadi di sekitar mereka.
“Misalnya, temannya bermain terus menjatuhkan pot. Contohnya gitu. ‘Loh kenapa
potnya jatuh? Ayok saya bantuin’, temennya gitu. Itu kan istilahnya perilaku positif
yang harus selalu dipupuk supaya anak mau melakukan kembali.”
Narasumber
132
Pendidikan karakter di KB Tunas Bangsa dilakukan dengan cara memberikan
pengertian kepada peserta didik terkait sebab akibat dari tindakan yang dilakukan. Hal ini
merupakan bentuk pembelajaran dalam membangun pilar bernalar kritis.
“Ada pengaliran setiap Hari Senin sampai Selasa itu kita ambil pilar-pilar, jadi
nggak keseluruhan. Habis satu minggu sekali, biasanya kita buat anak-anak itu untuk
action. Hasilnya apa kalo dia nggak sayang temannya, akhirnya apa, oh iyaa aku
dipukul. Nah dari situ, guru-guru mengajarkan anak-anak problem solving-nya dari
mereka sendiri.”
Narasumber
Selain itu, dalam upaya membentuk pilar karakter mandiri dan kreatif, KB Tunas
Bangsa menerapkan kejujuran setiap kali peserta didik diberikan tugas rumah. KB Tunas
Bangsa menghimbau para orang tua untuk tidak ikut mengerjakan tugas anaknya sehingga
rasa tanggung jawab mereka lebih terlatih. Kb Tunas Bangsa juga memberikan pengarahan
kepada orang tua untuk mengubah paradigma bahwa belajar tidak hanya melalui buku, tapi
juga bisa melalui kegiatan lain yang menarik bagi anak.
“Upaya kami dengan mengubah paradigma anak-anak dan orang tua untuk belajar
itu tidak harus dengan buku. Tetep diajarkan baca tulis, Cuma prosesnya berbeda.
Tanpa ada pressing, tanpa harus di atas kertas, tanpa harus dengan menulis, dengan
mewarna. Dengan bakat dan minat anak-anak, akhirnya tumbuhlah generasi-
generasi yang kritis. Boleh menirukan, tirukan, amati, tapi dimodifikasi.”
Narasumber
Peneliti menemukan bahwa sebelum menerapkan program Profil Pelajar Pancasila,
KB Tunas Bangsa melakukan pengarahan terhadap guru dan staf kependidikan. Hal ini
dilakukan agar yang diajarkan guru nantinya bisa sesuai dengan arahan pemerintah dan
tujuan pendidikan secara keseluruhan. Asesmen karakter dilakukan dengan menggunakan
instrumen checklist, foto/video ceria, dan hasil karya.
“Kemarin itu kami sudah bincang-bincang sama guru-guru, apa sih di dalamnya itu
yang merupakan kurikulum Profil Pelajar Pancasila itu. Jadi kemarin sudah kami
sampaikan kalau bunda-bunda tidak harus terpaku dengan prosem prota. Tema itu
sudah nggak ada, berganti ke topik. Yang tadinya enam aspek perkembangan,
sekarang jadi elemen, penilaiannya sekarang berubah ke asesmen.”
Narasumber
Selain itu, berbagai program dan kebijakan diterapkan di KB Tunas Bangsa sebagai
bentuk pembelajaran karakter anak usia dini seperti Kamis Jawa dan Pengaliran Karakter
setiap Hari Senin sampai Selasa. Sosialisasi kepada orang tua juga dilakukan untuk
mengetahui bagaimana pandangan orang tua mengenai program-program yang akan
133
dilaksanakan di sekolah. Hal ini juga berguna bagi KB Tunas Bangsa dalam melakukan
evaluasi program.
“Kami berusaha sebelum memasukkan program itu, kami briefing dulu untuk guru-
guru soal perbendaharaan kata, supaya tidak salah. Selesai, kita rapatkan ke wali
murid dengan tanpa memberatkan wali murid mengenai seragam tradisional yang
tidak ter-cover.”
Narasumber
Dalam implementasi kurikulum Profil Pelajar Pancasila, KB Tunas Bangsa bekerja
sama dengan Indonesia Heritage Foundation (IHF) terkait penanaman pilar-pilar karakter
pada peserta didik melalui modul ajar.
“Jadi kami terbantukan dengan mitra kami, dari IHF itu membantu untuk
menerapkan pilar-pilar karakter. Jadi di situ ada modul untuk pengaliran pilar. Jadi
ada 9 pilar itu cinta tanah air, cinta Tuhan dan ciptaannya, cinta sesama, saling
berbagi, disiplin, jadi pemimpin yang bijak.”
Narasumber
Pembahasan
Setelah mengetahui konsep dan implementasi Profil Pelajar Pancasila di KB Tunas
Bangsa, peneliti mencoba membahas hasil temuan berdasarkan hasil penelitian sebelumnya
dan rujukan terkait.
Secara umum, KB Tunas Bangsa memandang Profil Pelajar Pancasila sebagai
program baru di dunia pendidikan yang berfokus pada pembentukan nilai karakter di dalam
diri peserta didik. Pendidikan di abad 21 diharapkan dapat menciptakan pengetahuan,
keterampilan, sikap, dan nilai-nilai yang menginspirasi peserta didik untuk terlibat secara
aktif dan berkontribusi pada realisasi masa depan. Kemampuan dan karakter adalah buah
dari pendidikan berkualitas tinggi yang dimulai sejak usia muda (Kajian Pengembangan
Profil Pelajar Pancasila, 2020). Penerapan Profil Pelajar Pancasila dapat membantu para
peserta didik untuk mengembangkan potensi dalam dirinya, karena pembelajaran dilakukan
dengan cara yang lebih beragam dan tidak terfokus pada media tertentu.
Menurut hasil penelitian yang dilakukan oleh Dewi dan Alam (2020), transformasi
pendidikan karakter siswa merupakan upaya yang dilakukan untuk menghadapi pendidikan
abad ke-21 dalam rangka mendapatkan pemahaman tentang dimensi literal digital tersebut
dan untuk mengembangkan materi dan metode pembelajaran literasi digital di sekolah
maupun di luar sekolah. Hasil penelitian di atas sejalan dengan temuan saat ini, bahwa KB
134
Tunas Bangsa memandang bahwa Profil Pelajar Pancasila mendorong guru untuk bisa lebih
kreatif selama proses pembelajaran yang tidak hanya berbasis proyek namun juga literasi.
Pendidikan karakter yang menjadi fokus pada program Profil Pelajar Pancasila
didasarkan pada enam pilar utama yaitu beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan
berakhlak mulia, berkebhinekaan global, bergotong royong, kreatif, bernalar kritis, dan
mandiri. Nilai utama dalam penguatan pendidikan karakter adalah religiusitas,
nasionalisme, kemandirian, gotong royong, dan integritas, (Muttaqin & Raharjo, 2018). Hal
ini dimaksudkan agar peserta didik memahami dan memiliki nilai-nilai kebaikan serta
mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, baik itu kepada Tuhan Yang Maha Esa, diri
sendiri, sesama manusia, lingkungan, bangsa, negara, dan hubungan internasional sebagai
warga negara dunia, (Azzet, 2016).
Menurut Abdurrahman (2016) dan Hidayat (2016), karakter religius dalam diri
peserta didik dapat dikembangkan melalui kegiatan-kegiatan yang diterapkan berdasarkan
nilai-nilai agama, seperti pelaksanaan praktik ibadah secara tepat waktu. Pada penerapan
pilar karakter beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia, KB Tunas
bangsa menerapkan pembiasaan melalui aktivitas religius pada awal dan akhir
pembelajaran dengan membaca doa pendek sebelum dan setelah belajar.
Pada penerapan pilar karakter berkebhinekaan global, KB Tunas Bangsa
mengenalkan berbagai budaya dengan memanfaatkan berbagai media pembelajaran.
Pengenalan budaya dimulai dari budaya yang paling terdekat dengan peserta didik
kemudian diikuti dengan budaya-budaya dari daerah lain. Pembelajaran dengan melibatkan
berbagai budaya dapat membuat anak menjadi lebih memahami mengenai perbedaan dan
bagaimana cara menyikapinya. Mengingat bahwa toleransi lebih berprinsip dalam penilaian
moral peserta didik (Biggs & Barnett, 1981; Rest, 1988), pendidikan memiliki peran dalam
mendorong konseptualisasi pemahaman, prinsip, dan sikap di antara kelompok-kelompok
yang berbeda. Colesante dan Biggs (1999) berpendapat bahwa pendidikan mendorong
untuk memahami perbedaan keyakinan.
Dalam hal bergotong royong, pelajar Indonesia diharapkan dapat memiliki rasa
kepedulian dengan bertindak proaktif terhadap kondisi lingkungan di sekitarnya (Kajian
Pengembangan Profil Pelajar Pancasila, 2020). Hal ini sejalan dengan temuan penelitian
135
bahwa KB Tunas Bangsa membentuk karakter bergotong royong kepada peserta didik
dengan mendorong mereka membantu teman sebaya memperbaiki kesalahan yang telah
dilakukan, seperti ketika ada pot yang tidak sengaja dijatuhkan.
Pendidikan anak usia dini juga dituntut melatih peserta didik agar dapat lebih kreatif
dan bernalar kritis. KB Tunas Bangsa membentuk karakter kreatif dan berpikir kritis pada
peserta didik melalui pengalaman dan tindakan aktual. Menurut (Piaget, 2000) setiap anak
mengalami tingkat perkembangan operasional konkret yang merupakan awal dari
pemikiran rasional. Ketika dihadapkan dengan konflik antara pikiran dan persepsi, anak-
anak pada periode ini memilih untuk membuat keputusan logis dan bukan keputusan
perseptual. Untuk mengembangkan kemampuan berpikir kreatif, guru harus menumbuhkan
sikap ingin tahu pada siswa, memberikan tantangan kepada siswa, menumbuhkan rasa
ketidakpuasan, menumbuhkan kepercayaan diri bahwa masalah dapat diselesaikan, dan
mengajarkan kemampuan bahwa masalah pasti dapat diselesaikan, (Sekar, dkk., 2015). Hal
ini sesuai dengan apa yang dilakukan guru-guru di KB Tunas Bangsa dalam mendorong
peserta didik untuk memahami konsekuensi dan menyelesaikan masalah yang ditimbulkan
dari tindakan mereka sendiri.
SIMPULAN
Pendidikan karakter yang menjadi fokus pada program Profil Pelajar Pancasila
didasarkan pada enam pilar utama yaitu beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan
berakhlak mulia, berkebhinekaan global, bergotong royong, kreatif, bernalar kritis, dan
mandiri. Penerapan Profil Pelajar Pancasila, khususnya di KB Tunas Bangsa dapat
membantu para peserta didik untuk mengembangkan potensi dalam dirinya, karena
pembelajaran dilakukan dengan cara yang lebih beragam dan tidak terfokus pada media
tertentu. Selain itu, implementasi profil pelajar Pancasila di KB Tunas Bangsa terlaksana
dengan baik melalui kerja sama dari berbagai pihak, baik dari kepala sekolah, guru, wali
murid, bahkan mitra sekolah.
Peneliti berharap penelitian ini dapat menjadi referensi yang tepat bagi peneliti lain
untuk melakukan studi lebih dalam terkait implementasi Profil Pelajar Pancasila dan
pendidikan karakter. Selain itu, karena penelitian ini berfokus pada jenjang pendidikan
136
anak usia dini, peneliti selanjutnya memperluas ruang lingkup penelitian dengan
mengambil setting yang berbeda agar hasilnya lebih baik dan valid.
DAFTAR RUJUKAN
Abdurrahman, N. H. (2016). Character education in Islamic boarding school-based SMA
Amanah. JPI, Jurnal Pendidikan Islam, 2(2), 287-205.
https://doi.org/10.15575/jpi.v2i2.791
Azzet, A. (2016). The urgency of character education in Indonesia. Ar-Ruzz Media.
Badan Penelitian dan Pengembangan dan Perbukuan. (2020). Kajian Pengembangan Profil
Pelajar Pancasila. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
Biggs, D. A., & Barnett, R. (1981). Moral judgment development of college students.
Research in Higher Education, 14(2), 91-102. https://doi.org/10.1007/bf00976287
Colesante, R. J., & Biggs, D. A. (1999). Teaching about Tolerance with Stories and
Arguments. Journal of Moral Education, 28(2), 185-199.
https://doi.org/10.1080/030572499103205
Cresswell, John. W. (2012). Educational Research: Planning, Conducting and Evaluating
Quantitative and Qualitative Research 4th Edition. Boston: Pearson Education, Inc.
Departemen Pendidikan Nasional. (2003). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20
Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta: Kementerian Pendidikan
dan Kebudayaan.
Dewi, R, E., Alam, A, A., (2020). Transformation model for character education of
students. Cypriot Journal of Educational Science. 15(5), 1228-1237.
https://doi.org/10.18844/cjes.v15i5.5155
For Every Child, Reimagine. UNICEF Annual Report 2019. New York: United Nations
Children’s Fund (UNICEF), 2020
Hidayat, N. (2016). The implementation of the character education model at the Islamic
Boarding School of Pabelan, Magelang, Central Java. Jurnal Pendidikan Islam, 5(2),
431-455. https://doi.org/10.14421/jpi.2016.52.431-455
Muttaqin, M. F., & Raharjo, T. J. (2018). The implementation of main values of character
education reinforcement in elementary school. Journal of Primary Education, 7(1),
103–112. https://doi.org/10.15294/jpe.v7i1.22766
Piaget, 2000. The Character Education for Student. Published by Prentice Hall, New York.
Rest, J. R. (1988). Why does college promote moral judgment? Journal of Moral
Education, 17, 183-194. https://doi.org/10.1080/0305724880170303
Sekar, Desak K S., dkk. (2015). Analisis Kemampuan Berpikir Kreatif dalam Pembelajaran
IPA Pada Siswa Kelas IV di SD Negeri 2 Pemaron Kecamatan Buleleng. e-Journal
PGSD Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan PGSD Vol: 3 No: 1.
http://dx.doi.org/10.23887/jjpgsd.v3i1.5823
137
PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA PADA JENJANG
PRA SEKOLAH DITINJAU DARI KONSEP PSIKOKULTURAL
1st
Indra Lesmana
1
lesmanaindra197@gmail.com
Abstract: (1) This study aims to explain the realization of psychocultural concepts in
appreciating differences in KB Tunas Bangsa and the principal's strategy in meeting the
demands of pancasila student profile in KB Tunas Bangsa, (2) This research method uses a
qualitative descriptive approach with case study research design. The data collection
techniques used in this study are interviews, observations, and documentation. (3) The
result of this study is that the school has implemented a nine-pillar character program and
stimulated, motivated, and familiarized children with understanding, understanding, and
mutual respect and implementation of the Java Thursday program. Then the school in
launching a pancasila student profile program in collaboration with Indonesian Heritage
Foundation (IHF) partners and collaborating with parents in parenting activities, (4) The
conclusion of this study is to succeed the profile of pancasila students reviewed from
psychocultural concepts through habituation to understand and appreciate differences in
both culture and individual personality and the need for active cooperation from parents
and the community to support the programs that have been proposed by the school.
Keywords: Education, Pancasila student profile, Psychocultural
Abstrak: (1) Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan mengenai realisasi konsep
psikokultural dalam menghargai perbedaan di KB Tunas Bangsa dan strategi kepala
sekolah dalam memenuhi tuntutan profil pelajar pancasila di KB Tunas Bangsa, (2) Metode
penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan rancangan penelitian
studi kasus. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah
wawancara, observasi, dan dokumentasi. (3) Hasil penelitian ini adalah sekolah sudah
mengimplementasikan program sembilan pilar karakter serta menstimulus, memotivasi, dan
membiasakan kepada anak-anak dengan memberi pemahaman, pengertian, dan saling
menghargai teman sebaya serta implementasi program kamis jawa. Kemudian sekolah
dalam mencanangkan program profil pelajar pancasila bekerjasama dengan mitra Indonesia
Heritage Foundation (IHF) serta berkerjasama dengan orang tua dalam kegiatan parenting,
(4) Kesimpulan dari penelitian ini adalah untuk mensukseskan profil pelajar pancasila
ditinjau dari konsep psikokultural melalui pembiasaan untuk mengerti dan menghargai
perbedaan baik budaya maupun kepribadian individu serta perlu adanya kerjasama yang
aktif dari orang tua dan masyarakat untuk mendukung program yang telah dicanangnkan
oleh sekolah.
Kata Kunci: Pendidikan, Profil pelajar Pancasila, Psikokultural
138
PENDAHULUAN
Era disrupsi teknologi saat ini telah memberikan manfaat bagi tatanan kehidupan
masyarakat. Perkembangan teknologi pada dasarnya berupaya untuk mendorong adanya
perubahan, perubahan tersebut tidak terkecuali juga berdampak pada perubahan sosial
budaya, (Indratmoko, 2017, Nurhaidah & Musa, 2015). Di sisi lain adanya kemajuan
teknologi memberikan pengaruh positif dan negatif. Pengaruh paling sulit adalah dari sisi
negatif, dimana adanya penyimpangan dari nilai-nilai, norma-norma, dan moral serta
rendanya literasi digital membuat anak remaja dengan mudahnya mengakses video porno
serta mudahnya melakukan cyber crime, (Kusuma, 2019; Istianah et al., 2021). Seperti
yang kita tau bahwa output pendidikan di Indonesia hanya mampu melahirkan mutu lulusan
hanya memiliki nilai tinggi, cerdas, dan brilian tapi masih sedikit yang memiliki mental
kepribadian yang baik.
Berdasarkan persoalan yang ada, hal ini menjadi tantangan bagi pelaku di bidang
pendidikan khususnya dalam mempersiapkan mutu lulusan yang memiliki kapabilitas
bukan hanya dari segi akademik melainkan juga memiliki karakter kuat menjunjung tinggi
nilai moral, agama, dan budaya. Perlu adanya perubahan model pendidikan yang tidak
hanya berpacu pada ranah kognitif saja perlu diimbangi dengan pemberian pengertian,
pemahaman, penghayatan, dan pengamalan nilai-nilai pancasila, serta hal ini juga
dipersiapkan sebagai usaha untuk membentuk kualitas sumber daya manusia yang unggul
dan siap bersaing di masa mendatang, (Ramdhani, 2014; Muhlisin et al., 2021).
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) yakni Bapak Nadiem Makariem
saat ini merancang pendidikan di Indonesia memfokuskan pada penguatan pendidikan
karakter. Melalui program yang baru-baru ini muncul yaitu profil pelajar Pancasila, mulai
dari jenjang pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi. Adapun enam ciri pelajar Pancasila
yaitu bernalar kritis, kreatif, mandiri, beriman, bertaqwa kepada Tuhan YME, berakhlak
mulia, gotong royong, dan berkebhinekaan global, (Indriani, 2020; Prodjo, 2020).
Menyikapi kebijakan tersebut, salah satu bentuk usaha yang mendukung adalah program
pendidikan karakter harus dicanangkan lebih gencar dimulai dari jenjang pendidikan pra
sekolah. Pendidikan karakter memiliki ranah yang luas dibandingkan pendidikan moral,
karena bukan hanya sekedar mengajarkan mengenai benar dan salah melainkan lebih dari
139
itu, (Ismail, Suhana and Zakiah, 2021). Pasalnya, pendidikan karakter tidak dapat dilakukan
secara instan, karena membutuhkan proses dan tahapan yang sistematis dan sifatnya
berkelanjutan. Oleh sebab itu pendidikan karakter harus ditekankan dimulai dari pendidikan
pra sekola atau pendidikan anak usia dini.
Pendidikan karakter pada anak usia dini memiliki implikasi yang besar dan
merupakan langkah yang tepat. Hal ini dikarenakan usia-usia tersebut merupakan masa
emas (the golden age) dan merupakan peletak dasar bagi pertumbuhan dan perkembangan
anak, (Hadisi, 2015; Yati, 2016). Implementasi pendidikan karakter ini nantinya melalui
penanaman nilai-nilai kebaikan dan pembiasaan, harapanya nanti dapat menjadi pedoman
hidup ketika beranjak dewasa dan bekal untuk menempuh jenjang pendidikan berikutnya,
(Suyanto, 2012; Cahyaningrum, Sudaryanti and Purwanto, 2017). Di sisi lain pendidikan
karakter harus juga didukung oleh orang tua berkolaborasi secara aktif dengan pendidik di
sekolah. Karena anak usia dini berada pada puncak perkembangan yang harus terus
dibimbing dan mendapat kepedulian penuh dari orang tua di rumah, (Rihlah, Kamilah and
Shari, 2020).
Terbentuknya sikap saling menghargai sesama manusia merupakan hasil nyata dari
implementasi pendidikan karakter. Sikap tersebut dapat dilihat dari cara pandang anak
ketika menjalin komunikasi diantara teman sebaya serta menghargai keragaman budaya
yang ada disekitarnya. Psikokultural adalah kondisi manusia ketika ingin melakukan
interaksi dan komunikasi tanpa melihat adanya perbedaan kebudayaan yang ditinjau dari
stereotip, etnosentrisme dan prasangka serta perbedaan lain terkait kepribadian individu,
umur, dan penampilan fisik, (Utami, Wisadirama and Nasution, 2012; Sudi, 2020). Seperti
yang kita tau bangsa Indonesia merupakan bangsa yang memiliki keragaman budaya serta
adat istiadat. Namun, adanya keragaman tersebut tidak menuntut kemungkinan mudah
terjadi konflik antar suku dan budaya sehingga nantinya dapat memecah belah bangsa,
(Ananda and Sarwoprasodjo, 2017). Pernyataan tersebut jika dikaitkan dengan pendidikan
profil pelajar Pancasila terdapat keterkaitan yang sangat erat. Karena pendidikan karakter
tujuannya adalah untuk membentuk manusia yang baik, bukan hanya dari perilaku yang
taat aturan dan norma melainkan juga ucapan yang santun dan sopan ketika berkomunikasi.
140
Oleh karena itu artikel ini disusun untuk menjelaskan mengenai pendidikan profil
pelajar Pancasila jika ditinjau dari konsep psikokultural. Penelitian ini hanya sebatas untuk
menjelaskan bagaimana pandangan konsep psikokultural diintegrasikan ke dalam kegiatan
pembelajaran sehari-hari, serta strategi apa yang digunakan untuk mewujudkan pendidikan
profil pelajar Pancasila di jenjang pra sekolah.
METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan rancangan
penelitian studi kasus. Lokasi penelitian ini dilakukan di KB Tunas Bangsa Kota Malang.
Informan dalam penelitian ini adalah kepala sekolah dan guru. Teknik pengumpulan data
dalam penelitian ini menggunakan wawancara mendalam terstruktur dan tidak terstruktur.
Peneliti juga melakukan pengamatan atau observasi partisipasi pasif dan kemudian studi
dokumentasi. Teknik analisis data dilakukan melalui empat tahapan meliputi pengumpulan
data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi.

Realisasi Konsep Psikokultural dalam Menghargai Perbedaan di KB Tunas Bangsa
Bangsa Indonesia terkenal akan keragaman suku dan budaya. Kebudayaan-
kebudayaan yang ada memiliki karakteristik dan ciri khas menggambarkan masing-masing
daerah. Realitanya, keberagaman budaya ini juga dapat memicu munculnya konflik
dikalangan masyarakat. Adanya stereotip, etnosentrisme serta prasangka yang masih
melekat dikehidupan masyarakat secara tidak langsung dapat menciptakan sikap
diskriminatif kepada golongan orang atau suku tertentu. Jika kondisi tersebut dibiarkan
tanpa adanya tindak lanjut, tidak menutup kemungkinan akan memecah belah bangsa ini.
Oleh karena itu melalui pendidikan nantinya akan diajarkan bagaimana cara untuk menjadi
manusia yang baik memiliki sudut pandang yang luas disertai sikap menghargai dan
menghormati orang lain dilihat dari perbedaan yang ada.
Berdasarkan hasil temuan di lapangan yakni di KB Tunas Bangsa terkait realisasi
konsep psikokultural berdasarkan hasil wawancara dengan kepala sekolah menyatakan
bahwa guru di sekolah sudah mengimplementasikan program sembilan pilar karakter serta
menstimulus, memotivasi, dan membiasakan kepada anak-anak dengan memberi
pemahaman, pengertian, dan saling menghargai teman sebaya. Faktanya di KB Tunas
141
Bangsa terdapat dua anak yang berkebutuhan khusus, hal inilah yang harus disinyalir dan
diantisipasi oleh guru ketika anak-anak terindikasi memunculkan bibit-bibit perbuatan yang
menyimpang seperti sikap bullying dan diskriminatif terhadap anak yang berkebutuhan
khusus tersebut. Kemudian guru-guru menekankan salah satu pilar karakter yakni toleransi
dengan memberikan pengertian kepada anak-anak bahwa meskipun temannya berbeda
harus tetap diakui, dicintai dan disayangi. Hal tersebut selaras dengan penelitian yang
dilakukan oleh Sudi (2020) bahwa untuk menciptakan interaksi serta komunikasi yang baik
manusia harus menghilangkan stereotip, etnosentrisme dan prasangka serta perbedaan lain
terkait kepribadian individu, umur, dan penampilan fisik.
Selain itu untuk memupuk jiwa nasionalis dan cinta budaya metode yang dipakai
oleh guru adalah dengan mengenalkan kebudayaan dimulai dari yang tedekat dari
lingkungan sekolah yaitu budaya Jawa dan Madura serta anak-anak dikenalkan alat musik
dan tari-tarian dari kebudayaan lain melalui media power point dan penayangan youtube.
Di sisi lain guru-guru juga menerapkan program Kamis Jawa. Program tersebut dilakukan
setiap hari Kamis dengan wujud kegiatannya yaitu dengan memakai baju adat jawa untuk
seluruh warga sekolah di KB Tunas Bangsa khususnya baik peserta didik dan guru. Tidak
lepas juga pada hari Kamis itu nanti, dalam melakukan komunikasi harus menggunakan
bahasa Jawa. Pernyataan tersebut selaras dengan penelitian yang dilakukan (Santika and
Ngurah, 2018) menyatakan bahwa strategi yang digunakan untuk memperkuat jiwa
pancasila dan cinta budaya dapat melalui pembiasaan dari memakai baju adat daerah
setempat, dengan begini nantinya anak-anak akan memiliki kebanggaan dan rasa percaya
diri sehingga jiwa nasionalisme dan cinta budaya dapat tumbuh.
Harapanya metode ini dapat memberikan dasar pijakan dan pembiasaan menghargai
dan mencitai kebudayaan yang ada serta tetap melestarikannya ketika kelak melanjutkan
pendidikan ke jenjang selanjutnya maupun hidup bermasyarakat.
Strategi Kepala Sekolah dalam Memenuhi Tuntutan Profil Pelajar Pancasila di KB

