ASSALAMUALAIKUM WR WB

Mata Kuliah : Teologi Islam/ Ilmu Kalam

 KELOMPOK 2 :
1. Dea Binti Lika Wulandari 932108720
2. Sofiatus Zahro Azza 932109920
3. Hafidha Amaliyatul Aula 932111020
Sejarah, Tokoh, dan Doktrin Teologis
serta Analisis Kritis MURJI’AH
Dosen Pengampu : Bpk Dr. Muniron, M.Ag
 Rumusan Masalah
1. Bagaimana sejarah awal munculnya aliran Murjiah ?
2. Siapa saja tokoh Murjiah?
3. Apa saja doktrin teologis serta analisis kritis yang ada pada aliran
Murjiah?
 Aliran Murji’ah
1. Sejarah Munculnya Aliran Murji’ah

2. Tokoh-tokoh dalam Aliran Murji’ah

3. Doktrin teologis dan Analisis kritis

 1. Sejarah Munculnya
Aliran Murjiah
A. Pengertian Aliran Murji’ah
Kata Murji’ah berasal dari kata Irja’ atau Arja’a yang berarti penundaaan, penangguhan, dan pengharapan. Kata Arja’a
juga memiliki arti memberi harapan, yakni memberi harapan kepada pelaku dosa besar untuk memperoleh pengampunan dan
rahmat Allah. Oleh karena itu, murji’ah artinya orang yang menunda penjelasan kedudukan seseorang yang bersengketa.

B. Sejarah Awal Munculnya Aliran Murji’ah

Kaum Murji’ah ditimbulkan oleh persoalan politik sama halnya dengan kaum Khawarij, tegasnya persoalan kholifah yang
membawa perpecahan dikalangan umat Islam setelah terbunuhnya Usman Ibn Affan. Seperti telah dibahas, kaum Khawarij pada
mulanya adalah penyokong Ali tetapi kemudian menjadi musuhnya. Karena adanya perlawanan ini, kelompok yang setia pada Ali
bertambah keras dan kuat membelanya dan merupakan satu golongan lain yang disebut Syi’ah. Kefanatikan golongan ini
terhadap 'Ali bertambah keras, setelah ia sendiri mati terbunuh pula. Kaum Khawārij dan Syī'ah merupakan dua golongan yang
bermusuhan, namun sama-sama menentang kekuasaan Bani Umayyah, tetapi dengan motif yang berlainan. Dalam permusuhan
inilah muncul satu aliran baru yang bersikap netral yang tidak ikut dalam kafir-mengkafirkan yang terjadi pada golongan tersebut.
Oleh karena itu, mereka tidak mengeluarkan pendapat siapa yang salah dan benar dan lebih baik menunda penyelesaian hingga
hari perhitungan di depan Allah. Dengan demikian, kaum Murji’ah adalah kaum yang tidak ikut campur dalam pertentangan
tersebut dan mengambil sikap menyerahkan penentuan kafir atau tidaknya orang-orang yang bertentangan tersebut kepada Allah.
 2. Tokoh-tokoh Aliran
Murji’ah
Pemimpin utama Madzhab murji’ah ialah Hasan ibn Bilal Al Muzni, Abu Salat As-Sammam dan Dirar ibn Umar. Dalam proses
perkembangan selanjutnya terjadi perpecahan dan perbedaan pendapat, ada yang moderat ada pula yang ekstrim. Murji’ah yang
moderat, Hasan ibn Muhammad ibn Abi Thalib berpendapat walau bagaimanapun besar dosanya, kemungkinan pengampunan
Tuhan masih ada.Dan yang ekstrim antara lain Al-Jahmiyah,As- Sahalihiyah, Al-Yunusiy .Al-Ubaidiyah dan Al-Hasaniyah.

Pandangan tiap-tiap kelompok menjelaskan seperti berikut :

a. Jahmiyah, kelompok jahm bin shafwan dan para pengikutnya berpandangan bahwa orang yang perca ya kepada Tuhan kemudian
menyatakan kekufurannya secara lisan, tidaklah menjadi kafir karena iman dan kufur bertempat didalam hati bukan pada bagian lain
dalam tubuh manusia.
b. Syalihiyah, kelompok Abu Hasan Ash-Shalihi, berpendapat bahwa iman adalah pengetahuan Tuhan, sedangkan kufur adalah tidak
tahu Tuhan. Sholat bukan merupakan ibadah kepada Allah yang dimaksud ibadah adalah iman kepada–Nya dalam arti mengetahui
Tuhan. Begitu pula dengan zakat, puasa dan haji bukanlah ibadah, melaikan sekedar menggambarkan kepatuhan.
c. Yunusiyah dan Ubaniyah melontarkan pernyataan bahwa melakukan maksiat atau perbuatan jahat tidaklah merugikan orang yang
bersangkutan. Dalam hal ini, Muqatil bin Sulaiman berpendapat bahwa berbuat jahat, banyak atau sedikit, tidak merusak iman
seorang sebagai musyrik (polytheist).
d. Hasaniyah menyebutkan bahwa jika seorang mengatakan bahwa “saya tahu Tuhan melarang makan babi, tetapi saya tidak tahu
apakah babi yang diharamkan itu adalah kambing ini”. Maka orang tersebut tetap mukmin, bukan kafir, begitu pula orang mengatakan
“saya tahu Tuhan mewajibakn naik haji ke Ka’bah, tetapi saya tidak tahu apakah Ka’bah di India atau tempat lain.
 3. Doktrin Teologis dan
Analisis Kritis
Doktrin- doktrin Murji’ah Ajaran pokok Murji’ah Pada dasarnya bersumber dari gagasan doktrin irja atau ar-
Ja’a yang diaplikasikan dalam banyak persoalan, baik persolan politik maupun persoalan teologis.

