MAKALAH PENGANTAR PENDIDIKAN

Landasan Filosofi Pendidikan

Landasan Filosofi Pendidikan Idealisme dan Realisme,
Landasan Filosofi Pendidikan Pragmatisme dan Scholatisme

Disusun Oleh:

Muh. Alkadri. S
1713041024
Pendidikan Kimia B

Jurusan Kimia
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam
Universitas Negeri Makassar
0
 Tahun Akademik 2018-2019

Kata Pengantar

Bismillahirahmanirahim.
Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat
serta karunia-Nya kepada kami, sehingga kami bisa menyelesaikan makalah kami
yang bertopik landasan filosofi pendidikan.
Dalam makalah ini dijelaskan berbagai informasi tentang landasan filosofi
pendidikan yang meliputi landasan filosofi pendidikan idealisme dan realisme serta
landasan filosofi pragmatisme dan scholatisme. Dalam penulisan makalah ini, penulis
masih kebingungan dalam mencari literatur tentang topik ini. Akan tetapi dengan
semangat perjuangan untuk menyelesaikan kewajiban, penulis mampu menyelesaikan
makalah ini dengan tepat waktu.
Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna, oleh
karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun, selalu kami
harapkan demi kesempurnaan makalah ini.
Akhir kata kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah
berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir.
Nuun wal qolami wama yasthurun, fastabiqul khairat

Galesong Utara, 13 September 2018

Penulis

1
DAFTAR ISI

Kata Pengantar...........................................................................................................................1

DAFTAR ISI.............................................................................................................................2

BAB I PENDAHULUAN.........................................................................................................3

1.1 Latar Belakang.............................................................................................................3

1.2 Rumusan Masalah.......................................................................................................4

1.3 Tujuan..........................................................................................................................4

1.4 Manfaat........................................................................................................................4

BAB II PEMBAHASAN..........................................................................................................5

2.1 Pengertian Landasan Filosofi Pendidikan...................................................................5

2.2 Landasan Filosofi Pendidikan Idealisme dan Realisme..............................................6

2.3 Landasan Filosofi Pendidikan Pragmatisme dan Scholatisme....................................9

BAB III PENUTUP................................................................................................................12

3.1 Kesimpulan................................................................................................................12

3.2 Saran..........................................................................................................................12

DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................13

2
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Segala sesuatu dapat terlaksana dengan baik jika memiliki tumpuan atau landasan,
begitupun dengan pendidikan. Pendidikan akan dapat dilaksanakan secara mantap, jelas arah
dan tujuannya, relevan isinya kurikulumnya, serta efektif dan efisien metode atau cara-cara
pelaksanaanya hanya apabila dilaksanakan dengan mengacu pada suatu landasan yang kokoh.
Sebab itu, sebelum melaksanakan pendidikan, para pendidik perlu terlebih dahulu
memperkokoh landasan pendidikannya. Mengingat hakekat pendidikan adalah humanisasi,
yaitu upaya memanusiakan manusia, maka para pendidik perlu memahami hakikat manusia
sebagai salah satu landasannya. Konsep hakikat manusia yang dianut pendidik akan
berimplikasi terhadap konsep dan praktek pendidikannya.
Salah satu landasan pendidikan yaitu landasan filosofi pendidikan. Landasan filosofi
pendidikan perlu dikuasai oleh para pendidik, adapun alasannya antara lain: Pertama, karena
pendidikan bersifat normatif, maka dalam rangka pendidikan diperlukan asumsi yang bersifat
normatif pula. Asumsi-asumsi pendidikan yang bersifat normatif itu antara lain dapat
bersumber dari filsafat. Landasan filosofi pendidikan yang bersifat preskriptif dan normatif
akan memberikan petunjuk tentang apa yang seharusnya di dalam pendidikan atau apa yang
dicita-citakan dalam pendidikan. Kedua, bahwa pendidikan tidak cukup dipahami hanya
melalui pendekatan ilmiah yang bersifat parsial dan deskriptif saja, melainkan perlu
dipandang pula secara holistik. Adapun kajian pendidikan secara holistik dapat diwujudkan
melalui pendekatan filosofi.
Ada berbagai aliran filsafat pendidikan, antara lain Idealisme, Realisme,
Pragmatisme, dan lain-lain. Namun demikian, bangsa Indonesia sesungguhnya memiliki
filsafat pendidikan nasional tersendiri, yaitu filsafat pendidikan yang berdasarkan Pancasila.
Sehubungan dengan hal ini berbagai aliran filsafat pendidikan perlu kita pelajari, namun
demikian bahwa pendidikan yang kita selenggarakan hendaknya tetap berlandaskan
Pancasila. Pemahaman atas berbagai aliran filsafat pendidikan akan dapat membantu untuk
tidak terjerumus ke dalam aliran filsafat lain. Di samping itu, sepanjang tidak bertentangan
dengan nilai-nilai Pancasila, kita pun dapat mengambil hikmah dari berbagai aliran filsafat
pendidikan lainnya, dalam rangka memperkokoh landasan filosofi pendidikan kita. Dengan

