MAKALAH

ALIRAN-ALIRAN SESAT DI INDONESIA DAN APAKAH

SYI’AH ITU ISLAM
 Di susun Oleh:
Usriayu rauf (222431212/222431229)
Hasriana (212431204/222431221)
Homairannisa(222431196/222431213)
Zalzabila akrab (222431219/

PROGRAM STUDI D3 KEPERAWATAN

FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI
UNIVERSITAS SEMBILAN BELAS NOVEMBER KOLAKA
2022
 i
KATA PENGATAR

Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat tuhan yang maha esa, atau segalah limpahan
rahmat dengan karunia nya kepada penyusun sehingga dapat menyelesaikan makalah laporan
ini yang berjudul ; “ALIRAN-ALIRAN SESAT DI INDONESIA DAN APAKAH SYI’AH ITU
ISLAM”

Penyusun menyadari bahwa didalam pembuatan makalah ini berkat bantuan tuhan YME
dan tidak lepas dari bantuan berbagai pihak. Untuk itu,dalam kesempatan ini penyusun
menghanturkan rasa hormat dan terimakasih kepada dosen keterampilan dasar keperawatan,
serta teman yang membantu dalam makalah ini.

Penyusun menyadari bahwa dalam proses makalah ini masih jauh dari kesempatan
kesempurnaan baik materi maupun cara penulisannya. Namun demikian, penyusun telah
berupaya dengan segala kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki sehingga dapat
menyelesaikan dengan baik dan oleh karenanya, penyusun dengan rendah hati menerima
masukan,saran dan usulan guna penyempurnaan makalah ini. Akhirnya penyusun berharap
semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca

Dosen pengampu

Muh, Arifin, S.Pd, I, M.Pd

 ii
DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL........................................................................................................... i

KATA PENGANTAR......................................................................................................... ii

DAFTAR ISI ...................................................................................................................... iii

BAB I. PENDAHULUAN ................................................................................................. 1

1.1. Latar Belakang ...................................................................................................... 1

1.2. Perumusan Masalah .............................................................................................. 2

1.3. Tujuan ................................................................................................................... 3

BAB II. PEMBAHASAN ................................................................................................... 4

1. Definisi aliran-aliran sesat ....................................................................................... 4

2. Definisi syi’ah ........................................................................................................ 16

BAB III. KESIMPULAN.................................................................................................... 18

1. Kesimpulan .............................................................................................................. 18

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................................... 19

 iii
BAB 1

PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
1. Aliran-aliran sesat di Indonesia
Munculnya fenomena aliran sesat tidak terlepas dari problem fisikologi baik para
tokoh pelopornya, pengikutnya serta secara keseluruhan. Masalah aliran sesat
mengindikasikan adanya anomali nilai-nilai di masyarakat.Aliran sesat bukan
fenomena baru,selain dia mengambarkan anomali,juga kemunkinan adanya deviasi
sosial yaitu selalu ada komunitas yang abnormal.baik berada dalam abdormalitas
demokrasi,abnormalitas sosial,maupun abnormalitas pisokologis.
Sedangkan deviasi dapat bersifat individual,situasinasional dan
sistematik.Abnormalitas perilaku seseorang tidak dapat di ukur dengan satu kriteria,
karena bisa jadi seseorang berkategori normal dalam pengertian kepribadian tetapi
abnormal dalam pengertian sosial dan moral. Demikian dengan halnya dengan parah
penganut aliran sesat, akan di proleh kriterium kategori yang tidak tegas. Salah satu
yang mungkin untuk menyatakan kesesatan adalah definisi atau Batasan ketidak
sesatan yang bersifat formalistic atau di akui sebagai Batasan institusional.
Walaupun sudah jelas di tuankan dalam firman ALLAH SWT:”Pada hari ini telah
ku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah ku cukupkan kepadamu nikmat -ku,
dan telah ku ridhai islam itu jadi agama bagimu”(AL-MAIDAH 5:3).
Merebatnya panji panji yang bertentangan dengan ensensi ajaran agama islam
dewasa ini,tentu melahirkan problematika yang serius,yang patut di diskusikan
mengingat tidak ada perubahan aturanyang telah di tetapkan oleh nabi
Muhammad.salah satu pemikiran manusia yang bertentangan dengan ajran ALLAH
SWT dan nabi Muhammad saw adalah aliran salamullah yang ditokohi oleh lia eden
atau lia aminuddin pada tahun 1995-2008.

1
 2. Apakah syi’ah itu islam

Sejarah islam mencatat bahwa hingga saat ini terdapat dua macam aliran besar
dalam islam.keduanya adalah ahlusunnah (sunni) dan syi’ah.tak dapat di pungkiri
pula, bahwa dua aliran besar teologi ini kerap kali terlibat dalam konflik kekerasan
satu sama lain.

