Kekeliruan solat jamak dan qasar

abgG
05-03-2014, 07:57 AM
Assalamu'alaikum.
KESILAPAN SOLAT JAMAK QASAR: TAPI ANDA TIDAK PERASAN.
Menghadiri conference dalam dan luar negara bukan perkara ganjil. Ramai yang pergi
dan kembali, bahkan ramai yang berulang-alik ke pelbagai destinasi dengan niat
mengembangkan ilmu. Ini perkara rutin bagi seorang researcher atau ahli akademik di
universiti atau research centre. Tidak ketinggalan bagi yang suka melancong, musafir
adalah perkara ghalib.
Sungguhpun setiap musafir dengan niat kerana Allah besar ganjaran pahalanya, namun
harus ditelusuri feqah yang berkaitan dengan musafir tersebut, adakah bertepatan
dengan syariah? Mungkin ramai yang tidak pernah mengambil kisah akan adab musafir
mengikut sunnah. Amat rugi, jika kita tidak mengambil kepentingan dari perkara adab
dan sunnah Rasul. Namun perkara sunat bukanlah aula jika yang wajib masih
terumbang-ambing. Antara sedar atau tidak, ramai yang melakukan kesalahan
berulang akan hal yang wajib seperti SOLAT.
Walaupun isu solat jamak atau jamak qasar bukan lagi menjadi topik perbincangan
mutakhir ini, namun saya melihat ianya masih lagi perlu diperhalusi kerana masih
banyak salah faham yang berlaku. Malah, masalah ini seringkali berlegar-legar dalam
kumpulan teman-teman yang bermusafir bersama saya. Tidak kira musafir ke tempat
jauh atau dekat, isu solat tidak boleh dipandang remeh.
Lihat situasi berikut:
Sehingga ke hari ini, masih ramai yang menganggap bahawa solat jamak qasar boleh
dilakukan 3 hari pertama berada di sesuatu tempat. Sedangkan menduduki tempat
melebihi 3 hari tidak lagi dikira musafir tetapi bermukim (sudah gugur taraf musafir).
Jadi, solat jamak qasar sama sekali tidak valid apabila anda telah sampai ke destinasi.
Tiada nas yang membenarkan solat jamak qasar pada 3 hari pertama anda bermukim.
Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan
tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi
diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar
singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.
Namun, anda masih diberi rukhsah untuk menjamakkan solat apabila berada dalam
situasi yang sukar. Dan jamak ini dibenarkan sepanjang tempoh mukim atas sebabsebab yang diizinkan syarak. Salah faham berlaku apabila kebanyakan kita tidak jelas
akan perbezaan antara solat jamak qasar dan solat jamak. Mungkin silibus pendidikan
Islam di peringkat sekolah perlu dikaji semula kerana belum mampu memberi
kefahaman tentang masalah feqah yang paling utama ini. Ataupun ustaz ustazah perlu
mengkaji kaedah pengajaran agar lebih berkesan dan dapat difahami oleh pelajar di
sekolah.

Sedikit pencerahan tentang solat qasar dan solat jamak.

1) Solat Qasar
Sekiranya anda bermusafir ke sesuatu tempat yang perjalanannya melebihi dua
marhalah atau 89 kilometer, maka diharuskan untuk mengqasarkan solat.
(Dua marhalah bersamaan empat burudin di mana setiap burudin mempunyai empat
farsakh dan setiap farsakh terdiri daripada 5514 meter mengikut kiraan moden. Dari
itu, dua marhalah adalah bersamaan 89 km.)
Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa mengqasarkan
(memendekkan) solat jika kamu takut diserang oleh orang kafir [an-Nisa : 101]
Bahkan dalam satu hadith Riwayat An-Nasai dan Abu Daud, Rasulullah s.a.w
mengharuskan para sahabat mengqasarkan solat walaupun bermusafir dalam keadaan
aman.
Qasar adalah memendekkan solat, yang 4 kepada 2.
Syarat qasar :
1) Jarak perjalanan > 89 km
2) Bermusafir tidak melebihi 3 hari penuh (tidak termasuk hari berangkat dan pulang)
3) Sudah memulakan perjalanan dan keluar dari mukim atau kawasan kampungnya.
Apa bezanya solat qasar dan solat jamak?
2) Solat jamak
Pada asasnya, solat jamak tidak berkaitan secara langsung dengan solat qasar dan
ianya boleh dilakukan atas pelbagai keperluan yang dibenarkan syarak. Solat jamak
maksudnya menghimpunkan solat tanpa mengurangkan rakaat.
Perkara yang membolehkan jamak:
Dalam Syarah Muslim, Imam al-Nawawi r.a berkata: Beberapa imam membolehkan
jamak bagi orang yang tidak musafir, bila terdapat suatu kepentingan, asalkan hal itu
tidak dijadikan kebiasaan. Ini juga merupakan pendapat Ibnu Sirin dan Asyhab dari
golongan Maliki, juga pendapat al-Quffal dan al-Syasy al-Kabir dari golongan Syafii,
juga dari Ishak Marwazi dan dari jemaah ahli hadis, serta pendapat yang dipilih oleh
Ibnul Mundzir. [al-Majmu, jil. 4, ms. 264]
Dalam kitab feqah karangan Dr. Basri Ibrahim ada menjelaskan keharusan jamak
kepada beberapa golongan yang memerlukan seperti sakit, ketakutan, pekerjaan yang
punya maslahat kepada umat, bencana alam dan musafir. Bahkan syarat bagi musafir
untuk menjamakkan solat tidak diwajibkan melebihi dua marhalah. Waima orang yang
terperangkap dalam kesesakan jalan raya dan tidak mampu keluar dari situasi tersebut
boleh berniat jamak, dan melaksanakan solat jamak takhir apabila sampai di rumah.
Ini kerana solat jamak tidak terikat kepada syarat jarak perjalanan, musafir, bermukim
dan keluar dari mukim.

2 Jenis solat jamak yang anda sedia maklum:

1. Jamak Taqdim iaitu mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Zuhur atau
solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Maghrib.
Syarat jamak Taqdim :
1) Hendaklah bersolat secara tertib iaitu mendahulukan solat Zuhur daripada solat Asar
dan solat Maghrib daripada solat Isya'.
2) Hendaklah niat Jamak Taqdim di dalam solat pertama sebelum salam tetapi yang
afdhalnya di dalam takbiratul ihram.
3) Berturut-turut di antara solat yang dijamakkan itu.
4) Berkeyakinan adanya waktu solat yang pertama (Zuhur atau Maghrib) berkekalan
sehingga didirikan solat yang kedua (Asar atau Isya).
2. Jamak Takhir pula ialah mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar
atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.
Syarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib.
Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan
sedari awal waktu solat yang pertama.
Jadi, apa perbezaan jamak qasar dan jamak?
Sangat berbeza kerana,
1. Jamak qasar bermaksud menghimpunkan dan memendekkan, manakala jamak
bermaksud menghimpunkan sahaja.
2. Jamak qasar hanya dibenarkan bagi orang yang sedang bermusafir melebih 2
marhalah dan singgah tidak melebihi 3 hari penuh.
3. Jamak pula dibenarkan pada pelbagai keadaan mengikut keperluan yang syarie.
Lihat situasi berikut :
Contoh 1: Ulama membincangkan masalah solat jamak sebelum memulakan
perjalanan. Jumhur ulama berpendapat, boleh menjamakkan solat sebelum bertolak
sekiranya dibimbangi berlaku kesukaran untuk solat dalam perjalanan. Pendapat ini
berdasarkan hadith:
"Rasulullah saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada
ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed
(iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya
Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan
umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim no. 705].
Tapi perlu diingat.. yang dibenarkan adalah solat JAMAK, bukan JAMAK QASAR.
Sekali lagi ditekankan bahawa jamak qasar hanya boleh dilakukan apabila anda sudah
memulakan perjalanan dan keluar daripada mukim.
Diantara syarat-syarat sah memendekkan (qasar) solat adalah hendaklah musafir
melepasi pagar kampung (balad) yang dimulakan permusafirannya" [al-Fiqh al-Manhaji