3
memahami landasan filosofis pendidikan diharapkan tidak terjadi kesalahan konsep tentang
pendidikan yang akan mengakibatkan terjadinya kesalahan dalam praktek pendidikan.
Setelah membaca makalah ini diharapkan pembaca mampu memiliki wawasan
tentang landasan filosofi pendidikan sebagai titik tolak dalam rangka praktek pendidikan dan
atau studi pendidikan lebih lanjut.
1.2 Rumusan Masalah
Adapun topik permasalah yang akan dibahas dalam makalah ini, antara lain:
1. Apa yang dimaksud landasan filosofi pendidikan?
2. Apa yang dimaksud landasan filosofi pendidikan idealisme dan realisme?
3. Apa yang dimaksud landasan filosofi pendidikan pragmatisme dan scholatisme?

1.3 Tujuan
Tujuan dibuatnya makalah ini tidak lain kepada pembaca diharapkan:
1. Mampu menjelaskan landasan filosofi pendidikan
2. Mampu menjelaskan landasan filosofi pendidikan idealisme dan realisme
3. Mampu menjelaskan landasan filosofi pendidikan pragmatisme dan scholatisme

1.4 Manfaat
Manfaat dibuatnya makalah ini yaitu penulis sangat berharap semoga makalah ini
dapat menjadi sumbangsi pemikiran tentang pendidikan. Selain itu penulis juga berharap
pembaca mampu memiliki wawasan tentang landasan filosofi pendidikan sebagai titik tolak
dalam rangka praktek pendidikan dan atau studi pendidikan lebih lanjut.

4
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Landasan Filosofi Pendidikan

Sebelum dijelaskan lebih rinci mengenai landasan filosofi pendidikan, ada beberapa
kata yang perlu dimaknai terlebih dahulu.
Kata pertama yaitu kata landasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia/KBBI
(1995:260) istilah landasan diartikan sebagai alas, dasar, atau tumpuan. Adapun istilah
landasan sebagai dasar dikenal pula sebagai pondasi. Mengacu kepada pengertian tersebut,
kita dapat memahami bahwa landasan adalah suatu alas atau dasar pijakan dari sesuatu hal;
suatu titik tumpu atau titik tolak dari sesuatu hal; atau suatu fundasi tempat berdirinya sesuatu
hal.
Kata kedua yaitu kata filosofi. Filosofi, berasal dari bahasa Yunani yang terdiri atas
suku kata philein atau philos yang artinya cinta dan sophos atau Sophia yang artinya
kebijaksanaan, hikmah, ilmu, kebenaran. Secara maknawi filsafat dimaknai sebagai suatu
pengetahuan yang mencoba untuk memahami hakikat segala sesuatu untuk mencapai
kebenaran atau kebijaksanaan. Untuk mencapai dan menemukan kebenaran tersebut, masing-
masing filosof memiliki karakteristik yang berbeda antara yang satu dengan lainnya.
Demikian pula kajian yang dijadikan objek telaahan akan berbeda selaras dengan cara
pandang terhadap hakikat segala sesuatu.
Kata ketiga yaitu kata pendidikan. Dalam arti sederhana pendidikan sering diartikan
sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai-nilai di dalam
masyarakat dan kebudayaan. Dalam perkembangannya, istilah pendidikan atau paedagogie
berarti bimbingan atau pertolongan yang diberikan dengan sengaja oleh orang dewasa agar ia
menjadi dewasa. Selanjutnya pendidikan diartikan sebagai usaha yang dijalankan oleh
seseorang atau kelompok orang lain agar menjadi dewasa atau mencapai tingkat hidup atau
penghidupan yang lebih tinggi dalam arti mental (Hasbullah, 2005: 1).
Dari penjelasan ketiga kata ini landasan, filosofi, dan pendidikan dapat disimpulkan
bahwa landasan filosofi pendidikan adalah asumsi filosofi yang dijadikan titik tolak dalam
rangka studi dan praktek pendidikan. Sebagaimana telah diketahui, dalam pendidikan mesti
terdapat momen studi pendidikan dan momen praktek pendidikan. Melalui studi pendidikan
antara lain kita akan memperoleh pemahaman tentang landasan-landasan pendidikan, yang
akan dijadikan titik tolak praktek pendidikan. Dengan demikian, landasan filosofi pendidikan