Syi’ah dalam sejarah pemikiran islam merupakan sebuah aliran yang muncul
dikarenakan politik dan seterusnya berkembang menjadi aliran teologi dalam
islam.sebagai salah satu aliran politik,bibitnya sudah ada sejak timbulnya persoalan
siapa yang berhak menjadi khalifah setelah wafatnya Rasulullah.dalam persolan ini
syi’ah terhadapat bahwa yang berhak menjadi khalifah setelah rasullah meninggal
dunia adalah keluarga sedarah yang dekat dengan nabi, yaitu ali bin abi thalib dan
harus dilanjutkan oleh anaknya, hasan dan husen,serta keturunan-keturunannya.

Mengenai kemunculan syiah dalam sejarah terdapat perbedaan pendapat

dikalangan para ahli.ada yang mengatakan syiah muncul pada masa khalifah utsman
bin affah ada juga yang mengatakan syiah muncul Ketika peperangan siffin terjadi
yang kemudian terpecah menjadi dua kelompok salah satunya adalah yang
mendukung khalifah ali bin abi thalib.

B. Rumusan Masalah
1. Aliran-aliran sesat di indonesia
Berdasarkan latar belakang yang telah di paparkan, maka dapat di buat perumusan
masalah sebagai berikut:
a. Apa definisi dari aliran sesat?
b. Seperti apa ciri aliran sesat?
c. Bagaimana faktor aliran sesat?
d. Alira-aliran sesat di Indonesia?
2. Apakah syiah itu islam
Berdasarkan latar belakang yang telah di paparkan maka dapat di buat perumusan
masalah sebagai berikut:
 2

a. Apakah yang dimaksud dengan syi’ah?

b. Bagimana latar belakanag kemunculan syi’ah?
C. Tujuan
1. Aliran aliran sesat di Indonesia
Adapun tujuan makalah ini adalah:
a. Mengetahui definisi dari aliran sesat
b. Mengetahui ciri aliran sesat
c. Mengetahui faktor aliran sesat
d. Mengetahui aliran-aliran sesat
2. Apakah syi’ah itu islam
Adapun tujuan makalah ini adalah.
a. Untuk mengetahui definisi syi’ah.
b. Untuk mengetahui latar belakang kemunculan syi’ah.
 3

BAB 2
PEMBAHASAN

1.Aliran-aliran sesat di indonesia

A. Definisi aliran sesat

Sesat dalam KBBI mempunyai makna tidak melalui jalan yang benar
(salah jalan). Sementara kata aliran dalam kamus yang sama bermakna sebagai
sesuatu yang mengalir, Haluan, pendapat, paham. Dari dua pengertian tersebut
jika di sambungkan kedua katanya menjadi aliran sesat dengan kalimat lain
mempunyai makna sebagai suatu pendapat atau paham yang tidak melalui jalan
yang benar atau tidak sesuai dengan ketentuan yang sudah berlaku.

Kata sesat dapat di artikan pula sebagai keyakinan yang di anut seseorang
yang menjadi keyakinan public, atau menjadi keyakinan para pengikutnya,
sehingga orang yang di ikuti keyakinannya yang sesat di sebut menyesatkan.
Sedangkan pengertian “sesat menyesatkan” (dallun muddillun) adalah paham atau
pemikiran yang di anut dan di amalkan oleh sebuah kelompok yang bertentengan
dengan akida dan syariat islam serta di nyatakan oleh menjelis ulama Indonesia
(MUI) menyimpang dalil syar’i. aliran sesat dapat di definisikan sebagai suatu
kepercayaan yang menyimpang dari mainstream masyarakat.

B. Ciri adanya aliran sesat

Majelis ulama Indonesia (MUI) mengemukakan bahwa terdapat 10 ciri dari

kesesatan suatu aliran yang tengah berkembang di Indonesia, yaitu:

1. Mengingkari rukun iman (iman kepada allah,malaikat,kitab suci,rasul,hari akhir,qadha

dan qadar) dan mengingkari rukun islam (mengucapkan dua kalimat syahadat,sholat
wajib 5 waktu,puasa,zakat,dan haji)
2. Menyakini dan atau mengikuti akida yang tidak sesuai dalil syar’ih (AL-QURAN
DAN AS-SUNNAH)
3. Menyakini turunya wahyu setelah al-quran.
4. Mengingkari otentisitas dan atau kebenaran isi al-quran.

5. Melakukan penafsira al-quran yang tidak berdasarkan kaidah-kaidah tafsir.

6. Mengingkari kedudukan hdits nabi SAW sebagai sumber ajaran islam.
7. Menghina,melecehkan atau merendahkan para nabi dan rasul.
8. Mengingkari nabi Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul terakhir.
9. Merubah, menambah dan mengurangi pokok-pokok ibadah yang telah di tetapkan
oleh syriah, seperti haji tidak ke baitullah, sholat fardu tidak 5 waktu.
10. Mengkafirkan sesama muslim tampa dalil syarih, seperti mengkafirkan seorang
muslim hanya kelompoknya.