1/187].
Contoh 2: Anda sudahpun dalam perjalanan pulang ke rumah. Akibat kesulitan
sepanjang perjalanan pulang menyebabkan anda tidak mampu menunaikan solat dalam
perjalanan. Sebagai contoh, jalan yang sangat 'jam' (musim perayaan) yang boleh
menyebabkan terluput waktu solat. Maka dibolehkan anda jamak takhir di rumah.
Sekali lagi ditegaskan, dibolehkan JAMAK, bukan JAMAK QASAR. Kerana jamak qasar
tidak valid apabila anda telah sampai di rumah.
Contoh 3: Apabila mengalami sebarang kesulitan di tempat anda bermukim (musafir
yang melebihi 3 hari), maka dibolehkan jamak. Contoh kesulitan berbeza mengikut
situasi. Berada di tempat asing memungkinkan kita berhadapan dengan pelbagai
masalah.
Hanya yang mengalaminya dapat merasakannya. Jangan tinggalkan solat, sebaliknya
jamaklah pada sesetengah keadaan yang sulit. Allah telah memberi kelonggaran
kepada hamba-hambanya pada setiap keadaan agar kita menjadi hamba yang sentiasa
taat.
Syeikh Mohammad Salih al-Munajjid juga pernah menyatakan hal ini :
"Dibenarkan bagi seseorang yang bermukim (tidak musafir) menjamakkan dua solat
jika ia menjadi terlalu sukar untuk melakukan solat yang kedua pada waktunya.
Kebenaran menjamakkan solat adalah LUAS berbanding dengan memendekkan solat,
kerana memendek (qasar) solat hanya dibenarkan kepada musafir sahaja. Akan tetapi
jamak dibenarkan kepada musafir dan bukan musafir untuk menjamak solat apabila
menghadapi kesukaran menunaikan solat samaada pada waktunya atau didalam
jemaah".
Dengan itu, jelas sekali ketetapan untuk solat tidak pernah gugur walaupun kita berada
dalam kesulitan. Bahkan Allah telah memberi kemudahan untuk kita tetap thabat di
atas jalan-jalan orang yang abid.
"(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan
dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran"[al-Baqarah : 185]
"dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah
dalam perkara agama" [al-Haj : 78]
__________________________________________________
______________________________
Disclaimer Note :
Setiap pendapat saya adalah bukan pendapat peribadi yang condong kepada manamana fahaman. Pangkal dalam setiap hukum syariat Islam adalah dalil dari al-Quran
dan hadith. Telah berkata Imam Malik r.a, mana-mana pendapat yang dilontarkan
setiap muslim boleh diambil dan boleh ditolak, kecuali yang datang dari Muhammad
s.a.w. Jadi, sekiranya terdapat pendapat yang tersasar daripada dalil yang sahih, maka
lakukan penolakan. Yusuf Qardhawi pernah mengingatkan bahawa setiap muslim
adalah tawanan hujah yang kuat serta dalil yang sahih. Dr. Yusuf al-Qaradawi juga telah
mengupas mengenai isu jamak dan qasar ini dalam Fatwa Muasarah (1/245, cetakan
Dar Uli al-Nuha, Beirut ).

Allah Lebih Mengetahui.

ASMAH ALIAS. UiTM. AS 990, 9 Sept 2012, 22 Syawal 1433
sureheboh.com
05-03-2014, 08:07 AM
TQ TT.. gud info
arjann
05-03-2014, 08:11 AM
Maklumat bagus
Zek Thuganomics
05-03-2014, 08:12 AM
park luuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
joee
05-03-2014, 08:13 AM
jarang ada kuliah2 atau ceramah agama huraikan antara jamak dan qasar..kalau ada
pun just penerangan..
aku pun keliru kdg2
soyabean84
05-03-2014, 08:15 AM
Dulu sy faham jamak & qasar ni walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya
boleh jamak qasar 3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...
Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3 hari kita dah di panggil
pemukim...
m0mo~
05-03-2014, 08:20 AM
aku dulu pegi langkawi (lawatan sekolah),
dah sampai langkawi ustaz cakap boleh jamak solat selama kami berada disitu (3hari)
dengan pemahaman itu,aku dari jb ke kl..
selama aku kat kl,dalam masa 3hari aku nak jamak bolehla kan?
maxct
05-03-2014, 08:21 AM
Thanks TT..

Jutawan Melayu
05-03-2014, 08:24 AM
info berguna..apa2 Thanks la TT..gud jobb
tr4falgar
05-03-2014, 08:26 AM
aku dulu pegi langkawi (lawatan sekolah),
dah sampai langkawi ustaz cakap boleh jamak solat selama kami berada disitu (3hari)
dengan pemahaman itu,aku dari jb ke kl..
selama aku kat kl,dalam masa 3hari aku nak jamak bolehla kan?
boleh tuan, janji 3 hari tu tak termasuk hari pergi dan balik :) ..
Luke
05-03-2014, 08:28 AM
Bagus info ni ramai yang lupa ilmu ni kerana jarang bermusafir, kerana ramai juga
menggabungkan jamak dan qasar. Walhal jamak lebih luas penggunaannya, sebelum
musafir boleh jamak jika risau tak sempat. selepas musafir pun boleh di tempat sendiri
jika risau keselamatan dalam perjalanan. waktu exam pun boleh. waktu kerja pun
kadang2 boleh contoh doktor bedah. Kalau terus2 jadi amalan harian tak bolehlah kena
ikhtiarkan keluar dari situasi susah tersebut.
Qasar pula terhad kepada musafir. Dah biasa gabung jamak qasar lupa pula boleh
jamak tanpa qasar.
kasturi
05-03-2014, 08:32 AM
jgn sampai tiru puak syiah....setiap waktu jamak solat
q_squalus
05-03-2014, 08:40 AM
Hari aku ada perasan, sorang ni, dia solat qasar tapi mengikut imam yang sembahyang
tamam. Mungkin dia tahu yg imam tu dah rakaat terakhir, kemudian dia ikut, dan dia
hanya tambah 2 rakaat sahaja. Boleh kah mcm tu, setahu aku, solat qasar tidak boleh
berimamkan org yg bersolat tamam.
m0mo~
05-03-2014, 08:42 AM
boleh tuan, janji 3 hari tu tak termasuk hari pergi dan balik :) ..
maksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan) tak boleh jamak?
snazri

05-03-2014, 08:43 AM
Alhamdulillah..ada juga thread yg membincangkan pasal solat jamak ni...
ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...
situasi:
katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara kita. contoh.. rumah saya di
semenyih dan pergi ke shah alam (rumah saudara 1) kemudian pergi ke rawang
(rumah saudara 2). so jarak perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh
berniat utk melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12 tghri?
tr4falgar
05-03-2014, 08:44 AM
Syarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib.
Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan
sedari awal waktu solat yang pertama.

Adakah sah jika kita berniat utk melakukan jamak ta'khir dari hari kita nak bermusafir?
(utk 3 hari, kira sekali niat je)
m0mo~
05-03-2014, 08:50 AM
makin confuse..
adakah dalam masa perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh
jamak?
Toshinoda
05-03-2014, 08:53 AM
apa beza solat jamak gan solat qada ek?
m0mo~
05-03-2014, 08:55 AM
apa beza solat jamak gan solat qada ek?
qada kan ganti solat yang tertinggal
jamak tu himpun..
jejantas
05-03-2014, 08:58 AM

Alhamdulillah..ada juga thread yg membincangkan pasal solat jamak ni...

ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...
situasi:
katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara kita. contoh.. rumah saya di
semenyih dan pergi ke shah alam (rumah saudara 1) kemudian pergi ke rawang
(rumah saudara 2). so jarak perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh
berniat utk melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12 tghri?
Nih nak jamak ker nak qasar atau jamak qasar?
jejantas
05-03-2014, 08:59 AM
makin confuse..
adakah dalam masa perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh
jamak?
Jamak x der masalah pada pandangan saya .... Kalo qasar kena cukup marhala
m0mo~
05-03-2014, 09:01 AM
Jamak x der masalah pada pandangan saya .... Kalo qasar kena cukup marhala
ooo saya maksudkan jamak qasar dari tadi sebenarnya..:))
maksudnya solat hanya boleh dihimpunkan jika belum cukup 2marhalah?
ahbond
05-03-2014, 09:08 AM
Terima kasih
d_conan
05-03-2014, 09:10 AM
Dulu sy faham jamak & qasar ni walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya
boleh jamak qasar 3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...
Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3 hari kita dah di panggil
pemukim...
3 hari tu termasuk x perjalanan pergi dan balik?
dh Nampak, tidak termasuk..
tokputih
05-03-2014, 09:11 AM

harap tt dapat letakkan niat solat yang mudah... agar mudah diikuti
myrul369
05-03-2014, 09:15 AM
terbaek TT..
tr4falgar
05-03-2014, 09:16 AM
maksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan) tak boleh jamak?
ni tt ada mention ..
Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan
tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi
diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar
singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.
apa yang saya faham, start kita niat bermusafir dah dibenarkan jamak...yang penting
jaraknya melebihi jarak yg telah ditetapkan tersebut..jika saya salah faham..tolong beri
tunjuk ajar..
adifaza
05-03-2014, 09:18 AM
Dulu sy faham jamak & qasar ni walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya
boleh jamak qasar 3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...
Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3 hari kita dah di panggil
pemukim...
Aku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam
perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah
di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal
keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke
kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
m0mo~
05-03-2014, 09:18 AM
ni tt ada mention ..
Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan
tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi
diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar
singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.

jika saya salah faham..tolong beri tunjuk ajar..

ooo kena melebihi jarak dulu la ek..
k thanks tuan..barakallah..:)
m0mo~
05-03-2014, 09:20 AM
Aku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam
perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah
di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal
keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke
kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
kalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat tuan bermukim sudah
berubah iaitu KL bukan lagi kelantan
zhafran86
05-03-2014, 09:20 AM
cube tgk yg ni
http://www.youtube.com/watch?v=90Vh0Qw_j6I
http://www.youtube.com/watch?v=AbEOhJagiqA
tr4falgar
05-03-2014, 09:22 AM
apa beza solat jamak gan solat qada ek?
dari pemahaman saya..
jamak = menghimpunkan .. qada = menggantikan (ganti balik solat yg kita dah
tertinggal / terlupa)
adifaza
05-03-2014, 09:26 AM
kalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat tuan bermukim sudah
berubah iaitu KL bukan lagi kelantan
ooo... begitu. ok, masuk akal jugak. so, walaupun kita dah familiar dgn satu2 tempat
seperti kampung halaman, tapi kalau tempat tinggal kita dah bertukar di KL, rumah
kita di KL, maka kita dibenarkan utk jamak qasar sebagai musafir.
TQ bro. :)cgrock

tr4falgar
05-03-2014, 09:30 AM
Aku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam
perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah
di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal
keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke
kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
yang saya tahu, tidak ada tempat yg dikhaskan utk membolehkan kita jamak .. janji
tempat yang kita nak pergi tu bukan diniatkan utk buat maksiat / perkara yang dilarang
di sisi Allah .. dan jarak KL-Kelantan yang saudara maksudkan haruslah > 89 km ..
GamezStar
05-03-2014, 09:34 AM
ape beza plak solat qada ?
adifaza
05-03-2014, 09:35 AM
yang saya tahu, tidak ada tempat yg dikhaskan utk membolehkan kita jamak .. janji
tempat yang kita nak pergi tu bukan diniatkan utk buat maksiat / perkara yang dilarang
di sisi Allah .. dan jarak KL-Kelantan yang saudara maksudkan haruslah > 89 km ..
TQ bro. persoalan yg aku utarakan tadi timbul kerana aku berpendapat yg kalau tempat
yg kita nak pergi tuh tempat tidak menimbulkan kesukaran buat kita dan kita tidak
biasa dgn sesuatu kawasan tuh, maka kita dibolehkan utk jamak qasar. Tapi kalau
kawasan tuh kita dah biasa, takde kesukaran pada kita maka tidak boleh jamak qasar.
tu pemahaman aku laa sebelum nih.
azarulez
05-03-2014, 09:38 AM
Aku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam
perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah
di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal
keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke
kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
kalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat tuan bermukim sudah

berubah iaitu KL bukan lagi kelantan

tambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan
tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di
daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam
mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula
2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D
adifaza
05-03-2014, 09:38 AM
ape beza plak solat qada ?
jamak = kumpulkan solat dalam satu waktu
qasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan subuh tak boleh
pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat aje)
qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh, maka kita diwajibkan
mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu yg kita lapang.

* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam tak sesuai plak tanya
kat sini. kena cari thread berkaitan solat qada laa kot. :D
m0mo~
05-03-2014, 09:41 AM
tambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kita di kelantan
tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di
daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam
mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula
2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D
saya pun musykil dengan persoalan ni..:))
tunggu tt atau saudara lain jawabla..
adifaza
05-03-2014, 09:42 AM
tambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan
tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di
daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam
mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?

sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula
2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D
Haha, mencabar jugak soalan ko tuh bro. tapi ada betulnya jugak. situasi yg ko
ceritakan nih tak mustahil berlaku. especially time balik raya. kan?
harap ada yg boleh jawab soalan ini sebab aku pun nak tau jugak.
GamezStar
05-03-2014, 09:42 AM
jamak = kumpulkan solat dalam satu waktu
qasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan subuh tak boleh
pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat aje)
qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh, maka kita diwajibkan
mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu yg kita lapang.

* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam tak sesuai plak tanya
kat sini. kena cari thread berkaitan solat qada laa kot. :D
mcm subuh gan magrib.. ni memang x leh erk... so kene buat solat qada la kan :-?
m0mo~
05-03-2014, 09:42 AM
jamak = kumpulkan solat dalam satu waktu
qasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan subuh tak boleh
pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat aje)
qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh, maka kita diwajibkan
mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu yg kita lapang.

* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam tak sesuai plak tanya
kat sini. kena cari thread berkaitan solat qada laa kot. :D
tanya je bro..pendam lama2 nanti lupa:))
azarulez
05-03-2014, 09:46 AM
Haha, mencabar jugak soalan ko tuh bro. tapi ada betulnya jugak. situasi yg ko
ceritakan nih tak mustahil berlaku. especially time balik raya. kan?
harap ada yg boleh jawab soalan ini sebab aku pun nak tau jugak.
memang x mustahil pun bro. tiap2 kali balik kampung tu la jadual ambo. :))

whitewolver
05-03-2014, 09:48 AM
wa caya sama lu!!!
azarulez
05-03-2014, 09:48 AM
saya pun musykil dengan persoalan ni..:))
tunggu tt atau saudara lain jawabla..
haha..soalan cepu mas ni. harap ada yg dapat beri penjelasan utk kes ni..
lokman1970
05-03-2014, 09:51 AM
"Rasulullah saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada
ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed
(iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya
Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan
umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim no. 705].
Saya belajar dgn sorang ustaz dan saya berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat
dalam shahih bukhari.
Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad tak kerja maka boleh
dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi kebiasaan

maksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan) tak boleh jamak?
Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali pun

jgn sampai tiru puak syiah....setiap waktu jamak solat

Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun berpegang pd hadis
diatas.
Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan kebiasaan nabi menjamak.
adifaza
05-03-2014, 09:56 AM
mcm subuh gan magrib.. ni memang x leh erk... so kene buat solat qada la kan :-?
bukan camtuh. maksud aku subuh dgn maghrib tak boleh di pendekkan rakaatnya.