5
sebagai hasil studi pendidikan tersebut, dapat dijadikan titik tolak dalam rangka studi
pendidikan yang bersifat filsafiah, yaitu pendekatan yang lebih komprehensif, spekulatif, dan
normatif.
Peranan landasan filosofi pendidikan adalah memberikan rambu-rambu apa dan
bagaimana seharusnya pendidikan dilaksanakan. Rambu-rambu tersebut bertolak pada kaidah
metafisika, epistemologi dan aksiologi pendidikan sebagaimana studi dalam filsafat
pendidikan. Landasan filosofi pendidikan tidaklah satu melainkan ragam sebagaimana
ragamnya aliran filsafat. Sebab itu, dikenal adanya landasan filosofi pendidikan Idealisme,
landasan filsofi pendidikan Pragmatisme, landasan filosofi pendidikan Pragmatisme, landasan
filosofi pendidikan Scholastisme, dan lain-lain.
2.2 Landasan Filosofi Pendidikan Idealisme dan Realisme
2.2.1 Landasan Filosofi Pendidikan Idealisme
Menurut Rusdi (2013: 236) Idealisme merupakan sebuah pemikiran filosofi yang
telah memberikan pengaruh besar terhadap dunia pendidikan selarna beberapa abad.
Sebagai sebuah filsafat, ideaIisme kurang memberikan pengaruh secara langsung
terhadap pendidikan pada abad ke-20 dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya. Tapi
bagaimanapun juga, secara tidak langsung, gagasan-gagasan idealisme masih saja
merembes ke dalam pemikiran pendidikan barat. Sebelum menjadi sebuah aliran filsafat
yang berkembang diabad ke-19 M. Sebenarnya gagasan-gagasan idealisme telah
diperkenalkan oleh Plato jauh sebelum itu. Secara historis, idealisme telah diformulasi
dengan jelas dan diintrodusir oleh Plato pada abad ke-4 sebelum Masehi (S.M). Dengan
gagasan-gagasan dan pemikiran filosofis tersebut, akhirnya Plato dijuluki dengan bapak
idealisme.
Herman Horne mengatakan idealisme merupakan pandangan yang menyimpulkan
bahwa alam merupakan ekspresi dari pikiran, juga mengatakan bahwa subtansi dari
dunia ini adalah dari alam pikiran serta berpandangan bahwa hal-hal yang bersifat materi
dapat dijelaskan melalui jiwa. Senada dengan itu, Ahmad Tafsir mengemukakan bahwa
dalam kajian filsafat, idealisme adalah doktrin yang mengajarkan bahwa hakikat dunia
fisik hanya dapat dipahami dalam ketergantungannya pada jiwa (mind) dan spirit (ruh).
lstilah ini diambil dari "idea", yaitu sesuatu yang hadir dalam jiwa.
Lebih lanjut George R. Knight menguraikan bahwa idealisme pada mulanya,
adalah suatu penekanan pada realitas ide gagasan, pemikiran, akal pikir daripada suatu
penekanan pada objek-objek dan daya-daya materi. Idealisme menekankan akal pikir