Kesepuluh makluma yang di keluarkan oleh MUI bukan tampa dasar, bahkan di landasi
oleh banyak dalil dari al-quran dan al hadits seta bersesuaian dengan prinsip prinsip ahli
sunnah wa al jam’ah.

C. Faktor adanya aliran sesat

Untuk memahami fenomena aliran yang di nilai sesat diindonesia secara

sosiologis,bermunculan banyak aliran sesat dan fenomena masyarakat mudah
“percaya”dengan gejala janji janji yang instan,ini dapat terjadi karna beberapa
faktor,diantaranya:

a. ketika masyarakat sedang mengalami diorientasi hidup.

b. Adanya pihak eksternal yang memicu, sebagimana tercamtum dalam AL

QUR’AN surat AL Baqara ayat 109 dan 120: ‘banyak diantara ahli kitab
menginginkan sekiranya mereka dapa mengembalikan kamu setelah kamu
beriman,menjadi kafir Kembali,rasa dengki dalam diri mereka,setelah kebenaran jelas
bagi mereka maka manfaatkanlah dan berlapang dada-lah, sampai allah memberikan
perintah -nya. Sungguh allah maha kuasa atas segala sesuatu”(QS.Al
Baqarah:109)”dan orang orang yahudi dan Nasrani tidak akan rela kepadamu
(Muhammad) sebelum engkau mengikuti agama mereka.Katakanlah “sesungguhnys
petunjuk allah itu petunjuk(yang sebenarnya)”.dan jika engau mengikuti keinginan
mereka setelah itu (kebenaran) sampai kepadamu,tidak aka nada bagimu pelindung
dan penolong dari allah “(QS.Al Baqarah:120).
 5

c.pengaruh globalisasi dan informasi yang membawa paham paham yang

bertentangan dengan nilai nilai islam.

d.rasa frustasi umat akibat kondisi keterpurukan ekonomi yang lemah sehingga
membuat seseorang kurang mendalami ajaran agamanya dan dapat dikatakan
bahwa”kefakiran itu menyebabkan kekafiran”.

D. Airan-aliran sesat di Indonesia

a. Aliran Pembaharu Isa Bugis Isa Bugis

lahir tahun 1926 di kota Bhakti Aceh Pidie. Isa Bugis ingin menerjemahkandan
menganalisa agama Islam berdasarkan teori pertentangan antara dua hal. Seperti
misalnya ideologi komunis dengan kapitalis, antara nur dan kegelapan. Iaberusaha
untuk mengilmiahkan agama dan kekuasaan Tuhan dan akan menolaksemua hal-hal
yang tidak bisa diilmiahkan atau tidak bisa diterima akal. Oleh karenaitu ajaran Isa
Bugis ini banyak diikuti oleh para intelek yang cenderung lebihmenggunakan akal
dan pikiran.

Pokok-Pokok Ajaran Isa Bugis:

a. Air Zam-zam di Makkah adalah air bekas bangkai orang Arab.

b. Menolak semua mukjizat para Nabi dan Rasul, seperti kisah Nabi Musa as
membelahlaut dengan tongkatnya dalam Al Qur'an adalah dongeng lampu Aladin.

c. Ka'bah adalah kubus berhala yang dikunjungi oleh turis setiap tahun.

d. Ilmu Fiqih, Ilmu Tauhid, dan sejenisnya adalah syirik.

e. Al Qur'an bukan bahasa Arab, sehingga untuk memahami Al Qur'an tidak

perlubelajar bahasa Arab, tata bahasa Arab dan sejenisnya.

f. Setiap orang yang intelek diberi kebebasan untuk menafsirkan Al Qur'an

walautidak mengerti bahasa Arab.

g. Ajaran Qurban pada waktu Idhul Adha tidak ada dasar kebenarannya.
 6

b. Faham Inkar Sunnah Faham sesat ini mucul sekitar tahun 1980-an.

Mereka menamakan pengajianyangmereka adakan dengan sebutan kelompok

Qur'ani (kelompok pengikut Al Qur'an). Tokohnya antara lain Luqman Saad Direktur
perusahaan penerbitan PT. Ghalia. Padaawalnya Luqman Saad merintis usaha
percetakannya dengan tangan. Namun ketikaiabolak-balik ke Belanda untuk suatu
urusan yang tidak diketahui kemudian ia memiliki peralatan modern yang
didatangkan dari negeri Belanda. Dengan mesin cetaknyaitulah ia banyak mencetak
buku-buku yang berisi ajaran sesat Ingkar Sunnah. Selain itu juga Ir. Irham Sutarto
ketua serikat buruh PT. Unilever (Belanda). Tidakkahini merupakan permainan orang
Yahudi di Belanda dalam menghancurkan Islamdi Indonesia? Setelah dilakukan
pelacakan akhirnya ditemukan tokohnya adalahMarinus Taka keturunan Indo Jerman
yang tinggal di Jalan Sambas 4 No.54 Depokdaerah dimana banyak bermukim
peranakan Belanda dengan gerejanya yangterpadat untuk seluruh Indonesia. Marinus
Taka mengaku bisa membaca Al Qur'antanpa belajar.