rakaatnya tetap 3 rakaat bagi maghrib dan 2 rakaat bagi subuh.

contohnya; kalau kita nak jamak dan qasarkan maghrib dan isyak di waktu maghrib,
maka kita solat maghrib dulu 3 rakaat diikuti solat isyak 2 rakaat sahaja.
subuh pulak kita tak boleh pair kan dgn mana2 waktu. maknanya tak boleh di jamak
kan dgn waktu isyak ke, zohor ke... dan tak boleh di qasarkan sebab dah mmg 2
rakaat.
m0mo~
05-03-2014, 10:00 AM
Saya belajar dgn sorang ustaz dan saya berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat
dalam shahih bukhari.
Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad tak kerja maka boleh
dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi kebiasaan
Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali pun
Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun berpegang pd hadis
diatas.
Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan kebiasaan nabi menjamak.
saya kurang faham maksud hadis tu..
apakah yang dimaksudkan dengan "menghadapi kesukaran" jika tidak musafir dan
tiada ketakutan?
m0mo~
05-03-2014, 10:01 AM
mcm subuh gan magrib.. ni memang x leh erk... so kene buat solat qada la kan :-?
mana boleh qada camtu..solat jela cam biasa untuk subuh dan magrib..
lokman1970
05-03-2014, 10:02 AM
saya kurang faham maksud hadis tu..
apakah yang dimaksudkan dengan "menghadapi kesukaran" jika tidak musafir dan
tiada ketakutan?
Maksudnya, kamu tak keja hari ahad dan tak kemana-mana. Dok je kat rumah layan
anak.
Tu maksud "tiada kesukaran dan tiada ketakutan"
soyabean84
05-03-2014, 10:03 AM

Aku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam
perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman (KL-Kelantan) yg mana rumah
di kampung tuh mmg rumah kita tinggal masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal
keluarga kita dan kita dah biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke
kampung. adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
Setakat yg sy tahu boleh sb kita dah x bermastautin dkt sana. Kalau salah tolong
betulkan...
greiga
05-03-2014, 10:06 AM
Maklumat yg bagus utk pengetahuan kita semua..
vardenafil
05-03-2014, 10:12 AM
tambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan
tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di
daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam
mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula
2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D
kalau ikut pemahaman aku dari yang di ajar ustaz don dalam tv al hijrah tu, ko boleh
jamak dan qasar sebab masih status musafir dan bukan pemukim. yang penting x stay
lebih 3 hari di suatu tempat tu
shah_ae
05-03-2014, 10:18 AM
2. Jamak Takhir pula ialah mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar
atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.
Syarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib.
Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan
sedari awal waktu solat yang pertama.
yg no 2 tu aku paham, solat zohor dlm waktu asar,maghrib dlm waktu isyak...
yg no 1 bold tu camne maksud die tu???

sape bleh tolong terangkan dgn ayat yg lebih senang faham?

pertolongan anda amatlah dihargai...
jumatmajid
05-03-2014, 10:18 AM
tambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan
tapi kita tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di
daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat tu..kira macam
mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah mertua..pastu balik semula
2 hari rumah org tua n 1 hari rumah mertua kalau cuti seminggu:D
insya'allah sy cuber menjwb, tp pastikan kebenaran jwban sy dgn ustaz2 yg
berhampiran sdr...
sebenarnyer setiap kali kiter berpindah maka kiraan hari bermula dr 1 semula, lihat cth
dibwh...
Isnin -- KL-Pasir Mas -- hari 0 -- perjlnan
Selasa -- Pasir Mas -- hari 1 -- musafir
Rabu -- Pasir Mas -- hari 2 -- musafir
Khamis -- Pasir Mas-Tumpat -- hari 0 -- perjlnan
Jumaat -- Tumpat -- hari 1 -- musafir
Sabtu -- Tumpat -- hari 2 -- musafir
Ahad -- Tumpat-KL -- hari 0 -- perjlnan
so sepjg minggu blh solat jamak qasar...
saper yg pernah ikut jemaah tabligh kuar lbh dr 3 hari, seminggu ker, sebln ker akan
tau kaedah nih...
sbb mrk akan berpindah dr satu masjid ke satu masjid sblm cukup tempoh 3 hari
berada di tempat tersbt...
jd x jatuh hukum bermukim kpd mrk & jika mrk ingin solat jamak qasar...
tp selalunyer jemaah tabligh ikut solat tamam dgn jemaah kat masjid wlupon mrk
diblhkan solat jamak qasar...
itu adalah utk memuliakan tuan rmh atau dlm bhs mrk ikram...
tp seperkara yg sdr perlu tahu driver lori ker, bas ker, teksi ker, yg mmg keja ulang alik
sepjg masa...

x dibenarkan qasar wlupon perjlnan melbhi 2 marhalah...

tr4falgar
05-03-2014, 10:18 AM
TQ bro. persoalan yg aku utarakan tadi timbul kerana aku berpendapat yg kalau tempat
yg kita nak pergi tuh tempat tidak menimbulkan kesukaran buat kita dan kita tidak
biasa dgn sesuatu kawasan tuh, maka kita dibolehkan utk jamak qasar. Tapi kalau
kawasan tuh kita dah biasa, takde kesukaran pada kita maka tidak boleh jamak qasar.
tu pemahaman aku laa sebelum nih.
Saranan saya rukhshah (keringanan) yang Allah berikan ini merupakan
satu anugerah atau hadiah dari-Nya. Maka kita ambillah hadiah dari-Nya
ini. Antara manhaj Rasulullah Shallahu 'alaihi wasallam dalam membuat
pilihan ketika memberi pandangan adalah sebagaimana yang dikhabarkan
oleh Umm al-Mukminun 'Aishah radhiallahu 'anha:
Tidaklah Rasulullah Shallahu 'alaihi wasallam jika diberi dua pilihan
kecuali baginda memilih yang paling mudah diantaranya selagi tidak
mengandungi dosa. (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari dalam Sahih
al-Bukhari, Kitab al-Hudud, hadis no. 6786.)
Semoga kemudahan yang Allah Subhanahu wa Ta'ala anugerahkan kepada
kita semua akan menjadi pilihan kita kerana mustahil apa yang
datangnya dari Allah dan Rasul-Nya serta menjadi amalan para sahabat
Nabi Radhiallahu 'anhum akan mengandungi dosa. Sesungguhnya Allah
Subhanahu wa Ta'ala hanya meninginkan kemudahan kepada hamba-hamba-Nya
Sumber: sini (http://qasolatjamakqasar.blogspot.com/2009/01/solat-jamak-qasarberterusan.html)
kalo ada silap dan salah, silalah tegur ye :D
sanggoroapi
05-03-2014, 10:19 AM
makin confuse..
adakah dalam masa perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh
jamak?
Nak tahu jgakkkk...
azarulez
05-03-2014, 10:25 AM
kalau ikut pemahaman aku dari yang di ajar ustaz don dalam tv al hijrah tu, ko boleh
jamak dan qasar sebab masih status musafir dan bukan pemukim. yang penting x stay