Tunas Bangsa
Pendidikan dapat dikatakan berhasil dapat dilihat mutu lulusan yang dihasilkan oleh
suatu lembaga pendidikan. Keberhasilan tersebut dipengaruhi oleh peran kepala sekolah
sebagai top leader dalam mengelolah dan memberdayakan anggota untuk merancang
142
pembelajaran dalam menyikapi tuntutan perkembangan zaman. Kualitas mutu lulusan
sendiri bukan hanya dilihat dari ranah kognitif saja melainkan dari juga dari ranah
psikomotorik dan afektif. Berdasarkan temuan di lapangan hasil wawancara dengan kepala
sekolah menyatakan bahwa sekolah dalam mencanangkan program profil pelajar Pancasila
bekerjasama dengan mitra Indonesia Heritage Foundation (IHF) untuk membantu
menerapkan pilar-pilar karakter melalui adanya modul tersendiri untuk pengaliran sembilan
pilar diantaranya cinta Tuhan dan ciptaanya, mandiri, jujur, santun, dermawan, percaya diri,
pemimpin yang baik, rendah hati, toleransi. Kemudian setiap hari Senin dan Selasa guru
memilih dari kesembilan pilar tersebut untuk diimplementasikan agar anak-anak nantinya
action untuk menyelesaikan problem based yang tujuannya adalah untuk melatih anak
untuk bernalar kritis dalam memecahkan masalah.
Menurut (Rusnaini et al., 2021) bernalar kritis merujuk pada pelajar yang mampu
memproses informasi baik kualitatif maupun kuantitatif serta mampu menganilis informasi,
mengevaluasi dan menyimpulkannya. Selanjutnya guru-guru diharuskan menyusun
pembelajaran yang menekankan pada literasi. Di sisi lain dalam mengaplikasikan pilar-pilar
karakter denga cara menstimulus anak-anak melalui perkataan dan perbuatan, serta
menekanan pada sikap toleransi diantara anak-anak yang tujuannya tidak lain untuk
menumbuhkan rasa tanggungjawab dan harapanya nanti anak-anak dapat meniru dan
terbiasa melakukannya. Uraian tersebut sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh
(Cahyaningrum, Sudaryanti and Purwanto, 2017) bahwa pendidik bertanggung jawab
menjadi model dan memberikan pengarahan agar siswa dapat terpengaruhi dan tumbuh
melalui kerjasama dan berpartisipasi dalam mengambil keputusan.
Kepala sekolah dalam mensukseskan profil pelajar Pancasila dengan bekerjasama
dengan orang tua melalui kegiatan parenting yang diadakan oleh sekolah. Tujuannya
adalah untuk menyadarkan orang tua berkaitan dengan pola asuh terhadap anak serta
nantinya dapat memberikan pemahaman kepada orang tua untuk mempercayai anaknya
terkait apapun yang disampaikan anak-anaknya ketika mendapat informasi dari guru di
sekolah. Hal tersebut dilakukan untuk menumbuhkan sikap percaya diri dipribadi anak.
Sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh (Susilawati et al., 2021) untuk menguatkan
143
nilai-nilai Pancasila sekolah harus melibatkan peran semua stakeholder terutama orang tua
dan masyarakat.
Adanya kebijakan profil pelajar Pancasila ini harapanya dapat membentuk mutu
lulusan yang cerdas diimbangi dengan karakter yang kuat dengan mengamalkan nilai-nilai
pancasila ketika hidup bermasyarakat kelak. Tentunya untuk mewujudkan hal tersebut
tidaklah mudah perlu adanya kerjasama yang aktif antara kepala sekolah, guru, orang tua,
dan pemerintah dalam merancang pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan dan tujuan
pendidikan nasional.
SIMPULAN
Berdasarkan hasil paparan mengenai pendidikan profil pelajar Pancasila pada
jenjang pra sekolah ditinjau dari konsep psikokultural dapat disimpulkan bahwa dalam
merealisasikan konsep psikokultural dalam menghargai perbedaan di KB Tunas Bangsa
melalui implementasi program sembilan pilar karakter serta menstimulus, memotivasi, dan
membiasakan kepada anak-anak dengan memberi pemahaman, pengertian, dan saling
menghargai teman sebaya. . Kemudian guru-guru menekankan salah satu pilar karakter
yakni toleransi dengan memberikan pengertian kepada anak-anak bahwa meskipun
temannya berbeda harus tetap diakui, dicintai dan disayangi. Hal ini dilakukan guru untuk
mensinyalir dan mengantisipasi ketika anak-anak terindikasi memunculkan bibit-bibit
perbuatan yang menyimpang seperti sikap bullying dan diskriminatif terhadap anak yang
berkebutuhan khusus tersebut. Selain itu untuk memupuk jiwa nasionalis dan cinta budaya
metode yang dipakai oleh guru adalah dengan mengenalkan kebudayaan dimulai dari yang
tedekat dari lingkungan sekolah yaitu budaya Jawa dan Madura serta anak-anak dikenalkan
alat musik dan tari-tarian dari kebudayaan lain melalui media power point dan penayangan
youtube dan menerapkan program Kamis Jawa.
Kemudian strategi kepala sekolah dalam memenuhi tuntutan profil pelajar Pancasila
di KB Tunas Bangsa dalam mencanangkan program profil pelajar Pancasila kerjasama
dengan mitra Indonesia Heritage Foundation (IHF) untuk membantu menerapkan pilar-
pilar karakter melalui adanya modul tersendiri untuk pengaliran sembilan pilar. Selanjutnya
144
kepala sekolah dalam mensukseskan profil pelajar Pancasila dengan bekerjasama dengan
orang tua melalui kegiatan parenting yang diadakan oleh sekolah.
DAFTAR RUJUKAN
Ananda, L. D. and Sarwoprasodjo, S. (2017) ‘Pengaruh Hambatan Komunikasi Antar
Budaya Suku Sunda Dengan Non-Sunda Terhadap Efektivitas Komunikasi’, 15(2),
pp. 144–160.
Cahyaningrum, E. S., Sudaryanti and Purwanto, N. A. (2017) ‘Pengembangan Nilai-Nilai
Karakter Anak Usia Dini Melalui Pembiasaan Dan Keteladanan’, Jurnal Pendidikan
Anak, 6(2). doi: https://doi.org/10.21831/jpa.v6i2.17707.
Hadisi, L. (2015) ‘Pendidikan Karakter Pada Anak Usia Dini La Hadisi’, jurnal Al-Ta’did,
8(2), pp. 50–69.
Indratmoko, J. A. (2017) ‘Pengaruh Globalisasi Terhadap Kenakalan Remaja Di Desa
Sidomukti Kecamatan Mayang Kabupaten Jember’, Citizenship Jurnal Pancasila dan
Kewarganegaraan, 5(2), p. 121. doi: 10.25273/citizenship.v5i2.1646.
Indriani (2020) Mendikbud: Pendidikan karakter wujudkan Pelajar Pancasila, ANTARA
Kantor Berita Indonesia.
Ismail, S., Suhana, S. and Zakiah, Q. Y. (2021) ‘Analisis Kebijakan Pengautan Pendidikan
Karakater Dalam Mewujudkan Pelajar Pancasila’, Jurnal Manajemen Pendidikan dan
Ilmu Sosial, 2(1), pp. 76–84.
Istianah, A. et al. (2021) ‘“Integrasi Nilai-Nilai Pancasila untuk Membangun Karakter
Pelajar Pancasila di Lingkungan Kampus”’, Jurnal Politik, Hukum, Sosial Budaya
dan Pendidikan, 19(1), pp. 59–68.
Kusuma, R. A. (2019) ‘Dampak Perkembangan Teknologi Informasi dan Komunikasi
terhadap Perilaku Intoleransi dan Antisosial di Indonesia’, Mawa’Izh: Jurnal Dakwah
Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan, 10(2), pp. 273–290. doi:
10.32923/maw.v10i2.932.
Muhlisin, A. et al. (2021) ‘RIAS Learning Model: a Character Education Innovation’, AL-
ISHLAH: Jurnal Pendidikan, 13(1), pp. 660–667. doi: 10.35445/alishlah.v13i1.520.
Nurhaidah and Musa, I. (2015) ‘Dampak Pengaruh Globalisasi Bagi Kehidupan Bangsa
Indonesia’, Jurnal Pesona Dasar, 3(3), pp. 1–14. doi: 10.24815/pear.v7i2.14753.
Prodjo, W. A. (2020) Apa Itu Pelajar Pancasila, Tujuan Sekolah Penggerak dari Nadiem
Makarim, Kompas.com.
Ramdhani, M. A. (2014) ‘Lingkungan Pendidikan dalam Implementasi Pendidikan
Karakter’, Jurnal Pendidikan Universitas Garut, 08(1), pp. 28–37. doi:
http://dx.doi.org/10.52434/jp.v8i1.69.
Rihlah, J., Kamilah, U. and Shari, D. (2020) ‘Pendidikan Karakter Anak Usia Dini di Masa
Pandemi Covid-19’, Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 4(1), pp. 130–140. doi:
https://doi.org/10.31849/paud-lectura.v4i01.4878.
Rusnaini et al. (2021) ‘Intensifikasi Profil Pelajar Pancasila dan Implikasinya Terhadap’,
Jurnal Ketahanan Nasional, 27(2), pp. 230–249.
145
Santika & Ngurah, I. G. (2018) ‘Memperkuat Pancasila Melalui Pergub No. 79 Tahun 2018
Dalam Menanggulangi Pengikisan Budaya Di Era Revolusi Industri 4.0.’, Seminar
Nasional Inovasi dalam Penelitian Sains, Teknologi dan Humaniora-InoBali, (79),
pp. 981–990.
Sudi, M. (2020) ‘Integrasi Sosial Dalam Memahami Kehidupan Antaretnik Melalui
Komunikasi Antar Budaya Di Biak’, Gema Kampus IISIP YAPIS Biak, 15(1), pp. 59–
71. doi: 10.52049/gemakampus.v15i1.106.
Susilawati, E. et al. (2021) ‘Berbantuan Platform Merdeka Mengajar Internalization of
Pancasila Values in Learning through Implementation of Pancasila Student Profile
with “ Merdeka Mengajar ” Platform’, 25, pp. 155–168.
Suyanto, S. (2012) ‘Pendidikan Karakter untuk Anak Usia Dini’, Jurnal Pendidikan Anak,
1(1). doi: https://doi.org/10.21831/jpa.v1i1.2898.
Utami, I. H., Wisadirama, D. and Nasution, Z. (2012) ‘Analisis Model Komunikasi
Antarbudaya: Studi Kasus Komunikasi Mahasiswa Papua dan Jawa di Universitas
Brawijaya’, Journal of Chemical Information and Modeling, 53(9), pp. 1689–1699.
Yati, P. (2016) ‘Pendidikan Karakter Anak Usia Dini Melalui Metode Pembelajaran Field
Trip’, Lentera, XVIII(1), pp. 123–139.
146
REVITALISASI NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL MELALUI
KESENIAN OJHUNG DAN SINGO ULUNG DALAM MEMBENTUK
KARAKTER PROFIL PELAJAR PANCASILA
1st
Mokhamad Yaurizqika Hadi, 2ndRosida Kerin Meirani, 3rd Minatullah
Prodi Manajemen Pendidikan, Universitas Negeri Malang
mokhamad.yaurizqika.2101328@students.um.ac.id
Abstract: The focus in this research is how to integrate in interpreting the exemplary
cultural values of the arts of Ojung and Singo Ulung into the world of education. The
purpose of this study is to describe the cultural values of Ojung and Singo Ulung in
integrating the character values of the Pancasila student profile into learning. This is a
form of innovation in strengthening the character of students based on local wisdom as a
manifestation of the profile of Pancasila students in an effort to shape the positive
character of students through the meaning of local cultural values. This study uses an
ethnographic method with a qualitative approach to provide an overview, analysis and
interpretation of the artists Ojung and Singo Ulung. The ethnographic model used is
critical ethnography because researchers are interested in promoting the arts of Ojung and
Singo Ulung which have educational and national values and embody the character profile
of Pancasila students. The results showed that Prince Diponegoro's character was relevant
to the profile of Pancasila students, namely global diversity, mutual cooperation, creative,
critical reasoning, independent, faithful, devoted to God Almighty, and noble character.
Keywords: Local wisdom, Pancasila Student Profile, Character Education
Abstrak: Fokus dalam penelitian ini yaitu bagaimana pengintegrasian dalam memaknai
keteladanan nilai-nilai kebudayaaan seni Ojung dan Singo Ulung kedalam dunia
pendidikan. Tujuan dalam penelitian ini yaitu mendeskripsikan nilai-nilai kebudayaan
Ojung dan Singo Ulung dalam mengintegrasikan nilai karakter profil pelajar pancasila
kedalam pembelajaran. Hal ini sebagai bentuk inovasi dalam penguatan karakter peserta
didik berbasis kearifan lokal sebagai perwujudan dari profil pelajar pancasila dalam upaya
membentuk watak positif peserta didik melalui pemaknaan nilai-nlai kebudayaan setempat.
Penelitian ini menggunakan metode etnografi dengan pendekatan kualitatif akan
memberikan gambaran, analisa dan penafsiran mengenai seniman Ojung dan Singo Ulung.
model etnografi yang digunakan adalah etnografi kritis karena peneliti tertarik untuk
mengangkat kesenian Ojung dan Singo Ulung yang memiliki nilai-nilai pendidikan dan
kebangsaan dalam mewujudkan karakter profil pelajar pancasila. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa nilai-nilai yang terkandung didalam kesenian Ojung dan Singo Ulung
relevan dengan profil pelajar Pancasila, yaitu kebinekaan global, bergotong royong, kreatif,
bernalar kritis, mandiri, beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia
Kata Kunci: Kearifan lokal, Profil Pelajar Pancasila, Pendidikan Karakter
PENDAHULUAN
147
Berbicara terkait pendidikan karakter ditingkat dasar sudah sejak lama menjadi
perhatian dunia pendiidkan, namun hasilnya masih belum memberikan dampak yang
signifikan. Menurut (Kholifah, 2019) menyatakan bahwa peserta didik cinderung
berperilaku menyimpang sepeti menonton konten pornografi serta bertindak kasar kepada
lawan jenisnya (Sa’idah, Fajriyah and Cahyadi, 2019). Perilaku lain menurut firdaus (2013)
bahwa 91% peserta didik dengan rentan usia 11-13 tahun sudah merokok (Larasati and
Zuraida, 2013).
Perilaku penyimpang peserta didik yang tidak berkarakter pancasilais terjadi akibat
kurangnya implementasi pendidikan karakter disekolah-sekolah kurang inovatif dan hanya
bersifat teknis serta kurang dijadikan prioritas dalam penilaian hasil belajar. Maka,
fenomena yang demikian perlu dilakukan revitalitasi proses pendidikan karakter, sehingga
dapat memaksimalkan dalam mewujudkan peserta didik yang memiliki karakter yang
diharapkan. Revitalisasi pendidikan karakter profil pelajar Pancasila dapat dilakukan
dengan pengintegrasian model pembelajaran dengan kearifan lokal setempat dalam bentuk
meneladani sikap dan nilai kebudayaan.
Tujuan dari penguatan profil pelajar Pancasila yaitu untuk memberikan kesempatan
bagi peserta didik untuk belajar secara tidak formal, struktur pembelajaran yang fleksibel,
kegiatan pembelajaran lebih interaktif serta telibanya peserta didik langsung dengan
lingkungan sekitarnya dalam menguatkan kompetensi dalam profil pelajar Pancasila yang
terdiri dari enam aspek yaitu, berkebhinekaan global, bergotong royong, kreatif, bernalar
kritis, mandiri dan beriman kepada Tuhan serta berakhlak mulia.
Dalam mewujudkan visi, misi dan tujuan profil pelajar Pancasila. Maka perlu
didukung oleh peserta didik, sekolah dan keluarga dengan melalui kegiatan yang bersifat
ekstrakulikuler, pembelajaran dikelas, habituasi serta meneladani dan memaknai kesenian
kebudayaan setempat sebagai nilai-nilai kearifan lokal bangsa dalam hal ini yaitu
meneladani nilai-nilai kebudayaan Ojung dan Singo Ulug di Kabupaten Bondowoso.
Bangsa Indonesia memiliki budaya yang beragam disetiap daerahnya, baik dari sisi
kesenian, bahasa, rumah adat, kebudayaan, seni musik, tari tradisional, suku bangsa dan
seni rupa. Dengan beragamnya budaya yang ada di Indonesia membuat negara lain tertarik
dengan kekayaan budaya yang dimiliki Indonesia. Namun, seiring kemajuan zaman
148
membuat kebudayaan ini tak lagi diminati oleh generasi muda saat ini. Banyak
kebudayaan-kebudayaan didaerah yang punah dan menghilang karena tidak ada lagi
generasi muda yang melestarikannya. Padalah seyogyanya para generasi muda merupakan
pemegang tongkat estafet dalam melestarikan kekayaan budaya Indonesia.
Dari sekian banyak daerah di Indonesia yang memiliki keanekaragaman budaya,
Bondowoso merupakan salah satu provinsi di Jawa Timur yang memiliki kebudayaan yang
unik. Bondowoso memiliki julukan tapal kuda yang dikelilingi empat kabupaten
disekitarnya yaitu Jember, Probolinggo, Situbondo dan Banyuwangi. Bondowoso tidak
memiliki garis pantai. Kesenian yang masih eksis serta terus dilestarikan baik oleh
masyarakat dalam bentuk paguyuban, generasi muda dalam bentuk perkumpulan-
perkumpulan seni teater serta pemerintah daerah yang menyelenggaran kesenian ini secara
terbuka setiap tahuannya dan hari hari tertentu yang dianggap sakral di Kabupaten
Bondowoso yaitu kesenian “Singo Ulung” serta kesenian “Ojung”. Seni “Singo Ulung”
berbeda dengan kesenian lain seperti Barongsai, begitu juga kesenian “Ojung” berbeda
dengan kesenian-kesenian daerah lain.
Pada era saat ini generasi muda sudah mulai melupakan dan meninggalkan warisan
kebudayan sebagai kearifan lokal daerah yang perlu dilestarikan. Para generasi muda saat
ini terpengaruh dengan game dan sosial media serta kemajuan teknologi lain dan kurang
memperhatikan kebudayaan. (Agustin and Dyah, 2011) mengatakan bahwa diera
globalisasi saat ini mengakibatkan dampak negatif kepada keberlangsungan kebudayaan
bangsa (Agustin, 2011).
Kesenian merupakan suatu elemen kebudayaan yang memiliki nilai-nilai luhur,
norma, etika dan estetika yang berguna bagi individu. Kesenian dalam lingkup sosial
memiliki makna simbolik, bermakna dan menekankan kepada fungsi serta terus
berkembang sesuai dengan kebudayaan yang berlaku dimasyarakat. Menurut almarhum
Umar Kayam yang dikutip dari (Indri, 2019) mengatakan “Seni sebagai penyangga
kehidupan selalu berada di tengah-tengah kebudayaan masyarakat, karena kesenian itu
sendiri merupakan wujud dari kebudayaan” (Winarni, 2019).
Indonesia sebagai bangsa yang besar yang terdiri dari berbagai suku, agama, ras,
etnis, bahasa, adat istiadat, tradisi dan budaya yang disatukan menjadi konsep persatuan
149
Indonesia telah membuktikan bahwa bangsa ini adalah bangsa yang memiliki heterogenitas
tradisi lokal yang tinggi. Setiap daerah memiliki perbedaan dan nilai-nilai kearifan lokalnya
sesuai dengan tradisinya masing-masing. Nilai-nilai kearifan lokal tersebut terus tumbuh
dan berkembang dari generasi ke generasi selanjutnya dengan membawa nilai-nilai
kearifan, moralitas dan religiusitas yang harus dijaga, diyakini dan dilestarikan bersama.
Penanaman nilai-nilai kearifan lokal melalui transformasi kebudayaan kedalam
pendidikan merupakan salah satu cara dalam mewujudkan karakter profil pelajar Pancasila.
Maka disinilah akan terjadi pertemuan antara pendidikan dan kebudaya lokal yaitu
bagaimana dapat meneladani nilai-nilai kebudayaan Ojung dan Singo Ulung di Kabupaten
Bondowoso.
METODE
Penelitian ini menggunakan metode etnografi dengan pendekatan kualitatif akan
memberikan gambaran, analisa dan penafsiran mengenai seniman Ojung dan Singo Ulung.
model etnografi yang digunakan adalah etnografi kritis karena peneliti tertarik untuk
mengangkat kesenian Ojung dan Singo Ulung yang memiliki nilai-nilai pendidikan dan
kebangsaan dan mewujudkan karakter profil pelajar pancasila. Dengan pendekatan
etnografi kritis, peneliti memusatkan perhatian pada oriesntasi nilai-niai muatan pendidikan
dan kebangsaan dalam seni Ojung dan Singo Ulung. Maka, prosedur penelitian ini sebagai
berikut: 1) melakukan pengamatan kepada kesenian Ojung dan Singo Ulung, 2).
Menganalisis pola kesenian Ojung dan Singo Ulung, 3). analisa nilai-nilai pendidikan dan
kebangsaan dari seni Ojung dan Singo Ulung, 4). Kontruksi model pendidikan dan
kebangsaan dari seni Ojung dan Singo Ulung. Data yang diperoleh berasa dari wawancara,
diskusi, dokumentasi dan studi literatur.

Studi Empirik Asal Usul Kabupaten Bondowoso
Asal kata Bondowoso yang tertuang pada Perda Kab.Daerah TK.II Bondowoso
No.34 Tahun 1975 Tanggal 12 Mei 1975 yaitu dibanda dan kuwasa yang memiliki arti
bahwa siapa saja yang tinggal di Kabupaten Bondowoso hendaknya ada ikatan batin yang
mesra antara dirinya dan TuhanNya. Pesan Ki Ronggo sebagai pembabat Bondowoso
150
bahwa “siapapun yang berdiam di daerah badanku bebuatlah yang jujur dan adil, serta
bertakwa pada tuhan Yang Maha Esa”. Pesan ini kemudian tertuang pada sesanti didalam
lambang daerah yang berbunyi “Swasthi Bhuwana Krta”. (Efendi and Triaiditya, 2020).
Pendapat lain mengenai asal muasal Bondowoso, dari hasil wawancara peneliti
dengan budayawan bondowoso bernama imam sya’fii mengatakan bahwa Bandawastah
berkaitan dengan kata bendhe dan maesa yang merupakan kerbau putih miliki yang
diberikan oleh Tumenggung Jayalelana Banger ( Probolinggo ) kepada Ki Astrotruno yang
merupakan menantunya ketika ia hendak membabat hutan untuk menjadi cikal bakal
Kabupaten Bondowoso. Konon menurut legendanya, kerbau tersebut dilepaskan didaerah
Besuki dan dimana kerbau itu berhenti maka disanalah akan didirikan rumah kediaman
sebagai pusat pemerintahan yang saat ini menjadi Pendopo di pusat kota Kabupaten
Bondowoso.
Pada masa awal kekuasan kerajaan Bondowoso diapit oleh empat kekuasaan
kerajaan besar yaitu, 1). Disisi timur merupakan wilayah Kerajaan Blambangan, 2).
Disebelah barat merupakan wilayah kekuasaan Kerajaan Probolinggo, 3). Disebelah utara
merupakan wilayah kekuasaan Kerajaan Panarukan dan 4) disebalah selatan merupakan
wilayah kekuasaan kerajaan puger.
Warisan Kearifan Lokal Berbasis Kebudayaan dan Kesenian
Warisan kearifan lokal berbasis kebudayaan pada dasarnya terbagi menjadi dua
bentuk yaitu warisan kebudayaan bergerak dan tidak bergerak. Warisan kebudayaan tidak
bergerak bisa beruba tempat-tempat peninggalan dan bersejarah. Sedangkan warisan
kebudayaan bergerak bisa berubah kesenian, arsip, foto dan sebagainya.warisan
kebudayaan merupakan cerminan latar belakang peradaban masyarakat. Maka, pengelolaan
warisan kebudayaan merupakan salah satu langkah yang perlu dilakukan sebagai sebuah
politik kebudayaan (Puguh, 2017)
Dalam proses pewarisan kebudayaan (transmission of culture) dari generasi ke
generasi atau dari kumpulan masyarakat ke masyarakat berikutnya yaitu dengan melalui
proses pembudayaan. Pembudayaan pada umumnya dilakukan dengan melalui lingkungan
keluarga, sekolah, pemerintah, media masa, perkumpulan maupun institutsi resmi. Dengan
dilakukan proses pewarisan tentu akan membentuk manusia-manusia yang memiliki
151
kepribadian yang sejalan dengan lingkungan alam, sosial serta kebudayaannya. Untuk
budaya kearifan lokal di Kabupaten Bondowoso sejak lama yang telah ada dan diwariskan
dari generasi kegenerasi yaitu diantaranya Singo Ulung, Topeng Kona, Mamaca dan
Ojhung.
a. Tradisi Ojhung
Berdasarkan hasil wawancara dengan tokoh arkeologi dan pelestari budaya
mengenai Ojhung. Bapak Imam Syafi’i mengatakan bahwa Ojhung berasal dari Desa
Belimbing serta tidak lepas dari dua tokoh yang bernama Juk Seng dan Jasiman. Juk Seng
berasal dari kata Jujuk dan Sengah yang memiliki makna cucu dan singa. Juk Seng dikenal
sebagai seorang bangsawan di kerajaan Blambangan. Juk Seng juga dikenal seorang tokoh
yang bersahabat dengan singa di hutan. Dikutip dari (Mashoed, 2004) bahwa Juk Seng
dalam pengembaraannya ke barat, secara tidak disangka kemudian memasukai hutan yang
penuh dengan buah belimbing yang kemudian desa tersebut kini dikenal dengan Desa
Belimbing. Disaat Juk Seng hendak pergi menuju hutan lain dan kemudian kembali
kehutan awal keberangkatannya dihadapannya Juk Seng bertemu dengan seorang pemuda
bernama Jasiman (Mashoed, 2004).
Gambar 1: Ojhung (Bahri, 2021)
Jasiman menurut cerita merupakan seorang santri yang juga memiliki kesaktian
seperti Juk Seng. Maka, terjadilah pertempuran antara keduanya untuk memperebutkan
wilayah hutan tersebut. Juk Seng menantang Jasiman untuk menarik tongkat yang
ditancapkannya dibawah pohon nangger. Namun, Jasiman tidak mampu mencabut tongkat
152
itu. Juk Sengpun kemudian menunjukkan kesaktiannya dengan mencabut tongkat tersebut
yang kemudian mengeluarkan sumber air yang dikenal dengan istilah olbek, dan olbek
tersebut saat ini telah berubah menjadi aliran sungai yang dikenal dengan sungai nangger.
Pertempuranpun berakhir, dan kedua tokoh tersebut bersepakat untuk bersatu serta
mendirikan kerajaan. Juk Seng bertugas menjadi pemimpin kerajaan, sedangkan Jasiman
menjadi “Jaga Tirta” atau seseorang yang bertugas menjaga aliran air menuju kesawah.
Juk Seng dan Jasiman merupakan cerminan pemimpin yang saling melengkapi. Juk Seng
bertugas menjaga keamanan wilayah yang bersahabat dengan singa, sedangkan Jasiman
sebagai ahli pertanian bertugas mengatur pertanian masyarakat.
Singkat cerita, ketika Jasiman tidur kemudian bermimpi dan mendapatkan bisikan
oleh Yang Maha Kuasa bahwa daerah yang dipimpinnya akan mengalami bencana
kekeringan. Bencana kekeringan tersebut akan berakibat kepada hasil panen pertanian
didaerah yang dipimpin Jasiman.untuk mencegah bencana kekeringan tersebut maka
kemudian harus ada pertumpahan darah. Jasiman dan Juk Seng kemudian menciptakan
sebuah permainan saling mencambuk dengan menggunakan rotan sampai mengeluarkan
darah, permainan tersebut kini dikenal dengan Ojhung. (Supiani, 2016).
b. Tradisi Singo Ulung

Tradisi Singo Ulung tidak lepas dari kisah ketokohan Juk Seng seperti yang telah
diceritakan sebelumnya. Di Desa Blimbing Kabupaten Bondowoso terdapat tradisi kesenian
Singo Ulung. Singo Ulung pada dasarnya merupakan gelar yang dimiliki oleh Juk Seng
yang bersahabat dengan seekor singa yang kemudian di gambarkan dalam bentuk tarian
dengan menggunakan kostum singa berwarna putih. Pelestarian budaya ini oleh masyarakat
Blimbing merupakan upaya untuk memelihara warisan leluhur yaitu mengenai ketokohan
Juk Seng dan Jasiman dalam membabat Desa Blimbing Kabupaten Bondowoso. Pelestarian
kebudayaan ini rutin dilaksanakan pada tanggal 15 Syaban yang bertepatan dengan
purnama dan dilaksanakan juga saat menjelang bulan Ramadhan. Masyarakat dari seluruh
kalangan dari anak – anak hingga orang dewasa sangat antusias dalam kegiatan pelestarian
budaya ini. Bahkan pemerintah daerah melalui kebijakannya rutin menyelenggarakan
agenda ini setiap tahunnya di Alun-alun Kota Kabupaten Bondowoso.
153
Gambar 2: Singo Ulung (Budi, 2021)
Tarian Singo Ulung dipraktekkan dengan dua orang yang masing-masing memiliki
perannya dalam memainkan kostum singa putih. Satu orang berada didepan untuk menjadi
kepala dan satu orang lagi dengan posisi badan menunduk untuk menjadi kaki singa. Tarian
Singo Ulung dimainkan dengan diiringi musik gamelan khas madura. Dalam pelaksanaan
pementesan Singo Ulung biasanya dilakukan dalam dua bentuk. Pertama, sebagai upacara
adat bersih desa atau kadhisah. Kedua, Singo Ulung sebagai pagelaran seni atau
pertunjukan. Singo Ulung dalam acara adat bersih desa atau kadhisah biasanya
dilaksanakan sesuai ketentuan tradisi seperti menyiapkan sesajen berupa tumpengan, nasi
rosul, dudul, tetel, bubur panca warna serta ikan dalam sembilan macam. Sedangkan
pagelaran dalam rangka pelestarian budaya yang sering dilaksanakan oleh pemerintah
daerah tidak melalui persyaratan tradisi.
Karakter Profil Pelajar Pancasila

Profil pelajar Pancasila pada dasarnya merupakan wujud dari karakter pelajar
Indonesia sebagai pelajar sepanjang hayat yang berkompetensi global serta berperilaku
sesuai dengan nilai-nilai pancasila yang memiliki enam ciri utama yaitu, 1). Beriman,
bertakwa dan berakhlak mulia, 2) Kreatifitas, 3) Kebhinekaan global, 4) Bernalar kritis, 5)
Kemandirian,dan 6) Sikap gotong royong (Wahyuningsih, 2020). Dasar dalam wujudkan
Profil pelajar Pancasila tertuang pada Permen RI No 20 Tahun 2018 mengenai penguatasan
pendidikan karakter yang berisi aspek religiusitas, gotong royong, nasionalis, mandiri dan
integritas (Wahyuni, 2018)
154
Penanaman nilai-nilai Pancasila sebagai perwujudkan karakter pancasilais
melahirkan manusia dengan ciri yaitu memiliki nalar kritis, berpikir kreatif, sikap
kemandirian, beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia, gotong royong serta
berkebhinekaan global sebagaimana gambaran dibawah ini.
Gambar 3: Profil Pelajar Pancasila (Wahyuningsih, 2020)
Penanaman nilai-nilai Pancasila sangatlah penting untuk membentuk karakter

masyarakat berbangsa dan bernegara. Perlu adanya kesepaatan dan komitmen bersama
dalam upaya menanamkan nilai-nilai pancasila dalam rangka membentuk Karakter Profil
Pelajar Pancasila. Salah satu upaya dalam mewujudkan karakter profil Pancasila yaitu
dengan mentransformasikan nilai-nilai kearifan lokal berbasis budaya daerah kedalam
kurikulum sekolah. Berikut merupakan elemen kunci dalam profil pancasila menurut
(Istiningsih and Dharma, 2021).
No Ciri-Ciri Utama Elemen Kunci Profil Pancasila

Akhlak beragama, akhlak pribad, akhlak kepada
Beriman kepada Tuhan YME dan
1 sesama manusia, akhlak kepada alam, serta
berakhlak mulia
akhlak bernegara
Mengenal dan menghargai kebudayaan,
2 Berkebhinekaan Global berkomunikasi baik interkultural, bertanggung
jawab dan menjaga kebhinekaan
3 Gotong Royong Kolaborasi,sikap kepedulian dan berbagi
Sikap kesadaran terhadap diri dan situasi yang
4 Kemandirian
dihadapi
Mampu mengolah informasi (memperoleh,
5 Bernalar Kritis
memproses, menganalisis dan mengevaluasi
155
No Ciri-Ciri Utama Elemen Kunci Profil Pancasila
penalaran serta kemudian merefleksikan
pemikiannya dalam mengambil keputusan)
Menghasilkan karya, gagasan dan tindakan yang
6 Kreatif
orisinil.
Meneladani Nilai-Nilai Budaya Ojhung dan Singo Ulung Sebagai Bentuk Karakter
Profil Pelajar Pancasila
Meneladani nilai-nilai kebudayaan Ojhung dan Singo Ulung sebagai bentuk
kearifan lokal dalam menciptakan karakter pancasila merupakan kelanjutan dari penanaman
karakter anak yang telah didapatkan di lingkungan rumah. Dalam mewujudkan karakter
profil pancasila perlu dukungan dari berbagai pihak baik sekolah, lingkungan serta
termasuk pemerintah dalam hal ini Pemerintah Kabupaten Bondowoso sebagai tripusat
pendidikan yang harus berjalan secara harmonis.
Selama ini pembelajaran disekolah terutama sekolah dasar hanya berorientasi
kepada nilai tanpa memperhatikan karakter dan tingkah laku anak. Maka, pendidikan
karakter dalam ini profil pelajar Pancasila harus ditanamkan sejak dini melalui
pembelajaran baik didalam kelas maupun diluar kelas sebagai muatan terpisah. Guru
memiliki tantangan yang sangat besar karena persoalan mendidik tidak hanya sebatas pada
transfer of knowladge akan tetapi juga berkaitan dengan pendidikan sikap, mentak, tingkah
laku dan karakter anak.
Berkaitan dengan penanaman karakter profil pelajar Pancasila melalui nilai-nilai
kearifan lokal dapat dilakukan dengan 4 macam model pembelajaran menurut Sutarno yang
dikutip dari (Wahyuni, 2016) yaitu : Pertama, belajar mengenai budaya artinya
memposisikan kebudayaan sebagai bidang keilmuan. Kebudayaan dipelajari sebagai
program studi. Kedua, belajar dengan kebudayaan artinya kebudayaan diperkenalkan
kepada anak sebagai bentuk motode dalam mempelajari pokok bahasan tertentu. Ketiga,
belajar melalui kebudayaan artinya kebudayaan dijadikan strategi dalam memberikan
kesempatan kepada anak untuk menunjukkan pencapaianny terkait makna yang
diciptakannya sebagai perwujudan kebudayaan. Keempat, belajar berbudaya artinya
kebudayaan dijadikan sebagai pengejawantahan dari perilaku sehari-hari melalui
pemaknaan nilai-nilai kebudayaan (Wahyuni, 2016).
156
Terkait model pembelajaran berbasis kebudayaan, Sutarno merusumuskan tiga model
sebagai berikut : (Husain, 2016)
1. Model pembelajaran berbasis kebudayaan dengan melalui permainan tradisional
dan lagu daerah
2. Model pembelajaran berbasis kebudayaan dengan melalui cerita rakyat
3. Model pembelajaran berbasis kebudayaan melalui pengaplikasian alat tradional
dalam pembelajaran
Dalam meneladani kebudayaan Ojhung meski jika dilihat secara sederhana maka
mengandung arti kekerasaan. Akan tetapi kebudayaan Ojhung memiliki makna sebuah
pengorbanan yang dilakukan oleh seorang pemimpin dalam melindungi rakyatnya. Maka
penting membudayakan dan meneladani tokoh Juk Seng dan Jasiman. Sikap meneladani
ketokohan budaya akan memperkenalkan bahwa di Kabupaten Bondowoso memiliki
kebudayaan serta adat istiadat yang unik dan memiliki makna hidup yang dapat
dipraktekkan dalam kehidupan.
Sedangkan nilai kebudayaan Singo Ulung yang dapat diteladani dalam membentuk
karakter profil pelajar pancasila yaitu gotong royong, kebhinekaan, kreatifitas dan ketaatan
kepada Tuhan YME. Terlihat dari nilai kebudayanny bahwa Singo Ulung memiliki nilai
spiritualitas yaitu 1).Sebelum pelaksanaannya selalu diawali dengan selametan sebagai
perwujudan rasa syukur kepada Tuhan YME, 2).Penghormatan kepada roh leluhur. Nilai
sosial dan budaya yang dapat diteladani yaitu terjadinya interasi sosial dalam pelaksanaan
tradisi ini. Dalam proses pelaksanaannya diperlukan sikap gotong royong yang tinggi,
soidaritas soal serta komunikasi sosial karena pada umumnya tradisi ini dilaksanakan dalam
bentuk hajatan akbar baik di Desa bahkan di Alun-alun Kabupaten Bondowoso. Kemudian
sebagian besar masyarakat Bondowoso umumnya dan Desa Blimbing khususnya
merupakan masyarakat agraris yang cenderung mempertahankan tradisi dan kebudayaan.
Salah satu wujudnya yaitu pada setiap akan panen rutin melaksanakan ritual Singo Ulung
sebagai perwujudkan rasa syukur kepada Tuhan YME.
Berdasarkan beberapa pemaparan diatas, maka model pembelajaran karakter dalam
mewujudkan profil pelajar pancasila berbasis nilai-nilai tradisi Ojhung dan Singo Ulung di
Desa Blimbing Bondowoso dimaksudkan untuk memberikan pemahaman kepada anak
157
dalam mengkaji, menilai dan meneladai kebudayaan sesuai dengan standart Kompetensi
dasar yang ada yang diprakan menjadi muatan lokal di sekolah-sekolah di Kabupaten
Bondowoso.
SIMPULAN
Penanaman nilai-nilai kearifal lokal dalam bentuk meneladani kebudayaan didalam
pendidikan dasar sangat penting untuk menumbuhkan karakter profil pelajar pancasila yang
mamiliki sikap religiusitas, gotong royong, nasionalis, mandiri dan integritas yang tinggi.
dengan memasukan muatan lokal kedalam pembelajaran akan menjadi titik pertemuan
antara pendidikan dan kebudayan lokal. Salah satunya yaitu dengan meneladani tradisi
Ojhung dan Singo Ulung yang kemudian dapat diaplikasikan kedalam pembelajaran di
sekolah-sekolah.
158
Daftar Rujukan
Agustin, D. S. Y. (2011) ‘Penurunan Rasa Cinta Budaya dan Nasionalisme Generasi Muda
Akibat Globalisasi’, Sosial Humaniora, 4(2), p. 177.
Bahri, M. (2021) ‘Budaya Tradisional Ojung Meriahkan Selamatan Desa Gugur Gunung di
Cermee Bondowoso’, Times Indonesia, November. Available at:
https://www.timesindonesia.co.id/read/news/384559/budaya-tradisional-ojung-
meriahkan-selamatan-desa-gugur-gunung-di-cermee-bondowoso.
Budi, M. A. (2021) ‘Pertunjukan Singo Ulung Bondowoso di Kawah Wurung’, Radar
Jember, November. Available at: https://radarjember.jawapos.com/berita-
bondowoso/29/11/2021/pertunjukan-singo-ulung-bondowoso-di-kawah-wurung/2/.
E, F., Larasati and Zuraida, R. (2013) ‘The Relation Of Socially With Friends Againts Act
Of Smoking Elementary School Students In District Panjang Bandar Lampung’, 91,
pp. 56–61.
Efendi, D. K. and Triaiditya, B. S. M. (2020) ‘Revitalization Of The Original Culture Of
Bondowoso District As A Culture Heritage’, Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan
Dan Humaniora, 4(2), pp. 62–67.
Husain, B. (2016) ‘Penggunaan Media Audo-Visual Berbasis Kearifan Budaya Lokal Pada
Pembelajaran Bahasa Inggris Untuk Menanamkan Sikap Nasionalisme’, Jurnal
Pendidikan Dodoto, 12(12), pp. 46–54.
Istiningsih, G. and Dharma, D. S. A. (2021) ‘The Integration Of Character Value Of
Diponegoro In Learning Activities To Form Pancasila Student Profile At Primary
School’, Jurnal Kebudayaan, 16(1), pp. 25–42.
Mashoed (2004) Sejarah dan Budaya Bondowoso. Surabaya: Papyrus.
Puguh, D. R. (2017) ‘Melestarikan dan Mengembangkan Warisan Budaya: Kebijakan
Budaya Semarang Dalam Perspektif Sejarah’, Jurnal Sejarah Citra Lekha, 2(1), pp.
48–60.
Sa’idah, K., Fajriyah and Cahyadi (2019) ‘Studi Kasus Perilaku Menyimpang Siswa Di Sd
Negeri Gayamsari 01’, Indonesian Journal Of Educational Research and Review,
2(2), pp. 117–124.
Supiani, R. (2016) ‘Penggunaan Kajian “Ojhung Pada Rangkaian Uacara Adat Ghadisa Di
Desa Blimbing Kecamatan Klabang Kabupaten Bondowoso” Pada Materi Tema
Bangga sebagai Bangsa Indonesia Kelas V"’, in Seminar Nasional
Pendidikan:"Pengembangan Pendidikan Karakter Bangsa Berbasis Kearifan Lokal
Dalam Era MEA". Jember: Universitas Negeri Jember, pp. 101–105.
Wahyuni, D. (2018) Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 20 Tahun
2018. Jakarta.
Wahyuni, D. E. (2016) ‘Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal Pembentuk Karakter
Bangsa’, in Seminar Nasional Pendidikan: Pengembangan Pendidikan Karakter
Bangsa Berbasis Kearifan Lokal Dalam Era MEA. Jember: Universitas Negeri
Jember.
Wahyuningsih, S. (2020) Pelajar Pancasila Membangun Karakter Anak Indonesia. XX.
Jakarta: Direktorat Sekolah Dasar.
Winarni, S. I. (2019) ‘Penggalian Nilai-Nilai Tradisi Singo Ulung Sebagai Relevansi
Pembelajaran’, FON: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 15(2), p. 12.
159
PROFIL PELAJAR PANCASILA DITINJAU DARI KONSEP
SOSIO NASIONALISME
1st
Muhammad Holqi Rizki Azhari
1
muhammad.holqi.2101328@students.um.ac.id
Abstract: This research provides a scientific explanation regarding the preparation for the
application of the Pancasila student profile as a reference for the national curriculum. In
this study, the researcher explained the importance of clear and concrete systematics for
students to understand the direction of the Pancasila student profile. In preparing materials
as teaching materials, the importance of transforming value elements that are explained in
a concrete way, clear explanations to students in the era of the technological industrial
revolution are the main points so that goals can be conveyed clearly, not just text language
but utilizing creative media that thrive in this era. This study uses a descriptive qualitative
approach to the type of library study.
Keywords: Student profile of Pancasila, Nationalism, Socialism
Abstrak: Penelitan ini memberikan paparan ilmiah mengenai persiapan penerapan profil
pelajar Pancasila sebagai acuan kurikulum nasional. Pada penelitian ini, peneliti
memaparkan pentingnya sistematika yang jelas dan konkret untuk peserta didik mengerti
arah tujuan profil pelajar Pancasila. Dalam menyiapkan materi sebagai bahan ajar,
pentingnya mentransfomasikan unsur-unsur nilai yang jelaskan secara konkret, penjelasan
secara gamblang kepada peserta didik di era revolusi industry teknologi merupaka poin
utama sehingga tujuan dapat tersampaikan dengan jelas, buka sekedar bahasa teks tetapi
memanfaatkan media kreatif yang berkembang di era ini. Penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif deskriptif jenis studi Pustaka.
Kata Kunci: Profil pelajar Pancasila, Nasionalisme, Sosialisme.
PENDAHULUAN
Identitas budaya Indonesia dan nilai-nilai Pancasila yang berakar dalam, masyarakat
Indonesia pada masa mendatang menjadi masyarakat terbuka yang berkewarganegaraan
global, dapat menerima dan memanfaatkan keragaman sumber, pengalaman, serta nilai-
nilai dari beragam budaya di dunia, namun sekaligus tidak kehilangan ciri dan identitas
khasnya (Ismail, Suhana and Zakiah, 2021).
Nasionalis juga bisa diartikan sebagai kepentingan bangsa di atas kepentingan
pribadi dan golongan. Nilai karakter nasionalis merupakan cara berpikir, bersikap dan
berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian dan penghargaan yang tinggi terhadap
160
bangsa, lingkungan fisik, sosial dan budaya, ekonomi dan politik bangsa, menmepatkan
kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya (Indra and
Robbah, 2021).
Pada penelitian yang dilakukan oleh Ravyansah & Fauzi Abdillah (2021)
menghasilkan penelitian mengenai Tracing 'Profil Pelajar Pancasila' Within The Civic
Education Textbook: Mapping Values For Adequacy. Penelitiannya memfokuskan pada
persiapan bahan ajar buku PKn pada jenjang kelas IX SMP, termasuk di dalam hasil
penelitiannya memaparkan alur penilaian serta paparan materi yang ada di dalam buku PKn
harus mampu mengadaptasi konsep nilai nyata, khususnya pada bagian materi hubungan
sosial dan nasionalisme. Persiapan materi minimal mampu memberikan gambaran konkret
kepada peserta didik sehingga tidak menghabiskan waktu yang banyak hanya pada bahasan
abstraksi nilai nasionalisme yang terkandung pada profil pelajar Pancasila.
Profil pelajar Pancasila yang dibentuk dari tinjauan konsep sosio nasionalisme
mengembangkan pengetauhan apektif-kognitif. Sebelum pemberlakuan profil pelajar
Pancasila, pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan juga memberikan esensi nilai Pancasila
untuk dituangkan dalam nilai sosial peserta didik, dalam lingkup interaksi dalam kelas,
sekolah, keluarga maupun masyarat. Konsep tersebut berkembang memerlukan tonggak
pemikiran struktural.
Profil pelajar Pancasila melalui social consept menggambarkan kepada peserta didik
mampu memasangkan kehidupan sosial dengan visi misi ke depan, peserta didik harus
menyelaraskan nilai pada banyak aspek budaya, agama yang mendukung kemajuan
intelektual tanpa menghilangkan esensi nilai-nilai nasionalis sebagai nilai fundamental
yang hakiki. Perkembangan nilai nasionalis melalui profil pelajar Pancasila harus
melibatkan pihak-pihak ekstern karena substansi profil pelajar Pancasila bertujuan untuk
mampu memberikan sudut pandang yang luas, tidak terbatas pada struktur demokrasi.
Pelajar Pancasila mempunyai kemampuan untuk menyelesaikan masalah serta
mempunyai kemampuan untuk menghasilkan sesuatu secara pro aktif dan mandiri guna
mendapatkan metode-metode inovatif lain yang berbeda setiap harinya (Juliani and Bastian,
2021).
161
Melalui mekanisme tatanan penyampainnya, sebagai acuan kurikulum pendidikan
Indonesia yang paling baru, maka profil pelajar Pancasila memerlukan tinjauan dari
berbagai sisi, terutama pembelajaran kewargegaraan. Seperti pada paparan sebelum,
tinjaun-tinjauan penting yang harus dikaji mengenai profil pelajar Pancasila ini berdasarkan
asumsi peneliti, serta menganalisis dari hasil penelitian sebelum, dua aspek tinjauan
menjadi penting yaitu tinjauan sosio dan nasionalisme. Berikutnya akan peneliti kaji pada
sub bab pembahasan.
METODE
Peneliti menggunakan metode studi pustaka sebagai integrasi pemikiran ilmiah dari
hasil penelitian terdahulu, selanjutnya peneliti akan mengkonsep gagasan baru untuk
menelaah lebih detail mengenai profil pelajar pancasila ditinjau dari konsep sosio
nasionalisme. Pada metode kajian pustaka peneliti juga menganalisis hasil penelitian
terbaru yang mengandung unsur kebaharuan dan keterkaitan dari setiap hasil penelitian
mengenai profil pelajar pancasila ditinjau dari konsep sosio nasionalisme.