6
(mind) sebagai hal dasar atau lebih dulu ada bagi materi dan bahkan menganggap bahwa
akal pikir adalah sesuatu yang nyata, sedangkan materi adalah akibat yang ditimbulkan
oleh akal pikir. Menurutnya, ini sangat berlawanan dengan materialisme yang
berpendapat bahwa materi adalah nyata ada, sedangkan akal pikir (mind) adalah sebuah
fenomena pengiring.
Dari ketiga argumen ini dapat dipahami bahwa idealisme merupakan suatu aliran
filsafat yang mempunyai pandangan bahwa hakekat segala sesuatu ada pada tataran ide.
Realitas yang berwujud sebenarnya lebih dulu ada dalam realitas ide dan pikiran dan
bukan pada hal-hal yang bersifat materi. Meskipun demikian, idealisme tidak
mengingkari adanya materi. Materi merupakan bagian luar dari apa yang disebut hakekat
terdalam, yaitu akal atau ruh, sehingga materi merupakan bungkus luar dari hakekat,
pikiran, akal, budi, ruh atau nilai. Dengan demikian, idealisme sering menggunakan
term-term yang meliputi hal-hal yang abstrak seperti ruh, akal, nilai dan kepribadian.
Idealisme percaya bahwa watak sesuatu objek adalah spritual, non material dan
idealistik.
Untuk melihat implikasi filsafat idealisme dalam bidang pendidikan, dapat
ditinjau dari modus hubungan antara filsafat dan pendidikan. Imam Barnadib
mengemukakan bahwa pada hakikatnya, hubungan antara filsafat dan pendidikan
merupakan hubungan keharmonisan, bukan hanya hubungan insidental semata. Lebih
lanjut Imam Barnadib mengemukakan bahwa untuk memahami filsafat pendidikan, perlu
dilihat pendekatan mengenai apa dan bagaimana filsafat pendidikan. Menurutnya,
pendekatan itu dapat dilihat melalui beberapa sudut pandang.
Salah satu sudut pandang tersebut adalah bahwa filsafat pendidikan dapat
tersusun karena adanya hubungan linier antara filsafat dan pendidikan. Sebagai contoh,
sejumlah aliran filsafat dapat dihubungkan sedemikian rupa menjadi filsafat pendidikan.
Realisme dan pendidikan menjadi filsafat pendidikan realisme. Pragmatisme dan
pendidikan menjadi filsafat pendidikan pragmatisme. Idealisme dan pendidikan menjadi
filsafat pendidikan idealisme. Dalam konteks inilah, idealisme yang menjadi kajian
artikel ini menjadi relevan ketika dihubungkan dengan masalah pendidikan.
Filsafat pendidikan idealisme dapat ditinjau dari tiga cabang filsafat yaitu
ontologi sebagai cabang yang merubah atas teori umum mengenai semua hal,
epistemologi yang membahas tentang pengetahuan serta aksiologi yang membahas
tentang nilai

7
2.2.22 Landasan Filosofi Pendidikan Realisme
Jika filsuf Idealisme menekankan pikiran, jiwa/spirit/roh sebagai hakikat realitas,
sebaliknya menurut para filsuf Realisme bahwa dunia terbuat dari sesuatu yang nyata,
substansial dan material yang hadir dengan sendirinya (entity). Di dunia atau di alam
tersebut terdapat hukum-hukum alam yang menentukan keteraturan dan keberadaan
setiap yang hadir dengan sendirinya dari alam itu sendiri (Callahan and Clark, 1983).
Realitas hakikatnya bersifat objektif, artinya bahwa realitas berdiri sendiri, tidak
tergantung atau tidak bersandar kepada pikiran/jiwa/spirit/roh. Namun demikian, mereka
tetap mengakui keterbukaan realitas terhadap pikiran untuk dapat mengetahuinya. Hanya
saja realitas atau dunia itu bukan/berbeda dengan pikiran atau keinginan manusia.
Manusia adalah bagian dari alam, dan ia muncul di alam sebagai hasil puncak
dari mata rantai evolusi yang terjadi di alam. Hakikat manusia didefinisikan sesuai
dengan apa yang dapat dikerjakannya. Pikiran (jiwa) adalah suatu organisme yang sangat
rumit yang mampu berpikir. Namun, sekalipun manusia mampu berpikir ia bisa bebas
atau tidak bebas (Edward J. Power, 1982). Manusia dan masyarakat adalah bagian dari
alam. Karena di alam semesta terdapat hukum alam yang mengatur dan
mengorganisasikannya, maka untuk tetap survive dan bahagia tugas dan tujuan manusia
adalah menyesuaikan diri terhadap hukum-hukum alam, masyarakatnya dan
kebudayaannya.
Ketika lahir, jiwa atau pikiran manusia adalah kosong. Saat dilahirkan manusia
tidak membawa pengetahuan atau ide-ide bawaan, John Locke mengibaratkan
pikiran/jiwa manusia sebagai tabula rasa (meja lilin/kertas putih yang belum ditulisi).
Pengetahuan diperoleh manusia bersumber dari pengalaman indra. Manusia dapat
menggunakan pengetahuannya dalam berpikir untuk menemukan objek-objek serta
hubungan-hubungannya yang tidak ia persepsi (Callahan and Clark, 1983). Mengingat
realitas bersifat objektif, maka terdapat dualisme antara orang yang mengetahui dengan
realitas yang diketahui. Implikasinya, para filsuf Realisme menganut “prinsip
independensi” yang menyatakan bahwa pengetahuan manusia tentang realitas tidak
dapat mengubah substansi atau esensi realitas.
Pendidikan pada dasarnya bertujuan agar para siswa dapat bertahan hidup di
dunia yang bersifat alamiah, memperoleh keamanan dan hidup bahagia. Dengan jalan
memberikan pengetahuan yang esensial kepada para siswa, maka mereka akan dapat
bertahan hidup di dalam lingkungan alam dan sosialnya. Pengetahuan tersebut akan