Pokok-Pokok Ajaran Inkarus Sunnah:

a. Tidak percaya kepada semua hadits Rasulullah SAW, menurut mereka hadits
itubikinan Yahudi untuk menghancurkan Islam dari dalam.

b. Dasar hukum dalam Islam hanya Al Qur'an saja.

c. Syahadat mereka : Insyahadu bianna Muslimun.

d. Puasa wajib bagi mereka yang melihat bulan saja, kalau yang lihat bulan hanya
satuorang maka hanya orang itu saja yang wajib puasa.

e. Pakaian Ihram adalah pakaian orang Arab dan bikin repot. Oleh karena itu
merekamenunaikan haji menggunakan baju biasa atau jas.

f. Orang yang meninggal dunia tidak disholati karena tidak ada perintah di Al Qur'an

c. Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII)

 Didirikan oleh Mendiang Nur Hasan Ubaidah Lubis, awalnya bernama Darul
Hadits(DH) tahun 1951. Karena meresahkan masyarakat Jawa Timur maka DH

dilarang olehPAKEM - Kejaksaan Tinggi Jawa Timur. Kemudian berganti nama

menjadi IslamJama'ah. Banyak artis yang tertarik dengan ajaran ini antara lain karena
adanyaajaran penebus dosa. Karena kembali meresahkan masyarakat di Jakarta
akhirnyadilarang melalui SK Jaksa Agung RI No. Kep.-08/D.A/10.1971 tanggal 29
Oktober 1971. Karena dilarang, maka Imam Jama'ah ini meminta perlindungan
kepada Letjen. Ali Murtopo wakil Kepala Bakin yang terkenal sangat anti Islam.
Setelah mendapat perlindungan maka menyatakan diri masuk Golkar dan berganti
nama menjadi LEMKARI (Lembaga Karyawan Dakwah Islam). Karena meresahkan
masyarakat JawaTimur kemudian dibekukan oleh Gubernur Jawa Timur Sularso.
Dalammubes di Asrama Haji Pondok Gede tahun 1990, LEMKARI berganti nama
menjadi LDII atas anjuran Mendagri Rudini agar tidak rancu dengan nama
LEMKARI (Lembaga KaratedoIndonesia).

Pokok-Pokok Ajaran Islam Jama'ah / LDII:

a. Orang Islam di luar kelompok mereka adalah kafir dan najis, termasuk kedua
orangtua sekalipun.

b. Kalau ada orang di luar kelompok mereka yang melakukan shalat di masjid
merekamaka bekas tempat sholatnya dicuci karena dianggap sudah terkena najis.

c. Wajib taat pada amir atau Imam mereka.

d. Mati dalam keadaan belum baiat kepada Amir/Imam LDII maka akan mati
jahiliyah(kafir). e. Al Qur'an dan Hadits yang boleh diterima adalah yang mankul
(yang keluar dari mulut Imam/Amir mereka) selain itu haram diikuti.

f. Haram mengaji Al Qur'an dan Hadits kecuali kepada Imam/Amir mereka.

g. Dosa bisa ditebus kepada sang Amir atau Imam dan besarnya tebusan
tergantungbesar kecilnya dosa yang diperbuat dan ditentukan oleh Amir/Imam.

h. Harus rajin membayar infak, shodaqoh dan zakat kepada Amir/Imammereka.

Selain kepada mereka adalah haram.
i. Harta benda diluar kelompok mereka dianggap halal untuk diambil atau dimiliki
dengan cara bagaimanapun, misalnya: merampok, mencuri, korupsi dll. asal

tidakketahuan. Bila berhasil menipu orang Islam diluar mereka dianggap berpahala
besar.

j. Bila mencuri harta orang selain LDII ketahuan maka kesalahannya adalah
ketahuanitu.

k. Harta, zakat, infaq dan shodaqoh yang sudah diberikan kepada

Amir/Imamharamditanyakan catatannya atau penggunaannya.

l. Haram membagikan daging Qurban/Zakat Fitrah kepada orang

Islamdiluarkelompoknya. m. Haram shalat di belakang Imam yang bukan dari
kelompok mereka, kalaupunterpaksa tidak perlu wudhu dan harus diulang.

n. Haram menikahi orang di luar kelompoknya

d. Agama Ahmadiyah

Agama Qadian didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad di India. Mirza dianggap
sebagai Nabi yang disejajarkan dengan Nabi Isa as., Nabi Musa as., Nabi Daud as.
Agamaini bermaksud untuk menyaingi Kenabian Muhammad SAW. Ahmadiyah
masuk Indonesiatahun 1935 dan tersebar. Pusatnya sekarang di Parung Bogor.
Mempunyai majalahNur Islam (sebagai pengganti Sinar Islam yang telah dilarang).
Aliran ini sudahdilarang namun hanya secara lokal. MUI serta organisasi Islam
lainnya telahmengirim surat kepada Pemerintah (Kejagung RI) tetapi belum mendapat
tanggapan.