- Di bidang politik doktrin Irja’a diimplementasikan dengan sikap politik netral atau non blok yang hampir
diekpresikan dengan sikap diam, itulah sebabnya, kelompok Murji’ah dikenal pula sebagai the queietisisi
( kelompok bungkam).
- Adapun bidang theologi, doktrin Irja’ dikembangkan Murji’ah ketika menanggapi persoalan-persoalan teologis
yang muncul saat itu pada perkembangan berikutnya persoalan-persoalan yang ditanggapinya menjadi semakin
kompleks. Berkaitan dengan doktrin teologi Murji’ah W. Montgomery dalam Rosihan (2000-59) yang merinci
sebagai berikut :
a. Penangguhan keputusan terhadap Ali dan Muawiyah hingga memutuskannya di akhirat kelak.
b. Penangguhan Ali untuk menduduki rangking keempat dalam peringkat al-khalifah ar-rasyidin.
c. Pemberian harapan (giving of hope) terhadap orang muslim yang berdosa besar untuk memperoleh ampunan
dan rahmat dari Allah SWT.
d. Doktrin-doktrin Murji’ah menyerupai pengajaran (mazhab) para skeptic dan empiris dari kalangan helenis.
Dalam Perspektif Murji’ah orang Islam yang berbuat dosa besar tidaklah menjadi, kafir, melainkan tetap mukmin
persoalan dosa besarnya diserahkan kepada Tuhan dalam keputusannya kelak di hari perhitungan. Dasar argument dari
pandangan teologis kaum Murji’ah ini ialah dengan satu asumsi bahwa orang islam yang melakukan dosa besar
masihmengucapkan dua kalimah syahadah. Maka orang serupa ini masih yakin dan bukan kafir atau musyrik. Oleh karena
itu inti ajaran yang paling luas dibicarakan dikalangan Murji’ah antara lain: iman, kufur, dan dosa besar, yang dalam tahap
perkembangan lebih lanjut berkaitan pula dengan persoalan-persoalan teologis yang lain. Dari kalangan Murji’ah moderat
juga umumnya berpendapat bahwa selama seseorang masih bersyahadat, maka orang demikian itu tetap dikatakan islam,
dosa yang dilakukannya sekalipun dosa besar tidak akan membuat dia keluar dari islam dan akan masuk surga. Diantara
sederetan nama - nama yang termasuk kepada golongan Murji’ah moderat antara lain :
1. Hasan ibn Muhammad ibn Ali ibn Abi Thalib;
2. Abu Hanifah’
3. Abu Yusuf’
4. Said ibn Zubair;
5. Hammad ibn Ali Sulaiman ( Abu Zahrah dalam Harun : 1986:25).
Pengertian iman menurut kelompok ini hanyalah ma’rifah saja kepada Allah. Ma’rif yang dimaksud hanyalah cukup
mengetahui terhadap Allah tidak perlu dengan ucapan lisan apalagi dengan pembuktian melalui perbuatan. Pengakuan
dengan dengan ucapan lisan dan pembuktian dengan perbuatan bukan bagian dari iman. Karena itu bagi orang yang telah
‘ma’rifah” tersebut sekalipun mengatakan kekufuran secara lisan tidaklah akan menjadi kafir ia tetap iman bahkan ia tidak
menjadi kafir kendati menyembah berhala, menyembah salib.
Kaum Murji’ah dibagi menjadi 2
golongan :
golongan moderat berpendapat bahwa orang yang berbuat dosa
besar buknlah kafir dan tidak kekal di neraka. Orang yang
Golongan Moderat memiliki dosa besar akan dihukum dineraka sesuai dengan besar
dosa yang di lakukanya, sehingga emungkinan seseorang yang
melakukan dosa besar akan diampuni oleh Tuhan dan karena itu
tidak akan masuk neraka sama sekali.

Golongan Ekstrim golongan Murjiah ekstrim, antara lain sekte al-Jahmiah,

pengikut Jahm ibn Safwan. Menurut golongan ini orang
islam yang menyatakan kekufuran dalam lisan tidaklah
dipandang kafir, karena iman tempatnya dalam hati,
bahkan orang ini pun tidak menjadi kafir sekalinya
menyembah berhala, menjalankan ajaran agama lain dan
kemuadian mati., dan menurut mereka tetap merupakan
seorang mukmin yang sempurna imanya.
 Sekian Dari Kelompok Kami

Terima Kasih atas

perhatiannya!
CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, including icons
WASSALAMUALAIKUM WR WB
by
CREDITS:
Flaticon, This
and infographics
presentation &
template
imageswas
by Freepik.
created
by Slidesgo, including icons by Flaticon, and
infographics & images by Freepik.