8
 memberikan keterampilan-keterampilan yang penting untuk memperoleh keamanan dan
hidup bahagia. Edward J. Power (1982) menyimpulkan pandangan para filsuf Realisme
bahwa tujuan pendidikan Realisme adalah untuk ”penyesuaian diri dalam hidup dan
mampu melaksanakan tanggung jawab sosial”.
Para filsuf Realisme percaya bahwa kurikulum yang baik diorganisasi menurut
mata pelajaran dan berpusat pada materi pelajaran (subject matter centered). Materi
pelajaran hendaknya diorganisasi menurut prinsip-prinsip psikologis tentang belajar,
mengajarkan materi pelajaran hendaknya dimulai dari yang bersifat sederhana menuju
yang lebih kompleks. Karena masyarakat dan alam (hukum-hukum alam) mempunyai
peranan menentukan bagaimana seharusnya individu hidup untuk menyesuaikan diri
dengannya, maka kurikulum direncanakan dan diorganisasikan oleh guru/orang dewasa
(society centered). Adapun isi kurikulum (mata pelajaran-mata pelajaran) tersebut harus
berisi pengetahuan dan nilai-nilai esensial agar siswa dapat menyesuaikan diri baik
dengan lingkungan alam, masyarakat dan kebudayaannya. Sebab itu Callahan dan Clark
(1983) menyatakan bahwa orientasi pendidikan Realisme memiliki kesamaan dengan
orientasi pendidikan Idealisme, yaitu Essensialisme.
Sebagaimana telah dikemukakan bahwa orientasi pendidikan Realisme memiliki
kesamaan dengan orientasi pendidikan Idealisme, yaitu Essensialisme. Pendidikan
Idealisme dan Realisme sama-sama menekankan pentingnya memberikan pengetahuan
dan nilai-nilai esensial bagi para siswa. Namun demikian, karena kedua aliran tersebut
memiliki perbedaan konsep mengenai filsafat umumnya (hakikat: realitas, pengetahuan,
manusia,dan nilai-nilai) yang menjadi landasan bagi konsep pendidikannya, maka dapat
dipahami pula jika kedua aliran itu tetap berbeda dalam hal tujuan pendidikannya,
kurikulum pendidikannya, metode pendidikan, serta peranan guru dan peranan
siswanya.
2.3 Landasan Filosofi Pendidikan Pragmatisme dan Scholatisme
2.3.1 Landasan Filosofi Pendidikan Pragmatisme
Pragmatisme merupakan aliran filsafat yang lahir di Amerika yang terkenal dalam
kurun satu abad terakhir. Pragmatisme merupakan aliran filsafat yang mencerminkan
dengan kuat sifat-sifat kehidupan di Amerika. Pragmatisme banyak hubungannya dengan
nama seperti Charles S. Peirce (1839-1934), Willam James (18421910), John Dewey
(1859-1952) dan George Herberrt Mead (18631931). Secara bahasa, pragmatisme berasal
dari bahasa Yunani “pragma” yang mempunyai arti tindakan atau aksi. Jadi Pragmatisme