Pokok-Pokok Ajaran Ahmadiyah:

a. Mirza Ghulam Ahmad mengaku dirinya Nabi dan Rasul utusan Tuhan.

b. Mengaku menerima wahyu di India. Kitab suci mereka bernama Tadzkirah.

Isinyamemutarbalikkan ayat-ayat suci Al Qur'an, ayat yang awal diputar ke belakang,
ayat yang satu disambung ayat lainnya sesuai dengan selera nabi India tersebut.

c. Mengakui Kitab mereka sama sucinya dengan Al Qur'an.

d. Wahyu tetap turun sampai hari kiamat begitu juga Nabi dan Rasul diutus sampai
hari kiamat.

e. Mempunyai tempat suci sendiri yaitu Qadian dan Rabwah. Nabi Mirza tidak
pernahnaik haji ke Makkah.

f. Mereka mempunyai surga sendiri yang letaknya di Qadian dan Rabwah

dansertifikat kapling surga tersebut di jual kepada jama'ahnya dengan harga sangat
mahal.

g. Wanita Ahmadiyah haram nikah dengan laki-laki bukan Ahmadiyah tetapi

sebaliknya boleh.

h. Tidak boleh bermakmum dibelakang orang yang bukan Ahmadiyah.

i. Ahmadiyah mempunyai tanggal, bulan dan tahun sendiri yaitu Suluh, Tabliqh,
Aman, Syahadah, Hijrah, Ikhsan, Wafa', Zuhur, Tabuk, Ikha', Nubuwah, Fatah. Nama
tahunnyaadalah Hijri Syamsi (HS).

e. Gerakan Syi'ah

Agama Syi'ah adalah agama dendam kesumat. Pencetusnya adalah Abdullah

binSabatokoh YAHUDI yang pura-pura masuk Islam di zaman Sahabat Nabi.
RukumImanAgama Syi'ah tidak termasuk percaya kepada Qadha' dan Qadar, yaitu :
Percaya kepada keesaan Allah, Percaya kepada keadilan, Percaya kepada kenabian,
Percayakepada Imamah, Percaya kepada sa'ah (hari kiamat). Karena tidak iman
kepada Qadha' dan Qadar itulah maka kematian cucu Rasulullah SAW, Husen di
Padang Karbala, diratapi dari dulu hingga sekarang. Dalam meratapi, mereka
memukul badan, dadadan kepala hingga berlumuran darah padahal tidak ada ajaran
samawi yang membolehkan menganiaya diri karena mencintai seseorang. Ahlul baiyt
(seisi rumah dengan Rasulullah SAW) menurut mereka adalah Ali bin Abi Thalib,
Fatimah dan kedua puteranya, Hasan dan Husein. Sedangkan Khadijah yang begitu
besar jasanya terhadap agama Islam tidak termasuk.

Pokok-Pokok Ajaran Syi'ah:

a. Hadits tidak hanya dari Nabi Muhammad SAW saja tetapi juga dari ucapan para
Imam mereka sampai hari kiamat.

10

b. Al Qur'an yang beredar sudah dipalsukan dan yang asli dibawa oleh Iman

Muntadhar (yang ditunggu munculnya kembali di dunia).

c. Menghalalkan nikah Mut'ah (kawin kontrak / pelacuran mengatas namakan agama)

padahal sudah dilarang Islam. Banyak digandrungi oleh muda mudi atau pejabat
yangkurang pengetahuan, padahal sama saja dengan zinah.

d. Syi'ah memandang Imam itu maksum.

e. Syi'ah memandang bahwa menegakkan agama adalah rukun agama.

f. Gerakan Lembaga Kerasulan (LK)

Mereka berpendapat bahwa Rasul itu diutus sampai kiamat. Rasul itu
personnya, olehsebab itu harus ada lembaganya (sama dengan Menteri dengan
Departemennya). Kalau Rasul meninggal maka harus ada Rasul baru yaitu Imam
mereka. Tidak taat pada Imam mereka berarti tidak taat pada Rasul dan itu dosa besar.
Gerakan ini ingin mendirikan NII (Negara Islam Indonesia) versi mereka sendiri
dengan tokohnya : Aceng Syaifuddin.

Pokok-Pokok Ajarannya:

a. Rasul diutus sampai hari kiamat.

b. Wajib bai'at serta taat pada Imam.

c. Dosa bisa ditebus dengan uang kepada Imam. Besar kecilnya tergantung besar kecil
dosa. d. Di luar kelompok mereka adalah kafir.

e. Perkawinan harus dihadapan imam mereka dan diadakan oleh imammereka.

