ASBABUN NUZUL TURUNNYA SURAH 98 – AL BAYINNAH AYAT 1 – 8

Kisah Ubay ibn Ka'b RA - Salah seorang Sumber Ilmu dan Kebijaksanaan.

Ubay ibn Ka'b adalah penduduk Yatsrib yang sangat cerdas, gemar membaca dan pandai
menulis. Saat kedatangan Mush'ab ibn Umar yang diutus Rosulullah untuk mengajarkan
agama Islam kepada penduduk Yatsrib, ia langsung bergabung dan menyatakan
keislamannya, ikut dibai'at di Aqobah dan ikut menyambut Rosulullah ketika beliau hijrah ke
Yatsrib.
Karena kepandaiannya menulis, Ubay dipilih Rosulullah sebagai salah seorang pencatat dan
penulis ayat Al Qur'an yang diwahyukan Allah kepada RosulNya. Dia juga senantiasa berada
disamping Rasulullah ketika beliau berada di majlis ilmu atau masjid.
Karena perannya itu , suatu hari Rasulullah bersabda : "Wahai Ubay, Jibril menyuruhku untuk
membacakan ayat Al Qur'an kepadamu".
Dengan takjub Ubay menjawab : "Allah menyebutkan namaku kepadamu..?".
"Ya... Dia menisbahkanmu kepada malaikat tertinggi".
Lalu Rasulullah menyampaikan ayat Al Qur'an kepada Ubay untuk dicatatnya :
َ‫ مومممما‬/ ‫ب قمييممممةة‬ ‫اف يمتتتلوُ ت‬
‫صممتحةفاَ تم م‬
‫ ففيهممماَ تكتتمم ة‬/ ‫طههَمممرةة‬ َ‫ مرتسوُةل فممن ه‬/ ‫ب مواتلتمتشفرفكيمن تمتنفميكيمن محتهَىى تمأتتفيمهتتم اتلبميينمةت‬ ‫لمتم يمتكفن الهَفذيمن مكفمتروا فمتن أمتهفل اتلفكمتاَ ف‬
َ ‫صملةم مويتتؤتتوُا الهَزمكاَةم‬ َ‫صيمن لمهت اليديمن تحنممفاَمء مويتفقيتموُا ال ه‬ ‫ام تمتخلف ف‬ َ‫ مومماَ أتفمتروا إفهَل لفيمتعبتتدوا ه‬/ ‫ب إفهَل فمتن بمتعفد مماَ مجاَمءتتهتتم اتلبميينمةت‬ ‫ق الهَفذيمن تأوتتوُا اتلفكمتاَ م‬ ‫تمفمهَر م‬
‫ إفهَن الهَفذيمن آممنتمموُا مومعفملتمموُا‬/ ‫ك هتتم مشرَر اتلبمفريهَفة‬ ‫ى‬
‫ب مواتلتمتشفرفكيمن ففيِ مناَفر مجهمنهَمم مخاَلففديمن ففيمهاَ َ تأولمئف م‬ ‫ إفهَن الهَفذيمن مكفمتروا فمتن أمتهفل اتلفكمتاَ ف‬/ ‫ك فديتن اتلقمييممفة‬ ‫موىمذلف م‬
‫ضموُا‬ ‫اتمم معتنتهمتم مومر ت‬ َ‫ضمميِ ه‬ ‫ت معتدنن تمتجفريِ فمتن تمتحتفمهاَ اتلمتنمهاَتر مخاَلففديمن ففيمهاَ أممبمةدا مر ف‬ ‫ مجمزاتؤهتتم فعتنمد مربيفهتم مجهَناَ ت‬/ ‫ك هتتم مختيتر اتلبمفريهَفة‬ ‫ت تأو ىلمئف م‬
‫صاَلفمحاَ ف‬َ‫ال ه‬
‫ك لفممتن مخفشميِ مربهَهت‬ ‫معتنهت َ ىمذلف م‬
"Orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka)
tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata,
(yaitu) seorang Rasul dari Allah (Muhammad) yang membacakan lembaran-lembaran yang
disucikan (Al Quran), di dalamnya terdapat (isi) Kitab-kitab yang lurus.
Dan tidaklah berpecah belah orang-orang yang didatangkan Al Kitab (kepada mereka)
melainkan sesudah datang kepada mereka bukti yang nyata. Padahal mereka tidak disuruh
kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam
(menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan
zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. Sesungguhnya orang-orang yang kafir
yakni ahli Kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka
kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk. Sesungguhnya orang-orang
yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah sebaik-baik makhluk. Balasan
mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga ´Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai;
mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun
ridha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada
Tuhannya". (QS 98 - Al-Bayyinaħ : 1-8)
Ubay menangis terharu dan bahagia saat mendengarkan wahyu yang disampaikan Rasulullah
kepadanya untuk dicatat. Dia merasa bangga atas keutamaan yang diberikan Allah melebihi
sahabat lainnya.
Sepeninggal Rasulullah, Ubay tetap setia kepada Khalifah Abu Bakar dan sering diminta
untuk berceramah serta membari nasihat.
Dia juga mengusulkan agar ayat-ayat Al Qur'an yang ditulis pada tulang, kulit dan pelepah
kurma dikumpulkan dan dibuat mushaf Al Qur'an. Namun pembuatan mushaf Al Qur'an ini
baru terlaksana pada saat kekhalifahan Utsman ibn Affan.
Ubay ibn Ka'b meninggal saat kekhalifahan Umar ibn Al Khathab. Semoga Allah merahmati
Ubay yang sangat bejasa dengan catatan-catatan ayat Al Qur'annya.