lebih 3 hari di suatu tempat tu

terima kasih atas penjelasan saudara..maknanya memang seminggu tu blh jamak qasar
dgn syarat x stay 1 tempat lebih 3 hari..
thanks..:)cgrock
azarulez
05-03-2014, 10:27 AM
insya'allah sy cuber menjwb, tp pastikan kebenaran jwban sy dgn ustaz2 yg
berhampiran sdr...
sebenarnyer setiap kali kiter berpindah maka kiraan hari bermula dr 1 semula, lihat cth
dibwh...
Isnin -- KL-Pasir Mas -- hari 0 -- perjlnan
Selasa -- Pasir Mas -- hari 1 -- musafir
Rabu -- Pasir Mas -- hari 2 -- musafir
Khamis -- Pasir Mas-Tumpat -- hari 0 -- perjlnan
Jumaat -- Tumpat -- hari 1 -- musafir
Sabtu -- Tumpat -- hari 2 -- musafir
Ahad -- Tumpat-KL -- hari 0 -- perjlnan
so sepjg minggu blh solat jamak qasar...
saper yg pernah ikut jemaah tabligh kuar lbh dr 3 hari, seminggu ker, sebln ker akan
tau kaedah nih...
sbb mrk akan berpindah dr satu masjid ke satu masjid sblm cukup tempoh 3 hari
berada di tempat tersbt...
jd x jatuh hukum bermukim kpd mrk & jika mrk ingin solat jamak qasar...
tp selalunyer jemaah tabligh ikut solat tamam dgn jemaah kat masjid wlupon mrk
diblhkan solat jamak qasar...
itu adalah utk memuliakan tuan rmh atau dlm bhs mrk ikram...
tp seperkara yg sdr perlu tahu driver lori ker, bas ker, teksi ker, yg mmg keja ulang alik
sepjg masa...
x dibenarkan qasar wlupon perjlnan melbhi 2 marhalah...
terima kasih atas penjelasan yg detail ni..dah dpt penyelesaian dah isu saya ni.:)cgrock

akundaktau
05-03-2014, 10:27 AM
Assalammualaikum WBT... Alhamdulillah
jumatmajid
05-03-2014, 10:30 AM
Alhamdulillah..ada juga thread yg membincangkan pasal solat jamak ni...
ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...
situasi:
katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara kita. contoh.. rumah saya di
semenyih dan pergi ke shah alam (rumah saudara 1) kemudian pergi ke rawang
(rumah saudara 2). so jarak perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh
berniat utk melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12 tghri?
jika pasti jarak 1 arah perjlnan [Semenyih-Rawang] dah melbhi 2 marhalah...
maka sdr blh mula solat jamak qasar sebaik shj perjlnan dah keluar dr qariah masjid
sdr...
pastikan pendpt ini betul dgn ustaz2 berhampiran sdr...
lokman1970
05-03-2014, 10:32 AM
cara pengiraan hari untuk qasar.
Dlm islam, hari dikira bermula pada waktu maghrib dan hujungnya waktu asar
keesokannya.
Contoh. Kamu mula bergerak pukol 5 petang pada 5hb mac.
jadi hari pertama bermula maghrib 5hb mac sampai asar 6hb mac
Hari kedua bermula maghrib 6hb mc hingga asar 7b mac.....dan seterusnya.
Jangan kira guna time org putih.
jumatmajid
05-03-2014, 10:35 AM
Hari aku ada perasan, sorang ni, dia solat qasar tapi mengikut imam yang sembahyang
tamam. Mungkin dia tahu yg imam tu dah rakaat terakhir, kemudian dia ikut, dan dia
hanya tambah 2 rakaat sahaja. Boleh kah mcm tu, setahu aku, solat qasar tidak boleh
berimamkan org yg bersolat tamam.
x blh solat qasar mengikut imam yg solat tamam...
jika imam solat tamam, maka makmum pon kena solat tamam...

slps selesai solat tamam barulah org yg bermusafir itu blh sambung solat 2 rakaat lg
utk solat seterusnyer...
cth solat tamam zuhur bersama imam, setlh selesai sambung lg dgn dua rakaat utk
solat jamak qasar asar...
azarulez
05-03-2014, 10:36 AM
2. Jamak Takhir pula ialah mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar
atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.
Syarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib.
Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan
sedari awal waktu solat yang pertama.
yg no 2 tu aku paham, solat zohor dlm waktu asar,maghrib dlm waktu isyak...
yg no 1 bold tu camne maksud die tu???
sape bleh tolong terangkan dgn ayat yg lebih senang faham?
pertolongan anda amatlah dihargai...
maksudnya bila bro dalam perjalanan atau bermusafir, dah masuk waktu zohor atau
maghrib tapi bro nak teruskan perjalanan lagi, bro kena niat untuk tunaikan solat zohor
atau maghrib dalam jamak ta'akhir pada waktu tu..jangan biarkan waktu zohor atau
maghrib tu berlalu gitu je tanpa niat.
kasturi
05-03-2014, 10:36 AM
Saya belajar dgn sorang ustaz dan saya berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat
dalam shahih bukhari.
Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad tak kerja maka boleh
dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi kebiasaan

Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali pun

Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun berpegang pd hadis
diatas.

Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan kebiasaan nabi menjamak.
ahli2 fiqh dah sepakat bole jamak solat 3 keadaan shj:
1 musafir
2 hujan, salji dan sejuk yg bersangatan
3 jamak di arafah dan muzdalifah
saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2 sahih lain jgk sebelum
buat keputusan.
ipins
05-03-2014, 10:42 AM
Terima kasih tt untuk pencerahan.
terutamanya berkenaan dengan boleh ke tidak solat qasar & jamak bila sampai
destinasi.
jumatmajid
05-03-2014, 10:49 AM
ahli2 fiqh dah sepakat bole jamak solat 3 keadaan shj:
1 musafir
2 hujan, salji dan sejuk yg bersangatan
3 jamak di arafah dan muzdalifah
saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2 sahih lain jgk sebelum
buat keputusan.
sy pon berpegang dgn pendpt ini...
tp sy msh setuju jika menjamakkan solat dlm keadaan darurat selain drpd hujan, salji
& sejuk yg bersgtan...
cth yg diberikan oleh MAZA & UFB [sy bkn penyokong mrk yer] adalah spt berikut..
doktor yer melakukan pembedahan yg memakan masa 6-8 jam...
traffic jam melampau sehingga waktu maghrib habis & masuk waktu isyak kat atas jln
raya jer...
mgkn sy blh tambah, anggota bomba yg memadam kebakaran hutan...
wallahu a'lam

shah_ae
05-03-2014, 10:50 AM
maksudnya bila bro dalam perjalanan atau bermusafir, dah masuk waktu zohor atau
maghrib tapi bro nak teruskan perjalanan lagi, bro kena niat untuk tunaikan solat zohor
atau maghrib dalam jamak ta'akhir pada waktu tu..jangan biarkan waktu zohor atau
maghrib tu berlalu gitu je tanpa niat.
ooo,niat... dlm hati ke,kite sebutkan ke... paham2...
senang skit nak paham dgn bahase yg biase2...
terima kasih byk tolong terangkan bos...
jumatmajid
05-03-2014, 10:55 AM
cara pengiraan hari untuk qasar.
Dlm islam, hari dikira bermula pada waktu maghrib dan hujungnya waktu asar
keesokannya.
Contoh. Kamu mula bergerak pukol 5 petang pada 5hb mac.
jadi hari pertama bermula maghrib 5hb mac sampai asar 6hb mac
Hari kedua bermula maghrib 6hb mc hingga asar 7b mac.....dan seterusnya.
Jangan kira guna time org putih.
hhmmm betul gak yer...
so bermaksud klu kiter grk slps subuh 5 Mac itu dah dikira 12 jam kedua pd hari tuh...
krn kiraan bermula pd maghrib, 4 Mac, iaitu 12 jam pertama dlm hari tuh...
so jika kiter spi destinasi pd waktu Asar, solat maghrib dah x dikira hari perjlnan lg [hari
0]...
tp dah start kira hari pertama [hari 1] berada di destinasi...
betul ker camnih???...
lokman1970
05-03-2014, 10:56 AM
ahli2 fiqh dah sepakat bole jamak solat 3 keadaan shj:
1 musafir
2 hujan, salji dan sejuk yg bersangatan
3 jamak di arafah dan muzdalifah
saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2 sahih lain jgk sebelum
buat keputusan.
Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah

menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah
pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah
tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan
umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang
ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan
Asar, Maghrib dan Isyak.
Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak
tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah
untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu
Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis
yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
azarulez
05-03-2014, 10:57 AM
ooo,niat... dlm hati ke,kite sebutkan ke... paham2...
senang skit nak paham dgn bahase yg biase2...
terima kasih byk tolong terangkan bos...
kalau niat dalam hati..sebut tu kita lafaz. yg penting sebelum habis waktu zohor atau
maghrib, kena niat la..
lokman1970
05-03-2014, 10:59 AM
hhmmm betul gak yer...
so bermaksud klu kiter grk slps subuh 5 Mac itu dah dikira 12 jam kedua pd hari tuh...
krn kiraan bermula pd maghrib, 4 Mac, iaitu 12 jam pertama dlm hari tuh...
so jika kiter spi destinasi pd waktu Asar, solat maghrib dah x dikira hari perjlnan lg [hari
0]...
tp dah start kira hari pertama [hari 1] berada di destinasi...
betul ker camnih???...
Selepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0
Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1
jumatmajid
05-03-2014, 10:59 AM

ooo,niat... dlm hati ke,kite sebutkan ke... paham2...