Pada penelitian Ravyansah dkk (2021), profil pelajar Pancasila ditelusuri dari
persiapan bahan ajar pada buku PKn memproleh hasil peneliitian bahwa pada jenjang kelas
IX SMP di peserta didik menyiapkan kompetensi untuk mampu berkembang secara kreatif
dan inovatif pada lingkungan masyarakat. Wujud profil pelajar Pancasila yang dianalisi
pada penelusuran persipan bahan ajar materi buku PKn pada jenjang kelas IX SMP
memerlukan fokus bahasan yang mengarah pada kompetensi afektif yang mengarahkan
peserta didik untuk mampu mengambil dalam cinta tanah air atau dalam kasus jiwa
nasionalisme. Peserta mampu menangkap maksud dari nilai yang terkandung pada konsep
nasionalisme selain sekedar memiliki administrasi yang sah untuk menjawa warga negara
Indonesia. Nilai pada konsep nasionalis harus dikembangkan menjadi nilai konkret sehinga
peserta didik lebih mudah menmukan jalan kreatifitas dan inovasi untuk memberikan hasil
nyata kepada negara. Eksistensi peserta didik sebagai penyelenggara profil pelajar
Pancasila harus berkembang mampu mengikuti irama perubahan teknologi, maka melalui
162
eksistensi yang adaptif terhadap perubahan iklim industri peserta mampu memberikan
modal bagi diri sendiri untuk tetap menjaga komitmen nasionalisme.
Melalui implementasi profil pelajar Pancasila diharapkan peserta didik terutama di
sekolah dasar mampu berkembang nilai karakternya sehingga terbentuk perilaku yang baik
dan melekat pada diri peserta didik (Ellya Novera, Daharnis, Yeni Erita, 2021). Profil
pelajar Pancasila jika diamati dari hasil penelitian terdahulu khususnya pada hasil
penelitian yang paparkan pada sub bab pendahuluan oleh peneliti penemuannya
mengarahkan pada aspek kemampuan adaptasi peserta didik sebagai pemegang peranan
penting dalam aplikasi perubahan, aspek profil Pancasila bukan sekedar penguatan atau
pengingat untuk mempertahankan identitas kebangsaan, tetapi juga menjadi bekal
kompetensi peserta didik berkompetisi di era global.
Konsep sosio nasionalisme merupaka kecerdasan tambahan untuk mencapai profil
pelajar Pancasila dalam pengembangan kecerdasan social peserta, mampu mengambil
peluang, menciptakan problem solving, serta kecerdasan untuk mengurai tanda-tanda di
masyarakat yang dapat menjadi bahan peserta didik mengembangkan diri secara kreatif.
Melalui profil pelajaran Pancasila peserta didik mampu bearadaptasi secara dinamis tidak
kaku, tidak membatasi pengetauhan atas dasar beda pemahaman, tetapi terus beradaptasi
secara baik, mengedepankan sikap toleransi, menghargai, mampu mengembangkan
kebijaksanaan, spritualitas, dan nasionalisme yang utuh.
SIMPULAN
Profil pelajar Pancasila jika diamati dari hasil penelitian terdahulu khususnya pada
hasil penelitian yang paparkan pada sub bab pendahuluan oleh peneliti penemuannya
mengarahkan pada aspek kemampuan adaptasi peserta didik sebagai pemegang peranan
penting dalam aplikasi perubahan, aspek profil Pancasila bukan sekedar penguatan atau
pengingat untuk mempertahankan identitas kebangsaan, tetapi juga menjadi bekal
kompetensi peserta didik berkompetisi di era global.
163
Daftar Rujukan
Abdillah, F. (2021) ‘Tracing ’ Profil Pelajar Pancasila ’ Within The Civic Education
Textbook : Mapping Values For Adequacy’, Jurnal Moral Kemasyarakatan, 6(2), pp.
96–105. doi: https://doi.org/10.21067/jmk.v6i2.5906.
Ellya Novera, Daharnis, Yeni Erita, A. F. (2021) ‘Jurnal basicedu’, Jurnal basicedu, 5(6),
p. 6349_6356.
Indra, D. K. and Robbah, A. (2021) ‘Implementasi Kebijakan Penguatan Pendidikan
Karakter Dalam Permendikbud Nomor 23 Tahun 2017 di SMK Raden Patah
Mojosari’, ANTARRA: Jurnal Administrasi Bisnis dan …, 1, pp. 17–28.
Ilmu Sosial, 2(1), pp. 76–84.
Juliani, A. J. and Bastian, A. (2021) ‘Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Wujudkan
Pelajar Pancasila’, pp. 257–265.
164
KONSEP REVOLUSI INDUSTRI 4.0
1st
Muhammad Rasyid Ridho
1
muhammadrasyidridho505@gmail.com
Abstract: The Industrial Revolution 4.0 is an era where technology is developing very
rapidly, this era has a significant impact on various fields, especially education. Education
in the 21st century certainly has far greater demands than in previous years, therefore the
Pancasila Student Profile is the answer to the developments that are taking place. This
research uses a descriptive qualitative method with the type of literature study. The results
of this study indicate that Pancasila Students were raised to provide answers to the current
development of globalization. There are six elements contained in Pancasila Students,
namely faith, fear of God Almighty, and noble character, global diversity, mutual
cooperation, independence, critical reasoning, and creativity. In actualizing it, synergy is
needed between internal and external parties.
Keywords: Education, Pancasila Student Profile, Industrial Revolution 4.0
Abstrak: Revolusi Industri 4.0 merupakan era dimana teknologi mengalami perkembangan
yang sangat pesat, era ini memberikan dampak yang signifikan terhadap berbagai bidang
khususnya pendidikan. Pendidikan di abad 21 tentu mempunyai tuntutan yang jauh lebih
besar dari pada tahun-tahun sebelumnya, maka dari itu Profil Pelajar Pancasila menjadi
jawaban terhadap perkembangan yang terjadi. Penelitian ini menggunakan metode
kualitatif deskriptif dengan jenis penelitian studi pustaka. Adapun hasil penelitian ini
menunjukkan bahwa Pelajar Pancasila dimunculkan untuk memberikan jawaban atas
perkembangan globalisasi yang terjadi saat ini. Ada enam unsur yang tertuang dalam
Pelajar Pancasila, yakni beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia,
berkebinekaan global, bergotong royong, mandiri, bernalar kritis, dan kreatif. Dalam
mengaktualisasikannya diperlukan sinergitas antara pihak internal dan juga eksternal.
Kata Kunci: Pendidikan, Profil Pelajar Pancasila, Revolusi Industri 4.0
PENDAHULUAN
Revolusi Industri keempat berbasis pada teknologi informasi telah memberikan
dampak bagi kehidupan manusia (Taufikurrahman, 2021). Hal ini terlihat dengan kemajuan
yang begitu pesat yang dapat dirasakan langsung oleh masyarakat. Era Revolusi Industri
4.0 ditandai oleh kecerdasan buatan (artificial intelligence), super komputer, rekayasa
genetika, teknologi nano, mobil otomatis, dan inovasi. Perubahan tersebut terjadi dalam
kecepatan eksponensial yang akan berdampak terhadap ekonomi, industri, pemerintahan,
165
dan politik. Pada era ini semakin terlihat wujud dunia yang telah menjadi global (Satya,
2018).
Revolusi Industri 4.0 memiliki potensi untuk meningkatkan tingkat pendapatan
global dan meningkatkan kualitas hidup bagi masyarakat dunia, akan menghasilkan harga
murah dan kompetitif, meningkatkan efisiensi dan produktivitas, menurunkan biaya
transportasi dan komunikasi, meningkatkan efektivitas logistik dan rantai pasokan global,
biaya perdagangan akan berkurang, akan membuka pasar baru dan mendorong
pertumbuhan ekonomi. Era digital merupakan terminologi bagi masa yang segala
sesuatunya dihidupkan dengan teknologi (Syamsuar and Reflianto, 2018).
Menurut Ghufron (2018) Industri 4.0 sebagai fase revolusi teknologi mengubah cara
aktivitas manusia dilakukan dalam skala, skala, kompleksitas, dan transformasi dari
pengalaman hidup sebelumnya. Sebagai manusia hidup dalam ketidakpastian global,
manusia harus memiliki kemampuan untuk memprediksi masa depan yang berubah sangat
cepat. Negara-negara perlu merespon perubahan ini secara terpadu dan komprehensif.
Respon melibatkan pemangku kepentingan di semua kebijakan global, dari sektor publik,
sektor swasta, akademisi hingga masyarakat sipil, untuk mengubah tantangan Industri 4.0
menjadi peluang.
Pendidikan di abad 21 akan menghadapi tantangan yang lebih besar dari pada abad
terakhir. Kemajuan teknologi di era Revolusi Industri 4.0 berkembang begitu pesat
sehingga dapat memasuki ruang kelas tanpa melalui kontrol sosial politik dan moral
(Darmaji, Mustiningsih and Arifin, 2019). Era Revolusi Industri 4.0 juga mengubah cara
pandang manusia terhadap pendidikan. Perubahan itu tidak hanya mempengaruhi jenis
pendidikan, tetapi yang lebih penting, juga mempengaruhi perubahan cara pandang
manusia terhadap konsep pendidikan itu sendiri. (Arifin, 2019). Maka dari itu diperlukan
strategi yang jitu serta pembenahan terhadap cara mengajar, pendidik harus mampu
berevolusi kearah pemanfaatan teknologi sebagai media dalam pembelajaran.
Pendidikan 4.0 merupakan pendidikan kelas dunia yang meningkatkan kualitas
pendidikan, membaginya secara adil, menggunakan teknologi untuk meningkatkan akses
dan relevansi, serta mengembangkan keterampilan berpikir kolaboratif, komunikatif, kritis
dan kreatif. maka dari itu Menteri Pendidikan dan Kebudayaan menerapkan program
166
pendidikan “Merdeka Belajar” yang akan menjadi arah pembelajaran masa depan dalam
rangka peningkatan kualitas sumber daya manusia (Sherly, Dharma and Sihombing, 2020).
Merdeka Belajar merupakan program kebijakan yang dicanangkan oleh Mendikbud
Nadiem Anwar Makarim. Nadiem membuat kebijakan merdeka belajar bukan tanpa alasan.
Pasalnya, penelitian Programme for International Student Assesment (PISA) 2019, siswa
Indonesia hanya menempati peringkat keenam dari bawah. Indonesia menempati peringkat
ke-74 dari 79 negara dalam hal matematika dan literasi. Menyikapi hal tersebut, Nadiem
juga melakukan terobosan dalam menilai keterampilan minimal seperti pemahaman
membaca, menulis, komputasi, dan penilaian kepribadian. (Mustagfiroh, 2020).
Salah satu program dari merdeka belajar yang diluncurkan ialah pengubahan Ujian
Nasional ke Asesmen Kompetensi Minimum (AKM) serta survei karakter yang terdiri atas
kemampuan bernalar menggunakan bahasa (literasi), kemampuan bernalar menggunakan
matematika (numerasi), serta penguatan pendidikan karakter. Terkhusus untuk survei
karakter sendiri, ini merupakan pengejawantahan dari salah satu elemen Profil Pelajar
Pancasila (Sherly et al., 2021).
Menurut Rahayuningsih (2021) pelajar pancasila merupakan perwujudan pelajar
Indonesia sebagai pelajar sepanjang hayat yang memiliki kompetensi global dan
berperilaku sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dengan enam ciri utama, yakni: beriman,
bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia, berkebhinekan global,
bergotong royong, mandiri, bernalar kritis dan kreatif. Untuk mengimplementasikan profil
pelajar pancasila tersebut maka harus dilakukan melalui pembelajaran, pembiasaan serta
pembinaan secara berkelanjutan (Sherly et al., 2021).
METODE
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan jenis penelitian
kepustakaan. Penelitian kepustakaan/ studi dokumen merupakan kajian dari bahan
dokumenter yang tertulis bisa berupa buku teks, surat kabar, majalah, surat-surat, catatan
harian, naskah, artikel dan juga sejenisnya. Bahan tersebut juga dapat berasal dari gagasan
seseorang yang terkandung dalam sebuah buku atau naskah yang diterbitkan (Sujarweni,
2014).
167
Revolusi Industri 4.0 pertama kali diperkenalkan oleh ekonom Jerman Klaus
Schwab dalam karyanya “The Fourth Industrial Revolution”. Klaus menjelaskan bahwa ada
empat tahap dalam Revolusi Industri 4.0 yang disetiap tahapannya dapat mengubah hidup
dan cara kerja manusia (’Inayah, 2021). Era Revolusi Industri ini ditandai dengan berbagai
bentuk perubahan yang paradigmatis, setidaknya enam tren yang melanda dunia di abad
ke-21 ini, salah satunya yakni memberikan dampak terhadap perubahan peradaban, budaya,
termasuk juga pendidikan (Siregar, Sahirah and Harahap, 2020).
Transformasi yang terjadi di era digital ini menjadi sebuah identitas Revousli
Industri 4.0, hal ini tentunya dapat mengubah perspektif pemikiran seseorang dalam
menjalani kehidupan di era modern dan dunia yang serba canggih ini. Maka dari itu,
seluruh sektor kehidupan dituntut untuk dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan
zaman tersebut (’Inayah, 2021). Begitupun dengan lembaga pendidikan yang dituntut untuk
selalu cepat beradaptasi dengan perubahan yang terjadi di era teknologi ini. Oleh sebab itu,
dalam era Revolusi Industri 4.0 lembaga pendidikan dituntut untuk selalu berinovasi serta
kreatif sehingga lembaga pendidikan tersebut tidak tergerus oleh zaman.
Perubahan yang disebabkan oleh Revolusi Industri 4.0 tentu berpengaruh terhadap
sistem pendidikan saat ini, sehubungan dengan kebutuhan manusia yang semakin
kompleks, maka pendidikan juga perlu serasi untuk menjawab segala tantangan zaman. Hal
ini sejalan dengan prakiraan negara untuk generasi emas Indonesia 2045. Untuk mencapai
dan mewujudkan prediksi tersebut, pendidikan harus diadopsi sebagai alat utama
pembangunan manusia di Indonesia. (Sherly, Dharma and Sihombing, 2020) yang
berkualitas dan mempunyai daya saing tinggi.
Dalam rangka mewujudkan pembangunan manusia yang mampu bersaing dalam
skala global, Kemendikbud telah memasukkan Profil Pelajar Pancasila sebagai salah satu
visi dan misinya dalam Renstra Kemendikbud tahun 2020-2024. Pelajar Pancasila berarti
perwujudan pelajar Indonesia sebagai pelajar sepanjang hayat yang memiliki kompetensi
global dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila, dengan enam ciri utama: beriman,
bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia, berkebinekaan global, bergotong
168
royong, mandiri, bernalar kritis, dan kreatif (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan,
2020).
Saat ini, Profil Pelajar Pancasila dicetuskan sebagai landasan pendidikan Indonesia,
tujuan pendidikan diharapkan mengacu pada apa yang disampaikan oleh Ki Hajar
Dewantara: tujuan pendidikan adalah menuntun segala kodrat yang ada pada diri anak, agar
mereka dapat mencapai keselamatan dan kebahagian yang setinggi-tingginya baik sebagai
manusia maupun sebagai anggota masyarakat (Suparmin, 2022).
Individu yang berkualifikasi tinggi adalah pembelajar jangka panjang dengan
keterampilan global dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Terwujudnya enam
karakteristik peserta didik Pancasila yaitu Pancasila yang menjadi dasar pengembangan
nilai-nilai budaya Indonesia dan pembangunan negara (Juliani and Bastian, 2021). Untuk
mengaktualisasikan Pelajar Pancasila tersebut maka diperlukan sinergitas yang terbangun
antara pihak internal dalam hal ini pendidik dan tenaga kependidikan, murid dan juga pihak
eksternal yakni masyarakat, dan orangtua murid.
Tantangan abad ke-21 dimana teknologi menjadi kunci utamanya tentu harus
dimanfaatkan dengan seluas-luasnya tanpa ada dikotomi yang nyata. Hal ini sebagaimana
dijelaskan dalam enam indikator Profil Pelajar Pancasila, yaitu:
Pertama, beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia. Maksudnya
ialah sebagai Pelajar Pancasila tentu harus memiliki kecakapan pemahaman terhadap aspek
moral, spritual, dan sosial serta memiliki rasa cinta terhadap ajaran agama yang dianut, baik
sesama manusia maupun alam semesta (Soleh and Pratiwi, 2021). Adapun lima elemen
kunci beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhal mulia, yakni: 1) akhlak
beragama, 2) akhlak pribadi, 3) akhlak kepada manusia, 4) akhlak kepada alam, dan 5)
akhlak bernegara (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2020).
Kedua, berkhebinekan global. Ini memiliki arti bahwa peserta didik harus mampu
menjaga atau mempertahankan budaya yang dimiliki oleh bangsa Indonesia, serta memiliki
pola pikir yang terbuka terhadap budaya lain sebagai suatu cara dalam memberikan rasa
hormat serta tidak mendikotomi diri dengan pola pikir atau sikap yang tertutup terhadap
budaya lain (Soleh and Pratiwi, 2021). Adapun elemen kunci dari berkebinekaan global
yakni: 1) mengenal dan menghargai budaya, 2) kemampuan komunikasi interkultural dalam
169
berinteraksi dengan sesama, 3) refleksi dan tanggungjawab terhadap pengalaman
kebinekaan (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2020).
Ketiga, bergotong royong. Gotong royong yang dimaksud merupakan Pelajar
Indonesia harus memiliki kemampuan untuk melakukan kegiatan secara bersama-sama
dengan suka rela agar kegiatan yang dikerjakan dapat berjalan lancar, mudah dan ringan.
Adapun elemen yang dalam gotong royong, yakni: 1) kolaborasi, 2) kepedulian, dan 3)
berbagi (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2020).
Keempat, mandiri. Pelajar Indonesia merupakan pelajar yang mandiri, yakni pelajar
yang bertanggungjawab atas proses dan hasil belajarnya. Adapun elemen dari pelajar
mandiri, yakni: 1) kesadaran akan diri, dan 2) situasi yang dihadapi dan regulasi diri
(Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2020).
Kelima, bernalar kritis. Pelajar yang bernalar kritis mampu secara objektif
memproses informasi baik kualitatif maupun kuantitatif, membangun keterkaitan antara
berbagai informasi, menganalisis informasi, mengevaluasi dan menyimpulkan. Elemen dari
bernalar kritis yakni: 1) memperoleh dan memperoses informasi dan gagasan, 2)
menganalisis dan mengevaluasi penalaran, 3) merefleksi pemikiran dan proses berpikir, dan
4) mengambil keputusan (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2020),
Keenam, kreatif. Pelajar kreatif yakni pelajar yang mampu memodifikasi dan
menghasilkan sesuatu yang original, bermakna, bermanfaat, dan berdampak. Elemen yang
terdapat dari pelajar kreatif, yakni: 1) menghasilkan gagasan yang orisinal, dan 2)
menghasilkan karya dan tindakan yang orisinal.
Keenam karakteristik tersebut dapat diwujudkan melalui penumbuhkembangan
nilai-nilai budaya Indonesia dan Pancasila, hal ini menjadi fondasi bagi segala arahan
pembangunan nasional. Dengan identitas budaya yang dimiliki Indonesia dan nilia-nilai
Pancasila yang berakar dalam, masyarakat Indonesia diharapkan mampu menjadi
masyarakat yang terbuka yang berkewargaan global, dapat menerima dan memanfaatkan
keragaman, pengalaman serta nilai-nilai dari beragam budaya yang di dunia tanpa
menghilangkan ciri khas atau identitas khasnya (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan,
2020).
170
Perkembangan Revolusi Industri 4.0 yang terjadi sekarang ini tentunya menuntut
manusia untuk membuka mata jauh lebih lebar untuk lebih mengenal berbagai budaya di
Indonesia. Sebagai negara kesatuan yang memiliki keanekaragaman budaya menuntut
manusia untuk lebih mengenal lebih dalam budaya yang ada, dengan memanfaatkan
teknologi yang canggih sekarang ini maka peserta didik dituntut untuk lebih mengenali
budayanya sehingga diharapkan akan muncul rasa mengharga, rasa memiliki dan menjaga
budaya yang telah ada.
Pelajar pancasila di era abad ke-21 ini tentunya harus mampu merefleksikan nilai-
nilai budaya sehingga mampu mengaktualisasikan dalam kehidupan, maka disini
diperlukan pelajar yang berwawasan global. Dengan perkembangan zaman yang semakin
berkembang maka tidak dapat dipungkiri bahwa berbagai tren modern yang berkembang
sekarang ini memberikan pengaruh besar terhadap pola masyarakt sekarang.
Era teknologi sekarang ini harus dimanfaatkan untuk berkolaborasi yang dapat
memunculkan kreatifitas dan inovasi, serta memupuk kepedulian antar manusia tanpa harus
melihat latar belakang. Tindakan gotong-royong tentu mencerminkan tindakan saling
menghargai semangat kerjasama serta bahu membahu dalam menyelesaikan persoalan
bersama, menjalin komunikasi dan persahabatan serta memberikan bantuan atau
pertolongan kepada orang yang membutuhkan (Silfia, 2018).
Adanya Revolusi Industri 4.0 yang memberikan dampak besar terhadap pola
kehidupan masyarakat khususnya dapat mempengaruhi moral, karakter, dan etika hubungan
antar manusia (Hasanah, 2021) tentu hal ini harus diantisipasi dengan bijak dan terukur.
Dalam mewujudkan Profil Pelajar Pancasila maka dapat diimplementasikan pada tiga pusat
pendidikan, yakni keluarga, sekolah serta masyarakat (Ismail, Suhana and Zakiah, 2021).
SIMPULAN
Revolusi Industri 4.0 yang terjadi sekarang ini tentunya memberikan dampak yang
signifikan terhadap kehidupan aspek hidup manusia. Teknologi yang menjadi ciri khas era
Revolusi Indutri 4.0 ini tentu ibarat seperti dua mata pisau, dapat memberikan dampak
positif dan dampak negatif. Perubahan yang diakibatkan oleh Revolusi Industri 4.0 ini
tentunya mempengaruhi sistem pendidikan saat ini, maka dari itu Kemendikbud selaku
yang menaungi lembaga pendidikan dan kebudayaan di Indonesia mencanangkan Profil
171
Pelajar Pancasila kedalam visi sebagaimana yang tertuang dalam Rencana Strategis
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2020-2024. Ada enam ciri utama dari
Pelajar Pancasila yakni: beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia,
berkebinekaan global, bergotong royong, mandiri, bernalar kritis, dan kreatif. Dalam
mengimplementasikan keenam ciri utama ini maka diperlukan sinergitas antara orangtua,
sekolah dan masyarakat.
DAFTAR RUJUKAN
Inayah, N. N. (2021) ‘Integrasi Dimensi Profil Pelajar Pancasila dalam Mata Pelajaran
Pendidikan Agama Islam Menghadapi Era 4.0 di SMK Negeri Tambakboyo’, Journal
of Education and Learning Sciences, 01(01), pp. 1–13.
Arifin, I. (2019) Kepemimpinan Religio-Humanistik Bidang Pendidikan Pada Era Revolusi
Industri 4.0 dan Society 5.0, Pidato Pengukuhan Guru Besar dalam Bidang Ilmu
Manajemen Pendidikan. Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Malang.
Darmaji, D., Mustiningsih, M. and Arifin, I. (2019) ‘Quality Management Education in the
Industrial Revolution Era 4.0 and Society 5.0’, in 5th International Conference on
Education and Technology (ICET 2019), pp. 565–570. doi: 10.2991/icet-
19.2019.141.
Ghufron, M. . (2018) ‘Revolusi Industri 4.0: Tantangan, Peluang, Dan Solusi Bagi Dunia
Pendidikan’, in Seminar Nasional dan Diskusi Panel Multidisiplin Hasil Penelitian
dan Pengabdian Kepada Masyarakat 2018, pp. 332–337.
Hasanah, U. (2021) ‘Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Di Kalangan Generasi Millenial
Untuk Membendung Diri Dari Dampak Negatif Revolusi Indutri 4.0’, Pedagogy :
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 8(1), pp. 52–59. doi: 10.51747/jp.v8i1.705.
Ismail, S., Suhana, S. and Zakiah, Q. Y. (2021) ‘Analisis Kebijakan Penguatan Pendidikan
Karakater dalam Mewujudkan Pelajar Pancasila di Sekolah’, JMPIS: Jurnal
Manajemen Pendidikan dan Ilmu Sosisl, 2(1), pp. 76–84. doi: 10.38035/jmpis.v2i1.
Pelajar Pancasila’, in Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program
Pascasarjana Universitas PGRI Palembang 15-16 Januari 2021, pp. 257–265.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (2020) ‘Peraturan Menteri Pendidikan dan
Kebudayaan Nomor 22 Tahun 2020 Tentang Rencana Strategis Kementerian
Pendidikan Dan Kebudayaan Tahun 2020-2024’.
Mustagfiroh, S. (2020) ‘Konsep “Merdeka Belajar” Perspektif Aliran Progresivisme Jhon
Dewey’, Jurnal Studi Guru dan Pembelajaran, 3(1), pp. 141–147. doi:
10.30605/jsgp.3.1.2020.248.
Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila’, Social : Jurnal Inovasi Pendidikan IPS, 1(3),
pp. 177–187. doi: 10.51878/social.v1i3.925.
Satya, V. E. (2018) ‘Strategi Indonesia Menghadapi Industri 4.0’, Pusat Penelitian Badan
Keahlian DPR RI, 10(09).
Sherly, Dharma, E. and Sihombing, H. B. (2020) ‘Merdeka Belajar: Kajian Literatur’, in
172
Konferensi Nasional Pendidikan I, pp. 183–190.
Sherly, S. et al. (2021) ‘Sosialisasi Implementasi Program Profil Pelajar Pancasila Di SMP
Swasta Sultan Agung Pematangsiantar’, Jubaedah : Jurnal Pengabdian dan Edukasi
Sekolah (Indonesian Journal of Community Services and School Education), 1(3), pp.
282–289. doi: 10.46306/jub.v1i3.51.
Silfia, M. (2018) ‘Penguatan Pendidikan Karakter dalam Menghadapi Era Revolusi Industri
4 . 0’, in Prosiding Seminar Nasional Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri
Medan, pp. 642–645.
Siregar, N., Sahirah, R. and Harahap, A. A. (2020) ‘Konsep Kampus Merdeka Belajar di
Era Revolusi Industri 4.0’, Fitrah: Journal of Islamic Education, 1(1), pp. 141–157.
doi: 10.53802/fitrah.v1i1.13.
Soleh, A. R. and Pratiwi, D. R. (2021) ‘Integration of Profil Pelajar Pancasila Characters in
Indonesian Language Teacher Prospective Learning Tools’, in The 14th University
Research Colloqium 2021 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Muhammadiyah Cilacap,
pp. 295–304.
Sujarweni, V. W. (2014) Metode Penelitian (Lengkap, Praktis, dan Mudah Dipahami).
Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Suparmin (2022) Yuk! Terapkan Profil Pelajar Pancasila di Sekolah, Badan Pembina
Ideologi Pancasila R.I. Available at: https://www.bpip.go.id/berita/1035/1236/yuk-
terapkan-profil-pelajar-pancasila-di-sekolah.html (Accessed: 20 April 2022).
Syamsuar and Reflianto (2018) ‘Pendidikan dan Tantangan Pembelajaran Berbasis
Teknologi Informasi di Era Revolusi Industri 4.0’, Jurnal Ilmiah Teknologi
Pendidikan, 6(2). doi: 10.24036/et.v2i2.101343.
Taufikurrahman (2021) ‘Kepemimpinan Kepala Sekolah di Era Digital’, in Proceeding:
Islamic University of Kalimantan.
173
PEMBENTUKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA
DITINJAU DARI KONSEP SOCIETY 5.0
1st
Herman Emanuel Nggano, 2nd Imron Arifin, 3rd Juharyanto
1
Manajemen Pendidikan Universitas Negeri Malang
domisetosawi@gmail.com
2
Pendidikan Anak Usia Dini Universitas Negeri Malang
Imron.arifin.fip@um.ac.id
3
Manajemen Pendidikan Universitas Negeri Malang
Abstract: Educational institutions are the most strategic places in the process of forming
the Pancasila Student Profile. So that the role of educators becomes very important and
cannot be used by anything, including the most modern technology. This study aims to
describe the process of forming the Pancasila Student Profile in the 5.0 era of society. This
research is a qualitative descriptive study. The results showed that the process of forming
the Pancasila Student Profile in the 5.0 society era had various opportunities and
challenges. The task is a balance of technological progress with the cultivation of
character values so that students are not trapped or technological progress.
Keywords: Pancasila Student Profile, Society 5.0, Educational Institutions
Abstrak: Lembaga pendidikan merupakan tempat paling strategis dalam proses