ISI KANDUNGAN AL-BAYYINAH

Toleransi merupakan sebuah kondisi yang memperbolehkan adanya kebebasan, namun ia
tetap memperlihatkan sikap tidak setuju yang tersembunyi pada sebuah kondisi di mana
kebebasan yang diperbolehkannya bersifat terbatas dan bersyarat.
Adanya kaum Kafir dan Ahlul Kitab yang tidak mau meninggalkan agama mereka sebelum
datang bukti yang nyata tentang agama Islam. Akan tetapi Islam tetap memberi kebebasan
kepada mereka untuk tetap meyakini agamanya sebelum bukti nyata itu datang. Namun
setelah bukti nyata itu datang kepada mereka pun mereka tetap tidak mau mempercayainya,
meskipun mereka sudah tau tanda-tanda tentang akan diturunkannya Nabi yang membawa
risalah dan bukti-bukti nyata untuk membawa mereka kepada agama yang benar yaitu Islam.
Qs. al-Bayyinah dan Artinya
1. “Orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa
mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti
yang nyata”.
2. “(yaitu) seorang Rasul dari Allah (Muhammad) yang membacakan lembaran-
lembaran yang disucikan (Al Quran).”
3. “di dalamnya terdapat (isi) Kitab-kitab yang lurus.”
4. “Dan tidaklah berpecah belah orang-orang yang didatangkan Al Kitab (kepada
mereka) melainkan sesudah datang kepada mereka bukti yang nyata.”
 5. “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan
ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka
mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang
lurus”
6. “Sesungguhnya orang-orang yang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang yang
musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu
adalah seburuk-buruk makhluk.”
7. “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu
adalah sebaik-baik makhluk.
8. “Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah syurga ‘Adn yang mengalir di bawahnya
sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap
mereka dan merekapun ridha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi
orang yang takut kepada Tuhannya.”