senang skit nak paham dgn bahase yg biase2...
terima kasih byk tolong terangkan bos...
luper niat tuh kena solat qada zuhur atau maghrib ler plak...
solat asar atau solat isyak msh blh diqasarkan...
ttp dah x blh dijamak dgn solat zuhur atau solat mahgrib lg...
m0mo~
05-03-2014, 11:01 AM
Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah
menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah
pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah
tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan
umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang
ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan
Asar, Maghrib dan Isyak.
Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak
tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah
untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu
Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis
yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
terima kasih kerana menyertakan hadis dalam hujah..
semakin jelas :)
kasturi
05-03-2014, 11:02 AM
sy pon berpegang dgn pendpt ini...
tp sy msh setuju jika menjamakkan solat dlm keadaan darurat selain drpd hujan, salji
& sejuk yg bersgtan...
cth yg diberikan oleh MAZA & UFB [sy bkn penyokong mrk yer] adalah spt berikut..
doktor yer melakukan pembedahan yg memakan masa 6-8 jam...
traffic jam melampau sehingga waktu maghrib habis & masuk waktu isyak kat atas jln
raya jer...

mgkn sy blh tambah, anggota bomba yg memadam kebakaran hutan...

wallahu a'lam
nabi saw pon pesan permudahkan jgn menyusahkan.....
utk org yg sakit imam syafie mmg tegas kata xboleh jamak solat fardu. dalil: nabi masa
dia sakit dia xjamak solat fardhu.
disini imam hambali agak tolenransi. boleh jamak solat masa sakit. dalil: hadis: nabi
saw : melakukan jamak bukan kerana takut dan bukan krn hujan (hadis yg lain: bukan
krn musafir). maksud disini adalah kerana sakit.
selain dr golongan di atas, imam hambali juga mengharuskan jamak solat utk org yg
menyusui anak, org buta, pompuan yg kena darah istihadah, org yg uzur dan terlalu
sibuk. setiap 1 ada dalilnya. (rujuk kitab Fiqh & perundangan Islam:n Wahbah alZuhaili)
jumatmajid
05-03-2014, 11:04 AM
Selepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0
Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1
Selepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0 anggaran 12 jam...
Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1 anggaran 24 jam...
so betul ler maghrib 5 mac tuh dah start kira hari 1 berada di destinasi...
selalu terlps pandang yg nih...
timakasih bro atas perkongsian yg berharga...
jumatmajid
05-03-2014, 11:09 AM
nabi saw pon pesan permudahkan jgn menyusahkan.....
utk org yg sakit imam syafie mmg tegas kata xboleh jamak solat fardu. dalil: nabi masa
dia sakit dia xjamak solat fardhu.
disini imam hambali agak tolenransi. boleh jamak solat masa sakit. dalil: hadis: nabi
saw : melakukan jamak bukan kerana takut dan bukan krn hujan (hadis yg lain: bukan
krn musafir). maksud disini adalah kerana sakit.
selain dr golongan di atas, imam hambali juga mengharuskan jamak solat utk org yg

menyusui anak, org buta, pompuan yg kena darah istihadah, org yg uzur dan terlalu
sibuk. setiap 1 ada dalilnya. (rujuk kitab Fiqh & perundangan Islam:n Wahbah alZuhaili)
timakasih bro atas perkongsian yg berharga...
tr4falgar
05-03-2014, 11:09 AM
luper niat tuh kena solat qada zuhur atau maghrib ler plak...
solat asar atau solat isyak msh blh diqasarkan...
ttp dah x blh dijamak dgn solat zuhur atau solat mahgrib lg...
mmg kene niat tiap hari ke? kalo niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir
je..bole tak? kira sekali niat je utk 3 hari..
lokman1970
05-03-2014, 11:11 AM
terima kasih kerana menyertakan hadis dalam hujah..
semakin jelas :)
Seorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir Az-Zanki, mengenai
hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat jamak)
Jawabnya:
Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini. Lihatlah kesibukan manusia.
Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini kadang-kadang ketika memandu dan
tersekat dalam lalu lintas, sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib
yang singkat itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu solat
zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada? maka di sinilah
perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab musafir, sakit dan sebagainya
tanpa melazimkan perkara tersebut. Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak
boleh dilakukan setiap hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan
sekali.
kasturi
05-03-2014, 11:12 AM
Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah
menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah
pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah
tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan
umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang
ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan
Asar, Maghrib dan Isyak.

Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak
tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah
untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu
Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis
yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
seperti yg sy tulis sebelum ini, xboleh pegang pd 1 hadis shj.
hadis:
dr ibnu Mas'ud: demi yg tiada tuhan melainkan-Nya, rasullah saw tidak menunaikan
solat kecuali di dalam waktunya (bukhari dan muslim)
jumatmajid
05-03-2014, 11:15 AM
mmg kene niat tiap hari ke? kalo niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir
je..bole tak? kira sekali niat je utk 3 hari..
yg nih sy x berani nak jwb...
tp klu x pasti lbh baik buat spt yg diajar...
iaitu niat setiap waktu sehingga sdr mendpt jwban bg soalan sdr tuh...
dah dpt jwban nnt share ler kat sini yer...
satio
05-03-2014, 11:21 AM
ada jugak orang bincang topik ni.. Alhamdulillah..
sebelum ni kalu aku jamak mcm ni mmg akan jadi isu kpd mereka2 yg tak tak tahu..
lokman1970
05-03-2014, 11:22 AM
mmg kene niat tiap hari ke? kalo niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir
je..bole tak? kira sekali niat je utk 3 hari..
Rukun...
Diniat dalam waktu zohor untuk jamak ta'khir.
Mesti niat tiap2 hari, tak boleh niat skali gus untuk 3 hari.
Wallahuallam...

lokman1970
05-03-2014, 11:35 AM
seperti yg sy tulis sebelum ini, xboleh pegang pd 1 hadis shj.

Kitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,

Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid menceritakan kepada kami
dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:
Ibnu Abbas menyampaikan ceramah kepada kami setelah shalat Ashar hingga
terbenamnya matahari dan terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai
berseru, Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian
mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak Zhuhur
dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan Aku merasa ada
ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku menemui Abu Hurairah, kemudian
menanyakan tentang itu, ternyata Ia pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad
dalam Musnad Ahmad jilid III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad
Muhammad Syakir)
m0mo~
05-03-2014, 11:39 AM
Seorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir Az-Zanki, mengenai
hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat jamak)
Jawabnya:
Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini. Lihatlah kesibukan manusia.
Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini kadang-kadang ketika memandu dan
tersekat dalam lalu lintas, sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib
yang singkat itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu solat
zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada? maka di sinilah
perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab musafir, sakit dan sebagainya
tanpa melazimkan perkara tersebut. Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak
boleh dilakukan setiap hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan
sekali.
jelas :)
tak pernah terfikir nak buat macam tu..selalu fikir qada je
citymall
05-03-2014, 12:40 PM
http://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg
Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagi
Sampai di KL jam 2.00 petang
Bertolak balik dari KL jam 2.00 petang

Sampai di rumak (KT)jam 8.00 malam.