pembentukan Profil Pelajar Pancasila. Maka peran pendidik menjadi amat penting dan tidak
tergantikan oleh apa pun termasuk teknologi paling modern sekalipun. Penelitian ini
bertujuan untuk mendeskripsikan tentang proses pembentukan Profil Pelajar Pancasila di
era society 5.0. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa Proses pembentukan Profil Pelajar Pancasila di era society 5.0
memiliki berbagai peluang dan tantangan. Tugas pendidik adalah menyeimbangkan antara
kemajuan teknologi dengan penanaman nilai-nilai karakter sehingga peserta didik tidak
terjebak atau menjadi korban dari kemajuan teknologi.
Kata Kunci: Profil Pelajar Pancasila, Society 5.0, Lembaga pendidikan
PENDAHULUAN
Pemikiran-pemikiran kritis dan filosofis Ki Hadjar Dewantara masih berpengaruh
dalam bidang pendidikan saat ini (Hikmasari, Susanto and Syam, 2021). Menurutnya,
tujuan utama dari pendidikan adalah membimbing seluruh bakat dan kemampuan yang ada
pada diri anak agar mencapai cita-cita dan tujuan hidup serta kebahagiaan (Zainuddin,
2021). Dalam proses pendidikan, Ki Hadjar Dewantara memberikan suatu penekanan
174
bahwa anak harus bebas dalam belajar dan berpikir sambil dibimbing oleh pendidik agar
tidak terjadi disorientasi tujuan yang dapat menghancurkan diri dan masa depan.
Pemerintah melalui Menteri Pendidikan, Kebudayaan Riset dan Teknologi, Nadiem Anwar
Makarim mencoba mengupayakan berbagai cara untuk membebaskan anak dari
keterkungkungan belajar dan berpikir melalui sebuah program yang menjadi konsen utama
pemerintah dalam dunia pendidikan saat ini yakni Merdeka Belajar.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem
Pendidikan Nasional Pasal 3 (Bpkm.go.id, 2022) memperkuat semangat Merdeka Belajar
yang sedang digalakkan saat ini. Penekanan Merdeka Belajar tidak hanya berfokus pada
penguasaan ilmu pengetahuan tetapi juga pendalaman nilai-nilai religius sebagai upaya
mengembalikan budaya Indonesia sesuai dengan amanat Undang-Undang melalui program
Profil Pelajar Pancasila sehingga dapat melahirkan manusia Indonesia yang berkarakter,
beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berkepribadian yang berakhlak
mulia, cakap, mandiri, kreatif, inovatif, sehat, berilmu, serta berupaya menjadi warga
masyarakat yang demokratis, menghargai nilai-nilai budaya bangsa (Ismail, Suhana and
Zakiah, 2021) sesuai dengan amanat pendiri bangsa dan Undang-Undang Dasar.
Upaya perwujudan nilai-nilai karakter melalui program Profil Pelajar Pancasila
tidak semudah membalikkan telapak tangan. Banyak tantangan dan rintangan yang harus
dihadapi (Astutik, 2017) terutama kemajuan zaman dan perkembangan teknologi yang
tidak terkendali pada era society 5.0. Begitu banyak generasi yang terjebak bahkan
terjerumus dalam arus global karena tidak dibekali dengan pengetahuan yang memadai
ditambah lagi lemahnya penghayatan atau pengamalan nilai-nilai luhur bangsa sehingga
mudah sekali terpengaruh pada kemajuan teknologi.
Dalam melakukan kajian tentang pembentukan Profil Pelajar Pancasila, penulis
merujuk pada beberapa penelitian terdahulu. (Sukarno, 2020) dalam kajiannya tentang
Penguatan Pendidikan Karakter dalam Era Masyarakat 5.0 menemukan bahwa pendidikan
karakter sangat penting bagi peserta didik di masa depan. Penanaman pendidikan karakter
dapat dilakukan melalui pemanfaatan media teknologi informasi yang tersedia, sehingga
pembentukan akhlak dan penguasaan teknologi informasi komputer dapat dilakukan secara
bersama. Sementara itu (Mukhlas and Imron, 2020) dalam kajiannya tentang Implementasi
175
Pendidikan Karakter Pada Siswa Sekolah Dasar di Era Society 5.0 menemukan bahwa
implementasi pendidikan karakter dapat dilakukan secara terus-menerus oleh para pendidik
terutama pada siswa tingkat sekolah dasar, sehingga peserta didik dibiasakan sejak kecil.
Penelitian ini berbeda dengan beberapa penelitian terdahulu, di mana dalam
penelitian ini peneliti lebih mengkaji tentang peluang dan tantangan pemanfaatan teknologi
di era society 5.0 dalam pembentukan Profil Pelajar Pancasila.
Metode
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif dengan rancangan penelitian
studi literatur, di mana penulis mengumpulkan data dengan mencari informasi dari berbagai
sumber baik melalui jurnal-jurnal ilmiah, buku-buku, surat kabar maupun dokumen
ekektronik sebagai informasi pendukung dalam proses penulisan.
Hasil dan Pembahasan

Profil Pelajar Pancasila
Profil Pelajar Pancasila digagas sebagai upaya menumbuhkan nilai-nilai luhur
budaya bangsa yang hilang tergerus perkembangan dan perubahan zaman untuk menjadi
pegangan bagi pelajar Indonesia. Profil ini diharapkan dapat menjadi pedoman bagi
pengajar dalam mengembangkan karakter siswa di ruang belajar yang lebih kecil, tidak
hanya untuk kebijakan pendidikan di tingkat nasional. Pelajar pancasila adalah peserta
didik yang telah menunjukkan kompetensi dan karakter sesuai nilai-nilai Pancasila dengan
mengembangkan keenam dimensi antara lain: 1) Beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa, dan berakhlak mulia; 2) kemandirian; 3) kerjasama; 4) keragaman global; 5)
penalaran kritis; dan 6) kreativitas. Keenam dimensi ini harus dianggap sebagai satu
kesatuan (Rachmawati et al., 2021; Inayah, 2021).
Dimensi pertama memberikan penekanan bahwa peserta didik menghayati nilai-
nilai keagamaan dan keyakinannya sebagai makhluk yang percaya kepada Tuhan Yang
Maha Esa sebagai satu-satunya pribadi yang disembah dan dipuja. Penghayatan akan
keyakinan ini tergambar dalam perilaku hidup sehari-hari sebagai bentuk pengamalan
terhadap ajaran keagamaanya (Sukarno, 2020). Dalam konteks yang lebih tinggi,
176
ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dapat diwujudnyatakan melalui berbagai upaya
untuk menjalankan segala perintah Tuhan serta menjauhi laranganNya. Selain itu, dalam
konteks horizontal, peserta didik menghargai setiap ciptaan Tuhan yang ada di sekitarnya
baik itu alam, sesama manusia maupun dirinya sendiri.
Berkebinekaan Global, artinya pelajar Indonesia mempertahankan budaya luhur,
lokalitas dan identitasnya, dan tetap terbuka dalam berinteraksi dengan budaya lain.
Dimensi ini menekankan bahwa peserta didik dituntut memiliki identitas diri yang matang
(berbudaya) (Prasetya and Pancasila, 2021), mampu memposisikan keberadaan dirinya
sebagai gambaran nilai-nilai budaya bangsa, tanpa mengabaikan atau menganggap rendah
kehadiran budaya lain yang justru memperkaya pengetahuan. Bentuk penghormatan
terhadap kebinekaan global dapat ditunjukkan dengan kemampuan bersosialisasi dengan
orang lain tanpa membeda-bedakan suku, agama, ras maupun golongan. Membangun rasa
hormat terhadap keberagaman budaya dengan mengabaikan pikiran serta gambaran negatif
yang berujung pada prasangka yang merugikan diri sendiri maupun orang lain.
Dimensi Gotong Royong memampukan peserta didik membangun kolaborasi dan
kerja sama secara proaktif dengan orang lain (Dewantara, 2018) serta berupaya
mewujudkan kesejahteraan bersama di dalam suatu komunitas masyarakat. Melalui dimensi
ini peserta didik menyadari akan keberadaan dirinya sebagai makhluk sosial yang tidak
terlepas dari kehadiran orang lain sehingga terbangun sebuah kesadaran bahwa dirinya
merupakan bagian dari kelompok yang mempunyai peran yang sama untuk mendukung
serta menumbuhkan rasa saling ketergantungan secara positif di dalam kelompoknya.
Dimensi bernalar kritis menggambarkan suatu keterbukaan terhadap informasi
(Slam, 2021) yang muncul dari berbagai penjuru dunia. Ini membuka ruang bagi peserta
didik untuk secara selektif menyerap setiap informasi yang ada dengan cara memilah dan
memilih mana yang dapat dikonsumsi sebagai hal yang menguntungkan dan bermanfaat
bagi diri dan orang lain. Setiap informasi apa pun yang masuk harus diproses atau disaring
dengan tujuan menghindarkan peserta didik dari pengaruh-pengaruh negatif yang
membahayakan hidup dan masa depan. Melalui dimensi ini juga peserta didik dituntut
untuk berpikir dan bertindak secara kritis terhadap apa pun yang membahayakan hidup
tanpa harus bersikap eksklusif terhadap berbagai hal yang baik dan menguntungkan.
177
Masyarakat 5.0 (Society 5.0)
Konsep Society 5.0 atau Masyarakat Super Pintar (Super Smart Society) merupakan
konsep yang diusulkan oleh mantan Perdana Menteri Jepang, Shinzo Abe pada tahun 2016
dan diresmikan pada 21 Januari 2019. Konsep ini dianggap sebagai era penyempurnaan
dari revolusi industri 4.0 di mana manusia merupakan bagian penting dari perkembangan
teknologi, artinya keberadaan manusia tidak dapat dipisahkan dari kehadiran teknologi.
Maka pemanfaatan teknologi saat ini tidak hanya sekadar berbagi informasi tetapi juga
membantu manusia dalam menjalani kehidupannya. Perkembangan teknologi dapat
mempengaruhi semua aspek mulai dari transportasi, industry, pertanian dan juga
Pendidikan (Zamroni, 2017). Dalam era society 5.0 manusia tidak lagi merasa terasing
dengan perkembangan teknologi bahkan mampu menciptakan nilai-nilai baru yang dapat
mengurangi kesenjangan yang terjadi dalam kehidupan sosial.
Society 5.0 adalah konsep kebaruan hidup yang mengubah tatanan kehidupan
manusia yang berbasiskan teknologi digital untuk mempermudah aktivitas manusia
(Purwoto et al., 2021). Melalui konsep ini setiap individu dapat menjalani kehidupan yang
aman dan terjamin tanpa menjadi korban dari kemajuan teknologi. Society 5.0 sebagai
simbol dari reformasi sosial melahirkan masyarakat berwawasan global yang meruntuhkan
sikap pesimisme akan kemajuan dan persaingan dunia serta menumbuhkan rasa saling
menghormati satu sama lain. Konsep ini memungkinkan ruang ilmu pengetahuan yang
berbasis modern lebih terbuka dengan memanfaatkan kecanggihan teknologi sehingga
masyarakat dapat mengakes berbagai informasi dalam ruang maya seperti ruang fisik.
Sebuah nilai baru tercipta melalui perkembangan teknologi yang akan menghilangkan jarak
dalam kehidupan social baik dari segi gender, usia, bahasa serta penyediaan layanan yang
dikhususkan untuk pemenuhan kebutuhan secara individu maupun kolektif (Farinda,
Nursyifa and Camila, 2021).
Berbagai kemudahan ditawarkan dalam era society 5.0, akan tetapi hal ini
tampaknya belum bisa diterima sepenuhnya dengan bijak oleh sebagian besar masyarakat
kita terutama oleh kaum terdidik. Kuatnya pengaruh budaya luar (Budiarto, 2020; Azima et
al., 2021) yang tidak diimbangi dengan penanaman nilai-nilai karakter yang baik
memunculkan berbagai anomali perilaku di kalangan para pelajar. Situasi ini mau tidak
178
mau harus dihadapi oleh semua lembaga pendidikan terutama para pendidik dalam upaya
menumbuhkan nilai-nilai karakter sehingga peserta didik mampu berpikir kritis, kreatif
dalam menghadapi derasnya perkembangan teknologi tanpa meninggalkan esensi dari
kemajuan itu sendiri. Ini merupakan “Pekerjaan Rumah” yang menjadi tantangan besar bagi
dunia pendidikan kita sekaligus sebagai peluang untuk memanfaatkan teknologi digital
sebagai sarana pembentukan karakter. Pedoman Profil Pelajar Pancasila yang telah
digaungkan oleh pemerintah kiranya menjadi solusi dalam menyelesaikan persoalan
pembentukan pendidikan karakter saat ini.
Peluang Pembentukan Profil Pelajar Pancasila di Era Society 5.0
Perkembangan teknologi yang tidak terkendali sejak era revolusi industri 4.0 hingga
era society 5.0 membutuhkan keterampilan, kompetensi, kreativitas, pemikiran kritis,
kolaborasi dan komunikasi dalam memanfaatkan teknologi digital. Teknologi digital
menawarkan berbagai peluang melengkapi, memperkaya, dan mengubah pendidikan serta
membuka akses pendidikan yang inklusif dan berkeadilan, menghubungkan kesenjangan
dalam pembelajaran, membuka cara pandang baru bagi pendidik dan profesinya serta
meningkatkan mutu dan makna pembelajaran termasuk sebagai upaya pembentukan Profil
Pelajar Pancasila melalui pengalaman belajar secara digital (Handayani and Muliastrini,
2020).
Pengalaman belajar secara digital tidak hanya sekadar pemanfaatan alat-alat digital
semata untuk memenuhi kebutuhan yang berorientasi pada pengetahuan (Azis, 2019).
Melalui pengalaman belajar secara digital, peserta didik dituntut untuk bertanggung jawab
atas dirinya dan juga masyarakat di sekitarnya. Pengalaman belajar yang disertai rasa
tanggung jawab ini diharapkan mampu mewujudkan nilai-nilai yang tertanam dalam
Pancasila. Ini adalah tantangan terbesar yang harus dihadapi pendidik pada era society 5.0
dalam rangka membentuk pelajar Indonesia sebagai pelajar sepanjang hayat dengan
berpedoman pada Pancasila. Pembelajaran digital berbasis nilai-nilai Pancasila bukan
hanya tentang belajar mengelola berbagai resiko melainkan belajar memaksimalkan
peluang untuk menciptakan peserta didik yang berdayajuang tinggi, berkarakter dan
berjiwa Pancasila.
179
Pembelajaran digital membuka harapan baru bagi keberhasilan pembentukan Profil
Pelajar Pancasila. Pembelajaran digital dapat mengurangi banyak kendala geografis yang
luas (Amarulloh, Surahman and Meylani, 2019). Peserta didik dapat mengakses berbagai
informasi sesuai dengan kebutuhan dan memungkinkan peserta didik dapat berkomunikasi
dengan pendidik secara langsung seperti situasi saat ini melalui zoom, google meet, WAG,
google classroom. Melalui media-media ini kepribadian peserta didik terutama dari aspek
sosial secara tidak langsung terbentuk, di mana peserta didik dituntut mengahargai dan
menghormati setiap orang yang sedang berinteraksi dengan dirinya. Melalui media ini juga,
pendidik dapat memanfaatkan pengalaman belajar ini untuk menanamkan nilai-nilai
karakter kepada peserta didik.
Tantangan Pembentukan Profil Pelajar Pancasila di Era Society 5.0
Lembaga Pendidikan formal saat ini menjadi satu-satunya tempat paling strategis
untuk pembentukan Profil Pelajar Pancasila (Ismail, Suhana and Zakiah, 2021). Maka,
pendidik atau pengajar dalam era Masyarakat 5.0 ditantang dan dituntut untuk
mengembangkan diri dalam segala aspek bukan hanya kemampuan secara akademik tetapi
juga keahlian dalam penguasaan teknologi. Dengan demikian kehadiran pendidik yang
melek teknologi dapat membendung berbagai problem yang terjadi terutama pembentukan
pendidikan karakter peserta didik. Tantangan bagi seorang pendidik saat ini adalah
menemukan cara terbaik pendampingan terhadap peserta didik agar mereka dapat
memahami secara benar tentang etika dalam era digital. Problem yang sering dijumpai
dalam era digital saat ini mencakup keselamatan dan keamanan, keseimbangan, serta
perundungan siber.
Aspek keselamatan dan keamanan. Aspek ini berkaitan dengan penyalahgunaan
data pribadi oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab. Ini menuntut pendidik untuk
membangun kesadaran peserta didik bahwa tindakan online dapat membawa keugian bagi
diri sendiri atau pun orang lain (Saefulloh, 2018). Problem keselamatan dan keamanan
mencakup perlindungan privasi diri, menghargai privasi orang lain serta penggunaan situs-
situs online yang tidak pantas. Kurangnya pengetahuan, informasi, dan perhatian dari
peserta didik terhadap penggunaan teknologi membuat mereka sangat berisiko akan
kehilangan data hingga pencurian identitas secara digital. Maka kemampuan pendidik
180
dalam menguasai teknologi dapat membantu memberikan pemahaman sekaligus pelatihan
bagi peserta didik dalam menggunakan serta mempromosikan kebaikan melalui media
secara online.
Aspek keseimbangan yang dimaksudkan di sini lebih kepada kemampuan seorang
individu dalam mengontrol dirinya terhadap kecenderungan yang mengarah kepada sesuatu
yang bersifat negatif (Saefulloh, 2018) . Dari aspek ini, pendidik dituntut untuk memahami
dampak yang terjadi pada masa lalu, kini, dan kemungkinan masa yang akan datang dari
suatu perkembangan teknologi. Maka kehadiran pendidik menjadi amat penting agar
peserta didik menyadari akan kecenderungan pemenuhan kepentingan pribadinya dengan
situasi yang berada di luar dirinya sehingga ia tidak terjebak dalam penggunaan teknologi
secara berlebihan yang dapat merusak hubungan sosial antara individu dengan lingkungan
di sekitarnya, di mana individu akan menjadi pribadi yang introvert, kurang peduli serta
menutup diri terhadap orang lain.
Aspek perundungan siber (cyberbullying). Aspek ini berkaitan dengan perlakuan
tidak etis yang dilakukan oleh seseorang terhadap orang lain yang dianggap lebih lemah
melalui media-media online dan ponsel (Bhakti, Safitri and Dewi, 2018). Tindakan ini
mengharuskan pendidik untuk memberikan pemahaman kepada peserta didik akan dampak
yang timbul akibat penindasan yang dilakukan di dunia maya dan bagaimana secara etika
moral hal itu melanggar nilai-nilai sosial, hukum cinta kasih. Perundungan yang terjadi baik
di dalam maupun di luar lingkungan sekolah biasanya mempengaruhi kondisi psikologis
peserta didik. Maka untuk mengatasi problema ini, pendidik perlu membangun hubungan
sosial secara harmonis dengan peserta didik, agar peserta didik dapat memberikan
informasi yang memadai terkait tindakan perundungan yang dialaminya. Selain itu
pendidik perlu membangun hubungan pertemanan melalui media sosial dengan tujuan
untuk memantau aktivitas peserta didik serta dengan siapa ia bergaul.
SIMPULAN
Pembentukan Profil Pelajar Pancasila di era society 5.0 memiliki berbagai tantangan
dan peluang. Dimensi-dimensi yang terdapat dalam pedoman Profil Pelajar Pancasila bukan
hanya sebagai slogan belaka melainkan sebuah tindakan nyata yang tersaji dalam realitas
hidup. Dimensi-dimensi tersebut tidak hanya diterapkan dalam sekolah tradisional tetapi
181
juga dapat dilakukan melalui dunia digital dengan memanfatkan kemajuan teknologi.
Maka, pendidik perlu menguasai teknologi agar pembentukan karakter melalui program
Profil Pelajar Pancasila ini dapat mencapai sasaran. Pembentukan karakter secara digital
tidak boleh dilihat sebagai sebuah tren belaka, melainkan sebuah kesungguhan upaya
menyelamatkan generasi dari pengaruh negatif perkembangan teknologi. Tantangannya
adalah bagaimana pendidik mampu mempersenjatai diri dengan kemampuan penguasaan
teknologi yang memadai, sehingga dapat membantu peserta didik dalam memanfatkan
kecanggihan teknologi secara positif.
DAFTAR RUJUKAN
Amarulloh, A., Surahman, E. and Meylani, V. (2019) ‘Refleksi Peserta Didik Terhadap
Pembelajaran Berbasis Digital’, Metaedukasi, 1(1), pp. 13–23.
Astutik, P. P. (2017) ‘Penguatan Pendidikan Karakter Untuk Menghadapi Tantangan Abad
21’, Jurnal Seminar Nasional PGSD UNIKAMA, 1, pp. 500–506.
Azima, S. N., Furnamasari, Y. F. and Dewi, D. A. (2021) ‘Pengaruh Masuknya Budaya
Asing Terhadap Nasionalisme Bangsa Indonesia di Era Globalisasi’, Jurnal
Pendidikan Tambusai, 5(3), pp. 7491–7496.
Azis, T. N. (2019) ‘Strategi Pembelajaran Era Digital’, Annual Conference on Islamic
Education and Social Sains (ACIEDSS 2019), 1(2), pp. 308–318.
Bhakti, C. P., Safitri, N. E. and Dewi, A. C. (2018) ‘Strategi Layanan Bimbingan dan
Konseling untuk Mengurangi Perundungan Siber di Kalangan Remaja The Strategy of
Guidance and Counseling Service to Reduce Cyberbullying Among the Teenagers’,
2(2).
Bpkm.go.id (2022) ‘Undang-Undang Republik Indonesia No 20 Tahun 2003’.
Budiarto, G. (2020) ‘Indonesia dalam Pusaran Globalisasi dan Pengaruhnya Terhadap
Krisis Moral dan Karakter’, Pamator Journal, 13(1), pp. 50–56. doi:
10.21107/pamator.v13i1.6912.
Dewantara, A. (2018) ‘Alangkah Hebatnya Negara Gotong Royong (Indonesia dalam
Kacamata Soekarno)’.
Farinda, F. U., Nursyifa, S. and Camila (2021) ‘Implementasi Pendidikan Karakter dalam
Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia serta Tantangan di Era Revolusi Society
5.0’, in Semianar Nasional Bahasa dan Sastra Indonesia, pp. 297–305.
Handayani, N. N. L. and Muliastrini, N. K. E. (2020) ‘Pembelajaran Era Disruptif Menuju
Era Society 5.0 (Telaah Perspektif Pendidikan Dasar) Ni’, International Seminar
Proceeding, 3(2252), pp. 58–66.
Hikmasari, D. N., Susanto, H. and Syam, A. R. (2021) ‘Konsep Pendidikan Karakter
Perspektif Thomas Lickona dan Ki Hajar Dewantara’, AL-ASASIYYA: Journal Of
182
Basic Education, 6(1), pp. 19–31. doi: 10.24269/ajbe.v6i1.4915.
Inayah, N. N. (2021) ‘Integrasi Dimensi Profil Pelajar Pancasila dalam Mata Pelajaran
Pendidikan Agama Islam Menghadapi Era 4 . 0 di SMK Negeri Tambakboyo’,
Journal of Education and Learning Sciences, 01(01), pp. 1–13.
Ilmu Sosisl, 2(1), pp. 76–84.
Mukhlas and Imron (2020) ‘Implementasi Pendidikan Karakter Pada Siswa Sekolah Dasar
di Era Society 5.0’, Qathrunâ, 7(1), p. 61. doi: 10.32678/qathruna.v7i1.3030.
Prasetya, P. A. and Pancasila, K. P. (2021) ‘New Normal Implementation of the Character
of Pancasila Students in Christian Religious Education in Class Xii of’, pp. 270–282.
Purwoto, P. et al. (2021) ‘Aktualisasi Amanat Agung di Era Masyarakat 5.0’, Dunamis :
Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, 6(1), pp. 18–20. doi:
10.30648/dun.v6i1.640.
Rachmawati, N. et al. (2021) ‘Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dalam
Implementasi Kurikulum Prototipe di Sekolah Penggerak Jenjang Sekolah Dasar’,
Jurnal basicedu, 5(6), p. 6349_6356. doi:
https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2714.
Saefulloh, A. (2018) ‘Peran Pendidik Dalam Penerapan Internet Sehat Menurut Islam’, Al-
Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 9(1), p. 119. doi: 10.24042/atjpi.v9i1.2709.
Slam, Z. (2021) ‘Pembelajaran Make A Macth Online untuk Meningkatkan Kemampuan
Bernalar Kritis Mahasiswa dalam Pendidikan Pancasila’, Elementar : Jurnal
Pendidikan Dasar, 1(1), pp. 124–140. doi: 10.15408/elementar.v1i1.20891.
Sukarno, M. (2020) ‘Penguatan pendidikan karakter dalam era masyarakat 5.0’, in
Prosiding Seminar Nasional Millenial, pp. 32–37.
Zainuddin, Z. (2021) ‘Konsep Pendidikan Budi Pekerti Perspektif Ki Hadjar Dewantara’,
KABILAH : Journal of Social Community, 6(1), pp. 8–25. doi:
10.35127/kbl.v6i1.4651.
Zamroni, M. (2017) ‘Perkembangan Teknologi Komunikasi Dan Dampaknya Terhadap
Kehidupan. Jurnal Pendidikan, X(2), 195–211.knologi Komunikasi Dan Dampaknya
Terhadap Kehidupan’, Jurnal Pendidikan, X(2), pp. 195–211. doi:
https://doi.org/10.14421/jd.2009.10205.
183
ANALISIS PERANAN PANCASILA DALAM ARUS GLOBALISASI
1st
Minatullah, 2nd Mokhamad Yaurizqika Hadi, 3rd Imron Arifin
1
minatullah.minna@gmail.com
2
3
Abstract: This study aims to analyze the role of Pancasila in the flow of globalization. This
article was written using a literature study approach or (literature review) with a
qualitative method. The literature study approach is carried out by means of reading and
taking notes, as well as managing research materials through various sources related to
the analysis of the role of Pancasila in the flow of globalization through supporting data
sourced from research journals, both national and international, as well as books. impact
on human life in society. Furthermore, regarding the challenges in the current era, namely
globalization which will certainly threaten the attitude of the nation's individuality.
However, it should be remembered that the Indonesian people do not have to lose their
identity while living in the world community. For this reason, Pancasila can be used as the
basis for community life guidelines in filtering various incoming information which will
then be able to build and advance the nation.
Keywords : Role, Pancasila, Globalizaton
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peranan pancasila dalam arus
globalisasi. Artikel ini ditulis dnegan menggunakan pendekatan studi literature atau
(literatur Riview) dengan metde kualitatif. Pendekatan studi literatur dilakukan dengan
melalui cara membaca dan mencatat, serta mengelolah bahan penelitian melalui berbagai
sumber yang terkait dengan analisis peranan pancasila dalam arus globalisasi melalui data-
data pendukung yang bersumber dari jurnal penelitian baik nasional maupun internasional,
serta buku-buku. menemukan bahwa pada dasarnya globalisasi berdampak terhadap
kehiduapn manusia dala bermasyarakat. Selanjutnya mengenai tantangan di era saat ini
yaitu globalisasi yang tentu akan menganca sikap individualitas bangsa. Namun perlu
diingat bahwa bangsa Indonesia tidak harus kehilangan jati dirinya selama hidup dalam
pergaulan dunia. Untuk itu Pancasila dapat dijadikan dasar pedoman hidup masyarakat
dalam menyaring berbagai informasi yang masuk yang kemudian akan dapat membangun
dan memajukan bangsa.
Kata Kunci : Peranan, Pancasila, Globalisasi
184
PENDAHULUAN
Pada pasal 1 ayat 3 dalam Undang-Undang Dasar 1945 menjelaskan bahwa
Indonesia pada dasarnya merupakan negara hukum, artinya Negara Indonesia adalah negara
hukum. Sebagai negara regulasi, Indonesia memiliki empat poin pendukung yang menjadi
bekal masyarakat untuk hidup berbangsa dan bernegara, salah satunya adalah ideologi
pancasila. Pancasila merupakan dasar negara yang berisi seragkaian nilai, norma, dan
aturan hidup untuk dijadikan pedoman bagi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.
Selanjutnya, nilai-nilai tersebut dijabarkan dalam sila pertama terkait ketuhanan, sila kedua
terkait kemanusian, sila ketiga terkait persatuan, sila keempat terkait kerakyatan dan sila
kelima terkait keadilan, (Juliana Tirza, 2019). Indonesia sendiri menganut ideologi
Pancasila. Pancasila sebagai ideologi negara berarti Pancasila dijadikan ideologi sebagai
pedoman oleh masyarakat Indonesia dalam menjalankan kehidupannya dan sebagai sarana
pemersatu, pengarah motivasi bangsa untuk mencapai cita-cita. Pancasila juga sempat
dimasukan menjadi salah satu mata pelajaran wajib dalam semua jenjang pendidikan, mulai
dari sekolah dasar hingga sekolah tinggi. Tujuan dari pemberian mata pelajaran pancasila
adalah untuk menambah pengetahuan dan memahami makna Pancasila sebagai kepribadian
bangsa Indonesia, seta untuk mengajarkan etika para generasi muda Indonesia yang sedang
menempuh pendidikan (Riwayadi dkk. 2021).
Era globalisasi merupakan kondisi dimana perubahan-perubahan zaman sangat
berdampak kepada kehidupan masyarakat. Akhir-akhir ini, banyak generasi muda yang
mengalami krisis moral akibat adanya dampak dari arus globalisasi yang berlangsung
secara terus menerus. Perkembangan zaman ditandai dengan pesatnya perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi, adanya perkembangan tersebut diharapkan dapat memberikan
kesadaran bagi masyarakat bahwa pendidikan itu penting untuk mempersiapkan generasi
penerus bangsa. Namun, tidak dapat dipungkiri juga adanya perkembangan zaman saat ini
tidak lepas dari dampak negatif, contohnya ialah globalisasi dapat secara langsung maupun
tidak akan mengubah prilaku, gaya hidup dan kebiasaan masyarakat menjadi lebih modern
dan konsumtif. Jika hal tersebut dibiarkan, generasi penerus bangsa dapat meninggalkan
nilai-nilai luhur yang tertuang dalam pancasila. Keadaan ini juga cukup meresahkan, sebab
generasi muda yang diharapkan justru terlena dengan gaya hidup yang konsumtif serta
185
menyebabkan generasi muda memiliki sifat yang tidak bermoral. Dalam situasi seperti ini
perlu adanya pembelajaran yang menekankan pada penguatan moral peserta didik.
Di era globalisas ini Pancasila sangat diperlukan dalam upaya membatasi diri untuk
memilih budaya mana yang dapat dipilih serta dapat bermanfaat bagi kehidupan bangsa
Indonesia. Selain itu juga, diperlukan adanya kesadaran untuk menyikapi globalisasi secara
bijak, agar dapat memberikan pengaruh dan manfaat bagi perkembangan dan kemajuan
bangsa Indonesia. Globalisasi adalah siklus yang menggabungkan penyebab, tujuan, dan
hasil rekonsiliasi publik dan sosial, serta hasil latihan manusia dan non-manusia. (Mayun
Susandhika, 2020). Era perkembangan zaman saat ini juga mengharuskan kita agar dapat
memperjuangakan kembali serta mampu mengimplementasikan dan mengaktualisasikan
nilai-nilai Pancasila, agar generasi penerus bangsa senantiasa mengamalkan nilai luhur
yang termuat dalam Pancasila.
Dalam menyikapi era globalisasi yang berkembang pesat, karakter
generasi Indonesia harus dibentuk kokoh agar tidak mudah terpengaruhi oleh era
globalisasi yang mana banyak kebiasaan-kebiasaan buruk yang dapat mereka lakukan
yang bisa merusak karakter anak bangsa. Sebagai generasi muda yang berkarakter
sesuai dengan Pancasila haruslah dapat memilah mana yang baik dan mana yang
tidak selaras dengan ajaran nilai serta norma pada pancasila. Maka dari itu Pancasila
diharapkan menjadi landasan dalam pembentuk karakter generasi muda Indonesia. Untuk
itulah penelitian ini ditulis untuk mengetahui seberapa besar peranan pancasila dalam
menghadapi arus globalisasi.
METODE
Artikel ini ditulis dengan menggunakan pendekatan studi literature atau (literatur
review) dengan metde kualitatif. Pendekatan studi literatur dilakukan dengan melalui cara
membaca dan mencatat, serta mengelolah bahan penelitian melalui berbagai sumber yang
terkait dengan analisis peranan pancasila dalam arus globalisasi melalui data-data
pendukung yang bersumber dari jurnal penelitian baik nasional maupun internasional, serta
buku-buku. Setelah penulis mendapatkan data, data yang telah didapatkan kemudian
186
dijadikan satu serta dianalisis dengan metode deskriptif untuk mendeskripsikan sesuatu
yang sedang diteliti atau analisis (Hutasuhut, 2019).
Metode kulitatif atau studi literatur yang dipelajari akan dianalisis secara
komprehensif dan dijadikan bahan pendukung untuk menganalisis peranan pancasila dalam
arus globalisasi .