9
secara kebahasaan berarti pemikiran atau aliran filsafat tentang tindakan/aksi (Keraf,
1987: 15). Aliran filsafat ini menyatakan bahwa benar atau tidaknya suatu teori
bergantung pada bermanfaat/berfaedah atau tidaknya teori itu untuk kehidupan manusia.
Dengan demikian, ukuran kebenaran untuk segala perbuatan adalah manfaatnya dalam
praktek dan hasilnya dalam memajukan hidup. Benar tidaknya suatu pemikiran, dalil
maupun teori, dinilai atas dasat manfaatnya dalam atas dasar itu, tujuan manusia berfikir
adalah memperoleh hasil akhir yang dapat membawa hidupnya lebih maju dan lebih
berguna. Sebaliknya sesuatu yang menghambat hidup manusia adalah salah/tidak benar.
Landasan filosofis pendidikan merupakan seperangkat pemikiran-pemikiran dan
asumsi yang dijadikan titik tolak dalam merumuskan konsep-konsep pendidikan.
Pragmatisme merupakan aliran filsafat pendidikan yang lahir di Amerika. Salah satu
penyebab lahirnya pragmatisme adalah untuk merekonstruksi pemikiran aliran filsafat
tradisional yang dalam pandangan kalangan pragmatisme tidak mampu menjawab
persoalan-persoalan pendidikan, karena teorinya kurang aplikatif atau kurang membumi.
Selain itu latar belakang kelahiran filsafat pragmatisme juga dikarenakan pengaruh
revolusi industri, urbanisasi, dan perkembangan teknologi yang semakin pesat. Sebagai
aliran filsafat pendidikan, pragmatisme menekankan pengalaman sebagai dasar
pendidikan. pragmatisme juga beranggapan bahwa yang benar itu adalah yang
mempunyai konsekuensi praktis atau bisa diaplikasikan. Sedangkan yang tidak bisa
diaplikasikan, dalam pandangan pragmatisme merupakan hal yang tidak benar.
Kebenaran praktis ini disesuai dengan pendapat masyarakat. karena kondisi sosial selalu
berubah, tidak tetap, maka pragmatisme menolak kebenaran absolut. Kebenaran itu
relatif berdasarkan ksepakatan masyarakat dalam konteks dan waktu tertentu.
Pragmatisme menekankan demokrasi dan pemecahan masalah dalam pengalaman
belajar peserta didik. Pemberian materi terhadap peserta didik haru memperhatikan
kecenderungan peserta didik dan kebutuhan masyarakat. pembelajaran tidak hanya
dilakukan di kelas, tapi juga bisa lewat pengalaman langsung di masyarakat.

2.3.2 Landasan Filosofi Pendidikan Scholatisme

Istilah Skolastik berasal dari kata school yaitu sekolah, jadi dapat digambarkan
bahwa filsafat ini mulai tumbuh dan berkembang disekolah atau universitas (Neolaka
dan Neolaka, 2017: 180). Hal ini merujuk pada sekolah yang diadakan oleh Kaisar
Romawi yaitu Karel Agung (724-814) yang mengajarkan apa yang diistilahkan sebagai

