KEBENARAN AL-QURAN BERLAKU

SEPANJANG ZAMAN
Materi bab VI Al-Qur'an Hadist
A. AL QURAN BERLAKU SEPANJANG ZAMAN?

Al-Qur’an adalah Kitabullah yang memuat seluruh aspek kehidupan manusia

beserta seluruh hal yang melingkupinya. Sejak manusia dahulu zaman belum
diciptakan
dan dilahirkan hingga kelak setelah manusia meninggal dunia dan akhir zaman.
Betapa
luasnya pembahasan al-Qur’an dan betapa luasnya kandungan al-Qur’an.
Al-Qur’an diturunkan berangsur-angsur dalam waktu sekitar 23 tahunan sejak
pertama kali diwahyukan di gua Hira Makkah sebagai tanda kerasulan Muhammad
saw.
hingga sebellum wafatnya Rasulullah saw. di Madinah. Di salin dan di hafalkan oleh
para
sahabat dan kemudian selesai dikumpulkan/dikodifikasi pada zaman khalifah Usman
r.a.
B. KEBENARAN AL QURAN BERLAKU SEPANJANG
ZAMAN
Banyak diantara kita pasti berpikir, bagaimana al-Qur’an yang tunggal itu bisa berjalan kapanpun dan dimanapun keberadaannya? Tidak
peduli zaman, tempat, dan bahkan perkembangan pikiran serta keadaan yang selalu berubah-ubah? Perlu diketahui, bahwasannya
substansi masalah – pokok bahasan – yang termuat di dalam al-Qur’an sebenarnya sama dengan substansi masalah manusia, serta apa
yang ada di dunia ini. Akan tetapi bentuknya yang berubah.

Sehingga al-Qur’an menjelaskan secara substansional yang sama pula pada ayat-ayatnya. Jadi, tidak perlu ada perubahan secara
substansi maupun tekstual al-Qur’an Pernahkah kita berpikir bagaimana mereka menggunakan kutipan?kutipan al-Qur’an dalam setiap
pembicaraan mereka? Mari kita belajar struktur al-Qur’an

dan cara mencari dan menggunakannya.

1.Komposisi dan pembagian Al Qur'an
Al Qur'an terdiri atas 114 surah, 30 juz dan 6236 ayat menurut riwayat Imam
Hafs}, 6262 ayat menurut riwayat ad-Dur, atau 6214 ayat menurut riwayat Warsy.
Secara tradisional bahkan lebih mudah di katakan bahwa al-Qur’an terdiri dari 6.666
ayat. Pendapat ini pernah disampaikan dalam bab sebelumnya. Secara umum, al?
Qur’an terbagi menjadi 30 bagian yang dikenal dengan nama juz. Pembagian juz
memudahkan mereka yang ingin menuntaskan pembacaan al-Qur’an dalam kurun
waktu 30 hari. Pembagian ini paling terkenal karena digunakan seluruh dunia dan di
tandai dengan jelas oleh setiap percetakan dan penerbit al-Qur’an
2. Makkiyah dan Madaniyah
Para ulama mengkategorikan ayat-ayat yang diterima sebelum hijrah
sebagai Makkiyah dan yang diwahyukan setelah

hijrah sebagai Madaniyah meskipun diwahyukan di Makkah seperti

pada waktu haji
wada. Apa aja sih ciri ciri
Makkiyah dan Madaniyah?

Ciri ciri Makkiyah: Ciri ciri Madaniyah:

a. Surat-surat pendek a. Surat-surat nya panjang panjang

b. Ayat-ayatnya pendek-pendek b. Izin untuk perang dan hukum hukum nya

d. Membahas prinsip keimanan dan
akhlak
e. Cenderung puitis, menyentuh hati dan
banyak terdapat kesamaan bunyi
d. Rincian hukum tentang hudud, ibadah,
undang-undang sipil, sosial, dan hubungan
antar-negara
e. Ungkapannya tenang, cenderung prosais,
yang ditujunya adalah akal pikiran
3.Mu’jam (Kamus kumpulan)

Untuk mencari ayat-ayat yang berhubungan dengan suatu istilah tertentu,

biasanya digunakan kamus khusus al-Qur’an yang biasa disebut sebagai
mu’jam.Kamus-kamus al-Qur’an ini biasa menggunakan daftar istilah untuk
mengumpulkan
daftar bahasan-bahasan tertentu dalam al-Qur’an. Di antara kitab-kitab kamus
alQur’an yang terkenal adalah Kitab al-Mu’jam al-Mufahras Lialfazi al-Qur’an
alKarim karya Syekh Muhammad Fuad Abdul Baqi dan al-Mu'jam al-Mufahras
liMa’ani al-Qur’an al-Karim karya Muhammad Bassam Rusydi al-Zain
 Pembagian al-Qur’an dimaksudkan untuk
memudahkan bagi umat Islam dalam
membaca dan mempelajari kandungan isi al-Qur’an;
ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah menunjukkan
fase-fase turunnya al-Qur’an

KESIMPULAN KEBENARAN
AL-QUR’AN BERLAKU
SEPANJANG ZAMAN Jumlah Basmalah sama di dalam al-Qur’an sama
dengan jumlah surat dalam al?Qur’an. Surat at-
Taubah tanpa basmalah dan surat an-Naml memiliki
dua basmalah, di permulaan surat dan di dalam
surat.Maqra’ berfungsi untuk menandai bacaan al-
Qur’an pada sub pembahasan tertentu.
PENYUSU
Muhammad Rusnandi
N Ahmad Raihan
Fauzan Ashabul
Luqman Athoriq
Abdi Khoiri