Kondisi Pancasila Dalam Arus Globalisasi
Globalisasi sebagai kekhasan dunia saat ini yang menjadi bagian dari peradaban dan
sejarah umat manusia telah mengubah kehidupan individu baik secara finansial maupun
dari sisi sosial masyarakatnya. Karena pada era globalisasi saat ini yang menuntut untuk
berubah terus-menerus berdampak kepada pertemuan atau kondisi orang atau individu yang
saling terkait dan saling membutuhkan. Ini juga merupakan pembenaran mengapa
masyarakat asing tidak diragukan lagi dapat menyerang suatu negara. Sangat mudah bagi
individu untuk merangkul masyarakat asing dalam hidup mereka, karena komponen atau
unsur-unsur masyarakat asing membuat hidup mereka lebih menyenangkan (Padilah and
Dewi, 2021).
Pada umumnya, komponen sosial yang membawa perubahan sosial-sosial dan
secara efektif diakui oleh penduduk mengingat beberapa hal. Pertama-tama, komponen
sosial membawa keuntungan luar biasa. Kedua, peralatan yang tidak sulit dimanfaatkan dan
memiliki manfaat. Ketiga, komponen sosial yang tidak sulit diubah memanfaatkan keadaan
penduduk yang mendapatkan komponen sebelumnya. Sebagai hasil dari sisi keuntungan
ini, penduduk suatu negara tanpa disadari gagal mengingat ideologi negara mereka. Efek
yang jelas nampak dari kualitas sosial dunia, membawa kasus-kasus sosial misalnya,
dengan jelas nampak kesenjangan sosial yang semakin menyebabkan serta dapat
mendorong kecemburuan sosial, maraknya masalah rasial, serta mengikis kualitas nilai-
nilaai sosial yang unik atau original dan lain sebagainya.
Bagi negara Indonesia, efek cepat dari budaya sosial dunia mengaburkan kehadiran
Pancasila ke dalam sistem kepercayaan, cara berpikir alami negara dan dasar negara.
Masyarakat yang akan lebih sering daripada tidak memajukan pemerintahan aturan
mayoritas, namun pada saat yang sama membutuhkan cara yang lunak untuk berperilaku.
187
Oleh karena itu, sebagai negara pluralistik, kebhinekaan Indonesia terus diuji menggunakan
aneka macam insiden tindakan kekerasan, tindakan kerusuhan yang berbau suku adat rasa
dan agama. Era saat ini juga membentuk Masyarakat yang mulai lupa akan bukti jati diri
menjadi bangsa Indonesia, sebagai akibatnya nir menutup kemungkinan mengganti arah
ideologi Pancasila. apabila hal tesebut terjadi makasikap nasionalisme dan cinta terhadap
bangsa dan negara akan hilang (Padilah and Dewi, 2021).
Di tengah kemajuan peradaban akibat dari kemajuan di era globalisasi dunia saat
ini, bangsa dan negara Indonesia tidak harus kehilangan karakternya meski hidup diantara
tuntunan afiliasi dunia. Orang-orang yang mengalami masa kanak-kanak dalam karakter
asing dapat membawa kemajuan, tetapi kemajuan itu akan membuat orang jauh dari diri
mereka sendiri. Mereka kehilangan kepribadian mereka, yang jelas tercermin dalam sisi
positif Pancasila. Di masa globalisasi saat ini, tugas Pancasila. tentu sangat penting dalam
menjaga perbedaan negara Indonesia (Firman, 2016).
Suatu pengamatan diperlukan sambil mempertimbangkan peraturan dan pedoman
yang berbeda, mulai dari peraturan hingga pedoman yang paling minimal. Sampai sekarang
tidak ada instrumen atau kerangka kerja yang berjalan sebagai fondasi pemimpin yang
memiliki tugas luar biasa untuk mendorong dan mengatur pelaksanaan besar Pan-casila dan
UUD 1945. Komponen saat ini hanya terbatas pada manajemen yang sah oleh survei
hukum. Baik oleh Mahkamah Konstitusi untuk pengujian materi atau Mahkamah Agung
untuk pengaturan pengujian berdasarkan undang-undang (Andri Fransiskus Gultom and
Wadu, 2020).
Oleh karena itu Pancasila diarahkan, sebagaimana ditegaskan oleh Peraturan Daerah
yang berbeda yang terjebak dalam jangkauan terbatas serta sebagai sumber hukum dari
semua sumber regulasi atau permintaan yang sah untuk keberadaan peraturan Indonesia.
Mentalitas menahan infrastruktur terhadap melihat, serta aset lingkungan, bahkan berubah
menjadi penghalang bagi pergantian peristiwa publik. Sebagian besar Perda menanggung
biaya keuangan yang tinggi dan banyak pendukung keuangan tidak ingin masuk ke daerah-
daerah yang dipandang rumit. Sejalan dengan ini, sebuah kisah sarkastik muncul "dari
mulut pemeras ke mulut Perda."
188
Ada beberapa masalah yang mencerminkan keadaan darurat kepribadian publik.
Pertama, penurunan nilai Pancasila. Sisi positif konvensional masyarakat yang telah
tumbuh dalam jangka panjang, seperti partisipasi bersama dan berdampingan yang tenang,
tampaknya tidak berkilau secemerlang yang mereka lakukan hari ini. Perubahan sosial dan
mengerikan yang berbeda di antara daerah setempat semakin merusak. Penemuan
kelompok-kelompok yang radikal berkembang dalam keberadaan individu yang
menekankan minoritas. Semua itu merupakan tanda menurunnya kedudukan nilai-nilai
Pancasila dalam eksistensi masyarakat, serta bernegara (Antari and Liska, 2020).
Peran Pancasila Dalam Arus Globalisasi
Tugas Pancasila sebagai perspektif tentang kehidupan dan sebagai dasar negara
mengambil bagian penting. Pancasila adalah saluran yang dapat mengasimilasi nilai-nilai
agar sesuai dengan ideologi falsafah Pancasila. Maka dari itu, nilai dan norma yang
berkembang harus tetap mencerminkan jati diri bangsa Indonesia. Faktanya, setiap bangsa
diseluruh belahan dunia sangat membutuhkan visi hidup agar dapat berdiri kokoh dan
memiliki gambaran yang jelas tentang arah dan tujuan yang ingin dicapai
(Irhandayaningsih, 2021). Dari sudut pandang kehidupan, negara memiliki pedoman untuk
menyelidiki semua masalah yang dihadapinya dan mencari solusi untuk masalah tersebut.
Jika kita memahami filosofi Pancasila, berbagai keragaman budaya sosial masyarakat
Indonesia tidak akan mengganggu keseimbangan negara ini baik berkaitan dengan ras,
suku, budaya, bahasa dan agama yang dimiliki oleh negara ini.
Transformasi Nilai dan Norma Pancasila Sebagai Pedoman Dalam Menghadapi Era
Globalisasi
Pancasila mernjadi ideologi dasar negara Indonesia yang merupakan hasil jerih
payah perjuangan para leluhur kita, dimana sekarang menjadi dasar acuan norma hidup
dikalangan masyarakat. Faktanya, ideologi pancasila mencerminkan karakter diri bangsa
Indonesia yang plurasisme sehingga perlu ditanamkan pada diri masing-masing agar
nantinya terbentuk jiwa yang cinta kebangsaan, (Adha and Susanto, 2020). Selanjutnya, di
era perkembangan zaman saat ini tidak menutup kemungkinan membuat masyarakat
menjadi apatis serta memunculkan sikap individualitas yang tinggi. Oleh karena itu, perlu
diingat sebagai bahwa bangsa Indonesia perlu menjunjung tinggi nilai-nilai luhur pancasila
189
agar tidak kehilangan jati dirinya selama hidup dalam pergaulan dunia. Sebagai contoh
ketika pria tumbuh dengan budaya asing mungkin akan membawa kemajuan, tetapi tidak
menutup kemungkinan kemajuan itu akan menjauhkan mereka dari jati diri bangsa yang
sesungguhnya, (Asmaroini, 2016).
Dampak adanya kedatangan bangsa Eropa serta persebaran agama Hindu dan
Budha, nyatanya diterima secara terbuka oleh bangsa Indonesia. Pengalaman kolonialisme
dari bangsa Eropa masih meninggalkan kesan pahit dibenak masyarakat Indonesia sampai
saat ini. Pasalnya, dizaman modern saat ini bentuk kolonialisme dan imperialisme dapat
dilihat dari dominasi politik dan perkembangan ekonomi. Dominasi politik dan ekonomi
asing memiliki efek yang sama seperti bentuk kolonialisme bangsa eropa di masa lalu,
mengingat zaman sekarang negara-negara yang maju memiliki pengaruh yang besar
terhadap perkembangan dunia. Di samping itu adanya federasi dunia yang bersifat global,
menyebabkan negara berkembang akan tertinggal dengan berjalannya waktu dan kemajuan
bangsa lain. Pasalnya untuk mewujudkan konsep pembangunan modern harus dimulai dari
perubahan mindset masyarakat untuk tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan
dan teknologi serta tetap menjunjung tinggi nilai-nilai keluhuran bangsa.
SIMPULAN
Pancasila terdiri dari seragkaian nilai-nilai yang dapat dijadikan acuan dalam
beretika dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan benegara. Di era perkembangan
zaman ini Pancasila sangat diperlukan dalam upaya membatasi diri untuk memilih
kebudayaan mana yang dapat dipilih serta dapat bermanfaat bagi kehidupan bangsa
Indonesia. Selain itu juga, diperlukan adanya kesadaran untuk menyikapi globalisasi secara
bijak agar globalisasi dapat memberikan pengaruh dan manfaat bagi perkembangan
dan kemajuan bangsa Indonesia.
Setelah dianalisis, artikel ini menemukan bahwa era perkembangan zaman dapat
memberikan dampak baik positif maupun negatif dalam perubahan yang signifikan bagi
tatanan kehidupan masyarakat. Tantangan era globalisasi dapat mengancam eksistensi
individualitas bangsa. Namun perlu diingat bahwa bangsa dan bangsa Indonesia tidak harus
kehilangan jati dirinya selama hidup dalam pergaulan dunia. Untuk itu Pancasila memiliki
190
peran untuk menerima dan menyaring informasi baru yang masuk agar bangsa Indonesia
khususnya generasi muda tidak kehilangan jati dirinya, karena sejatinya generasi muda
diharapkan dapat menjadi penerus bangsa yang dapat membangun dan memajukan bangsa.
191
DAFTAR RUJUKAN
Adha, M. M. and Susanto, E. (2020) ‘Kekuatan Nilai-nilai Pancasila dalam Membangun
Kepribadian Masyarakat Indonesia’, Al-Adabiya: Jurnal Kebudayaan dan
Keagamaan, 15(01), pp. 121–138. doi: 10.37680/adabiya.v15i01.319.
Andri Fransiskus Gultom, E. K. W. and Wadu, L. B. (2020) ‘Penginternalisasikan Karakter
Kewarganegaraan Generasi Muda Kota Batu Melalui Kergiatan Retret’, 2(2), pp. 45–
51.
Antari, L. P. S. and Liska, L. De (2020) ‘Implementasi Nilai Nilai Pancasila Dalam
Penguatan Karakter Bangsa’, Widyadari, 21(2), pp. 676–687.
Asmaroini, A. P. (2016) ‘Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Bagi Siswa Di Era
Globalisasi’, Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan, 4(2), p. 440. doi:
10.25273/citizenship.v4i2.1076.
Firman, Y. (2016) ‘Pancasila Sebagai Filter Pengaruh Globalisasi Terhadap Nilai-Nilai
Nasionalisme’, Jurnal Ilmu Administrasi CENDEKIA, 8(2), pp. 165–180.
Hutasuhut, A. R. (2019) ‘Studi literatur meningkatkan kemampuan berpikir kreatif dengan
pendekatan pmr matematis siswa’, Journal of Mathematic Teacher Education, 11(2),
pp. 1–9.
Irhandayaningsih (2021) ‘Peranan Pancasila Dalam Menumbuhkan Kesadaran
Nasionalisme Generasi Muda Di Masa Pandemi Covid-19’, Open Jurnal Unpam,
1(1), p. 2.
Juliana Tirza, W. C. (2019) ‘JPK : Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan’, Jurnal
Pancasila Dan Kewarganegaraan, 4(1), pp. 65–77.
Mayun Susandhika, I. G. N. (2020) ‘Globalisasi dan Perubahan Budaya: Perspektif Teori
Kebudayaan Modern’, Jurnal Ilmiah Cakrawarti, 1(2), pp. 1–6. doi:
10.47532/jic.v1i2.10.
Padilah, A. N. and Dewi, D. A. (2021) ‘Pancasila di Era Globalisasi dalam Memperkuat
Moral untuk Membangun dan Memajukan Bangsa’, Antropocene : Jurnal Penelitian
Ilmu Humaniora, 1(11), pp. 1–6.
Riwayadi, E., Amanda, B. T. and Juwantini, N. (2021) ‘Analisis Strategi Manajemen
Pancasila Untuk Globalisasi’, Jurnal Pengembangan Wiraswasta, 23(2), p. 89. doi:
10.33370/jpw.v23i2.569.
192
KISI-KISI DAN PRINSIP-PRINSIP PROFIL PELAJAR PANCASILA
1st
Kusrini Setyowati, 2nd Imron Arifin, 3rd Juharyanto
1
rinisdcj@gmail.com
2
3
Abstract: This research basically aims to find out how far the indicators are related to the
profile of Pancasila students.. This research is a supporting study related to the grid and
principles of the Pancasila student profile where the researcher describes the key elements
of the Pan-casila student profile indicator based on the nation's personality. This research
uses litera-ture study method (Literature Review). Through reading, taking notes, and
studying, a framework of thought is created about the grid and principles of the Pancasila
student pro-file. The results of this study are based on the main indicators of the profile of
Pancasila students, namely: first, religious ethics. second, personal ethics. Third, ethics to
humans. Fourth, ethics towards nature and fifth, state ethics. Then the attitude of global
diversity with the main characteristics, namely: first, recognizing and appreciating culture.
Second, intercultural communication skills in interacting with others. Third, introspect and
be re-sponsible for the experience of diversity. The gotong royong indicator has the key
element of collaborating or collaboration between students on positive things, helping each
other, and caring and sharing. And the attitude of critical reasoning has the main elements,
namely: first, obtaining and processing information and ideas. Second, analyze and
evaluate reason-ing. Third, reflect on thoughts and thought processes. And fourth, make a
decision. The crea-tive attitude has main elements, namely: first, generating original ideas
and second, produc-ing works and third, original actions.
Keywords: Pancasila student profile,Indicators, Key elements.
Abstrak: Penelitian ini pada dasarnya memiliki tujuan untuk mengetahui sejauh mana
indikator terkait dengan profil pelajar Pancasila. Penelitin ini sebagai kajian pendukung
terkait dengan kisi-kisi dan prinsip-prinsip profil pelajar Pancasila dimana peneliti
memaparkan elemen kunci indikator profil pelajar Pancasila berdasarkan kepada
kepribadian bangsa. Penelitian ini menggunakan metode studi literature (Literature
Riview). Melalui membaca, mencatat, dan menelaah maka tercipta kerangka pemikiran
tentang kisi-kisi dan prinsip-prinsip profil pelajar Pancasila. Hasil dari penelitian ini adalah
berdasarkan indikator utama profil pelajar pancasila yaitu: pertama, etika beragama. kedua,
etika pribadi. Ketiga, etika kepada manusia. Keempat, etika terhadap alam serta kelima,
etika bernegara. Kemudian sikap Berkebhinekaan global dengan ciri-ciri utama yaitu:
pertama, mengenal dan menghargai budaya. Kedua,
kemampuan...komunikasi...interkultural...hubungannya dengan sesama. Ketiga, introspeksi,
193
bertanggung jawab pada pengalaman kebhinekaan. Indikator...gotong royong memiliki
elemen kunci berkolaborasi atau kerjasama antar pelajar pada hal-hal positif,
saling...menolong, serta peduli dan berbagi. Serta sikap bernalar kritis memiliki elemen
utama yaitu: pertama, mendapat...dan memproses informasi dan ide. Kedua,
menganalisis...dan mengevaluasi penalaran. Ketiga, melihat kembali pemikiran dan proses
berpikir. Serta keempat,...membuat keputusan. Sikap kreatifitas memiliki elemen...utama
yaitu: pertama, menghasilkan ide original serta kedua, menghasilkan karya dan ketiga,
perbuatan original.
Kata Kunci: Profil pelajar Pancasila, Indikator, Elemen Kunci
PENDAHULUAN
Salah satu bentuk tindakan dalam meningkatkan kualitas pendidikan Indonesia yaitu
pembentukan karakter. Pendidikan dalam tujuannya untuk peningkatan nilai dan karakter
sangat dibutuhkan terutama terkait keseimbangan antara perkembangan teknologi dan
manusianya (Faiz & Kurniawaty, 2022). Profil pelajar Pancasila pada dasarnya merupakan
bentuk penanaman karakter peserta didik dalam kehidupan sehari-hari yang ditanamkan
berdasarkan kebudayan sekolah dalam bentuk intrakurikuler, ekstrakurikuler, maupun
projek penguatan karakter profil pelajar Pancasila melalui budaya kerja.
Profil pelajar Pancasila pada dasarnya sejalan dengan konsep integritas Indonesia
sebagai sebuah bangsa. Sebagaimana bahwa eksistensi bangsa ditentukan karakter bangsa
itu sendiri. Profil pelajar Pancasila menjadi nilai etika bagi insan muda di Indonesia.
(Sulistyarini, 2015). Secara substansial dan formal fungsi kependidikan secara intrinsik
mengandung nilai-nilai baik sosio kultural, maupun ilmiah (mental intelektual-rasional)
bahkan moral-spiritual (religius). Karenanya, diakui fungsi pendidikan adalah secara
mendasar, kelembagaan dan praktis mengandung asas normatif. Fungsi dan kewajiban
kependidikan secara apriori mengandung watak normatif karena secara proses menjangkau
(harapan) yang akan dicapai di masa depan sekaligus demi terwujudnya cita-cita baik
personal (dalam harapan keluarga maupun pribadi) secara mikro. Harapan atau idealisme
ini merupakan bagian integral dari tatanan budaya dan kenegaraan suatu bangsa artinya
menjadi cita - cita nasional secara makro.
Dalam proses kependidikan sesungguhnya semua warga masyarakat akan aktif
melaksanakan fungsi kependidikan. Artinya, mulai orang tua (ibu-bapak) dalam keluarga,
sampai masyarakat (pemimpin non formal, pemuka masyarakat) mengemban fungsi
194
kependidikan. Demikian pula subyek masyarakat keseluruhan, mulai guru, ilmuwan,
cendekiawan, budayawan dan agamawan sesungguhnya berkewajiban melaksanakan dan
menunaikan amanat kependidikan (Syam, 2001).
Selanjtunya dengan melalui etika (olah hati), literasi (olah pikir), estetika (olah
karsa), dan kinestetik (olah raga) maka nilai-nilai karakter kepribadian manusia dapat
dikembangkan. Nilai etika/olah hati di sini berarti menjadi orang beriman, bertaqwa, dan
melaksanakan dalam kehidupan di masyarakat. Sikap jujur, saling mengasihi, dan cinta
tanah air merupakan contoh etika (olah hati). Kemampuan dalam mengasah otak untuk
tujuan menggali kompetensi sehingga menjadikan seseorang pintar serta menguasai ilmu
pengetahuan dengan baik merupakan maksud dari olah pikir seseorang. Sedangkan yang
dimaksud olah rasa/olah karsa yaitu kemampuan tepo seliro dan berempati atau ikut
merasakan apa yang dialami sesama manusia dan lingkungan sekitar. Contohnya menjaga
kebersihan lingkungan di manapun kita berada, budaya antri, menaati peraturan lalu lintas,
bergotong royong, serta mau menyapa sesama. Selain etika (olah hati), literasi (olah pikir),
serta estetika (olah karsa) yaitu kinestetik (olah raga) artinya kemampuan menjaga
kesehatan jasmani yang membuat jiwa dan pikiran sehat. Dengan demikian diharapkan
nilai-nilai karakter peserta didik mulai muncul dari religious atau berhubungan dengan
Tuhan dan sikap jujur (Juliani and Bastian, 2021).
Dalam Puspeka (Pusat Penguatan Karakter) mengupayakan menghasilkan penerus
bangsa memiliki profil pelajar Pancasila. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan telah
menetapkan paling tidak terdapat enam indikator utama terkait profil pelajar Pancasila
yang kemudian disahkan oleh Mendikbud Nadiem Anwar Makarim. Penyebab indikator-
indikator tersebut dikarenakan adanya pengaruh sosial, teknologi, dan lingkungan secara
global pada peta Jalan Pendidikan Indonesia tahun 2020 sampai tahun 2035.
Dalam rangka membentuk karakter manusia yang professional dan bermoral maka
diperlukan pendidikan karakter Pancasila. Dengan adanya perubahan dan budaya luar
negeri yang semakin pesat maka berpengaruh pula terhadap kemajuan pengetahuan dan
teknologi serta kepercayaan dalam kehidupan bangsa. Maka dari itu sebagai warga negara
yang berpendidikan Pancasila harus mampu menjaga identitas bangsa.
195
Dengan adanya penanaman karakter profil pelajar Pancasila melalui nilai-nilai
ideologi Pancasila maka kemerosotan moral, ketidaktertiban masyarakat terhadap norma-
norma sosial dalam masyarakat lambat laun akan teratasi. Di bidang politik pun juga akan
berpengaruh, dengan adanya pendidikan Pancasila diharapkan mampu meninggalkan juga
mengesampingkan budaya politik yang santun, kurang menghargai jiwa kenegarawanan.
Hal tersebut menunjukkan hahwa sangatlah penting Pancasila untuk menanamkan nilai-
nilai moral kepada generasi penerus cita-cita bangsa. Maka harapannya pendidikan
Pancasila bisa memperkokoh modalitas akademik dalam berperan serta membangun
pemahaman masyarakat (Taufiqurrahman, 2018).
Secara...teknis, profil pelajar Pancasila adalah “gerakan sosial” yang selaras dengan
pembinaan karakter..bangsa mengacu pada...Pancasila sebagai dasar negara. Manfaat
penelitian ini secara teoritis ialah dapat menambah pengetahuan dalam memperkuat profil
pelajar Pancasila di Sekolah Dasar (Hidayah and Suyitno, 2021). Tujuan penelitian ini
mengetahui sejauh mana indikator terkait dengan profil pelajar Pancasila. Penelitian ini
sebagai kajian pendukung terkait dengan kisi-kisi dan prinsip-prinsip profil pelajar
Pancasila dimana peneliti memaparkan butir-butir indikator profil pelajar Pancasila sesuai
jati diri bangsa Indonesia.
METODE
Penelitian ini menggunakan studi literatur (literatur riview) yaitu dengan.membaca,
mencatat.serta menelaah.literatur ataupun bahan bacaan..yang dipilih.dan sesuai dengan
pokok kajian, kemudian disaring dan ditulis secara teoritis..pada kerangka pemikiran yang
terkait kisi-kisi dan prinsip-prinsip...profil pelajar Pancasila. Peneliti melakukan integrasi
informasi yang didapatkan dari setiap jurnal penelitian yang membahas mengenai profil
pelajar Pancasila. Hal ini bertujuan memperkuat...fakta, membandingkan...perbedaaan atau
persamaan baik antara...teori dan praktik yang diteliti oleh penulis. Penelitian ini juga
mengakses situs internet serta website dengan penelusuran berkaitan dengan data dan
informasi-informasi yang relevan.
196
Dalam kehidupan yang semakin mengglobal, implikasi-implikasi perubahan terjadi
khususnya hubungannya dengan kehidupan berkaitan dengan kegiatan belajar mengajar
(Kalidjernih, 2011). Dalam rangka mewujudkan SDM yang unggul juga pembelajar sepan-
jang hayat serta berkompetensi global, berperilaku sesuai dengan nilai-nilai Pancasila maka
dicanangkanlah penerapan profil pelajar Pancasila dengan berpedoman pada indikator-
indikator serta elemen kuncinya. Hal tersebut dilakukan dengan tujuan semua yang sudah
dicita-citakan dapat tercapai yaitu manusia seutuhnya.
Terbentuknya generasi milenial atau generasi ‘zaman now” yang Pancasilais
merupakan salah satu target terwujudnya profil pelajar Pancasila. Kolaborasi bersama
sangat dibutuhkan untuk mewujudkan indikator profil pelajar Pancasila. Banyak tokoh
pendidikan menyampaikan bahwa semua anak Indonesia wajib menempuh pendidikan
untuk pengenalan profil pelajar Pancasila, sebagai salah satu jaminannya dilakukan di
lembaga formal satuan pendidikan (Rahayuningsih, 2022).
Dari masa ke masa penerapan pendidikan karakter berbasis Pancasila dalam rangka
untuk mewujudkan profil pelajar Pancasila. Banyak keresahan dari berbagai pihak yang
terjadi dengan adanya kondisi manusia Indonesia saat ini, hal tersebut merupakan salah satu
hal yang melatar belakangi terwujudnya pelajar Pancasila. Maka dari itu penguatan nilai
Pancasila sebagai aksi generasi penerus bangsa yang selalu memikirkan dan bergerak
mencapai cita-cita luhur bangsa sampai akhir hayat. Dasar falsafah negara menciptakan
manusia Pancasila. Manusia Pancasila berhubungan erat dengan sifat sosial, individualitas,
dan moralitas manusia itu sendiri, disampaikan oleh Wreksosuhardjo bahwa hal ini
dimaksudkan dalam pembentukan manusia seutuhnya (Wreksosuharjo, 2007).
Indikator pertama profil pelajar Pancasila yaitu berakhlak mulia artinya akhlak
mulia berhubungan dengan Tuhan juga perlu memahami ajaran agama dan kepercayaannya
penerapan dalam keseharian hidup. Pelajar Indonesia yang berakhlak mulia adalah pelajar
yang berakhlak dalam hubungannya dengan Tuhan. Ia memahami ajaran agama dan
kepercayaannya serta menerapkan pemahaman tersebut dalam kehidupannya sehari-hari.
Adapun elemen kunci beriman, bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa dan berakhlak
mulia: (1) etika beragama, (2) etika pribadi, (3) etika kepada manusia, (4) etika kepada
alam dan (5) etika bernegara.
197
Berkebhinekaan global merupakan indikator kedua yang berarti mampu memper-
tahankan budaya luhur, lokalitas, dan identitasnya, serta tetap memiliki pikiran terbuka
dalam berinteraksi dengan budaya lain dan menumbuhkan rasa saling menghargai sehingga
terbentuk budaya baru yang positif dan tidak bertentangan dengan budaya luhur bangsa.
Elemen kunci berkebhinekaan global meliputi (1) mengenal dan menghargai budaya, (2)
kemampuan komunikasi interkultural dalam berinteraksi dengan sesama, (3) refleksi dan
bertanggung jawab terhadap pengalaman kebhinekaan.
Indikator ketiga yaitu gotong royong. Maksud dari gotong royong yaitu diharapkan
para pelajar Indonesia memiliki jiwa gotong royong yang kuat, artinya mampu
melaksanakan kegiatan bersama dengan suka rela, maka jika pekerjaan dilakukan secara
bersamaan akan lebih mudah, cepat dan ringan. Elemen kunci indikator gotong royong
yaitu berkolaborasi atau bekerjasama dalam berbagai bidang yang positif yang tujuannya
untuk saling menolong antar sesama, sikap peduli dan berbagi. Untuk mencapai semua hal
tersebut perlu adanya latihan dan pembiasaan dalam mewujudkan indikator sikap gotong
royong dalam profil pelajar Pancasila.
Indikator keempat yaitu mandiri. Mandiri berarti memiliki sikap tanggung jawab
terhadap proses dan hasil belajar. Adapun elemen kunci profil mandiri ialah adanya
kesadaran akan dirinya serta situasi yang dihadapinya juga membatasi diri dengan
mengendalikan diri dengan suatu aturan.
Indikator kelima adalah bernalar kritis. Bernalar kritis di sini dapat diartikan pelajar
mampu secara objektif memproses informasi secara kualitatif ataupun kuantitatif,
membangun keterkaitan berbagai informasi, menganalisis informasi, mengevaluasi serta
menyimpulkannya. Elemen kunci indikator ini mendapat dan memproses informasi dan
gagasan, menganalisis serta mengevaluasi penalaran, merefleksi pemikiran dan proses
berpikir, serta membuat keputusan.
Kreatif adalah indikator keenam dari profil pelajar Pancasila. Dalam profil pelajar
Pancasila, kreatif berarti pelajar mampu memodifikasi, menghasilkan dan menciptakan
sesuatu yang original, bermakna, bermanfaat, dan berdampak. Elemen kunci kreatif yaitu
menghasilkan gagasan yang original dan menghasilkan karya dan tindakan yang original.
Orisinalitas atau keaslian sangat penting. Tindakan plagiasi tentu merupakan tindakan yang
198
tidak bertanggung jawab dalam kehidupan sehari-hari dapat menjadi sebuah sikap negatif
dan merugikan baik diri sendiri dan orang lain. contohnya mengakui hasil karya orang lain
sebagai karyanya sendiri.
Semua indikator profil pelajar Pancasila tersebut sangat ideal bagi bangsa Indonesia.
Adanya indikator berelemen kunci maka generasi penerus bangsa semakin paham dan
mampu mewujudkan profil pelajar Pancasila. Hal ini juga sesuai dengan ideologi
Pancasila.
SIMPULAN
Indikator pertama dalam konsep Profil Pelajar Pancasila menjelaskan bahwa pelajar
Indonesia yang berakhlak mulia, elemen kunci beriman, bertakwa kepada Tuhan dan
beretika luhur: (1) etika beragama, (2) etika pribadi, (3) etika pada sesama, (4) etika kepada
alam dan (5) etika bernegara. Elemen kunci dalam berkebhinekaan global meliputi: (1)
mengenal dan menghargai budaya, (2) kemampuan komunikasi interkultural hubungannya
dengan sesama, (3) introspeksi, bertanggung jawab terhadap pengalaman kebhinekaan.
Elemen kunci indikator gotong royong yaitu berkolaborasi atau bekerjasama dalam
berbagai bidang yang positif yang tujuannya untuk saling menolong antar sesama, sikap
peduli dan berbagi. Untuk mencapai semua hal tersebut perlu adanya latihan dan
pembiasaan. Elemen utama dalam profil mandiri yaitu munculnya kesadaran diri serta
kondisi yang dihadapinya juga membatasi diri dengan mengendalikan diri dengan suatu
aturan. Elemen utama selanjutnya yaitu indikator sikap bernalar kritis merupakan proses
mendapatdan memproses infomasi juga ide, menganalisis dan mengevaluasi penalaran,
merefleksi pemikiran, proses berpikir, serta mengambil keputusan. Elemen kunci
kreatifyaitu menghasilkan ide original menghasilkan karya dan tindakan original.
199
DAFTAR RUJUKAN
Faiz, A. and Kurniawaty, I. (2022) ‘Urgensi Pendidikan ilai di Era Globalisasi’,
JURNALBASICEDU, 6(3), pp. 3222–3229.
Hidayah, Y. and Suyitno (2021) ‘Kajian Media Pembelajaran Berbasis Interaktif Untuk
Memperkuat Profil Pelajar Pancasila Di Sekolah Dasar’, JPKN, 11(2).
Pelajar Pancasila’, pp. 257–265.
Sulistyarini (2015) ‘Pengembangan Karakter Berbasis Pancasila Melalui Pendidikan
Kewarganegaraan’, Jurnal Bhineka Tunggal Ika, 2(1), pp. 1–7.
Syam, M. N. (2001) ‘Filasat Pancasila Sebagai Filsafat Pendidikan - Landasan dan
Wawasan Normatif Praktek Kependidikan’.
Taufiqurrahman (2018) Pendidikan Pancasila. Ponorogo: UNIDA Gontor Press.
200
KONSEP DAN PENGELOLAAN PROFIL PELAJAR PANCASILA
1st
Kisah Irawan Mega
1
kisairawan15@gmail.com
Abstract: The purpose of this study is to provide a reference for educators so that they can
implement and instill Pancasila education in students well, where increasingly
sophisticated technology has an impact on the thinking process of the world of education.
This research uses this type of research. This research uses a qualitative type of research
with a literature study approach. Sources of data in this study are journals, articles, books
and other relevant references. Data collection techniques were carried out by literature
study and documentation. Data analysis is the process of accessing data, organizing,
sorting, categorizing and classifying documentation studies. The results of the study show
that the role of educators as the frontline in education that handles students is very
necessary. Pancasila values are very important to be implemented in students since
elementary school, so that students can use Pancasila guidelines for the necessities of life
and can be used to explore character education so that it is better for students.
Keywords: Pancasila student profile, Character, Freedom to learn
Abstrak: Tujuan penelitian ini yaitu untuk memberikan referensi terhadap pendidik agar
dapat mengimplemntasikan dan menanamkan pendidikan Pancasila terhadap diri siswa
dengan baik, yang mana semakin canggihnya teknologi memberikan dampak terhadap
proses berpikir dunia pendidikan. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif
dengan pendekatan studi pustaka. Jurnal, artikel, buku dan referensi lain yang relevan
merupakan sumber data yang digunakan. Teknik pengumpulan data menggunakan studi
pustaka dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan mengakses data, mengorganisir,
menyotir, mengkategorikan dan mengelompokkan studi dokumentasi. Hasil penelitian
menunjukkan peran pendidik sebagai garda terdepan dalam pendidikan yang menangani
pelajar sangat perlukan. Nilai Pancasila sangat penting diimplementasikan dalam diri
pelajar sejak sekolah dasar, agar peserta didik dapat menggunakan pedoman Pancasila
untuk kebutuhan hidup dan dapat digunakan untuk mendalami pendidikan karakter agar
lebih baik dalam diri peserta didik.
Kata Kunci: Profil pelajar Pancasila, Karakter, Merdeka belajar
PENDAHULUAN
Menurut (Triyanto, 2020) pendidikan merupakan usaha untuk menghasilan kualitas
pemikiran dalam manusia yang baik, pastinya setiap negara berupaya dalam meningkatkan
mutu pendidikan yang baik dan meningkatkan kualitas bangsa. Kualitas pendidikan suatu
bangsa ditentukan oleh pendidikan yang diterima oleh warga negara tersebut. Aspek
201
kognitif yang dihasilkan bukan menjadi tolak ukur bangsa untuk meberikan penilaian
terhadap pendidikan yang didapatkan, akan tetapi pendidikan yang memadukan seluruh
potensi manusia yang dalamnya terdapat aspek kognitif, efektif, dan psikomotorik yang
dapat dijadikan tolak ukur pendidikan yang bermutu. Kualitas eksistensi suatu bangsa juga
sangat ditentukan oleh karakter bangsa itu sendiri, oleh karena itu pendidikan dapat
menjadi pendukung dalam menciptakan kualitas suatu bangsa yang dimiliki. Jika suatu
bangsa ingin disegani oleh bangsa lain, maka suatu bangsa juga harus memperlihatkan
kekuatan dan kemampuan yang dimiliki, memperlihatkan karakter tersendiri dengan
pendidikan dan ilmu yang telah diperoleh. Oleh karena itu, suatu keharus untuk menjadi
warga negara yang bermartabat dan bisa bersaing dengan negara lain dengan memiliki
pendidikan yang baik (Sakinah and Dewi, 2021).
Pancasila merupakan falsafah dan pedoman hidup bangsa indonesia dari hasil
pemikiran yang mendalam yang dilakukan oleh anak bangsa (Abdillah, 2021). Berbagai
macam pemikiran yang lahir dari budaya nusantara dan anak bangsa ini diringkas dalam
suatu landasan dan dijadikan pegangan untuk kehidupan dalam aktivitas sehari-hari yang
termuat pada susunan Pancasila. Suku-suku bangsa di nusantara telah melakukan akulturasi
antar suku bangsa, antar bangsa sehingga terbentuklah kepribadian kebudayaan bangsa.
Akulturasi budaya terus berkembang hingga abad ke 16 ketika bangsa Eropa masuk ke
Indonesia dan mulai melakukan usaha penjajahan. Pada masa penjajahan, bangsa Indonesia
banyak mengalami berbagai macam akulturasi budaya, ekonomi, politik, pendidikan hingga
pengetahuan.
Pada era industri saat ini perkembangan teknologi yang pesat tidak bisa dihindari.
Dampak yang terjadi dengan adanya kecanggihan teknologi ini bahwasanya tidak hanya
dalam segi ekonomi, politik, sosial dan industri saja, melainkan dampak besar terjadi juga
pada dunia pendidikan. Oleh karena itu pendidikan di Indonesia perlu di imbangi dengan
hadirnya teknologi, sistem inovasi terbaru dalam pendidikan sangat dibutuhkan setiap
detiknya (Sakinah and Dewi, 2021). Inovasi dan kreativitas ide terbaru ini digunakan untuk
memajukan pendidikan yang sesuai dengan cita-cita bangsa Indonesia yang termaktub
dalam UUD 1945 Alenia ke-4 yang berbunyi : “kemudian daripada itu untuk membentuk
suatu pemerintahan Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan
202
seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan
kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan,
perdamaian abadi dan keadilan sosial”. UUD 1945 alenia ke-4 juga diuraikan di dalam
pasal 28C ayat (1) UUD Negara RI tahun 1945 yang menyatakan bahwa: “setiap orang
berhak mengembangkan diri melalui pemenuhan kebutuhan dasarnya, berhak mendapatkan
pendidikan dan berhak memperoleh manfaat dari ilmu pengetahuan dan teknologi, seni dan
budaya, demi meningkatkan kualitas hidupnya dan demi kesejahteraan umat manusia”
(Hasanah, 2021).
Hadirnya kecanggihan teknologi ini menuntut manusia untuk cerdas dan
memberikan dampak yang baik, bisa menentukan cara hidup untuk lebih baik dan seslau
taat akan aturan yang ada. Perkembangan zaman ini menuntut para generasi muda untuk
bisa hidup berdampingan dengan canggihnya teknologi, yang mana bisa mengambil sisi
positif dan menciptakan suasana positif serta bermakna dalam setiap aktivitasnya. Pancasila
merupakan landasan kehidupan bangsa oleh karena itu berpegang teguh pada dasar Negara
kita yaitu Pancasila dan juga nilai-nilai yang terkandung didalamnya harus menjadi
pegangan untuk para generasi muda. Nilai-nilai Pancasila ini memang usdah diajarkan
sejak usia dini, akan tetapi sesuai dengan perkembangan zaman untuk
mengimplementasikan dengan baik masih kurang dan perlu ditanamkan kembali agar
bangsa Indonesia memiliki generasi-generasi yang sesuai dengan harapan bangsa
(Rahayuningsih, 2022).
Menurut (Rahayuningsih, 2022), masalah yang dihadapai dalam kurikulum 2013
terutama pada mata pelajaran pendidikan Pancasila dan kewarganegaraan saat ini bisa
dikatakan menurun. Setiap materi yang diajarkan dalam pembelajaran masih banyak
menggunaka teori saja dan minim praktek. Harusnya sebagai pendidik guru harus bisa
mengikuti perkembangan zaman yang terjadi, menerapkan dan memanfaatkan teknologi
dengan baik agar menjadi pendukung dalam kesuksesan pembelajaran yang dilakukan.
Dampak dari permasalahan ini kurikulum yang ada akan berpengaruh terhadap pendidikan
karakter peserta didik, terkhusus untuk peserta didik yang masih di ranah sekolah dasar
(Khotimah, 2022).
203
Pada jenjang sekolah dasar merupakan tempat dimana benih dari pengantar tentang
materi dan implikasi pendidikan karakter ditanamkan. Penerapan pendidikan karakter yang
menurun akan menimbulkan permasalahan baru pada nilai-nilai karakter peserta didik.
Kurikulum 2013 merupakan kurikulum yang mana memberikan kesempatan terhadap
peserta didik untuk dapat mempelajari lebih dalam agar nilai-nilai Pancasila dapat
dilakukan dengan baik, akan tetapi juga pasti banyak kendala yang dihadapi ole karena itu
semaksimal mungkin seorang pendidik harus dapat meberikan pembelajaran yang bisa
diterima baik oleh peserta didik agar rencana-rencana yang disusun tentang profil pelajar
Pancasila ini bisa tersampaikan dan diimplementasikan dengan baik oleh peserta didik.
Pada kehidupan di sekolah misalkan, masih banyak ditemui dalam pertemanan
membeda-bedakan antara pertemanan. Permasalahan ini membuktikan masih melemahnya
pengamalan nilai-nilai pendidikan Pancasila dan kewarganegaraan oleh karena itu sejak
sekolah dasar perlu ditingkatkan lagi. Revolusi industri yang terjadi saat ini merupakan
tantangan bagi dunia pendidikan, pengamalan pancasila harus bisa diterapkan secara
langsung di lingkungan sekolah agar dapat membiasakan pribadi siswa dalam kehidupan
sehari-hari untuk dapat mengamlakna nilai-nilai pancasila. Merdeka belajar ini hadir untuk
membeikan kesempatan terhadap siswa memperoleh pembelajaran dan tetap dengan
peraturan yang ada (Khotimah, 2022).
Merdeka belajar merupakan kemerdekaan dalam berpikir (Hendri, 2017).
Kepentingan dalam pembelajaran yang mana sesuai dengan ketertarikan peserta didik
diberikan dalam merdeka belajar ini. Diharapkan peserta didik bebas dalam berpikir,
memperoleh pembelajaran, dan tentram dalam proses belajar. Kebebasan yang dimaksud
merupaka bebas dalam aktivitas belajar, menyampaikan pendapat, memperoleh
pembelajaran melalui berbagai literatur. Dalam sistem merdeka belajar ini terdapat
perbedaan dari kurikulum sebelumnya. Pendidik hanya berperan sebagai fasilitator untuk
siswanya yakni merupakan sebagai pelengkap dalam proses pembelajaran yakni
mendampingi proses pembelajaran, menyiapkan model pembelajaran. Sistem baru
pendidikan ini memberikan aktivitas penuh terhdap peserta didik untuk berperan aktif
dalam proses pembelajaran yang mana bertujuan agar manusia dapat merdeka dan
berbudaya.
204
METODE
Peneliti melakukan serangkaian pendekatan dengan mengunpulkan data-data
relevan melalui beberapa sumber tertulis yang berkaitan dengan pendidikan profil pelajar
Pancasila, maka jenis penelitian yang relevan dengan itu adalah penelitian berbasis studi
pustaka. Menurut (Hamzah, 2020), tidak menyebut studi kepustakaan berhadapan langsung
dengan data dan langka bukan langsung. Memperoleh data informasi dengan menjadikan
sumber-sumber yang ada di perpustakaan, seperti jurnal, buku, dokumen, catatan dan
literatur lainya merupakan cara yang digunakan untuk memperoleh informsi yang relevan
dalam penelitian ini.
Pencarian dan pengumpulan data yang relevan dengan masalah yang di bahas,
peneliti menggunakan penelitian dengan pendekatan penelitian kualitatif dengan jenis studi
pustaka. Sumber data dalam penelitian ini adalah jurnal, artikel, buku dan referensi lain
yang relevan. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan studi pustaka dan dokumentasi.
Analisis data adalah proses dengan mengakses data, mengorganisir, menyotir,
mengkategorikan dan mengelompokkan studi dokumentasi yang dikumpukan. Analisis data
dilakukan yang dapat dipahami melalui deskripsi yang logis dan sistematis.