Isi pokok dari QS. al-Bayyinah di antaranya mengenai pernyataan Ahli Kitab dan orang-
orang kafir (Musyrik) bahwa mereka akan tetap dalam agamanya masing-masing sampai
datang Nabi yang telah dijanjikan oleh Tuhan. Setelah Nabi Muhammad SAW datang,
mereka berpecah belah, ada yang beriman dan ada yang tidak, pada hal Nabi yang datang itu
sifat-sifatnya sesuai dengan sifat-sifat yang mereka kenal pada kitab-kitab mereka dan
membawa ajaran yang benar yaitu ikhlas dalam beribadah, mendirikan shalat, dan
menunaikan zakat.
Pada ayat pertama mengandung artian bahwa kaum Kafir dan Ahlul Kitab tidak mau
meninggalkan agamanya sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata.
Ahli kitab adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani. Dan yang dimaksud dengan orang-orang
musyrik adalah para penyembah berhala dan api, baik dari masyarakat Arab maupun non
Arab. Mujahid mengatakan bahwa mereka “mungfakkiina” (“tidak akan meninggalkan”)
artinya, mereka tidak akan berhenti sehingga kebenaran tampak jelas di hadapan mereka.
Maka pada ayat ke 2-3 Allah menegaskan kembali apa ucapan mereka yakni bahwa
bukti nyata yang meraka harapkan dan siapa yang mereka nantikan adalah seorang Rasul
yang merupakan utusan Allah yang membacakan kepada mereka lembaran-lembaran yang
disucikan dari segala najis dan kekotoran immaterial seperti syirik dan dosa yang di
dalamnya terdapat kitab-kitab yakni ketetapan hukum yang sangat lurus, menjadi pedoman
bagi kebahagiaan hidup pribadi dan masyarakat dunia akhirat.
Ayat 2-3 juga mengacu pada surat an-Nisaa: 174; bahwa Allah telah mendatangkan bukti
nyata kebenaran dengan diturunkannya Nabi Muhammad SAW. dengan mukjizat. Dengan
memandang keutamaan rasio yang tersirat dalam seruan “hai sekalian manusia”, maka seruan
itu diserukan pada orang-orang yang mengingkari kebenaran. Mereka berasal dari orang-
orang musyrik yang membantah ketuhanan dan kerasulan.
Ini merujuk pada surat an-Nisaa (174):
Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu.
(Muhammad dengan mukjizatnya) dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang
benderang (Al Quran).
Kemudian pada ayat ke lima diartikan bahawa mereka enggan percaya serta berselisih
satu sama lain padahal mereka tidak diperintahkan yakni tidak dibebani tugas baik yang
terdapat dalam kitab-kitab maupun melalui Rasul yang menyampaikannya, kecuali supaya
mereka menyembah yakni beribadah dan tunduk kepada Allah SWT. dengan memurnikan
untuk-Nya dan juga mereka diperintahkan supaya mereka melaksanakan shalat secara baik
dan menunaikan zakat dengan sempurna sesuai ketentuan yang sudah ditetapkan.
Karena adanya perpecahan mereka kaum Kafir maka pada ayat yang ke lima dengan
nada mencerca, Allah menegaskan bahwa mereka tidak diperintah kecuali untuk menyembah
Allah. Perintah yang ditujukan kepada mereka adalah untuk kebaikan dunia dan agama
mereka, untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat, yang berupa ikhlas lahir batin dalam
berbakti kepada Allah dan membersihkan amal perbuatan dan syirik menjauhkan dirinya dari
kekufuran kepada agama tauhid dengan mengikhlaskan ibadah kepada Allah. Pada ayat yang
terakhir Allah juga menjanjikan adanya surga bagi mereka yang beriman kepada-Nya, dan
neraka bagi mereka yang mengingkari-Nya.

