MAKALAH SEJARAH PEMIKIRAN HUKUM ISLAM

Tentang
Pengertian, Ruang lingkup dan Tujuan mempelajarinya

Disusun Oleh :
Nadharatul Marhamah 2113010005

Dosen Pengampu :
Dr. Aditiawarman, M.Ag.

PRODI HUKUM KELUARGA

FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI IMAM BONJOL PADANG
1443 H / 2022M
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat karunia dan
hidayahNya kepada kita semua sehingga akhirnya, tugas makalah ini dapat terselesaikan.
Shalawat serta salam senantiasa kita curahkan pada Nabi Muhammad SAW beserta para
pengikutnya yang setia menemani hingga akhir zaman.

Tugas makalah yang diberi judul “ Pengertian, ruang lingkup serta tujuan
mempelajarinya” Ini merupakan suatu karya tulis yang terbentuk dari hasil kerja penulis yang
mana tugas ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Pemikiran Hukum Islam

Penulis menyadari dalam penyusunan makalah ini tentunya tidak terlepas dari kesalahan
dan kekurangan, untuk itu kritik dan saran yang bersifat membangun dari pembaca sangat
penulis perlukan untuk perbaikan penulisan makalah ini.

Semoga Allah SWT selalu mencurahkan rahmat dan karunia-Nya serta keridhoan-Nya
kepada kita semua, Aamiin.

Padang, 29 Agustus 2022

Penulis
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar…………………………………………………………………………………….ii
Daftar Isi…………………………………………………………………………………………iii
BAB I PENDAHULUAN…………………………………………………………………………1
A. Latar belakang……………………………………………………………………………..1
B. Rumusan Masalah…………………………………………………………………………1
C. Tujuan……………………………………………………………………………………..1
BAB II PEMBAHASAN………………………………………………………………………….
A. Pengertian Sejarah Pemikiran Hukum Islam……………………………………………….
B. Objek Sejarah Pemikiran Hukum Islam……………………………………………………
C. Tujuan Mempelajari Sejarah Pemikiran Hukum Islam ……………………………………
BAB III PENUTUP………………………………………………………………………………..
A. Kesimpulan…………………………………………………………………………………
B. Saran………………………………………………………………………………………..
DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………………………
 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pemikiran adalah ‘proses’ atau ‘cara’ berpikir tentang hukum Islam.
Perkembangan adalah proses berpikir yang tidak dimulai dari titik 0 (nol), tetapi sudah
terdapat modal atau bahan untuk mencapai kesempurnaan.
Berpikir merupakan sunnatullah untuk menjawab permasalahan kehidupan dalam
hal ini adalah bidang hukum (Islam) dengan menggunakan akal sehat. Dalam hukum
Islam akal (al-ra’yu) merupakan sumber (alat/ metode) hukum Islam yang ketiga melalui
ijtihad, selain yang pertama dan utama adalah al-Qur’an dan yang kedua as-Sunnah.
Pengakuan al-Qur’an terhadap peranan akal pikiran dalam bidang hukum dapat
disimpulkan dari kandungan ayat 59 Surat an-Nisa’. Perintah untuk mentaati ulil – amri
dalam ayat tersebut tidak lain pengertiannya adalah menta’ati hasil ijtihad mereka yang
dilakukan dengan sungguh-sungguh. Dengan demikian, menggunakan akal pikiran dalam
masalah keagamaan (hukum Islam) merupakan tuntutan keagamaan.