Sedangkan orang tua tidak perlu tahu.

f. Membagi periode Makkah dan Madinah. Sekarang dianggap masih periode

Makkah, jadi belum wajib Sholat, puasa, haji serta belum diharamkan khamar dan
minumanmemabukkan lainnya. .

g. Ajaran Lia Aminuddin, Agama Salamullah

 Lia Aminuddin, umur 51 tahun tinggal di Jl. Mahoni 30 Jakarta Pusat.

11

Ada beberapa buku yang sudah dikarang olehnya:

a. Perkenankan aku menjelaskan sebab taqdir.

b. Puisi-puisi mendalami kerukunan Nasional.

Pokok-Pokok Ajarannya:

a. Malaikat Jibril akan muncul lagi ke Bumi dan bersemayam di diri Lia,
makadimanapun Lia berada selalu bersama Malaikat Jibril as.

b. Lia mengakui menjadi juru bicara Jibril as. dan mengaku sebagai Nabi/Rasul.

c. Lia mengaku mendapatkan wahyu.

d. Lia mengaku mendapatkan mukjizat.

e. Agama yang dibawa oleh Lia bernama Salamullah / Agama Perenialisme

yangmenghimpun segala agama.

f. Lia mengaku sebagai Imam Mahdi.

g. Imam Mukti (anaknya) dianggap sebagai Nabi Isa as.

h. Ajaran Bijak Bestari

Yayasan Imperium Zakita Mata di didirikan oleh HMA Bijak Bestari, lahir di
Binjai, Sumatra Utara, 30 Maret 1943.

Pokok-Pokok Ajarannya:

a. Mengaku bahwa HMA (Huwa Mu'jizatul A'la Allahu Akbar) itu Allah. Allah
tertinggi. Allah itu Dzat yang menyeluruh. Pada Allah itu ada jabatan-jabatan. Ada
Allahu Akbarada Ar Rahman dan ada ayat kursi yang memiliki fungsi-fungsi.
Diantara fungsi- fungsi itu, yang tertinggi adalah HMA.

b. Imperium Zakiya Makta Foundation milik HMA terbentuk atas dasar

diturunkannyapenugasan dari Allah yang Maha Besar mutlak 100% pada tanggal 2
Mei 2001 pukul 00.00 WIB yang diterima langsung oleh HMA Bijak Bestari.
 12

c. Imperium Zakiya Makta sebagai Pusat Komando, Deteksi dan Informasi Ghoib
dan Ajaib yang mencakup alam semesta raya secara keseluruhan, mulai alamdimensi
1 sampai alam dimensi 900. Mengadakan apa yang disebut "Penafsiran Ghaib"
dengan melakukan kontak gaib dengan pemimpin ayat masing-masing. Bila kita
kontak, kitabisa tanyakan semua "Ini apa maksudnya?" Inti ajaran Zakiya Makta
adalah keilmuan hiper metafisik yang merupakan jalan keluar untuk segala keperluan
positif.

i. Agama (faham) Baha'i

Timbul dari kalangan Syi'ah di Iran pada abad 19. Pencetusnya adalah MirzaAli
Muhammad. Mendakwa dirinya sebagai Al Baab, artinya pintu, yaitu pintu
yangmenghubungkan manusia dengan iman yang hilang yang akan keluar pada akhir
zaman.

Ajarannya dinamakan Babiyah. Ia mengangkat dirinya sebagai Imam Mahdi.

Setelahmeninggal ajarannya dikembangkan oleh muridnya Mirza Husein Ali. Husein
Ali jugamengangkat dirinya sebagai Nabi, juga Al Masih yang dijanjikan.

Pokok-Pokok Ajaran:

a. Semua agama samawi (Yahudi, Islam, Kristen) itu sama karena berasal dari
Tuhanyang sama, oleh karena itu ketiga agama tersebut harus disatukan, yang
adahanyalah dienullah (agama Tuhan) atau mereka sebut juga agama Internasional.

b. Ajaran Baha'i merupakan campuran antara falsafah Pantaisme, ajaran Taurat, Injil
dan Tasawwuf dalam Islam. Ajaran ini telah dilarang melalui SK Perdana Menteri RI
No.112/PM/1959. Setelahmati selama 42 tahun, begitu Gus Dur terpilih menjadi
Presiden RI, pengurus Baha'i datang ke Presiden Gus Dur untuk melakukan lobi. Dan
untuk diketahui aliranini telah memberikan hidupnya untuk propaganda bagi
kembalinya orang-orang Yahudi ke bumi Palestina.

j. Tarekat Naqsyabandiyyah Prof. DR. Kadirun Yahya.

Kadirun Yahya dilahirkan di Pangkan Brandan 20 Juni 1917. Pada dasarnya

 13

KadirunYahya adalah seorang ilmuwan di bidang Fisika, Kimia dan Filsafat.

Perkenalannyadengan ajaran Tarekat Naqhsabandiyyah di mulai pada tahun 1941 di
Sumut bersamaSyekh Syahbuddin.

