TEOSOFI

1. Nur Fadhilatush Shofiyah (19620028)

2. Rabiah Tul Hadawiah (19620067)
 PEMIKIRAN TEOLOGI
ISLAM AWAL

Khawarij dan Murji’ah

teologi : pengetahuan ketuhanan

(mengenai sifat Allah, dasar kepercayaan
kepada Allah dan agama, terutama
berdasarkan pada kitab suci)
 Syi’ah

Aliran dan Mazhab

Yang Muncul Khawarij
Karena Persoalan
Politis

Murji’ah
 MAZHAB KHAWARIJ

Latar
Belakang
1. Tipu daya politik
Muawiyah untuk merebut
kekuasaan khalifah.
Penolakan terhadap
Tahkim (Arbitrase) 2. Tahkim mengandung
yang dilakukan oleh unsur keraguan yang
Ali dan Muawiyah diduga bahwa keputusan
dalam perang shiffin politik yang dihasilkanpun
akan mejadi tidak jelas.
 Al-Muhakkamah

Al-Azariqah

Al-Nadjat
Subsekte Khawarij

Al-Ajaridah

Al-Sufriah

Al-Ibadiyah
 1. Menganggap Ali bin Abi
Thalib sebagai seorang yang
Kafir karena menerima
takhim.
Pemikiran- 2. Pendosa besar pasti masuk
pemikiran neraka.
dan Doktrin 3. Semua dosa adalah dosa
yang Timbul besar.
pada Mazhab 4. Ahli surga hanya pada
Khawarij golongan khawarij.
5. Tidak terbuka pada
pebedaan pendapat.
6. Menganggap bahwa Ali turut
serta dalam pembunuhan
usman.
 7. Khalifah dipilih secara bebas
oleh seluruh umat islam.

8. Khalifah tidak harus berasal

dari keturunan Arab.
Pemikiran-
pemikiran 9. Seseorang yang berdosa
dan Doktrin besar tidak lagi disebut muslim
yang Timbul oleh karenanya harus dibunuh.
pada Mazhab
10. Selain golongan mereka,
Khawarij
muslim yang lain harus
diperangi.

11. Memalingkan ayat-ayat Al-

Quran yang tampak samar
 MAZHAB MURJI’AH

Murjiah arja-a

menangguhkan tidak baik dan tidak disenangi

mengakhirkan

memberi pengharapan
 Muncul karena perpecahan
antarumat terkait masalah
politik kekhalifahan
Latar pascakematian Usman.
Belakang Serta sebagai reaksi atas
sikap saling mengafirkan
terhadap pelaku dosa
besar, sebagaimana yang
dilakukan kaum khawarij.
 Meletakkan pentingnya iman daripada amal

Menyerahkan semua urusan

termasuk mengenai pelaku dosa
besar hanya kepada Allah yang akan
memberi balasan bagi mereka kelak

Pemikiran orang-
orang bermazhab
Murjiah Memberi pengharapan terhadap pelaku dosa
besar agar diampuni dan tidak masuk ke neraka

Iman adalah percaya kepada Allah dan Rasul-Nya saja

 Penggolongan Murjiah, manurut
Harun Nasution:

Moderat
Ekstrem
Murjiah • Orang yang berdosa besar
Moderat bukanlah kafir, tetapi akan
dihukum di neraka sesuai dosa
yang diperbuat. Namun, ada
harapan Tuhan mengampuninya

• Seorang mukmin cukup meyakini

cc
adanya Tuhan gan Rasul-Nya
secara global tanpa perincian

• Derajat iman tidak akan

bertambah atau berkurang,
sehingga tidak ada perbedaan
 Hasan ibn Muhammad antarmanusia
ibn Ali ibn Abi Thalib
 Abu Yusuf
 Murjiah
Ekstrem
• Iman adalah mengakui Tuhan,
sedangkan kufur tidak mengenal Tuhan.
Dan letak iman bersal dari hati

• Tidak menganggap sholat sebagai suatu

bentuk ibadah

• Menoleransi penyimpangan norma-

norma akhlak dan moral yang berlaku
karena hanya mementingkan iman.
Sehingga menimbulkan masyarakat
permissivisme(mengabaikan akhlak)  Jahm bin Sofwan
 Abu al-Hasan as-
Salihi
 Muqatil ibn Sulaiman
 Sakte-Sakte Murjiah Ekstrem, menurut
Asy-Syahrastani:

Jahmiyah Ghasaniyah

“Iman dalam “Menoleransi

hati” penyimpangan
norma dan akhlak”

Shalihiyah
Yunusiyah dan Ubaidiyah
“Iman = mengetahui Tuhan
Kufur = tidak tahu Tuhan” “Perbuatan jahat tidak
memengaruhi iman seseorang”
 KESIMPULAN
Khawarij
Dalam konteks politik dikenal
dengan konsep demokrasi.
Akan tetapi Fanatik dalam
beragama hingga pemikiran-
pemikiran teologisnya
cenderung radikal.
Murjiah
Dalam konteks politik, doktrin
murjiah cenderung netral dan
diekspresikan dengan diam.
Dalam teologis, doktrin
dikembangkan ketika
menanggapi persoalan yang
muncul dan bersifat
menangguhkan hukuman.
Sehingga meskipun tidak
radikal, sikap penangguhan
persoalan akan menimbulkan
kesan dosa tidak
mempengaruhi apalagi
membahayakan iman.