B. Rumusan Masalah
1. Apa pengertian dari Sejarah Pemikiran Hukum Islam?
2. Apa saja objek Sejarah Pemikiran Hukum Islam?
3. Apa Saja ruang lingkup dari Sejarah Pemikiran Hukum Islam?
4. Apa saja tujuan mempelajari Sejarah Pemikiran Hukum Islam?
C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui definisi,objek, ruang lingkup serta tujuan mempelajari Sejarah
Pemikiran Hukum Islam
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian Sejarah Pemikiran Hukum Islam
Sejarah pemikiran hukum islam disebut juga dengan Tarikh Tasyri' yang mana
tarikh tasyri' terdiri atas dua kata, yaitu tarikh dan tasyTi'. Secara bahasa, kata tarikh
artinya catatan tentang perhitungan tanggal, hari, bulan, tahun, sejarah, dan riwayat.
Lebih populer dan sederhana, kata tersebut diartikan sebagai sejarah, hikayat, dan
riwayat. Sementara itu, tasyri' berasal dari kata syariat yang secara sederhana diartikan
hukum, peraturan, dan perundang-undangan. Tasyri (legislation atau enactmemt of law)
artinya penetapan undang-undang dalam agama Islam. Tasyri' ialah menetapkan hukum,
pembentukan qanun
(undang-undang), dan peraturan. Syariat diartikan beberapa peraturan atau ketentuan
yang diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Muhammad untuk manusia yang mencakup
tiga bidang, yaitu :
1. keyakinan (aturan-aturan yang berkaitan dengan akidah),
2. perbuatan (ketentuan-ketentuan yang berkaitan dengan tindakan hukum
Seseorang), dan
3. akhlak (tentang nilai baik dan buruk).
Abdul Wahhab Khallaf mendefinisikan tasyri' dengan pembentukan atau
penetapan perundang-undangan yang mengatur hukum perbuatan mukallat, hal-hal yang
terjadi tentang berbagai keputusan, serta peristiwa yang terjadi padanya. Jika perundang-
undangan ini sumbernya dari Allah dengan perantaraan rasul dan kitab-kitab-Nya maka
hal itu dinamakan perundang-undangan Allah (al-tasyri' al-ilahi). Sementara itu, jįika
sumbernya datang dari manusia, baik secara individual maupun kolektit dinamakan
perundang-undangan buatan manusia (al-tasyri' al-wadh'i).
Secara istilah, tarikh tasyri' memiliki banyak pengertian yang disebutkan oleh
para ahli, di antaranya Muhammad Ali Al-Sayis dalam bukunya Târikh AL-Fiqh A
Islami mendefinisikan tarikh tasyri' dengan ilmu yang membahas keadaan penetapan
hukum Islam pada masa kerasulan (Rasulullah masih hidup) dan sesudahnya dengan
periodisasi munculnya hukum serta hal-hal yang berkaitan dengannya, juga membahas
keadaan fuyaha dan mujtahid dalam merumuskan hukum-hukum tersebut. Secara
 sederhana, tarikh tasyriialah scjarah penetapan hukum slam yang mengatur perbuata umat
manusia yang mukallat dari dari masa Nabi sampai dengan sekarang. Materi tasyi' adalah
Alquran, hadis, dan pendapat para fuqaha. Alquran adalah materi pokok; hadis, baik
perkataan maupun perbuatan Nabi adalah penjelas Alquran; dan pendapat fuqaha -
sekalipun disandarkan kepada keduanya- merupakan hasil pemikiran yang berbeda yang
dipengaruhi oleh berbagai faktor. Pembahasan tarikh tasyri' adakalanya didasarkan pada
periode atau masa perkembangannya dan adakalanya didasarkan pada karakter para
mujtahid.
Penggunaan kata tasyri’ berasal dari kata syariat. Kata syariat terdapat di dalam
firman berikut. Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan)
dari utusan aguma itu, maka ikutilah syariut itu dan jangunlah kamu ikuti hawa nafsu
orang-orang yang tidak mengetadhui. (QS. Al-Jâtsiyah (45): 16)
Adapun secara terminologi, tasyri' ialah penetapan perundang-undangan untuk
mengetahui segala hukum yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf dan segala
problematika yang dihadapinya. Jika sumber tasyri' itu berasal dari Allah melalui
perantara Nabi dan kitab-Nya disebut al-tusyri al-ilahi. Jika sumber tasyri' itu berasal dari
ijtihad, baik individu maupun kolektif, disebut al-tasyri' al-wadh'i

B. Ruang Lingkup Sejarah Pemikiran Hukum Islam

Secara rinci ruang lingkup tarikh tasyri’ sebagai berikut:
a. Ibadah
Membahas tentang hubungan antara manusia dengan Tuhannya yang bersumber pada
nash-nash syara’. Ibadah dilaksanakan sebagai kepatuhan dan pengabdian yang
semata mencari ridha Allah, seperti sholat, puasa, zakat, dan haji
b. Hukum Keluarga
Diantaranya meliputi pernikahan, perceraian, kewarisan, wasiat, wakaf, pergaulan,
adab minta izin, dan adab berhijab
c. Hukum Privat
Hukum ini berisikan tentang hak-hak manusia dalam berorientasi (fikih muamalah),
seperti halnya jual beli yang saling mendapatkan mamfaat
d. Hukum Pidana
 Ialah kumpulan aturan yang mengatur cara menjaga keselamatan hak dan kepentingan
masyarakat dari perbuatan –perbuatan yang tidak dibenarkan, seperti: qishas, rajam,
Cambuk, atau potong tangan
e. Siyasah Syar’iyyah
Ialah politik yang mengatur pemerintahan, teori tentang timbulnya Negara, syarat-
syarat berdirinya suatu Negara, serta kewajibannya. Dan hubungan rakyat dan
penguasa dalam berbagai bidang juga dibahas disini
f. Hukum Internasional
Ada 2 macam yaitu hukum perdata internasinal dan hukum public internasional
C. Tujuan Mempelajari Sejarah Pemikiran Hukum Islam
Tujuan mempelajari tarikh tasyri’ ialah,
1. Dengan mengetahui latar belakang munculnya suatu hukum memungkinkan kita
memahami adanya perbedaan dengan periode-periode sebelumnya
2. Mengetahui sejarah perkembangan hukum dari periode Rasulullah SAW sampai
sekarang
3. Meningkatkan pengetahuan terhadap hukum islam
4. Membangkitkan semangat umat islam dalam mempelajari tarikh tasyri’
5. Memahami perkembangan syariat islam
6. Agar tidak salah dalam memahami hukum islam

Berarti dengan mempelajari tarikh tasyri’ kita akan melakukan langkah dalam
mengonstruksi pemikiran ulama klasik dan langkah-langkah ijtihadnya untuk
ditransmisikan sehingga kemaslahatan manusia senantiasa terpelihara. Dan diharapkan
dapat melahirkan sikap toleran, mewarisi pemikiran dan langkah-langkah ijtihad ualam
klasik , serta mengembangkan gagasan-gagasan mereka didunia modern
 BAB III
PENUTUP

A. KRITIK DAN SARAN

Sebagai penulis, kami tentu menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini masih
banyak terdapat kesalahan penulisan disana sini, dan oleh karena itu kami meminta kritik
dan saran yang membangun dari teman-teman semua sebagai perbaikan bagi makalah ini
kedepannya.
 DAFTAR PUSTAKA
Khon, Abdul Majid. 2013. Ikhtisar Tarikh Tasyri’. Jakarta: Sinar Grafika Offset
Khisni. 2016. Perkembangan Pemikiran Hukum islam. Semarang: Unissula Press
Semarang