Lalu berguru dengan Syekh Muhammad Hasyim Buayan. Ia

mengklaimbahwaajaran "metafisika" yang dianutnya merupakan ajaran Rasulullah
SAWyangdiwariskan kepadanya berasal dari Jabal Qubais.

Pokok-Pokok Ajaran:

a. KH. Hasyim, gurunya, berkata "aku tadi telah meninggal 4 jam, tetapi aku permisi
pada Tuhan Allah untuk hidup lagi agak sebentar, karena ada lagi yang lupa
belumakuturunkan pada anak." Beberapa hari setelah itu sang guru berpulang.

b. Tenaga Allah adalah ibarat listrik dan wasilah, pengantar atau ibarat
saluranyangmenghubungkan antara manusia dan Allah melalui Mursyid dan
silsilahnya serupakawat listrik.

c. Untuk tujuan tertentu, ia memakai sebuah tongkat. Dengan tongkat tersebut iadapat
langsung memusatkan energi Ilahi ke arah obyek yang ia tuju. Ia bisamematikan yang
hidup dan menghidupkan yang mati.

d. Ilmu Tasawwuf dan Sufi adalah satu ilmu dalam agama Islam yang sangat
dalamdan sangat halus. Yang mampu menembus ke dalam alam bil ghaib, alambatin,
yangsudah jelas sulit diilmiahkan, apalagi di zaman dahulu kala.

k. Islam Liberal

Islam Liberal atau JIL (Jaringan Islam Liberal) adalah kemasan dari kelompok
lamayang orang-orangnya dikenal nyeleneh. Kelompok nyeleneh itu setelah berhasil
memposisikan orang-orangya dalam jajaran yang mereka sebut pembaharu
ataumodernis.

Mula-mula yang dilakukan adalah mengacaukan istilah. Mendiang Dr. Harun

Nasution Direktur Pasca Sarjana IAIN Jakarta berhasil mengelabui para mahasiswa
perguruan tinggi Islam di Indonesia dengan cara mengacaukan istilah.
 14

Yaitu memposisikan orang-orang yang nyeleneh sebagai Pembaharu.

DiantaranyaRifa'at

At-Thahthawi (orang Mesir alumni Paris yang menghalalkan dansa-dansi laki

perempuan campur aduk) oleh Harun diangkat sebagai pembaharu dan
bahkandibilang sebagai pembuka pintu ijtihad. Pemutarbalikan fakta ini dilakukan
secararesmi di IAIN antara lain melalui bukunya "Pembaharuan dalam Islam,
SejarahPemikiran dan Gerakan, terbit 1975).
 15

2. Apakah syiah itu islam

A. definisi syi’ah

Syi’ah dilihat dari Bahasa berarti pengikut, pendukung, partai, atau kelompok,
sedangkan secara terminologi adalah Sebagian kaum muslim yang dalam bidang
spiritual dan selalu keagamannya selalu merunjuk pada keturunan nabi Muhammad
SAW atau orang yang di sebut sebagai ahlul bait.mereka menolak petunjuk-petunjuk
keagamaan dari para sahabat yang bukan ahl al-bait atau para pengikutnya.

Syiah untuk pertama kalinya di tunjuk pada para pengikut ali (syi’ah ali ),pemimpin
pertama ahl-bait pada masa nabi Muhammad SAW. Para pengikut ali yang disebut

syi’ah itu diantaranya adalah abu dzar Al-Ghiffari,Miqad bin al-Aswad, dan Ammar
bin Yasir.

Kalangan syi’ah sendiri berpendapat bahwa kemunculan syi’ah berkaitan dengan

masalah pengganti (khilafah) Nabi Muhammad SAW.mereka menolak kekhalifahan
Abu bakar , umar bin khathab, dan usman bin affan karena dalam pandangan mereka
hanya ali bin abi thaliblah yang berhak menggantikan nabi.

Kelompok syiah yang minoritas mengangap bahwa peran ini harus tetap di pengang
oleh keluarga nabi dan karena mendukung ali bin abi thalib. Jabtan ke pemimpinan ali
ini di anggap mereka atas dasar penunjukan (‘tayin’) dan wasiat (nash).mereka yang
mendukung ali inilah yang disebut golongan syiah.