Soalan:
Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat jamak/qasar
dan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan jamak/qasar.
Terima kasih
Pendapat Saya:
Mula boleh jamak/qasar solat zohor hari Ahad.
Sehingga solat Asar hari Khamis.
Solat Maghrib kena buat macam biasa.
yuih87
05-03-2014, 12:43 PM
parking japppp
kasturi
05-03-2014, 12:58 PM
Kitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,
Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid menceritakan kepada kami
dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:
Ibnu Abbas menyampaikan ceramah kepada kami setelah shalat Ashar hingga
terbenamnya matahari dan terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai
berseru, Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian
mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak Zhuhur
dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan Aku merasa ada
ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku menemui Abu Hurairah, kemudian
menanyakan tentang itu, ternyata Ia pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad
dalam Musnad Ahmad jilid III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad
Muhammad Syakir)
xboleh bro....1 hari 5x sehari solat fardu....mana boleh sesuka hati nk jamak solat
tanpa sbb yg dibenarkan...melainkan puak syiah #:-S

dari Jabir Bin Abdullah, sabda Nabi saw:

Bandingan solat ialah seperti sebatang sungai yang mengalir di hadapan rumah
seseorang daripada kamu, setiap hari dia mandi sebanyak 5 kali (di sungai itu). (H. R
Muslim)
Nabi SAW didatangi oleh Jibril as dan berkata kepadanya, Bangunlah dan lakukan
shalat. Maka beliau melakukan shalat Zhuhur ketika matahari tergelincir. Kemudian
waktu Ashar menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau
SAW melakukan shalat Ashar ketika panjang bayangan segala benda sama dengan

panjang benda itu. Kemudian waktu Maghrib menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan
lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Maghrib ketika mayahari
terbenam. Kemudian waktu Isya` menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan
shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Isya` ketika syafaq (mega merah)
menghilang. Kemudian waktu Shubuh menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan
lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Shubuh ketika waktu fajar
merekah/ menjelang. (HR Ahmad, Nasai dan Tirmizy. )
Al-Bukhari mengatakan bahawa hadits ini adalah hadits yang paling shahih tentang
waktu-waktu shalat.
Abdullah bin Masud radiyallahu anhu berkata, Saya bertanya kepada Rasulullah,
Apakah amal yang paling dicintai oleh Allah ? , Beliau bersabda, Sholat pada
waktunya, Saya bertanya, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berbakti kepada
kedua orang tua, Saya bertanya lagi, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berjihad
(berjuang) di jalan Allah. Saya berdiam diri dari Rasulullah. Seandainya saya meminta
tambah, niscaya beliau menambahkannya. HR.Bukhari.

Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha. Berdirilah untuk Allah
(dalam shalatmu) dengan khusyu.( Albaqarah 238)
Sesungguhnya solat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya atas orang-orang
yang beriman. (An-Nisa: 103).
kasturi
05-03-2014, 01:10 PM
Kitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,
Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid menceritakan kepada kami
dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:
Ibnu Abbas menyampaikan ceramah kepada kami setelah shalat Ashar hingga
terbenamnya matahari dan terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai
berseru, Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian
mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak Zhuhur
dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan Aku merasa ada
ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku menemui Abu Hurairah, kemudian
menanyakan tentang itu, ternyata Ia pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad
dalam Musnad Ahmad jilid III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad
Muhammad Syakir)
ini bukan hadis...tiada sabda nabi saw....xboleh dijadikan dalil
apis510
05-03-2014, 01:16 PM

Alamak...macam tu rupanya..tapi saya ada dgr ceramah...rukhsah solat ni perlu

dimanfaatkan sebab Allah dah bg kelonggaran pd kita..tapi kalau kita tak da masalah
menunaikan solat fardhu walaupun lebih 2 marhalah..adakah kita dikira berlagak
dengan Allah sedangkan telah diberi kemudahan oleh Allah?tolong saya...saya tak
pandai...
Geramnyer
05-03-2014, 01:20 PM
parking dulu.
dloanman
05-03-2014, 01:26 PM
sbb tu den klu musafir lebih 90 km dok mano2 pun x penah niat mukim, den niat nak
singgah rehat je
lokman1970
05-03-2014, 02:00 PM
http://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg
Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagi
Sampai di KL jam 2.00 petang
Bertolak balik dari KL jam 2.00 petang
Sampai di rumak (KT)jam 8.00 malam.
Soalan:
Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat jamak/qasar
dan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan jamak/qasar.
Terima kasih
Assalamu'alaikum.
Sehingga ke hari ini, masih ramai yang menganggap bahawa solat jamak qasar boleh
dilakukan 3 hari pertama berada di sesuatu tempat. Sedangkan menduduki tempat
melebihi 3 hari tidak lagi dikira musafir tetapi bermukim (sudah gugur taraf musafir).
Jadi, solat jamak qasar sama sekali tidak valid apabila anda telah sampai ke destinasi.
Tiada nas yang membenarkan solat jamak qasar pada 3 hari pertama anda bermukim.
Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang melebihi 89 km dan
tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi
diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar
singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.
Kalau megikut apa yg kamu rancang ke KL dan kamu berpegang kpd pendapat diatas
yg warna merah,

8pg ahad sampai asar ahad = 0

maghrib ahad sampai asar isnin = 1hari
maghrib isnin sampai asar selasa = 1hari
maghrib selasa sampai asar rabu = 1hari
maghrib rabu sampai 2ptg khamis = 0
Bila kamu keluar saja dari kawasan/kampung maka dah boleh jamak/qasar.
8mlm dah masuk maghrib, jadi sebelom kamu masuk ke kawasan/kampung kamu,
kamu masih dibolehkan jamak/qasar walau isyak nanti kamu mmg dah ada dirumah.
Jamak/qasar dibolehkan selagi kamu tidak duduk ditempat musafir melebihi 3 hari.
Jadi kamu duduk di KL selama 3 hari dan dlm pengiraan jamak/qasar, hari kamu kelaur
dan hari kamu balik tidak dikira,
spt diatas.
Wallahhuallam...
lokman1970
05-03-2014, 02:03 PM
Alamak...macam tu rupanya..tapi saya ada dgr ceramah...rukhsah solat ni perlu
dimanfaatkan sebab Allah dah bg kelonggaran pd kita..tapi kalau kita tak da masalah
menunaikan solat fardhu walaupun lebih 2 marhalah..adakah kita dikira berlagak
dengan Allah sedangkan telah diberi kemudahan oleh Allah?tolong saya...saya tak
pandai...
Kalau raja bagi kamu duit, adakah kamu tolak dan jika kamu tolak adakah itu beradab.
Sekadar renungan....
anakin101
05-03-2014, 02:05 PM
perkongsian menaraik tt..teruskan
citymall
05-03-2014, 02:14 PM
Salam.
Ertinya dalam kes rajah tu masih boleh solat qasar maghrib hari khamis
jika belum sampai ke kampung.... ker guana?.
lokman1970
05-03-2014, 02:23 PM
xboleh bro....1 hari 5x sehari solat fardu....mana boleh sesuka hati nk jamak solat
tanpa sbb yg dibenarkan...melainkan puak syiah #:-S

dari Jabir Bin Abdullah, sabda Nabi saw:

Bandingan solat ialah seperti sebatang sungai yang mengalir di hadapan rumah
seseorang daripada kamu, setiap hari dia mandi sebanyak 5 kali (di sungai itu). (H. R
Muslim)
Nabi SAW didatangi oleh Jibril as dan berkata kepadanya, Bangunlah dan lakukan
shalat. Maka beliau melakukan shalat Zhuhur ketika matahari tergelincir. Kemudian
waktu Ashar menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau
SAW melakukan shalat Ashar ketika panjang bayangan segala benda sama dengan
panjang benda itu. Kemudian waktu Maghrib menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan
lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Maghrib ketika mayahari
terbenam. Kemudian waktu Isya` menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan
shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Isya` ketika syafaq (mega merah)
menghilang. Kemudian waktu Shubuh menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan
lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Shubuh ketika waktu fajar
merekah/ menjelang. (HR Ahmad, Nasai dan Tirmizy. )
Al-Bukhari mengatakan bahawa hadits ini adalah hadits yang paling shahih tentang
waktu-waktu shalat.
Abdullah bin Masud radiyallahu anhu berkata, Saya bertanya kepada Rasulullah,
Apakah amal yang paling dicintai oleh Allah ? , Beliau bersabda, Sholat pada
waktunya, Saya bertanya, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berbakti kepada
kedua orang tua, Saya bertanya lagi, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berjihad
(berjuang) di jalan Allah. Saya berdiam diri dari Rasulullah. Seandainya saya meminta
tambah, niscaya beliau menambahkannya. HR.Bukhari.

Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha. Berdirilah untuk Allah
(dalam shalatmu) dengan khusyu.( Albaqarah 238)
Sesungguhnya solat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya atas orang-orang
yang beriman. (An-Nisa: 103).
Alhamdulillah semoga ilmu kamu benar.
Selagi kita ada dalil dan ada ulamak amalkan, insyaallah tidak sesat.
Dan saya berpegang kpd
Seorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir Az-Zanki, mengenai
hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat jamak)
Jawabnya:
Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini. Lihatlah kesibukan manusia.
Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini kadang-kadang ketika memandu dan
tersekat dalam lalu lintas, sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib
yang singkat itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu solat
zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada? maka di sinilah

perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab musafir, sakit dan sebagainya
tanpa melazimkan perkara tersebut. Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak
boleh dilakukan setiap hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan
sekali.
Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah
menjamakkan di antara zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah
pada ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah
tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak menyusahkan
umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw. Telah sembahyang
ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan rakaat (secara jamak): Zohor dan
Asar, Maghrib dan Isyak.
Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus menunaikan solat jamak
tanpa musafir, takut, hujan atau sakit. Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah
untuk tidak menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh Ibnu
Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab Syafie serta ahli-ahli hadis
yang diriwayat oleh Abi Ishak al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
:
"Rasulullah saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada
ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed
(iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya
Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan
umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim no. 705].
lokman1970
05-03-2014, 02:29 PM
Salam.
Ertinya dalam kes rajah tu masih boleh solat qasar maghrib hari khamis
jika belum sampai ke kampung.... ker guana?.
Katakan kampung kamu A, sebelom masuk kampung kamu tu, kampung B.
Bila kamu sampai kampung B dan maghrib pun dah masuk maka kamu boleh berenti
dan jamak/qasar maghrib/isyak di masjid kampung B.
Insyaallah boleh faham.
Sebenarnya banyak khilaf diantara ulama ttg jamak/qasar.
akeyrasta
05-03-2014, 02:59 PM

Amat jarang jumpa topik perbincangan ini. Kadang kwn pun smpai confuse hukhuk..
Tgu en. Jumatmajid hihi..
mytrade
05-03-2014, 03:04 PM
aku dulu pun keliru...
selalu akan timbul sikit kekeliruan bila balik kg...so bila balik kg aku tk tetapkan niat
berapa lama nak stay situ..
chaosiky
05-03-2014, 03:17 PM
Thanks TT...Good info
jumatmajid
05-03-2014, 03:27 PM
http://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg
Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagi
Sampai di KL jam 2.00 petang
Bertolak balik dari KL jam 2.00 petang
Sampai di rumak (KT)jam 8.00 malam.
Soalan:
Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat jamak/qasar
dan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan jamak/qasar.
Terima kasih
Pendapat Saya:
Mula boleh jamak/qasar solat zohor hari Ahad.
Sehingga solat Asar hari Khamis.
Solat Maghrib kena buat macam biasa.

pendpt sy plak mula blh jamak qasar sebaik shj keluar dr qariah masjid kawasan
tempat tinggal sdr...
klu baru 30 minit naik keta dah masuk qariah lain, maka dah blh dah solat jamak
qasar..
ttg bila berakhir blh jamak qasar plak sama jg spt di atas, iaitu sblm memasuki qariah
masjid kawasan tempat tinggal sdr, bermaksud 30 minit sblm spi rmh...
selama di KL sdr blh jamak qasar krn sdr hanya menetap di sana selama 3 hari & 2 hari
lg adalah perjlnan, total 5 hari jamak qasar...

ttp jika menurut yg ditrgkan dlm post awal oleh sedara Lokman1970, pengiraan
bermulanya hari baru dlm Islam adalah pd waktu maghrib, bkn 12 tghmlm...
bermaksud sdr spi KL 2.00pm hari Ahad, maka pd mahgrib Ahad mlm Isnin dah
bermula pengiraan hari pertama menetap di KL...
ttp jika sdr spi di KL pd Ahad, 8.00pm maka hari pertama dikira sbg menetap di KL
adalah pd waktu maghrib Isnin mlm Selasa...
sila dptkan penjlsan lanjut dr mrk yg lbh tahu dlm hal ini...
jumatmajid
05-03-2014, 03:34 PM
Salam.
Ertinya dalam kes rajah tu masih boleh solat qasar maghrib hari khamis
jika belum sampai ke kampung.... ker guana?.
blh, krn sdr msh dlm perjlnan & blm masuk ke qariah masjid kg sdr...
ringkasnyer, selg sdr dlm perjlnan sama ader pergi atau kembali wlupon memakan
masa bbrp hari tetap x dikira sbgi hari pertama, kedua & ketiga...
citymall
05-03-2014, 03:39 PM
Bertolak balik dari KL jam 2.00 petang
Sampai di rumah (KT)jam 8.00 malam.
boleh solat jamak/qasar
Bila kamu keluar saja dari kawasan/kampung maka dah boleh jamak/qasar.
8mlm dah masuk maghrib, jadi sebelom kamu masuk ke kawasan/kampung kamu,
kamu masih dibolehkan jamak/qasar walau isyak nanti kamu mmg dah ada dirumah.
Kita dah solat jamak/qasar maghrib + isyak dikampung lain
(sebelum masuk kampung kita sendiri)
Bila sampai di rumah jam 8.00 malam belum masuk waktu isyak
pukul 8.30 masuk waktu isyak. Adakah kita tak perlu solat Isyak atau kena solat isyak.
Terima kasih semua.
jumatmajid
05-03-2014, 03:54 PM
boleh solat jamak/qasar

Kita dah solat jamak/qasar maghrib + isyak dikampung lain

(sebelum masuk kampung kita sendiri)
Bila sampai di rumah jam 8.00 malam belum masuk waktu isyak
pukul 8.30 masuk waktu isyak. Adakah kita tak perlu solat Isyak atau kena solat isyak.
Terima kasih semua.
x perlu solat dah, rehat ajer lah kat rmh slps perjlnan yg jauh, mgkn anak bini mak &
abah pon dah rindu...
keringanan dah diberikan oleh qjjl SWT kpd hamba2-Nya, maka ambik ajer ler dgn rasa
syukur...
apis510
06-03-2014, 01:05 AM
Kalau raja bagi kamu duit, adakah kamu tolak dan jika kamu tolak adakah itu beradab.
Sekadar renungan....
emmmmm....tak berapa clear tapi terima kasih...
amazinggold88
06-03-2014, 02:51 PM
jamak qasar nie bnyk pendapat antara ulama' kte :)