Profil pelajar Pancasila ini menunjukkan bahwa terdapat beberapa profil yaitu kritis,
mandiri, kreatif, gotong royong, kebhinekaan global dan berakhlak mulia. Oleh karena itu
kurikulum pendidikan saat ini menunjukkan bahwa kurikulum tentang profil pelajar
Pancasila dan pendidikan karakter membutuhkan pelaksanaan semaksimal mungkin dengan
bantuan para pelaksana di lapangan dengan sistematis diantaranya para pendidik dan
pegawas pendidikan sendiri. Mengingat diera digital saat ini diperlukan penanganan secara
intensif apalagi di era pandemi dengan jam pembelajaran hanya enam jam di sekolah yang
pertanyaan bagi para pendidik apakah sudah terlaksana dengan baik pelaksaan profil pelajar
Pancasila. Disini peran pendidik sebagai orang tua serta pelindung di sekolah bagi peserta
didik sangat diperlukan. Akibatnya agar karakter dan nilai Pancasila ini tidak memudar dan
dapat ditanamkan dengan kuat pada generasi muda maka perlu ditinjau lebih lanjut lagi.
Permasalahan tersebut tidak akan berhasil jika tidak ada perang orang tua dan didikan
205
keluarga yang mendukung, jika hanya seorang pendidik yang mebiasakan menanamkan
pendidikan Pancasila atau pendidikan karakter maka hasilnya juga tidak akan maksimal
sesuai dengan yang di harapkan, oleh karena itu pengimplementasian nilai-nilai Pancasila
ini perlu di tekankan agar para pendidik juga menjadi contoh untuk peserta didik.
Bentuk tinjauan ulang dari kurikulum ini adala lebih ditekankan pelaksanaan dalam
pembelajaran nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila ke dalam pembelajaran di
sekolah dan mulai membiasakan terhadap peserta didik agar lebih cepat dan diterapkan
nilai pancasila yang telah dipelajari. Sehingga dalam keseharian siswa dapat mudah
menerapkan dan mengamalkan nilai Pancasila ke dalam aktivitas keseharianya dengan
dukungan pengawasan para pendidik dan orang tua dirumah dengan kerjasama yang baik
dan solidaritas membangun generasi pancasila (Hasanah, 2021). Profil pelajar Pancasila
dicetuskan bukan hanya sebagai pedoman pendidikan saja, melainkan juga dapat digunakan
untuk menanamkan pendidikan karakter terhadap peserta didik. Pembelajaran karakter
terhadap peserta didik juga tidak akan berhasil jika faktor pendukung tidak memenuhi oleh
karena itu perang orang terdekat dan orang tua juga sangan berdampak sangan besar.
Pembelajaran karakter terhadap anak haruslah dilatih dengan benar-benar tekun.
SIMPULAN
Profil pelajar Pancasila dicetuskan untuk pedoman pendidikan Indonesia, juga bisa
digunakan untuk menanamkan pembelajaran karakter terhadap peserta didik dengan
pembelajaran yang disampaikan oleh pendidik di sekolah. Pembelajaran karakter terhadap
peserta didik diharapakn generasi era revolusi teknologi saat ini nilai-nilai Pancasila
diharapkan dapat digunakan dalam pedoman hidup oleh karena itu pembelajaran nilai-nilai
pancasila maupun pendidikan karakter harus di sampaikan dalam pembelajaran sekolah
oleh pendidik.
Konsep dan pengelolaan profil pelajar Pancasila dalam pendidikan haruslah di
implementasikan dengan baik, hadirnya teknologi informasi memberikan kontribusi besar
terhadap pendidikan, akan tetapi hal tersebut juga meberikan dampak positif dan negatif
yang mana para pendidik dan peserta didik harus bisa menerapkan dalam kehidupan nyata
206
dengan benar. Penanaman pendidikan Pancasila dalam era digital ke dalam diri pelajar
sangatlah penting semaksimal mungkin bisa diimplimentasikan dengan pengawasan orang
sekitar dan terdekat.
DAFTAR RUJUKAN
Abdillah, F. (2021) ‘Tracing ’ Profil Pelajar Pancasila ’ Within The Civic Education
Textbook : Mapping Values For Adequacy’, Jurnal Moral Kemasyarakatan, 6(2), pp.
96–105. doi: https://doi.org/10.21067/jmk.v6i2.5906.
Amir Hamzah (2020) Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research).
Hasanah, U. (2021) ‘Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Di Kalangan Generasi Millenial
Untuk Membendung Diri Dari Dampak Negatif Revolusi Indutri 4.0’, Pedagogy :
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 8(1), pp. 52–59. doi: 10.51747/jp.v8i1.705.
Khotimah Mk (2022) ‘Menelusuri Konsep dan Urgensi Pendidikan Pancasila’, Pendidikan
karakter dalam kurikulum 2013, 105(3), pp. 129–133.
Nofri Hendri (2017) ‘Merdeka Belajar; Antara Retorika dan Aplikasi’, Seminar Nasional:
Jambore Konseling 3, 01(8), pp. 30–76. doi: 10.1007/XXXXXX-XX-0000-00.
Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila’, Social: Jurnal Inovasi Pendidikan IPS, 1(3),
pp. 177–187. doi: https://doi.org/10.51878/social.v1i3.925.
Sakinah, R. N. and Dewi, D. A. (2021) ‘Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai
Karakter Dasar Para Generasi Muda Dalam Menghadapi Era Revolusi Industrial 4.0’,
Jurnal Kewarganegaraan, 5(1), pp. 152–167. doi: 10.31316/jk.v5i1.1432.
Triyanto, T. (2020) ‘Peluang dan Tantangan Pendidikan Karakter di Era Digital’, Jurnal
Civics: Media Kajian Kewarganegaraan, 17(2), pp. 175–184. doi:
10.21831/jc.v17i2.35476.
207
METAVERSE: TANTANGAN DAN PELUANG DALAM
PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA
1st
Ade Bagus Permana Putra
1
ade.bagus047@gmail.com
Abstract: Most people view the metaverse as new. But actually Metaverse is an old term.
Metaverse appeared in 1992 for the first time in a speculative fiction story entitled Snow
Crash by Neal Stephenson. To emphasize the profile of Pancasila education, it is necessary
to introduce a new curriculum so that the profile of Pancasila education becomes a long-
term outcome. new paradigm curriculum. In supporting the achievement of the Pancasila
student profile, there are six competencies that are prepared, including piety to God
Almighty, Global Diversity, Responsibility, mutual cooperation, critical reasoning, and
creativity. In its implementation, of course, there will be many challenges and advantages
related to the integration of Pancasila profile education with this metaverse technology.
The method used in this paper is literature study or library research. namely research that
refers to and is carried out based on written books, both published and unpublished
research. The challenge in using this metaverse in Pancasila profile education is the
preparation of infrastructure and providing knowledge about this technology to all
elements of the school. In addition, there will be several things that will be less than
optimal in achieving the educational values of the Pancasila profile, namely those related
to diversity and mutual cooperation. The advantages that can be taken in using this
technology are related to children's creativity, the addition of critical reasoning and
independence.
Keywords: Metaverse, Pancasila, Character Education
Abstrak: Kebanyakan orang memandang metaverse adalah hal baru. Namun sebenanya
Metaverse adalah istilah lama.Metaverse muncul pada tahun 1992 untuk pertama kalinya
dalam cerita fiksi spekulatif berjudul Snow Crash oleh Neal Stephenson.untuk
menakankan profil pendidikan pancasila perlu adanya kurikulum baru yang dicertuskan
agar profil pendidikan pancasila menjadi luaran jangka panjang, oleh karena itu muncuk
kurikulum paradigm baru. Dalam menunjang tercapainya profil pelajar pancasila ada enam
kompetensi yang disiapka diantaranya bertaqwa kepada Tuhan YME, Berkebhinekaan
Global, Bertanggung Jawab, gotong royong, Bernalar kritis, dan kreatif. Dalam
pelaksanaanya tentu akan ada banyak tantangan dan keuntungan terkait intgrasi pendidikan
profil pancasila dengan teknologi metaverse ini. Metode yang digunakan dalam tulisan ini
adalah studi literatur atau penelitian kepustakaan. yaitu penelitian yang merujuk dan
dilaksanakan bedasarkan buku karya tulis baik penelitian yang telah dipublikasi maupun
belum dipublikasi. Tantangan dalam penggunaan metaverse ini dalam pendidikan profil
pancasila adalah penyiapan sarana prasana serta pemberian pengetahuan tentang teknologi
ini kepada seluruh elemen sekolah. Selain itu akan ada beberapa hal yang akan kurang
maksimal dalam mencapai nilai-niali pendidikan profil pancasila yaitu berkaitan dengan
kebhinekaan dan gotong royong. Keuntungan yang bisa diambil dalam penggunaan
208
teknologi ini adalah berkaitan dengan kretifitas anak, penambahan nalar kritis dan
kemandirian.
Kata Kunci: Metaverse, Pancasila, Pendidikan Karakter
PENDAHULUAN
Pemilik Facebook Mark Zuckerberg menganti nama Facebook menjadi Meta pada
29 Oktober 2021 dan juga akan berinvestasi besar-besaran dalam mengembangkan
teknologi metaverse (Damar, 2021). Kebanyakan orang memandang metaverse adalah hal
baru. Namun sebenanya metaverse adalah istilah lama. Metaverse muncul pada tahun 1992
untuk pertama kalinya dalam cerita fiksi spekulatif berjudul Snow Crash oleh Neal
Stephenson (Li & Xiong, 2022). Dalam novel ini, Stephenson mengambarkan metaverse
sebagai tempat vitual yang luas. Dunia metaverse juga dikenalkan dalam novel dan film
Ready Player One. Naya, V.B., Lopez, R.M. & Hernández, I.L. (2012) mendefinisikan
Metaverse sebagai lingkungan virtual. Ini juga disebut MUVE (Multi User Virtual
Environments) dan merupakan format yang diturunkan dari MMORPG (Massive
Multiplayer Online Role Playing Games), di mana setiap orang bertemu Avatar permainan
video. 3D yang menggabungkan virtual reality, augmented reality (AR), virtual reality
(VR), dan web. Oleh karena itu, dengan metaverse dan perangkat teknologi yang
mendukungnya, pengguna dapat merasakan seolah-olah berada dalam lingkungan virtual
yang nyata (Díazetal, 2020).
Bukan hanya tersedia untuk permainan game dan aktivitas permainan lainnya (Lee,
2021). Teknologi metaverse dalam banyak aspek kehidupan salah satu pembahasan utama
dalam artikel ini adalah berkaitan dengan dunia pendidikan. Perkembangan metaverse juga
memperkuat teknologi dimensi virtual yang sudah ada, dimana indera dan pengalaman
masih terbatas. Karena kesadaran diri yang rendah yang diciptakan oleh teknologi virtual
2D, pengguna mengalami pengalaman yang kurang optimal saat mengarungi dunia virtual
(Dunn, T.J.; Kennedy, 2019). Pada saat itu, kemajuan teknologi 2D virtual digantikan oleh
teknologi 3D, tetapi model yang ditampilkan oleh teknologi 3D membuat pengguna merasa
lebih realistis dari sudut pandang visual. Teknologi Metaverse ini sebenarnya merupakan
perbedaan mendasar dari AR dan VR. Park, S.M. and Kim, Y.G. (2022) menyatakan
209
bahwa ada tiga perbedaan antara metaverse dan AR dan VR. Ini adalah dua teknologi
sebelum metaverse.
Pertama, Bila penelitian terkait VR berfokus di pendekatan fisik dan rendering,
Metaverse memiliki dimensi yang lebih kuat sebagai layanan dengan konten serta relevansi
so-naas yg lebih berkelanjutan. ke 2, metaverse tidak perlu menggunakan teknologi AR dan
VR. Ini bisa menjadi perangkat lunak Metaverse meskipun platformnya tak mendukung VR
serta AR. Terakhir, Metaverse memiliki lingkungan terukur yg bisa menampung ban-yak
orang. Ini sangat penting buat memperkuat dampak sosial yg ditekankan oleh teknologi ini
(Xi et al., 2022). saat orang berbicara ihwal VR, mereka umumnya merujuk di gambar fiksi
ilmiah futuristik dan perangkat keras yang sophisticated. Namun, penting buat dipahami
bahwa VR melibatkan proses di otak manusia yg tak memerlukan perangkat. manusia bisa
mengalami empiris pengganti melalui imajinasi menjadi pikiran, fantasi, atau pikiran yang
mengembara (Hemmati, 2022; Park & Kim, 2022)
Padahal, konstruksi dunia maya telah sebagai bagian krusial dari pengalaman
manusia semenjak hari-hari pertama spesies insan primitif serta jauh menjadi seseorang
insinyur, pemahaman yg jelas dan luas tentang masa lalu media virtual penting buat
memperjelas visi masa depan yang kreatif serta solusi inovatif buat persoalan teknologi
imersif yg kompleks. Pengetahuan ini sangat krusial buat software metaverse masa depan
(Blascovich, J & Bailenson, J, 2011).
Pendidikan merupakan proses mengganti perilaku dan sikap melalui aktivitas
belajar serta pembinaan. Dalam penyelenggaraan pendidikan, tak mungkin memisahkan
lingkungan pelatihan bagi siswa dengan pendidikan karakter yang baik.Menaikkan sumber
daya insan menggunakan membuat karakter langsung yang loyal serta bertakwa artinya
tujuan dasar pendidikan (Annisa et al., 2020). Pendidikan karakter bukanlah hal baru dalam
dunia pendidikan, sebab di sekolah pendidikan tidak hanya menitikberatkan di penyadaran
namun selalu mengajarkan peserta didik sopan santun (Rifai et al., 2021). Oleh karena itu,
pendidikan karakter perlu diupayakan secara lebih optimal agar nilai-nilai kepribadian
tersebut sebagai beban buat menciptakan generasi penerus bangsa. Program model baru
artinya acara yang sedang dipergunakan yang menekankan profil Pancasila menjadi yang
akan terjadi yg langgeng. Ada enam keterampilan buat membantu pencapaian Profil
210
Mahasiswa Pancasila antara lain berbakti kepada tuhan yg Maha Esa, Keberagaman dunia,
Tanggung Jawab, Gotong Royong, Berpikir Kritis dan Kreativitas (Rusnaini et al., 2021)
Ini akan membantu mencapai tujuan dalam profil siswa Pancasila. Di sini, ranah
emosional atau kepribadian menjadi tujuan utama pendidikan di abad ini (Juliani &
Bastian, 2021). Hal ini sejalan dengan program Learning Compass (Learning Direction)
yang dibuat oleh OECD untuk membantu sekolah saat ini mengatasi berbagai masalah
seperti teknik yang belum ditemukan, pekerjaan yang belum berkembang, dan masalah
yang belum terpecahkan menyatakan bahwa perlu mempersiapkan siswa dengan
kepribadian yang kuat ( Hughson & Wood, 2020; Xiaomin & Auld, 2020).
Di era sekarang dan metaverse, tentu saja, ada tantangan dan manfaat untuk
meningkatkan profil siswa Pancasila. Oleh karena itu, penulis tertarik untuk menelusuri apa
saja manfaat dan tantangan dari artikel ini.
METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan atau studi
pustaka. Artinya, studi yang didasarkan semata-mata pada studi tertulis, termasuk studi
yang diterbitkan dan tidak dipublikasikan. Metode library dijalankan dengan mencari
sumber baca yang relevan dan membacanya terlebih dahulu. Sumber bacaan dapat berupa
jurnal, makalah akademik, makalah, makalah, makalah, esai, dan sumber lain yang telah
ditulis sebelumnya.
Data yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan metode analisis deskriptif
yang menjelaskan fakta-fakta, dilanjutkan dengan analisis yang tidak hanya menjelaskan
masalah yang diangkat oleh penulis, tetapi juga memberikan pemahaman dan penjelasan
yang baik.