B. Latar belakang kemunculan syiah

Mengenai kemunculan syiah dalam sejarah terdapat perbedaan pendapat di

kalangan para ahli. Menurut abu Zahra syiah mulai muncul ke permukaan sejarah
pada masa akhir pemerintahan utsman bin affan.selanjutnya, aliran ini tumbuh dan
berkembang pada masa pemerintahan Ali bin abi thalib,sedankan watt meyatakan
bahwa syi’ah muncul Ketika berlangsung peperangan antara Ali dan muawiyah yang
dikenal dengan perang shiffin.dalam peperangan ini sebagai respons atas penerimaan
ali yang ditawarkan muawiyah,pasukan ali diceritakan terpecah menjadi dua, satu
kelompok mendukung sikap ali diebut syi’ah dan kelompok lain menolak sikap ali
disebut khawrij.
 16

Berbeda dengan pandangan diatas,kalangan syi’ah berpendapat bahwa kemunculan

syi’ah berkaitan dengan masalah pengganti (khilafah) nabi Muhammad SAW.mereka
menolak kekhalifhan Abu bakar umar bin khathab dan usman bin’affan karena dalam
pandangan mereka hanya ali bin abi thalib yg berhak menggantikan nabi.ketokohan
Ali dalam pandangan syi’ah sejalan dengan isyarat-isyarat yang diberikan oleh Nabi
Muhammad SAW pada masa hidupnya.

Bukti sahnya ali sebagai penerus Nabi Muhammad adalah peristiwa Ghadir
khomm. Di ceritakan bahwa Ketika Kembali dari haji terkahir dalam perjalanan ke
mekkah ke madina di padang pasir Bernama Ghadir khomm, nabi memilih ali sebagai
penggantinya di hadapan massa yang penuh sesat menyertai beliau. Pada peristiwa

itu, nabi tidak hanya menetapkan ali sebagai pemimpin umum umat (waliat-I
ammali) tetapi juga menjadikan ali sebagaiman nabi, sebagai pelindung (wali)
mereka.

Berdasarkan realitas itula demikian pandangan kaum syiah kemudian muncul sikap
dikalangan sebagian kaum muslim yang menentang kekhaliffahan dan menolak kaum
mayoritas dalam masalah kepercayaan-kepercayaan tertentu. Mereka tetap
berpendapat bahwa pengganti nabi dan penguasa keagamaan yang sah adalah ali.
Mereka berkeyakinan bahwa semua persoalan kerohanian dan agama harus merujuk
kepadanya serta mengajak masyarakat untuk mengikutinya, Inilah yang kemudian
diselalu sebagai Syiah. akan tetap lebih dari itu seperti dikatakan nasr sebab
utamamunculnya Syiah terletak pada kenyataan bahwa kemungkinan ini ada dalam
wahyu Islam sehingga harus diujudkan.
 17

BAB III
KESIMPULAN

A. Aliran-aliran sesat di Indonesia

Aliran sesat mempunyai makna sebagai suatu pendapat atau paham yang tidak
melalui jalan yang benar atau tidak sesuai dengan ketentuan yang sudah berlaku,Kata
sesat dapat di artikan pula sebagai keyakinan yang di anut seseorang yang menjadi
keyakinan public, atau menjadi keyakinan para pengikutnya, sehingga orang yang di
ikuti keyakinannya yang sesat di sebut menyesatkan. Sedangkan pengertian “sesat
menyesatkan” (dallun muddillun) adalah paham atau pemikiran yang di anut dan di
amalkan oleh sebuah kelompok yang bertentengan dengan akida dan syariat islam
serta di nyatakan oleh menjelis ulama Indonesia (MUI) menyimpang dalil syar’i.
aliran sesat dapat di definisikan sebagai suatu kepercayaan yang menyimpang dari
mainstream masyarakat.

B. Apakah syiah itu islam

Syi’ah dilihat dari Bahasa berarti pengikut, pendukung, partai, atau kelompok,
sedangkan secara terminologi adalah Sebagian kaum muslim yang dalam bidang
spiritual dan selalu keagamannya selalu merunjuk pada keturunan nabi Muhammad
SAW atau orang yang di sebut sebagai ahlul bait.mereka menolak petunjuk-petunjuk
keagamaan dari para sahabat yang bukan ahl al-bait atau para pengikutnya.
 18

DAFTAR PUSTAKA

A. Aliran-aliran sesat di Indonesia

Apologetics Index. 2006. Lia treads a hazardous path from dried flower

Arrangement to Eden. [online]. (www.religionnewsblog.com diakses tanggal

05 Oktober 2016)

Anomin. 2015. Pengertian dan teori Gerakan sosial menurut ahli dan contoh.

[online]. (http://www.ilmupsikologi.com/2015/10/pengertian-teori-gerakan-
sosial-menurut-ahli-dan-contoh-html diakses tanggal 08 desember 2016)

Ar, eka Hendry. 2009. Memahami aliran sesat di Indonesia: tinjauan sosiologi.

[online] (http://caireumediasipontianak.com/main.php?
op=infirmasi&subinformasi=18mode

=detail&id=23&lang=id diakses tanggal 10 oktober 2016)

B.Apakah syiah itu islam

Nasir A, salihun. 2010. Pemikiran kalam (teologi islam). Jakarta: PT. RajaGrafindo

Persada

Nurdin,Amin & Afifi Fauzi Abbas. 2004. Sejarah pemikiran islam. Jakarta: AMZAH.

Rozak, Abdul & harun nasution. 2011. Ilmu kalam. Bandung: CV Pustaka setia.

19