PELAJARAN YANG DAPAT DIAMBIL DARI SURAH AL-BAYYINAH

ayat 1-2
•Allah SWT. Menjelaskan tentang orang-orang kafir dari ahli kitab dan orang-orang musyrik
yang tidak mau meninggalkan keyakinan mereka sampai datangnya bukti yang nyata
(Rasulullah dan al-Qur’an).
ayat 3-4
•Rasulullah membawa Al-Qur’an sebagai petunjuk yang lurus bagi seluruh umat manusia. Al-
Qur'an adalah kitab yang sempurna dan penyempurna, yang di dalamnya sudah termasuk
lembaran-lembaran pelajaran dari kitab-kitab sebelumnya. Sehingga tidak ada perbedaan
antara isi kandungan dari kitab al-Qur'an dengan kitab-kitab sebelumnya.
ayat 5 :
•Allah SWT memerintahkan kepada manusia agar setiap ibadah dilakukan atas dasar ikhlas
yaitu memurnikan ibadah hanya kepada Allah semata
•Islam adalah agama yang lurus yakni teguh dan kukuh, agama yang mengajak kejalan lurus
yang tidak ada penyimpangan
•Perintah mendirikan shalat, shalat adalah ibadah jasmaniyah dan rohaniyah. Mendirikan
shalat berarti menghadap Allah dengan penuh khusyuk dan merasa butuh hanya kepada Allah
SWT
•Perintah mengeluarkan zakat, sebagai perbuatan baik kepada kaum fakir, mestinya muncul
perasaan ini bahwa hanya Allah SWT yang memberi rizki dan kenikmatan , maka harta yang
kita miliki hanya sebatas titipan dari Allah
ayat 6
•Balasan bagi orang-orang yang tidak mau mengikuti agama yang dibawa oleh Rasulullah
berupa neraka jahanam, merea kekal didalamnya. Mereka adalah seburuk-buruk Makhluk
ayat 7-8
•Balasan bagi orang-orang yang beriman dan beramal sholeh adalah syurga ‘Adn yang
dibawahnya mengalir sungai-sungai, merea kekal didalamnya. Mereka adalah sebaik-baik
Makhluk yang Allah ridho kepada mereka, begitupun mereka ridho kepada Allah SWT.
Keterkaitan antara surat al-kaafirun dengan surat al-Bayyinah adalah perintah Allah untuk
beribadah dengan ikhlas semata-mata hanya kepada Allah, menjauhi segala bentuk
kemusyrikan.
Selain itu, perintah untuk membangun kehidupan bermasyarakat dengan saling toleransi,
saling menghormati untuk hidup rukun dengan tidak memaksa suatu keyakinan kepada orang
lain.
Islam menjunjung tinggi perbedaan. Masing-masing saling menghargai, tidak boleh saling
memaksakan keyakinannya. Dalam islam bagimu agamamu dan bagiku agamaku. Dalam
duniawi mari berlomba-lomba untuk saling tolong-menolong, dalam hal akhirat dan
keyakinan, masing-masing mempunyai jalan yang harus ditempuhnya sendiri-sendiri.
KESIMPULAN
Di lihat dari arti dan isi kandungan surah aL-Bayyinah, secara sekilas dapat ditemukannya isi
kandungan tentang toleransi. Setelah mengaitkan ayat pertama dengan ke lima ayat al-
Kafirun; yaitu:
“Orang-orang kafir yakni Ahli Kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka)
tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata.
Tiadalah orang-orang yang kafir dari) huruf Min di sini mengandung makna penjelasan
(kalangan ahlulkitab dan orang-orang musyrik) orang-orang musyrik artinya orang-orang
yang menyembah berhala; lafal Musyrikiina di’athafkan kepada lafal Ahlilkitaabi (mau
meninggalkan) agamanya; lafal Munfakkiina sebagai Khabar dari lafal Yakun; artinya mereka
akan tetap memegang agama yang mereka peluk (sebelum datang kepada mereka) artinya
sampai datang kepada mereka (bukti yang nyata) berupa hujah yang jelas, yang dimaksud
adalah Nabi Muhammad saw.”
Sedangkan dalam surat aL-Kafirun terdapat pada ayat ke 2-6, dimana kaum Kafir tetap
menyembah berhala sebagai agama mereka dan Islam pun tidak akan menyembah agama apa
yang kaum Kafir sembah. Ini terlihat dimana Islam tetap membiarkan kaum Kafir dan Ahli
Kitab menyembah agama mereka tanpa memaksa untuk menyembah apa yang Islam sembah,
walaupun sudah dijelaskan juga secara tegas adanya balasan bagi mereka yang ingkar
terhadap agama yang benar yaitu Islam adalah neraka Jahanam dan balasan bagi mereka yang
menyembah Allah sebagai tuhannya serta mempercayai Islam sebagai agama yang benar
adalah surga. Namun pada akhirnya kaum kafir dan ahlul kitab tetap ingkar dan bertahan
dengan agama mereka.