Dalam konteks suatu negara atau negara, kurikulum merupakan alat pembelajaran
yang sangat strategis untuk mengajar dan membentuk ide dan tindakan individu terkait
dengan pengenalan identitas. Profil pelajar Pancasila merupakan bagian dari kurikulum
merdeka belajar yang sudah diterapkan di Indonesia. Mata pelajaran ini memiliki enam
dimensi yang beberapa diantaranya harus terintegrasi pada materi disetiap mata pelajaran
211
agar tercapai visi Pendidikan Indonesia yaitu mewujudkan Indonesia maju berdaulat,
mandiri, dan berkepribadian melalui terciptanya Pelajar Pancasila.
Enam dimensi profil pelajar Pancasila ini berdasar pada tujuan Pendidikan Nasional
dalam undangundang Republik Indonesia nomor 20 tahun 2003 tentang sistem Pendidikan
Nasional pasal 3 yaitu:
“Pendidikan diselenggarakan agar setiap individu dapat menjadi manusia yang
“beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,
berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis
serta bertanggung jawab”.
Atas dasar undangundang Republik Indonesia nomor 20 tahun 2003 tentang sistem
Pendidikan Nasional tersebut kurikulum merdeka belajar merumuskan enam dimensi profil
pelajar sebagai berikut:Beriman, Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan Berakhlak
Mulia.
1. Akhlak yang mulia
Unsur: Berkepribadian mulia, keunggulan agama, diri sendiri, sesama
manusia, alam, dan bangsa Indonesia.
2. Keanekaragaman global
Elemen: Bertanggung jawab dan mampu mengenali dan mengevaluasi
budaya, berkomunikasi dan berinteraksi antara budaya yang berbeda, dan
mengalami keragaman dan keadilan sosial.
3. Mandiri
Elemen: Memiliki inisiatif pengembangan diri, mengambil tanggung jawab,
membuat rencana strategis, mengambil tindakan, dan tercermin dalam
kemampuannya untuk mencerminkan proses dan konsekuensi dari pengalamannya.
Untuk itu, mahasiswa Indonesia perlu sadar diri, memiliki situasi di depan mereka,
dan mengatur diri mereka sendiri.
4. Gotong royong
Elemen: Bekerja sama, peduli secara mendalam, dan berbagi dengan orang
lain
5. Penalaran kritis
212
Elemen: Mengumpulkan dan memproses informasi dan ide dengan benar,
menganalisis dan mengevaluasi, dan merefleksikan pemikiran dan proses berpikir.
6. Kreatif
Elemen: Siswa dapat menghasilkan ide, karya, dan tindakan kreatif, serta
memiliki keleluasaan berpikir ketika mencari alternatif pemecahan masalah.
Keenam aspek tersebut perlu diperkenalkan ke dalam kegiatan yaitu budaya
sekolah, kurikulum, kurikulum, dan pembelajaran ekstrakurikuler.
Profil Siswa Pancasila dibuat dengan tujuan menjadi kompas bagi pendidik dan
siswa Indonesia. Semua program pembelajaran, program, dan kegiatan Satuan Pendidikan
memiliki tujuan akhir yaitu profil siswa Pancasila. Dalam perkembangannya, penggunaan
Metaverse dalam dunia pendidikan dapat diterapkan dalam berbagai cara, antara lain Media
pendukung dalam kegiatan pembelajaran. Namun penerapannya memerlukan persiapan
yang matang dalam hal pemahaman teknologi dan institusi pendukung dalam kegiatan
tersebut. Infrastruktur sangat penting dalam pelaksanaannya. Untuk kegiatan pendidikan
dan pembelajaran yang sukses di Metaverse. Aplikasi ini menawarkan beberapa manfaat.
1. Meningkatkan kreativitas
Metaverse, serta anak-anak akan dikenalkan dengan teknologi yang ada, yang akan
sangat membantu dalam meningkatkan kreativitas.
2. Mandiri
Mempelajari cara menggunakan teknologi ini di mana saja, jadi gunakan metaverse
untuk membawa anak-anak mandiri. Tapi itu menunjukkan sesuatu yang sangat realistis.
3. Penalaran kritis
Dengan meningkatkan berpikir kritis, anak-anak dilatih untuk mengembangkan
pengetahuan secara efektif melalui pengetahuan ini.
Selain keuntungan tantangan yang akan timbul adalah nilai-nilai gotong royong dan
kebhinakaan tidak akan bisa dilaksanakan dengan maksimal. Hal ini dikarenakan anak-anak
yang tidak akan berintraksi secara langsung dan tidak bisa melakukan kegiatan bersama
secara nyata. Selain itu dalam pengalaman toleransu kebhinekaan anak-anak tidak akan
mengetahui secara langsung karekter budaya dan lain sebaginya antar teman yang berada
dalam kelas atau lingkungan sekolah.
213
SIMPULAN
Tantangan dalam penggunaan metaverse ini dalam pendidikan profil Pancasila
adalah penyiapan sarana prasana serta pemberian pengetahuan tentang teknologi ini kepada
seluruh elemen sekolah. Selain itu akan ada beberapa hal yang akan kurang maksimal
dalam mencapai nilai-niali pendidikan profil Pancasila yaitu berkaitan dengan kebhinekaan
dan gotong royong. Keuntungan yang bisa diambil dalam penggunaan teknologi ini adalah
berkaitan dengan kretifitas anak, penambahan nalar kritis dan kemandirian.
DAFTAR RUJUKAN
Blascovich, J.; Bailenson, J. Infinite Reality: Avatars, Eternal Life, New Worlds, And The
Dawn Of The
Virtual Revolution; Harper Collins: New York, Ny, Usa, 2011; Isbn 9780062041692
Bermejo, C., & Hui, P. (2021). All One Needs To Know About Metaverse : A Complete
Sur-vey OnTechnological Singularity , Virtual Ecosystem , And Research Agenda.
Novem-ber. Https://Doi.Org/10.13140/Rg.2.2. 11200.05124/8
Díaz, J. E. M., Saldaña, C. A. D., & Avila, C. A. R. (2020). Virtual World As A Resource
For Hybrid Education. International Journal Of Emerging Technologies In Learning,
15(15), 94–109. Https://Doi.Org/10.3991/Ijet. V15i15.13025
Dyulicheva, Y. Y., & Glazieva, A. O. (2022). Game Based Learning With Artificial Intelli-
gence And Immersive Technologies: An Overview. Ceur Workshop Proceedings,
3077, 146–159.
Gaffar, A. A. (2021). Metaverse In Heritage Conservation Evaluation “ Using Fully Immer-
sive Virtual Reality Techniques To Evaluate Preservation Quality .” 7(4), 97–106.
Https://Doi.Org/10.11648/J.Ijaaa. 20210704. 11
Girvan, C. (2018). What Is A Virtual World? Definition And Classification. Educational
Technology Research And Development, 66(5), 1087–1100.
Https://Doi.Org/10.1007/S11423-018-9577-Y
Hemmati, M. (2022). The Metaverse: An Urban Revolution. Researchgate.Net, January.
Https://Doi.Org/10. 22034/Toc.2022.323276.1067
Hirsh-Pasek, K., Zosh, J. M., Hadani, H. S., Golinkoff, R. M., Clark, K., Donohue, C., &
Wartella, E. (2022). A Whole New World: Education Meets The Metaverse February
2022 Policy Brief. February.
Ju Hyun, J. (2021). A Study On Education Utilizing Metaverse For Effective
Communication In A Convergence Subject. International Journal Of Internet,
Broadcasting And Com-munication, 13(4), 129– 134.
Http://Dx.Doi.Org/10.7236/Ijibc.2021.13.4.129
214
Kye, B., Han, N., Kim, E., Park, Y., & Jo, S. (2021). Educational Applications Of
Metaverse: Possibilities And Limitations. Journal Of Educational Evaluation For
Health Profes-sions, 18, 1–13. Https://Doi.Org/10.3352/ Jeehp.2021.18.32
Lee, B.-K. (2021). The Metaverse World And Our Future. Review Of Korea Contents
Asso-ciation, 19(1), 13–17.
Li, Y., & Xiong, D. (2022). The Metaverse Phenomenon In The Teaching Of Digital Media
Art Major. 643(Adii 2021), 348–353.
Mozumder, A. I., Sheeraz, M. M., Athar, A., Aich, S., & Kim, H. (2022). Overview : Tech-
nology Roadmap Of The Future Trend Of Metaverse Based On Iot , Blockchain , Ai
Technique , And Medical Domain Metaverse Activity. February.
Muhammet Damar. (2021). Metaverse Shape Of Your Life For Future: A Bibliometric
Snap-shot. Journal Of Metaverse, 1(1), 1–8.
Mystakidis, S. (2022). Metaverse. 486–497.
Park, S. M., & Kim, Y. G. (2022). A Metaverse: Taxonomy, Components, Applications,
And Open Challenges. Ieee Access, 10, 4209–4251.
Https://Doi.Org/10.1109/Access.2021.3140175
Rospigliosi, P. ‘Asher.’ (2022). Metaverse Or Simulacra? Roblox, Minecraft, Meta And
The Turn To Virtual Reality For Education, Socialisation And Work. Interactive
Learning Environments, 30(1), 1–3. Https://Doi.Org/10.
1080/10494820.2022.2022899
Sari, A. K., Ningsih, P. R., Ramansyah, W., Kurniawati, A., Siradjuddin, I. A., & Sophan,
M. K. (2020). Pengembangan Kompetensi Guru Smkn 1 Labang Bangkalan Melalui
Pem-buatan Media Pembelajaran Augmented Reality Dengan Metaverse. Panrita
Abdi - Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat, 4(1), 52.
Https://Doi.Org/10.20956/Pa.V4i1.7620
Sopiandi, I., & Susanti, D. (2022). Menganalisis Informasi Metaverse Pada Game Online
Rob-lox Secara Garis Besar. Jurnal Petisi (Pendidikan Teknologi Informasi), 3(1), 1–
4. Https://Doi.Org/10.36232/ Jurnalpetisi.V3i1.2021
Xi, N., Chen, J., Gama, F., Riar, M., & Hamari, J. (2022). The Challenges Of Entering The
Metaverse: An Experiment On The Effect Of Extended Reality On Workload. Infor-
mation Systems Frontiers. Https://Doi.Org/10.1007/S10796-022-10244-X
215
ANALISIS KEBIJAKAN
PROFIL PELAJAR PANCASILA DALAM DUNIA PENDIDIKAN
1st
Petronela Ntimuk, 2nd Mokhamad Yaurizqika Hadi, 3rd Imron Arifin
1
petronelthout@gmail.com
2
3
Abstract: This article was written based on the research objectives regarding the Pancasila
profile policy in the world of education. This article research uses a literature study
approach, while the data used in this article comes from books, documents, journals,
government regulations, and other documents that support this topic. This study indicates
that the government's policy in implementing the Pancasila profile in the world of
education is the basis and principles that can guide the direction and goals of education
itself. The policies implemented can regulate the flow of Indonesian education through the
process carried out in education itself. As the embodiment of the policy profile, dimensions
were born which constitute the implementation framework as a process that can embody
government policies. The dimensions consist of six namely; having critical reasoning,
acting creatively, having an attitude of independence, having faith and piety to God
Almighty, having noble character, an attitude of cooperation, and having a strong spirit of
global diversity. the output produced by the world of Indonesian education is a generation
that has a balance between the five human bits of intelligence, namely; IQ, AQ, EQ, SQ,
TQ (Intelligence quotient, Emotional Quotient, Adversity Quotient, Spiritual Quotient,
Transcendental Quotient). So education in Indonesia can give birth to a generation of
intelligent characters, not drowning in the currents of the times but making the changing
times a place to hone competitive personalities.
Keywords: Keywords: Policy analysis, Profile of Pancasila, World of Education
Abstrak: Artikel ini ditulis berdasarkan tujuan peneliti mengenai kebijakan profil Pancasila
dalam dunia pendidikan. Penelitian artikel ini menggunakan pendekatan studi literatur,
sedangkan data yang digunakan dalam artikel ini yaitu berasal dari buku, dokumen, jurnal,
peraturan pemerintah serta dokumen-dokumen lain yang mendukung topik ini. Hasil
penelitian ini menunjukkan bahwa kebijakan pemerintah dalam menerapkan profil
Pancasila dalam dunia pendidikan merupakan dasar dan asas yang dapat menggiring arah
dan tujuan pendidikan itu sendiri. Kebijakan yang diterapkan dapat mengatur alurnya arah
pendidikan Indonesia melalui proses yang dilakukan dalam pendidikan itu sendiri. Sebagai
perwujudan dari kebijakan profil tersebut lahirlah dimensi-dimensi yang merupakan
kerangka pelaksanaan sebagai proses yang dapat mengejawantahkan kebijakan pemerintah.
Dimensi tersebut terdiri atas enam yaitu; memiliki nalar kritis, bertindak kreatif, sikap
216
kemandirian, beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME, memiliki akhlak mulia, sikap
gotong royong serta berjiwa kebinekaan global yang kuat. Output yang dihasilkan oleh
dunia pendidikan Indonesia adalah generasi yang memiliki keseimbangan antar antara lima
kecerdasan manusia yaitu; IQ, AQ, EQ, SQ, TQ (Intelligence quotient, Emotional quotient,
Adversity quotient, Spiritual Quotient, Trancendental Quotient). Sehingga dengan
pendidikan di Indonesia dapat melahirkan generasi yang cerdas berkarakter, tidak
tenggelam dalam arus zaman tetapi menjadikan perubahan zaman sebagai ajang untuk
mengasah pribadi yang berdaya saing.
Kata Kunci: Analisis kebijakan, Profil Pancasila, Dunia Pendidikan
PENDAHULUAN
Evolusi pendidikan terus berkembang dan terus berubah seiring lajunya perubahan
zaman. Pendidikan memiliki cita-cita luhur yaitu mencerdaskan bangsa. Dalam sejarah
perkembangan pendidikan sejak zaman penjajahan. Tujuan pendidikan pada zaman
Belanda merupakan pengejawantahan dari kebijakan kolonialisme, sedangkan pada zaman
Jepang banyak tenaga pendidik dan pelajar dialihkan untuk membantu keperluan perang
Jepang.
Setelah Indonesia menyatakan kemerdekaan dunia pendidikan mulai diperhatikan
oleh pemerintah Indonesia. Pada tahun 1947 Indonesia membentuk panitia sebanyak 52
orang sebagai penyelidik dan pengajar yang beranggotakan 52 orang (Syaharuddin &
Susanto, 2019). Dibentuknya panitia sebagai wujud nyata akan kesadaran pemerintah
negara Indonesia. panitia ini memiliki tugas untuk meninjau dan mengawasi perkembangan
pendidikan sejak tingkat dasar hingga pendidikan tinggi panitia ini juga bertugas untuk
memperhatikan rencana pembelajaran serta organisasi yang dibentuk untuk mendukung
pendidikan. Tingginya perhatian pemerintah akan perkembangan pendidikan di Indonesia
maka semakin berkembang pula sistem yang diterapkan dan dunia pendidikan semakin
berkarakter. Karakter yang ditemukan pertama kali sejak lahirnya peranan pendidikan
nasional adalah pendidikan yang bersifat nasionalistis anti kolonialis, percaya pada
kemampuan sendiri, pengakuan akan eksistensi pendidikan yang lahir atas swadaya
masyarakat sebagai bentuk kebinekaan masyarakat Indonesia.
Pemerintah Indonesia mengambil alih pengaturan pendidikan dan mulai bersikap
tegas akan tujuan pendidikan setelah dinyatakan lepas dari tangan kaum penjajah. Tujuan
pendidikan adalah memberikan pengetahuan dan keterampilan kepada masyarakat dalam
217
upaya membentuk warga negara Indonesia yang berguna bagi bangsa dengan berdasarkan
prinsip demokrasi, kemerdekaan, dan keadilan sosial. Pemerataan pendidikan pun mulai
diterapkan bahwa yang mengenyam pendidikan tidak hanya sebatas pada keluarga
terpandang, akan tetapi hak seluruh rakyat sebagaimana yang tercantum pada pembukaan
UUD 1945 pasal 3 ayat 1 dan ayat 2. Ayat 1 menyebutkan bahwa setiap warga negara
berhak untuk mendapatkan pendidikan, ayat 2 menyebutkan bahwa pemerintah
mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional untuk meningkatkan
keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan
bangsa.
Proses pendidikan berjalan terus seiring kehidupan manusia. Situasi pendidikan di
Indonesia terus berkembang sesuai perkembangan dan perubahan zaman (Sugianto, 2014).
Banyak kendala yang dihadapi dalam perkembangan dunia pendidikan. Perkembangan dan
perubahan era globalisasi adalah tantangan terbesar bagi dunia pendidikan. Masalah utama
yang dihadapi adalah mutu baik pendidikan formal maupun nonformal, sehingga
menghambat penyediaan sumber daya manusia yang mempunya kemampuan khusus atau
keahlian di bidang tertentu.
Perkembangan dan peningkatan mutu pendidikan tidak hanya menjadi tanggung-
jawab pemerintah tetap merupakan tanggung-jawab Bersama. Pemerintah bekerja sama
dengan masyarakat yang peduli pendidikan untuk melakukan berbagai upaya. Kebijakan
pemerintah tidak dapat berjalan jika tanpa dukungan dari masyarakat (Tawa, 2019).
Keterlibatan masyarakat dalam perkembangan pendidikan sebagaimana yang termaktub
dalam Undang - Undang RI No. 20 tahun 2003 mengenai sistem pendidikan nasional yang
berbunyi pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana
belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi
dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan, akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa
dan Negara (Kesowo, 2003).
Kebijakan pemerintah dalam perkembangan pendidikan terus berubah sesuai
perkembangan era industri. Perubahan era industri dapat mengakibatkan berubahnya output
sebagai hasil pendidikan. Kehadiran era revolusi ini banyak membawa perubahan yang
218
signifikan bagi dunia pendidikan. Banu Prasetyo mengatakan bahwa era saat ini ditandai
dengan kehadiran robot, artificial intelligence, machine learning, biotechnology,
blockchain, internet of things (IoT) serta driverless vehicle (Prasetyo and Trisyanti, 2018).
Dunia pendidikan erat kaitannya dengan era revolusi industri 4.0 yang menjadi pendorong
dalam revolusi pembelajaran serta revolusi pemikiran dalam mengembangkan inovasi dan
kreativitas peserta didik sehingga mampu bersaing dan bertahan dalam perubahan untuk
dapat melahirkan generasi-generasi yang mampu bersaing dalam dunia global saat ini.
Pengaruh era revolusi industri 4.0 dan society 5.0 generasi milenial perlu diberi bekal
dalam kebijakan penggunaan digital. Pengaruh perkembangan teknologi tidak hanya
berdampak positif tetapi juga membawa dampak negatif. Seperti, nilai-nilai budaya bangsa
Indonesia menurun, tindakan kriminal, perdagangan narkoba, perundungan, pornografi.
Berbagai persoalan yang dianggap melanggar nilai-nilai luhur budaya terutama nilai-nilai
Pancasila(Fernandes, 2019). Pemerintah dalam hal ini Kemenristek merancang kebijakan-
kebijakan untuk mengatasi masalah-masalah tersebut yaitu dengan mewujudkan profil
Pancasila.
Profil Pancasila merupakan bingkai bidang pendidikan Indonesia, sebagaimana
yang tercantum dalam visi dan misi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan serta
tertuang Permendikbud Nomor 22 Tahun 2020 mengenai Rencana Strategis Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan Tahun 2020 sampai Tahun 2024 yang menjelaskan bahwa
Pelajar Pancasila merupakan perwujudan dari pelajar Indonesia sebagai pelajar sepanjang
hayat yang berkompetensi global serta berperilaku sesuai dengan nilai-nilai Pancasila
dengan enam ciri utama yaitu beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia,
berkebinasaan global, bergotong royong, mandiri, bernalar kritis, serta kreatif, seperti
ditunjukkan oleh gambar berikut:
219
Gambar 1: Profil Pelajar Pancasila (Wahyuningsih, 2020)
Indikator-indikator yang ada dirumuskan untuk peningkatan mutu manusia
Indonesia khususnya Sumber Daya Manusia Indonesia yang terbentuk sejak dini melalui
dunia pendidikan. Perumusan setiap indikator tentu saja berkaitan erat dengan ideologi
Pancasila dan kebijakan pemerintah menerapkan profil Pancasila dalam dunia pendidikan.
Berdasarkan permasalahan tersebut peneliti ingin melakukan penelitian lebih dalam terkait
kebijakan pemerintah tentang profil Pancasila dan penerapannya dalam dunia pendidikan,
karena kajian tentang kebijakan pemerintah terkait profil Pancasila pada akhirnya
diimplementasikan dalam dunia pendidikan. Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh R.
Jasra (2020), hasil penelitiannya menyebutkan bahwa Karakter siswa sangat penting dalam
kegiatan pembelajaran, karena karakter siswa merupakan segi-segi latar belakang
pengalaman siswa yang berpengaruh terhadap keefektifan proses belajar penumbuhan
pendidikan karakter dalam konteks pendidikan di Indonesia adalah pendidikan nilai, yakni
pendidikan nilai- nilai luhur yang bersumber dari budaya bangsa Indonesia sendiri dalam
rangka membina kepribadian generasi muda (Jasra, Astuti & Irham, 2020). Selanjutnya
terkait pendidikan karakter Pancasila yaitu penelitian yang ditulis oleh Shalahudin (2021)
menyebutkan bahwa penguatan pendidikan karakter dalam mewujudkan Pelajar Pancasila
pada dasarnya adalah mendorong lahirnya manusia yang baik, yang memiliki enam ciri
utama, yaitu bernalar kritis, kreatif, mandiri, beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha
Esa, berakhlak mulia, bergotong royong, dan berkebinekaan global dengan harapan agar
peserta didik memiliki kemampuan secara mandiri dalam meningkatkan, menggunakan
pengetahuannya, mengkaji, dan menginternalisasi serta memersonalisasi nilai-nilai karakter
dan akhlak mulia yang dapat diwujudkan dalam perilaku sehari-hari (Ismail & Suhana,
SuhanaZakiah, 2021).
Berdasarkan pemaparan di atas dunia pendidikan merupakan sasaran utama dalam
pembentukan penguatan pendidikan karakter siswa. Sekolah adalah lahan untuk menabur
karakter yang baik, dari sekolah juga akan menuai hasil karakter siswa yang bisa menjadi
contoh di masyarakat. Peneliti tertarik untuk mengkaji mengenai konsep kebijakan
pemerintah tentang profil Pancasila serta relevansinya dengan tujuan pendidikan Indonesia.
220
METODE
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi
literatur data penelitian yang digunakan baik berupa buku, artikel, jurnal serta dokumen-
dokumen lain yang mendukung terhadap topik yang diteliti / Teknik pengumpulan data
adalah dokumentasi dengan mengumpulkan sumber-sumber dokumen.
Penelitian ini dilakukan dengan cara pengumpulan, pengolahan, serta kemudian
menyimpulkan data dengan menggunakan studi literatur dengan tujuan untuk memberikan
informasi yang benar dan tepat yang digunakan untuk menjawab dari permasalahan yang
diperoleh. Dengan kata lain penelitian literatur merupakan penelitian yang dilakukan
dengan cara pengumpulan, pengolahan, serta menyimpulkan data yang sesuai dengan
literatur-literatur yang mendukung.

Menumbuhkan karakter siswa dalam konteks pendidikan di Indonesia pada
dasarnya merupakan proses penanaman nilai-nilai luhur bangsa untuk membina
kepribadian generasi muda. Dalam Undang-Undang Dasar Tahun 1945 pasal 31 ayat 1
yang berbunyi: setiap warga negara berhak mendapat pendidikan” merupakan salah satu
tujuan pendidikan di Indonesia yang kemudian dijabarkan pada alinea keempat Pembukaan
Undang-Undang Dasar Tahun 1945 yang berbunyi “mencerdaskan kehidupan bangsa”.
Kesempatan untuk memperoleh pendidikan adalah hak semua warga negara tanpa adanya
perbedaan. Pendidikan merupakan sarana bagi setiap individu agar memperoleh kehidupan
yang layak. Dengan memperoleh pendidikan juga manusia dapat memanusiakan dirinya
sendiri.
Penguatan pendidikan karakter dalam mewujudkan Pelajar Pancasila merupakan
upaya dalam mendorong lahirnya manusia yang baik, yang memiliki enam ciri utama, yaitu
memiliki bernalar kritis, bersikap kreatif, berjiwa mandiri, bersikap beriman serta bertakwa
kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki sikap gotong royong, serta berjiwa kebinekaan
global sehingga peserta didik memiliki rasa tanggung-jawabnya sendiri terhadap dimensi-
dimensi profil Pancasila, dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari dalam
kehidupan sosial, keagamaan, terutama untuk mempraktikkan ilmunya.
221
Sesuai visi dan misi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tertuang dalam
Peraturan Menteri pendidikan dan Kebudayaan Nomor 22 Tahun 2020 tentang Rencana
Strategis Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2020 sampai tahun 2024
(Wahyuni, 2020). Kemudian Yogi mengatakan bahwa Profil Pelajar Pancasila merupakan
visi besar, cita-cita, tujuan utama pendidikan, sekaligus komitmen penyelenggara
pendidikan dalam membangun sumber daya manusia Indonesia. (Yogi,Susanti, dkk, 2020).
Usaha dalam mewujudkan Profil Pelajar Pancasila tidak saja merupakan gerakan
dalam sistem pendidikan, akan tetapi merupakan gerakan masyarakat. Setiap keluarga
memiliki sejarah perjuangan, nilai-nilai, dan kebiasaan yang turun temurun yang secara
tidak sadar akan akan membentuk karakter anak (Kusdi, 2019) keterlibatan orangtua dalam
proses Pendidikan karakter anak sangat penting. Keluarga adalah sekolah utama. Sebelum
anak masuk ke dalam suatu lembaga pendidikan dalam keluarga anak sudah menerima
pendidikan melalui orang tua. Kesuksesan dalam pembentukan karakter siswa juga
dipengaruhi oleh lingkungan tempat tinggal, sekolah dan juga orang-orang yang terlibat
dalam kehidupan siswa misalnya guru, teman sekolah, teman di masyarakat, tradisi atau
budaya setempat.
Cita-cita mulia bangsa ini tertuang lewat dunia pendidikan. Dunia pendidikan
merupakan agen untuk menerima perubahan dan melakukan perubahan. Dalam
mewujudkan cita-citanya yaitu profil Pancasila yang akan dijadikan sebagai bingkai
pendidikan pemerintah terus meningkatkan mutu yang tidak hanya berpotensi pada
peningkatan mutu akademik tetapi pemerintah melalui kebijakan yang berlaku
menyeimbangi antara akademik dan karakter siswa. Analisis kebijakan dalam dunia
pendidikan mengalami tantangan yang sangat luas karena setiap bidang memiliki
konstruksi hambatan masing-masing. Kebijakan dunia pendidikan merupakan komponen
proses menuju suatu strategi pendidikan yang akan dituangkan melalui visi, misi dan tujuan
pendidikan.
Profil Pancasila Sebagai Upaya Mencapai Cita-Cita Bangsa
Zumeri dalam (Zuchron, 2021) mengatakan bahwa negara Indonesia didirikan atas
tujuan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa sebagaimana yang termaktub di dalam
Pembukaan Undang-Undang Dasar Tahun 1945 yang berbunyi “... Kemudian daripada itu
222
untuk membentuk suatu Pemerintah Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa
Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum,
mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan
kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial…”. Dunia pendidikan melalui
Kemenristek memiliki peran penting dalam melaksanakan amanat negara yaitu
mencerdaskan kehidupan bangsa. Melalui dunia pendidikan warga negara mampu menjaga
dan merawat serta menjunjung tinggi nilai luhur bangsa dan semuanya nilai itu terkandung
dalam Pancasila.
Profil Pelajar Pancasila merupakan bingkai pelajar Indonesia yang memiliki
kompetensi global serta memiliki sikap sesuai dengan gambaran yang termaktub di dalam
Pancasila yang memiliki enam dimensi dasar yaitu; beriman bertakwa kepada Tuhan YME,
berakhlak mulia, berkebinekaan global, bergotong royong, kreatif, bernalar kritis, dan
mandiri.
1. Sebagai warga negara yang berasaskan Pancasila dan mengakui kehidupan
beragama maka pelajar Indonesia wajib mematuhi ajaran agama yang dianutnya dan
mewujudnyatakan ajaran agama melalui sikap hidup sehari-hari.
2. Berkebinekaan global; pelajar Indonesia memiliki tanggung-jawab besar dalam
menjunjung tinggi nilai-nilai luhur bangsa, beridentitas lokal tetapi harus berpikiran
terbuka dan mampu berinteraksi dengan budaya luar mana pun
3. Bergotong-royong. Sikap gotong-royong adalah ciri khas bangsa Indonesia. Sebagai
pelajar Pancasila harus menampakkan sikap gotong-royong melalui mampu bekerja
sama dalam tim, memiliki loyalitas yang tinggi.
4. Kreatif. Sebagai seorang pelajar mampu mengembangkan ilmu pengetahuan yang
didapat atau mengeksplorasi pengetahuan supaya bisa menciptakan dan
menghasilkan yang bermanfaat baik untuk dirinya juga untuk orang lain serta
bangsanya.
5. Bernalar kritis. Pengetahuan yang sudah, sedang maupun yang akan ditempuh oleh
seorang pelajar turut membentuk kepribadian dalam hal keterampilan untuk berpikir
kritis, tidak mudah terpengaruh oleh situasi tetapi mampu mengambil sebuah
keputusan terutama dalam menerima dan menganalisis sebuah informasi.
223
6. Mandiri. Sikap mandiri ditandai dengan mampu bertanggung-jawab atas hidupnya
sendiri, sikap dan tindakannya.
Pendidikan
Rumus formal dan secara operasional tentang pendidikan sebagaimana termaktub di
dalam penjabaran Undang-Undang No. 20 Tahun 2003, yakni: “Pendidikan nasional adalah
pendidikan yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik
Indonesia Tahun 1945 yang berakar pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia
dan tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman”
1. Berlandaskan kepada nilai-nilai agama. Pendidikan formal maupun nonformal dari
jenjang terendah sampai yang paling tinggi muatannya berlandaskan ketuhanan
sehingga peserta didik menyadari bahwa ilmu yang didapat adalah suatu anugerah.
2. Berkebudayaan nasional Indonesia. Budaya bangsa adalah gambaran kepribadian
bangsa. Sistem pendidikan yang diterpakan adalah gambaran kebudayaan bangsa
sesuai dengan zamannya.
3. Tanggap terhadap perkembangan zaman. Sistem pendidikan Indonesia selalu berubah-
ubah. Perubahan yang terjadi karena dunia pendidikan adalah garda terdepan dalam
menyambut dan melakukan perubahan. Perubahan pada dasarnya mencari yang lebih
berbobot, dalam rangka meningkatkan mutu melalui input, proses, sehingga ouput dan
outcome mampu menanggapi tuntutan zaman.
SIMPULAN
Perubahan dan perkembangan era globalisasi yang menuntut penguasaan teknologi
akibat dari kemajuan revolusi industri berdampak pada setiap elemen kehidupan manusia.
Dunia pendidikan harus mampu menyesuaikan diri. Dunia pendidikan adalah agen dalam
menerima dan melakukan perubahan. Pemerintah melalui Kemenristek mempersiapkan
dunia pendidikan dengan melahirkan kebijakan-kebijakan yang mampu mengayomi seluruh
elemen dalam dunia Pendidikan. Sebab cita-cita luhur bangsa akan dunia pendidikan adalah
melahirkan generasi yang cerdas dan kalau disimpulkan maka output pendidikan adalah
yang memiliki lima kecerdasan utama manusia yaitu; IQ, AQ, EQ, SQ, TQ. Berdasarkan
paparan di atas kebijakan pemerintah tentang profil Pancasila tujuan utamanya adalah
bahwa pendidikan yang diterapkan berjiwa Pancasila, sehingga output dari pendidikan
224
menghasilkan pribadi yang berkarakter seperti profil Pancasila dan memuat lima sila
Pancasila. Sehingga dengan pendidikan di Indonesia dapat melahirkan generasi yang cerdas
berkarakter, tidak tenggelam dalam arus zaman tetapi menjadikan perubahan zaman
sebagai ajang untuk mengasah pribadi yang berdaya saing.
225
DAFTAR RUJUKAN
Fernandes, R. (2019) ‘Relevansi Kurikulum...2013 dengan kebutuhan...Peserta didik di Era
Revolusi 4.0’, Jurnal Socius: Journal of Sociology Research and Education, 6(2), p.
70.
Ismail, S. and Suhana, SuhanaZakiah, Q. Y. (2021) ‘Analisis Kebijakan Penguaan
Pendidikan Karakter Dalam Mewujudkan Pelajar Pancasila Di Sekolah’, JMPIS, 2(1).
Jasra, R., Astuti, R. and Irham, M. (2020) ‘Analisis Penerapan Kebijakan Berbasis Karakter
Siswa Di Sekolah’, Jurnal IAIN Bone.
Kesowo, B. (2003) Undang-Undang No 20 Tahun 2003. Jakarta.
Kusdi, S. S. (2019) ‘Peranan Pola Asuh...Orang Tua dalam...Pembentukan Karakter Anak’,
AL-USWAH: Jurnal Riset dan Kajian Pendidikan Agama Islam, 1(2), p. 100.
Prasetyo, B. and Trisyanti, U. (2018) ‘Revolusi Industri 4.0 dan Tantangan Perubahan
Sosial’, in Prosiding SEMATEKSOS 3 ‘Strategi Pembangunan Nasional
MenghadapiRevolusiIndustri 4.0’. Surabaya: Institut Teknologi Sepuluh Nopember,
pp. 22–27.
Sugianto, A. (2014) ‘Tantangan dan Strategi Guru di Era Revolusi Industri 4.0 dalam
Meningkatkan Kualitas Pendidikan’, Prosiding Seminar Nasional: Kebijakan dan
Pengembangan Pendidikan di Era Revolusi Industri 4.0., 1(September), pp. 23–30.
Syaharuddin and Susanto, H. (2019) Sejarah Pendidikan Indonesia, Program Studi
Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lambung Mangkurat.
Tawa, A. B. (2019) ‘Kebijakan Pendidikan...Nasional...Dan Implementasinya Pada Sekola
Dasar’, E-Journal.Stp-Ipi.Ac.Id, pp. 107–117.
Wahyuni, D. (2020) Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 22 Tahun
2020. Jakarta.
Wahyuningsih, S. (2020) Pelajar Pancasila Membangun Karakter Anak Indonesia. XX.
Jakarta: Direktorat Sekolah Dasar.
Yogi , Susanti , et, A. (2020) Kajian Pengembangan Profil Pancasila. 1st edn. Edited by D.
K. A. and M. Sabri. Jakarta.
Zuchron, D. (2021) Tunas Pancasila. Edited by E. P. anton Leonard, deni Gunawan.
Jakarta: Direktorat Sekolah Dasar, Direktorat Jendral PAUD, DIKDAS, DIKMEN,
Kementerian Pedidikan, kebudyaan, Riset dan Teknologi.
226
PENGEMBANGAN SISTEM MANAJEMEN KESISWAAN UNTUK
MENINGKATKAN IMPLEMENTASI BUDAYA ORGANISASI
SEKOLAH
1st
Hasan Argadinata, 2nd Hasnah Yulianti, 3rd Ilham Mayudho,
4th
Inanti Wulan Rahmadani, 5th Katrina Fylya Salma Wijaya,
6th
Meilani Ingrid Diakonesty
Administrasi Pendidikan, Universitas Negeri Malang