10
artes liberales (seni bebas) meliputi pelajaran gramatika, geometri, aritmatika,
astronomia, musika dan dialetika (logika) dan meliputi seluruh filsafat. Munculnya
filsafat ini tidak terlepas dari latar belakang kondisi sosial masyarakat dimana filsafat itu
tumbuh.
Pemahaman Skolastik, menurut Poedjawijatna (2002: 80-85), dikatakan bahwa
ajaran skolastik itu muncul di Abad pertengahan (529 M). Hendaknya diketahui bahwa
dalam sejarah dunia filsafat dibagi tiga yaitu: filsafat kuno, filsafat Abad Pertengahan
dan filsafat modern. Aliran skolastik ini termasuk dalam filsafat Abad pertengahan.
Permulaan ajaran ini ada pada orang-orang Katolik, dimana sebelumnya mereka
merupakan bangsa yang ditindas, bahkan agamanyan menjadi larangan negara. Sejak 529
M mulai abad pertengahan, karena filsafat secara resmi di Athena yang mengajarkan
aliran Yunani Kuno ditutup oleh Kaisar Yustianus. Sejak saat itulah berakhir filsafat kuno
dan setelah itu disebut filsafat Abad Pertengahan.
Filsafat skolastik adalah filsafat yang didasarkan atas agama. Pada abad ke-12 ,
perkembangan filsafat di Eropa mengalami kemajuan yang luar biasa karena berdirinya
banyak universitas dan perserikatan biarawan yang ikut menyelenggarakan ilmu, jadi
filsafat pun menerima perhatian sangat besar, dari universitas seperti Universitas Oxford.
Pemahaman Skolastik menurut kajian literatur cetak dan digital, Cecep Lukmanul
Hakim, menyatakan bahwa bila ditinjau dari segi sejarah, perkembangan filsafat barat
dapat dikelompokkan dalam empat periode. Salah satu periode filsafat barat adalah
filsafat Abad Pertengahan atau dikenal juga dengan istilah filsafat skolastik.
Scholastisisme, berpandangan bahwa kenyataan sebenarnya terdiri atas kenyataan
fisik dan material serta kenyataan rohaniah dan cita yang lebih tinggi daripada kenyataan
fisik dan material. Tujuan pendidikan adalah membantu individu mencapai tingkat
tertinggi sebagai manusia, yaitu manusia yang berkembang penuh akal pikirannya, dan
yang tunduk patuh kepada hukum Tuhan. Tujuan ini dapat dicapai melalui latihan
berpikir dan latihan moral.

11
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Berdasarkan isi makalah dapat disimpulkan bahwa landasan filosofi pendidikan
adalah asumsi filosofi yang dijadikan titik tolak dalam rangka studi dan praktek pendidikan.
Sebagaimana telah diketahui, dalam pendidikan mesti terdapat momen studi pendidikan dan
momen praktek pendidikan. Melalui studi pendidikan antara lain kita akan memperoleh
pemahaman tentang landasan-landasan pendidikan, yang akan dijadikan titik tolak praktek
pendidikan. Dengan demikian, landasan filosofi pendidikan sebagai hasil studi pendidikan
tersebut, dapat dijadikan titik tolak dalam rangka studi pendidikan yang bersifat filsafiah,
yaitu pendekatan yang lebih komprehensif, spekulatif, dan normatif.
3.2 Saran
Sebagaimana diketahui bahwa pendidikan merupakan salah satu kebutuhan pokok
dalam hidup manusia. Sebagai calon pendidikan yang baik menyarankan bahwa untuk
mendapatkan pendidikan yang baik maka perlu adanya pemahaman terhadap dasar dan tujuan
pendidikan secara mendalam, serta apa-apa saja yang menjadi landasan dalam pendidikan ini.

12
DAFTAR PUSTAKA

Barnadib, Imam. 2002. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Adicita Kaiya Nusa

Callahan J. F., Clark, L.H. 1983. Foundation of education. New York: Macmillan Publishing
Co. Inc.

Hasbullah. 2005. Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan (Umum dan Agama Islam). Jakarta: PT
RajaGrafindo Persada.
Horne, Herman. 1942 .An Idealistic Philosophy of Education dalam, Nelson B. Henry,
Philosophies of Education. Illmois: University of Chicag.

Knight, George R. 2004. Issues and Alternatives m Education Philosophy, Terj. Mahmud
Arif, Filsafat Pendidikan, Isu-isu Kontemporer dan Solusi Alternatif, Yogyakarta:
Idea Press

Neolaka, Amos dan Grace Amialia A. Neolaka. 2017. Landasan Pendidikan (Dasar
Pengenalan Diri Sendiri Menuju Perubahan Hidup). Depok: PT. Kharisma Putra
Utama

Power, Edward, J. 1982. Philosophy of education: Studies in Philosophies, Schooling, and

Educational Policies, Prentice-Hall, Inc. New Jersey: Englewood Clifs.

Tafsir, Ahmad. 2004. Filsafat Umum, Akal dan Hati sejak Thales sampai Capra, Bandung:
Remaja Rosdakarya.

13