hasanargadinata@gmail.com
Abstract: The purpose of this study is to develop school organizational culture at SMAS
Panjura because during the current pandemic, SMAS Panjura Malang finds it difficult to
implement its organizational culture, thus hampering the implementation of organizational
culture. Therefore, it is necessary to develop a student management system in establishing
application-based school rules and regulations to monitor the development of
organizational culture at SMAS Panjura Malang. The development of the application will
make it easier for teachers to develop student self-discipline online through the MS Access
application. The method used in this research is a qualitative Research and Development
(R&D) research method, because the researcher conducts study and development
systematically to overcome problems in the field by creating applications. Data collection
techniques used in this study were through in-depth interviews with TU staff at SMA
Panjura Malang, observation, and documentation directly to the research location. The
location/place of this research is in SMA Panjura Malang. The results obtained when
conducting observations are about organizational culture at SMAS Panjura such as
(Panjura Koran, Character Education, School Rules, Self-Discipline Programs). Based on
the problems that arose at SMAS Panjura, researchers developed a system for student
management to manage the school discipline section by using the MS Access application
which is used for reporting school organizational culture activities so that students can
behave in accordance with school expectations.
Keywords: System Development, School Organizational Culture, MS Access Aplication
Abstrak: Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membuat pengembangan budaya
organisasi sekolah di SMAS Panjura karena di masa pandemi saat ini SMAS Panjura
Malang merasa kesulitan dalam mengimplementasikan budaya organisasinya, sehingga
membuat pelaksanaan budaya organisasi terhambat. Oleh karena itu, diperlukan
pengembangan terhadap sistem manajemen kesiswaan dalam menetapkan tata tertib
sekolah dnegan berbasis aplikasi guna memantau perkembangan budaya orgnaisasi di
SMAS Panjura Malang. Pengembangan aplikasi tersebut nantinya akan memudahkan guru
untuk mengembangkan self dicipline siswa secara online melalui aplikasi MS Access.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode penelitian kualitatif Research
and Development (R&D), karena peneliti melakukan pengajian dan pengembangan secara
sistemastis untuk mengatasi masalah di lapangan dengan menciptakan aplikasi. Teknik
227
pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu melalui wawancara secara
mendalam terhadap staff TU yang ada di SMA Panjura Malang, observasi, dan
dokumentasi secara langsung ke lokasi penelitian. Lokasi/tempat dilakukannya penelitian
ini yaitu berada di SMA Panjura Malang. Hasil penelitian yang diperoleh saat melakukan
observasi adalah tentang budaya organisasi di SMAS Panjura seperti (Panjura Mengaji,
Pendidikan Karakter, Tata Tertib Sekolah, Program Self Disiplin). Berdasarkan
permasalahan yang timbul di SMAS Panjura tersebut, peneliti melakukan pengembangan
system terhadap manajemen kesiswaam untuk mengelola pada bagian tata tertib sekolah
dengan menggunakan aplikasi MS Access yang digunakan untuk pelaporan kegiatan
budaya organisasi sekolah agar peserta didik dapat berperilaku sesuai dengan harapan
sekolah.
Kata Kunci: Pengembangan Sistem, Budaya Organisasi Sekolah, Aplikasi MS Access
PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana
belajar dan proses pembelajaran agar peserat didik secara aktif mengembangakan potensi
dirinya. Pendidikan yang ideal ini telah tercantum dalam Undang-Undang Sistem
Pendidikan Nasional yang menyatukan antara kognitif, afektif, dan psikomotorik atau
disebut 3H (Heart, Head, Hand). Namun dalam hal ini masih terdapat nilai-nilai
pendidikan yang tidak dapat sepenuhnnya ditransformasikan oleh lembaga pendidikan. Hal
ini dapat dilihat dari beberapa tingkah laku peserta didik yang melenceng dari aturan tata
tertib sekolah. Tentunya perilaku tersebut tidak mengindikasikan kepaduan antara
pengetahuan, sikap, dan perilakunya karena tiga hal tersebut merupakan dasar dari
pembentukan karakter peserta didik. Salah satu upaya untuk memperbaiki kualitas sumber
daya manusia yaitu dengan menanamkan karakter siswa sejak dini yang dimulai dari hal-
hal kecil di sekolahnya. Untuk itu, perlu adanya manajemen atau pimpinan yang baik untuk
mengarahkan siswa ke arah yang lebih baik sehingga tidak melenceng dari berbagai aturan
tata tertib sekolah.
Pelaksanaan pendidikan karakter tentunya menyangkut semua komponen yang ada
di suatu lembaga pendidikan mulai dari pemenrintah yang mengambil kebijakan sistem
pendidikan nasional, manejerial kepala sekolah, kompetemsi guru, sarana prasarana,
kurikulum, dan dukungan dari masyarakat. Dalam pembentukan karakter siswa, faktor yang
sangat berpengaruh adalah guru. Guru hasrus berusaha semaksimal mungkin untuk
membimbing peserta didik supaya dapat menerapkan tanggung jawabnya sebagai peserta
228
didik yang tidak menyimpang dari aturan sekolah. Guru diharapkan dapat menerapkan
kompetensi kepribadiannya dalam menanamkan karakter peserta didik di sekolah. Selain
itu, kurikulum yang diterapkan juga mempengaruhi karakter peserta didik karena jika
pelaksanaan kurikulum di suatu lembaga berjalan dengan lancar, maka peserta didik akan
mudah untuk memadukan tiga hal tadi, yaitu pengetahuan moral, sikap moral, dan perilaku
moral (Rahman and Wassalwa, 2019).
Menurut (Rahman and Wassalwa, 2019) kurikulum harus bisa mengikui alur
kehidupan masyarakat dan mampu menjawab kebutuhan masyarakat luar terhadap
persoalan yang dihadapi. Pendidikan karakter dijadikan sebagai alat reformasi pendidikan
supaya terwujudnya apa yang diharapkan dari pendidikan karakter itu perlu kerjasama yang
kuat mulai dari pemerintah pusat sebagai pemegang kebijakan. Kurikulum bukan sebagai
patokan yang baku dan statis, tetap dinamis dan menyesuaikan dengan situasi dan kondisi
yang ada. Pelaksanaan kurikulum oleh unit pendidikan akan menghasilkan suatu budaya
sekolah yang mencerminkan wajah lembaga pendidikan. Latar belakang sekolah pada
konteks kurikulum menekankan pada nilai, norma, tradisi, dan ritual yang dibangun oleh
sekolah. Dalam pelaksanaan pengembagan manajemen kurikulum sekolah, kebutuhan
dalam mengitegrasikan nilai-nilai budaya dalam pembelajaran akademik harus dilakukan
dengan berbagai kreativitas dan invoasi guru dan pemimpin sekolah karena kurikulum
merupakan petunjuk dalam memelihara budaya sekolah. Budaya sekolah ini terbentuk dari
proses kegiatan yang mepromosikan pencapaian pelaksanaan kuirkulum pembelajaran di
sekolah, dalam hal ini membuat organisasi sekolah sangat berpengaruh pada aktivitas
manusia dan hubungan dalam organisasi. Konsistensi budaya organisasi ini akan
mengurangi berbagai konflik yang muncul di sekolah, baik terkait dengan hubungan
individu. Untuk itu, dengan adanya perpaduan dan integrasi antara nilai-nilai budaya dan
pelaksanaan kurikulum diharapkan dapat membangun pendidikan yang bermutu.
Menurut Herman dalam (Manaf and Omar, 2018) budaya sekolah merupakan
budaya yang ada di sekolah yang terletak pada kepercayaan bahwa guru, siswa, dan kepala
sekolah untuk berlatih dalam menerapkan berbagai aturan yang ada untuk menciptakan
lingkungan belajar yang efektif yang berfokus pada nilai-nilai inti yang diperlukan untuk
mengajar dan mempengaruhi siswa. Pembelajaran yang dilakukan di sekolah mengenai
229
budaya organisasi ini yaitu seperti pola nilai, norma, sikap, persepsi, ide, perilaku yang
dibentuk selama menempuh pendidikan di sekolah tersbeut. Setiap lembaga memiliki
budaya organisasi yang berbeda-beda karena hal ini dipengaruhi oleh visi-misi dan tujuan
masing-masing sekolah. Menurut Nusyam dalam (Manaf and Omar, 2018) dalam
pengembangan budaya organisasi sekolah setidaknya ada tiga kebutuhan, yaitu budaya
akademis, sosial budaya, dan budaya demokratis. Ketiga budaya tersebut haru smenjadi
prioritas di lingkungan sekolah. Dengan demikian, nilai-nilai budaya merupakan sebuah
sekolah dengan aset nilai-nilai adat, perjanjian, mengarah pada visi dan misi, serta tujuan
sekolah yang dicerminkan dalam tingkah laku yang sama antar individu maupun kelompok
sesuai dengan pelaksanaan kurikulum.
Tata tertib merupakan salah satu bentuk perwujudan dari adanya budaya organisasi.
Tata tertib sekolah diwujudkan untuk mengatur tingkah laku peserta didik selama berada di
lingkungan sekolah supaya peserta didik tidak melakukan tindakan-tindakan yang
menyimpang sehingga kegiatan belajar mengajar dapat berjalan dengan lancar. Penerapan
tata tertib dalam kedisplinan meliputi hal-hal yang berkaitan dengan proses penerapan tata
tertib di sekolah, kewajiban-kewajiban yang harus diterapkan di sekolah, hak-hak selama
menjadi peserta didik, larangan-larangan yang harus dijauhi peserta didik, dan sanksi yang
diberikan kepada peserta didik yang melakukan pelanggaran terhadap tata tertib yang
berlaku di lingkungan sekolah. Faktor pendukung dan penghambat penerapan kedisiplinan
yaitu tingkat keterlibatan para personil sekolah, muali dari kepala sekolah, guru, semua staf
sekolah, dan peserta didik. Guru harus memiliki sifat terbuka kepada siswanya untuk
membantu menyelesaikan berbagai masalah yang dialami oleh siswanya. Upaya-upaya
yang dapat dilakukan pihak sekolah dalam mengatasi anak-anak yang sering melanggar tata
tertib sekolah yaitu guru memberikan teladan yang baik kepada siswa, meningkatkan
kerjasama antara staf sekolah, memberikan perhatian lebih kepada siswa yang sering
melanggar tata tertib, melakukan pembinaan iman dan taqwa setiap hari jum’at (Nurjannah,
ZM and Jahiban, 2019).
Manajemen kesiswaan memiliki pengaruh terhadap pembentukan karakter peserta
didik dan pelaksanaan tata tertib sekolah. Manajemen kesiswaan merupakan kegiatan-
kegiatan yang bersangkutan dengan berbagai masalah yang dialami peserta didik di
230
sekolah. Tujuan adanya manajemen kesiswaan ini yaitu untuk mengatur proses kesiswaan
mulai dari perekrutan, pembelajaran, kegiatan peserta didik di sekolah, sampai dengan lulus
untuk mencapai tujuan sekolah secara efektif dan efisien. Kegiatan kesiswaan ini dimulai
dari perencanaan, penerimaan pesert didik baru, pembinaan peserta didik, dan kelulusan.
Manajemen kesiswaan ini harus dikelola dengan baik karena peserta didik merupakan
penentu dari mutu sekolah. Jika sekolah dapat mengelola manajemen kesiswaan dnegan
baik maka akan menghasilkan lulusan yang berkualitas dan tentunya akan membawa nama
baik sekolah. Untuk itu, penerapan manajemen kesiswaan ini perlu dilakukan untuk
meningkatkan kediplinan peserta didik dalam mematuhi tata tertib yang ada di sekolah.
SMA Panjura merupakan sekolah swasta yang terletak di Jl. Kelud 9, Kauman, Kec.
Klojen, Kota Malang. Dalam menjalankan kegiatannya, SMAS Panjura berada di bawah
naungan Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan dan telah berakreditasi A dengan
menerapkan kurikulum 2013. SMA PANJURA berkomitmen menyelenggarakan
pendidikan yang berkualitas dengan membangun keterampilan hidup (life skill) yang
mengedepankan budi pekerti berlandaskan akhlakul karimah. Karena dalam keadaan
bagaimana pun, mereka yang mampu survive adalah yang menjalani hidup dengan benar.
Hal tersebut terbukti bahwa ternyata ada korelasi positif antara kepribadian dengan prestasi
dan masa depan siswa. Budaya organisasi di sekolah SMAS Panjura Malang telah
menunjukkan budaya organisasi yang baik dengan ditunjukkannya dalam percakapan
sehari-hari antar sesama siswa para siswa menggunakan bahasa yang sopan dan dapat
menunjukkan keterpelajarannya, menerapkan jika ada tamu yang datang ke sekolah,
khususnya orang tua siswa, kami selalu menyambut dengan baik dan sopan, menganjurkan
untuk para siswa mengenakan pakaian seragam sekolah secara rapi dan tertib, lengkap
dengan atributnya, seperti tanda lokasi sekolah, lambang OSIS, dan emblem sekolah, dan
juga telah menganjurkan kepada guru dan siswa yang beragama islam untuk mengenakan
seragam busana muslim. Namun, dari beberapa hal tersebut masih terdapat berbagai
kendala dalam penerapan budaya organisasi terutama dalam penerapan self dicipline. Masih
terdapat banyak siswa yang tidak mematuhi tata tertib yang berlaku di sekolah seperti
terlambat masuk kelas, tidak mengumpulkan tugas sekolah, dan lain-lain. Dengan sistem
yang masih manual, guru juga sering merasa kesulitan dalam merekap tata tertib siswa.
231
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membuat pengembangan budaya organisasi
sekolah di SMAS Panjura karena di masa pandemi saat ini SMAS Panjura Malang merasa
kesulitan dalam mengimplementasikan budaya organisasinya, sehingga membuat
pelaksanaan budaya organisasi terhambat. Oleh karena itu, diperlukan pengembangan
terhadap sistem manajemen kesiswaan dalam menetapkan tata tertib sekolah dengan
berbasis aplikasi guna memantau perkembangan budaya orgnaisasi di SMAS Panjura
Malang. Pengembangan aplikasi tersebut nantinya akan memudahkan guru untuk
mengembangkan self dicipline siswa secara online melalui aplikasi MS Access. MS Access
ini merupakan sebuah program aplikasi yang berperan dalam mengelola data. Artinya, data
yang diolah di MS Access dapat dibuat saling memiliki keterkaitan, karena basis data
merupakn pusat berkumpulnya data-data yang berpisah. Dengan adanya sistem ini,
diharapkan dapat memudahkan guru untuk mengembangkan dan mengelola mengenai self
dicipline siswa di SMAS Panjura Malang.
METODE
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu R&D (Research and
Development) atau penelitian dan pengembangan. Menurut (Muqdamien et al., 2021)
metode R&D merupakan sebuah metode penelitian yang dapat menciptakan hasil yang
inovatif baik itu mengembangkan produk yang sudah ada agar lebih menarik yang sesuai
dengan tujuan pembelajaran dari pokok bahasan tertentu atau menemukan sebuah produk
yang bersifat baru. Alasan menggunakan jenis pendekatan kualitatif R&D (Research and
Development) ini dikarenakan tujuan penelitian ini yaitu untuk menciptakan sebuah produk
tertentu yang kemudian dilakukan pengujian keefektifan pada produk yang telah dihasilkan
tersebut. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu melalui
wawancara secara mendalam terhadap staff TU yang ada di SMAS Panjura Malang,
observasi, dan dokumentasi secara langsung ke lokasi penelitian. Lokasi atu tempat
dilakukannya penelitian ini yaitu berada di SMAS Panjura Malang.
Langkah - langkah dalam menggunakan metode penelitian dan pengembangan atau
R&D (Research and Development) menurut Borg dan Gall dalam (Rohmaini et al., 2020)
yaitu terdiri dari 10 tahapan diantaranya yaitu: 1) Potensi dan masalah, 2) pengumpulan
232
data, 3) desain produk, 4) valiadasi desain, 5) revisi desain, 6) uji coba produk, 7) revisi
produk, 8) uji coba pemakaian, 9) revisi produk dan 10) produksi masal. Prosedur dalam
penelitian ini adalah yaitu pada bagian tahap awal yaitu dilakukannya analisis mengenai
potensi dan masalah yang ada di sekolah yang diteliti, dalam hal ini yaitu potensi yang akan
dikembangkan oleh peneliti yaitu tentang aplikasi self dicipline online, sebab di SMAS
Panjura Malang mengenai pengembangan budaya organisasi di sekolah masih perlu
dikembangkan lagi dengan bantuan aplikasi di era digital saat ini dengan harapan nantinya
sekolah SMAS Panjura Malang dapat memaksimalkan budaya organisasi sekolah yang
baik. Tahap yang kedua, yaitu mengumpulkan data penelitian melalui observasi awal yang
dilakukan oleh peneliti dan wawancara dengan salah satu staff TU di SMAS Panjura
Malang. Setelah data didapatkan, kemudian peneliti mendesain sebuah produk yaitu dengan
merencanakan membuat sebuah aplikasi yang dapat mengembangkan budaya organisasi
sekolah yang baik dengan menggunakan microsoft acces yang di dalamnya memuat
aplikasi self dicipline online.

Program Budaya Organisasi Sekolah di SMAS Panjura Malang
Berdasarkan penelitian yang dilakukan kelompok di SMAS Panjura Malang
mengenai budaya organisasi sekolah diketahui bahwa SMAS Panjura Malang memiliki
beberapa program kegiatan yang ditujukan untuk meningkatkan budaya organisasi sekolah
sehingga menjadi ciri khas dari SMAS Panjura tersebut. Program kegiatan dari SMAS
Panjura tersebut meliputi kegiatan Panjura Mengaji, Pendidikan Karakter, Tata Tertib
Sekolah, serta Program Self Disiplin. Bagi SMAS Panjura, sekolah memiliki tanggung
jawab untuk membantu proses pembentukan karakter peserta didik, maka prinsip yang
dipegang teguh oleh pembelajaran di SMAS Panjura adalah prinsip “Akhlaqul Karimah”.
SMAS Panjura meyakini jika siswa dapat melakukan segala sesuatu dengan sebaik-
baiknya, maka hasil yang diperoleh akan sesuai dengan usaha yang telah diberikan. SMAS
Panjura memiliki misi untuk menciptakan generasi jujur sehingga dibentuklah beberapa
program yang dapat membentuk budaya organsisasi yang baik sehingga dapat mencapai
misi yang diinginkan. Program yang dimiliki SMAS Panjura untuk menciptakan generasi
yang jujur dan disiplin berjalan dengan baik sehingga peserta didik memiliki kedisiplinan
233
yang tinggi dalam hal pergaulan, kehadiran, serta pembelajaran. Dengan adanya karakter
dan prestasi yang baik itu, SMAS Panjura menghasilkan prestasi akademik yang patut
dibanggakan dan menjadikan sekolah yang minim kasus perkelahian maupun pergaulan
bebas.
Namun dengan adanya pandemi Covid-19 saat ini, SMAS Panjura memiliki kendala
pada saat proses kegiatan budaya sekolah berlangsung. Jika biasanya pelaksanaan program
dilakukan secara langsung dengan tatap muka, maka program tersebut harus mengalami
adaptasi dengan pelaksanaan kegiatan secara daring. Mengenai hambatan tersebut, SMAS
Panjura cukup sulit untuk mencari metode baru untuk memberikan bimbingan kepada
peserta didik baru agar budaya sekolah SMAS Panjura tidak dilupakan serta dapat dipahami
dan dilaksanakan oleh peserta didik baru tersebut. Maka dari itu, kelompok memberikan
solusi untuk mengatasi hambatan yang dialami SMAS Panjura sehingga diharapkan dapat
membantu pelaksanaan program budaya organisasi sekolah secara daring.
Pengembangan Program Budaya Organisasi Sekolah di SMAS Panjura Malang
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan oleh kelompok di SMAS Panjura
Malang sehingga didapatkan informasi mengenai hambatan pada program kegiatan budaya
organisasi sekolah tersebut, maka kelompok memberikan solusi berupa rancangan
pengembangan program budaya organisasi sekolah di SMAS Panjura. Rancangan tersebut
berupa pengembangan website untuk pelaporan kegiatan budaya sekolah seperti Panjura
Mengaji, Pendidikan Karakter, Tata Tertib Sekolah, serta Program Self Disiplin.
Rancangan website tersebut memberikan menu baru yang akan menjadi tempat pelaporan
kegiatan dilaksanakan. Kelompok menggunakan aplikasi Microsoft Access yang dirancang
untuk memudahkan pelaksanaan program kegiatan secara daring. Dengan adanya website
ini, program akan tetap berjalan serta pihak sekolah pun dapat mengawasi pelaksanaan
program tersebut. Desain pelaporan kegiatan tersebut berisi: (1) presensi (hadir, izin, sakit,
dan alpha); (2) input tugas yang diberikan; serta (3) bukti laporan kegiatan.
Manajemen kesiswaan sekolah sangat berkaitan dengan pengelolaan sumber daya
yang ada di suatu lembaga pendidikan. Oleh karena itu, seiring dengan perubahan keadaan
maka, perlu diadakan pengembangan sistem agar proses pendidikan dapat selaras dengan
234
kemajuan zaman. Dalam budaya organisasi sekolah, tugas dari sektor manajemen
kesiswaan disini adalah untuk membantu pelakasaan pengelolaan tata tertib di sekolahnya.
Dalam menerapkan budaya organisasi sekolah dalam pembentukan karakter peserta
didik, keteladanan guru menjadi faktor yang paling menentukan berhasil tidaknya program
pembentukan karakter di sekolah,keteladanan guru dapat dilihat dari perilaku guru di
sekolah atau di luar sekolah, tugas guru di sekolah tidak hanya mentranfer ilmu
pengetahuan, tetapi mencakup pembentukan kepribadian dan karakter siswa sesuai dengan
budaya sekolah (Handayani and Rasyid, 2015). Telah diketahui di SMAS Panjura Malang
memiliki ciri khas tersendiri yang dapat dijadikan sebagai budaya organisasi di sekolah
tersebut. Penelitian ini dilakukan oleh peneliti melalui kegiatan hyang dinamakan “Self
Discipline”. Dalam program tersebut sekolah mengfokuskan pada perilaku siswa di SMAS
Panjura Malang untuk berkomitmen dalam menjunjung tinggi sikap kejujuran yang
dilakukan di dalam maupun di luar sekolah. Siswa menjadi petugas tata tertib sendiri,
sehingga mereka memiliki tanggung jawab yang penuh atas perilaku untuk menertibkan
dirinya sendiri. Di awal masuk, siswa telah diperkenalkan tentang budaya ini, sehingga
mereka sudah meyakini bahwa setiap kebaikan yang diterapkan maka akan berbuah
kebaikan juga.
Selain budaya “Self Discipline”, di SMAS Panjura Malang juga terdapat program
yang bernama “Panjura Mengaji”. Budaya tersebut secara tidak langsung berguna sebagai
penanaman pendidikan karakter melalui Tindakan keagamaan. Dalam kegiatan tersebut
dilaksanakan pada saat sebelum memulai pembelajaran di kelas. Para siswa di SMAS
Panjura Malang setiap harinya melakukan kegiatan tersebut pada saat pembelajaran offline.
Dikarenakan kondisi lingkungan yang saat ini tidak memungkinkan, sekolah SMAS
Panjura Malang mendapatkan masalah terkait dengan proses pelaksanaan budaya
organisasinya. Hal ini dikarenakan kondisi pandemi Covid-19 menyebabkan pendidikan
karakter di SMAS Panjura Malang tidak dapat berjalan secara optimal. Menurut Amri, dkk
(2011) pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter yang
meliputi komponen pengetahuan, kesadaran, kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan
nilai-nilai, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama, maupun lingkungan
sehingga menjadi manusia yang berilmu. Pendidikan karakter dapat diintegrasikan dalam
235
pembelajaran pada setiap mata pelajaran. Materi pembelajaran yang berkaitan dengan
norma atau nilai-nilai pada setiap mata pelajaran perlu dikembangkan, dieksplisitkan,
dikaitkan dengan konteks kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, pembelajaran nilai-nilai
karakter tidak hanya pada tataran kognitif, tetapi menyentuh pada internalisasi dan
pengemalan nyata dalam kehidupan peserta didik sehari-hari di masyarakat (Ramdhani,
2017). Dari permasalahan tersebut, peneliti mulai membantu untuk memberikan solusi
terkait dengan impelementasi budaya organisasi dalam rangka untuk melakukan
pengembangan sistem manajemen kesiswaan sekolah.
Pada penelitian ini menciptakan sebuah aplikasi dengan menggunakan media MS
Access. Diaplikasi ini terdapat berbagai fitur yang dapat memudahkan pihak sekolah dalam
melakukan pelaporan peserta didiknya untuk melaksanakan kegiatan budaya organisasi
sekolah secara online. Seluruh komponen sekolah dapat mengakses aplikasi ini untuk
mengetahui seberapa tinggi pengimplementasian budaya organisasi sekolah oleh peserta
didik. Budaya organisasi sekolah di SMAS Panjura Malang sangatlah penting bagi para
siswa karena hal ini berkaitan dengan perkembangan karakter siswa. Oleh karena itu, perlu
diadakan perkembangan sistem terkait dengan permasalahan yang muncul di SMAS
Panjura Malang yang kesulitan untuk memantau seluruh peserta didiknya melaksanakan
budaya organisasi sekolah dan untuk meningkatkan kualitas seluruh sumber daya manusia
di dalamnya. Budaya organisasi skeolah ini perlu dilakukan untuk mentransferkan kegiatan
yang positif yang dapat diterapkan oleh peserta didik di lingkungan sekolah maupun luar
sekolah.
Terdapat beberapa fitur yang tersedia dalam aplikasi ini, antara lain: 1). Melakukan
pelaporan daftar hadir siswa (Presensi/Daftar Hadir Siswa); 2). Input/pengumpulan tugas
sekolah oleh peserta didik; dan 3). Pelaporan budaya organisasi SMAS Panjura Malang
“Panjura Mengaji”. Aplikasi ini membantu memanajemen sistem sekolah yang mudah
untuk digunakan di era digitalisasi ini. Dengan diciptakannya aplikasi ini diharapkan dapat
membantu sekolah, guru, dan siswa dalam melaksanakan perilaku budaya organisasi di
SMAS Panjura Malang secara efektif dan efisien.
Kelebihan dari penggunaan aplikasi ini, yaitu: 1). Meringangkan beban tugas
administrasi guru, sehingga guru lebih dapat fokus dalam melaksanakan tugas utamanya;
236
2). Tampilan dari aplikasi yang simple membuat seluruh pengakses dapat menggunakan
dengan mudah dan cepat dipahami saat melaksanakan pembelajaran secara daring; 3).
Mengerjakan dan mengumpulkan tugas lebih fleksibel karena dapat dilakukan secara online
di mana saja; 4). Infromasi terkait dengan laporan pelaksanaan budaya organisasi sekolah
dapat dilihat secara real time; 5). Dengan aplikasi ini pihak sekolah seperti guru dan pihak
pengelola kesiswaan sekolah dapat mengetahui perkembangan pendidikan dan kegiatan
dari peserta didiknya dengan mudah; 6). Pelaporan pelaksanaan pendidikan karakter dan
kehadiran peserta didik jauh lebih praktis; 7). Kegiatan operasional sekolah juga menjadi
lebih efektif dan efisien; 8). Memiliki pengelolaan data terkait dengan pelaksanaan
pendidikan karakter yang rapi, sehingga memudahkan sekolah dalam mengambil keputusan
jika menemukan sebuah permasalahan yang muncul.
Langkah-langkah penggunaan aplikasi MS Access:
1. Peserta didik melakukan login terlebih dahulu dengan menginput username dan
password yang sesuai dengan ketentuan yang diberika oleh pihak sekolah.
Gambar 1. Tampilan Login Aplikasi MS Access
2. Peserta diarahkan ke dalam menu utama dalam aplikasi ini untuk memilih kegiatan
pelaporan perihal self discipline presensi kehadiran, pengumpulan tugas, dan
program Panjura Mengaji
3.
237
Gambar 2. Menu Utama Aplikasi
4. Dalam kolom presensi, peserta didik meng-klik sesuai kehadirannya dalam

pembelajaran, di fitur ini juga disediakan tempat untuk memasukkan NIS, Nama,
Kelas, Tanggal Hadir, dan Upload Foto untuk meminimalisir kegiatan yang tidak
jujur.
238
Gambar 3. Fitur Aplikasi MS Access
Gambar 4. Fitur Laporan Presensi
5. Untuk fitur selanjutnya adalah laporan pengumpulan tugas peserta didik melalui
aplikais MS Access yang dilengkapi dengan pengisian NIM, Nama Pedik, Kelas,
Mata Pelajaran, Kode Tugas dan Kolom Tempat Upload Tugas
239
Gambar 5. Fitur Pengumpulan Tugas
6. Untuk fitur terakhir adalah program Panjura Mengaji yang termasuk salah satu
budaya organisasi sekolah di SMAS Panjura Malang.
Gambar 6. Fitur Program
240
Gambar 7. Fitur Laporan Panjura Mengaji
7. Setelah melakukan pelaporan tugas, peserta didik dapat kembali ke menu utama
untuk melakukan log out
Gambar 8. Menu Logout Aplikasi MS Access
241
Di atas tadi merupakan hasil dari pengembangan Aplikasi di SMA Panjura Malang,
yang disajikan dalam simulasi gambar dengan harapan dapat mempresentasikan hasil dari
pengembanga yang kami susun.
SIMPULAN
Budaya organisasi sekolah diketahui bahwa SMAS Panjura Malang memiliki
beberapa program kegiatan yang ditujukan untuk meningkatkan budaya organisasi sekolah
sehingga menjadi ciri khas dari SMAS Panjura tersebut. Program kegiatan dari SMAS
Panjura tersebut meliputi kegiatan Panjura Mengaji, Pendidikan Karakter, Tata Tertib
Sekolah, serta Program Self Dicipline. Bagi SMAS Panjura, sekolah memiliki tanggung
jawab untuk membantu proses pembentukan karakter peserta didik, maka prinsip yang
dipegang teguh oleh pembelajaran di SMAS Panjura adalah prinsip “Akhlaqul Karimah”.
Namun dengan adanya pandemi Covid-19 saat ini, SMAS Panjura memiliki kendala
pada saat proses kegiatan budaya sekolah berlangsung. Jika biasanya pelaksanaan program
dilakukan secara langsung dengan tatap muka, maka program tersebut harus mengalami
adaptasi dengan pelaksanaan kegiatan secara daring. Mengenai hambatan tersebut, SMAS
Panjura cukup sulit untuk mencari metode baru untuk memberikan bimbingan kepada
peserta didik baru agar budaya sekolah SMAS Panjura tidak dilupakan serta dapat dipahami
dan dilaksanakan oleh peserta didik baru tersebut. Maka dari itu, kelompok memberikan
solusi untuk mengatasi hambatan yang dialami SMAS Panjura sehingga diharapkan dapat
membantu pelaksanaan program budaya organisasi sekolah secara daring.
242
DAFTAR RUJUKAN
Handayani, T. and Rasyid, A. A. (2015) ‘Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah,
Motivasi Guru, Dan Budaya Organisasi Terhadap Kinerja Guru Sma Negeri
Wonosobo’, Jurnal Akuntabilitas Manajemen Pendidikan, 3(2), pp. 264–277. doi:
10.21831/amp.v3i2.6342.
Manaf, A. and Omar, C. M. Z. C. (2018) ‘Nilai Budaya Sekolah Dalam Pelaksanaan
Kurikulum Pendidikan Di Smk Bekasi’, Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen
Pendidikan, 4(01), p. 101. doi: 10.32678/tarbawi.v4i01.1951.
Muqdamien, B. et al. (2021) ‘Tahap Definisi Dalam Four-D Model Pada Penelitian
Research & Development (R&D) Alat Peraga Edukasi Ular Tangga Untuk
Meningkatkan Pengetahuan Sains Dan Matematika Anak Usia 5-6 Tahun’,
Intersections, 6(1), pp. 23–33. doi: 10.47200/intersections.v6i1.589.
Nurjannah, L., ZM, H. and Jahiban, M. (2019) ‘Penerapan Tata Tertib Sekolah dalam
Pembinaan Kedisiplinan Siswa’, Jurnal Pendidikan Sosial Keberagaman, 5(1), pp.
41–53. doi: 10.29303/juridiksiam.v5i1.72.
Rahman, T. and Wassalwa, S. M. M. (2019) ‘Implementasi Manajemen Pendidikan
Karakter dalam Pembinaan Akhlak Peserta Didik’, Jurnal Pendidikan Islam
Indonesia, 4(1), pp. 1–14. doi: 10.35316/jpii.v4i1.175.
Ramdhani, M. A. (2017) ‘Lingkungan Pendidikan dalam Implementasi Pendidikan
Karakter’, Jurnal Pendidikan Universitas Garut, 8(1), pp. 28–37. doi:
10.1177/002218568402600108.
Rohmaini, L. et al. (2020) ‘Pengembangan Modul Pembelajaran Matematika Berbasis
Etnomatematika Berbantuan Wingeom Berdasarkan Langkah Borg and Gall’,
Teorema: Teori dan Riset Matematika, 5(2), p. 176. doi:
10.25157/teorema.v5i2.3649.
243
View publication stats

Prosiding Manajemen Strategik Pengembangan Profil Pelajar Pancasila Pada Pendidikan Anak Usia Dini PAUDdan Pendidikan Dasar Dikdas

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Prosiding Manajemen Strategik Pengembangan Profil Pelajar Pancasila Pada Pendidikan Anak Usia Dini PAUDdan Pendidikan Dasar Dikdas

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

PENDIDIKAN PROFIL PELAJAR PANCASILA DITINJAU DARI KONSEP REVOLUSI

Conference Paper · April 2022

Muhammad Rasyid Ridho

The user has requested enhancement of the downloaded file.

“Manajemen Strategik Pengembangan Profil Pelajar Pancasila

“Manajemen Strategik Pengembangan Profil Pelajar Pancasila

Malang, 23 April 2022

Universitas Negeri Malang

• Ketua : Heriani Dhia Ayu Safitri, S.Pd.

Layout & Editor : Mokhamad Yaurizqika Hadi, S.Pd.

Hak Cipta yang dilindungi

Universitas Negeri Malang

Malang, Mei 2022

Heriani Dhia Ayu Safitri, S.Pd

HALAMAN JUDUL ............................................................................................................ III

FULL PAPER ..................................................................................................................... 1-243

01 Strategi Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter

02 Penguatan Pendidikan Karakter Bagi Siswa di Era Revolusi Industri 4.0

03 Studi Komparasi Historisitas Implementasi Pendidikan Karakter di Timor Leste

05 Pengembangan Kepemimpinan Diri Peserta Didik Melalui Manajemen

06 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Kepemimpinan

07 Startegi Implementasi Pendidikan Karakter Jenjang Pendidikan Dasar

08 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau Dari Konsep Kurikulum Prototipe

09 Manajemen Mutu Pendidikan untuk Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila Pada

10 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Kurikulum Merdeka

11 Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Berdasarkan Konsep Religiusme

12 Kepemimpinan Transformasional dalam Organisasi Pendidikan

14 Strategi Implementasi Pendidikan Profil Pelajar Pancasila Pada Jenjang PAUD

16 Revitalisasi Nilai-nilai Kearifan Lokal Melalui Kesenian Ojhung dan Singo

17 Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Sosio Nasionalisme

19 Pembentukan Profil Pelajar Pancasila Ditinjau dari Konsep Society 5.0

20 Analisis Peranan Pancasila dalam Arus Globalisasi

21 Kisi-kisi dan Prinsip-prinsip Profil Pelajar Pancasila

22 Konsep dan Pengelolaan Profil Pelajar Pancasila

23 Metaverse: Tantangan dan Peluang dalam Pendidikan Profil Pelajar Pancasila

24 Analisis Kebijakan Profil Pelajar Pancasila dalam Dunia Pendidikan

25 Pengembangan Sistem Manajemen Kesiswaan untuk Meingkatkan Implementasi

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Analisis Situasi Pendidikan Karakter

B. Formulasi Strategi Pendidikan Karakter

C. Implementasi Strategi Pendidikan Karakter

D. Evaluasi Strategi Pendidikan Karakter

HASIL DAN PEMBAHASAN

Geliat Pendidikan Karakter

Gambar 1. Komponen-komponen karakter yang baik (Lickona, 2009)

Elemen-elemen karakter di atas selanjutnya akan mengarahkan seseorang untuk

Penguatan Pendidikan Karakter di Era Revolusi Industri 4.0

Abstract: Character education is basically as old as teaching itself, The introduction of

HASIL DAN PEMBAHASAN

Analisis Kebijakan Sekolah

Analisis Lingkungan Strategis

Analisis Lingkungan Strategis dan Situasi Pendidikan Sekolah

Merumuskan Visi dan Misi Pendidikan Moral

Penerapan Tata Tertib

Penilaian Karakter Pada Jenjang Sekolah Menengah Pertama (SMP)

HASIL DAN PEMBAHASAN

Abstract: The research is titled "DevelopmentNof Learners' Self-Leadership through

Keywords: Leadership, Learners, Management, Character Education

Abstrak: Penelitian berjudul "Pengembangan Kepemimpinan Diri Peserta Didik melalui

Kata Kunci: Kepemimpinan, Peserta Didik, Manajemen, Pendidikan Karakter

HASIL DAN PEMBAHASAN

HASIL DAN PEMBAHASAN