TUGAS TUTORIAL 3

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM / MKWU4101.976 / 3SKS

NAMA : Fanti Milinia Rizayanti

NIM : 857241394
SMT/KLS :1

1. Budaya akademik yang ingin dibangun oleh Islam, bukan sekedar menjadikan manusia
cerdas, tetapi juga manusia yang memiliki kekuatan iman dan kerendahan hati (tawadzu').

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS Al-Hajj/22: 54!

b. Jelaskan keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut QS Al-
Hajj/22: 54!
c. Tuliskan ayat dan terjemah Q.S. Al-Baqarah/2: 111!
d. Jelaskan pengertian budaya akademik menurut Q.S. Al-Baqarah/2: 111!

Jawaban Soal 1 :

 Ayat dan terjemahan QS Al – Hajj / 22:54

‫ق ِم ْن َّر ِبّكَ فَيُ ْؤ ِمنُ ْىا بِ ٖه َفـت ُ ْخبِتَ لَ ٗه قُلُ ْىبُ ُه ْم ۗ َواِ َّن ه‬
َ‫ّٰللا‬ ُّ ‫َّو ِليَـ ْعلَ َم الَّ ِذ ْي َن ا ُ ْوتُىا ا ْل ِع ْل َم اَنَّهُ ا ْل َحـ‬
ْ ‫لَ َها ِد الَّ ِذ ْي َن ٰا َمنُ ْىا ا ِٰلً ِص َزاطٍ ُّم‬
‫ست َ ِق ْي ٍم‬
“ Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwa (Al-Our'an) itu benar dari
Tuhanmu lalu mereka beriman dan hati mereka tunduk kepadanya. Dan sungguh, Allah
pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.”

 keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut QS Al-Hajj/22:
54

Keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut QS AlHajj/22: 54 Ada
tiga rangkaian yang tidak terpisahkan: ilmu pengetahuan, iman yang kokoh dan hati yang
tunduk. Artinya bukti seseorang memiliki pengetahuan adalah imannya yang kokoh, dan
 sebagai bukti bahwa iman tersebut adalah kokoh maka hatinya selalu tunduk (kepada
kebenaran yang bersumber dari petunjuk Allah SWT).

 ayat dan terjemah Q.S. Al-Baqarah/2: 111

‫ىا بُ ْز ٰ َهنَ ُك ْم إِن‬

۟ ُ ‫ص َز ٰي ِت ْلكَ أ َ َما ِنيُّ ُه ْم قُ ْل َهات‬ َ ‫ىا لَن يَ ْذ ُخ َل ٱ ْل َجنَّةَ إِ ََّّل َمن ك‬
َ ٰ َ‫َان ُهىدًا أ َ ْو ن‬ ۟ ُ‫َوقَال‬
َ ٰ ‫كُنت ُ ْم‬
َ ‫ص ِذ ِق‬
‫ين‬
Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata, “Tidak akan masuk surga kecuali orang
Yahudi atau Nasrani.” Itu (hanya) angan-angan mereka. Katakanlah, “Tunjukkan bukti
kebenaranmu jika kamu orang yang benar.”

 Pengertian budaya akademik menurut Q.S. Al-Baqarah/2: 111

Budaya akademik menurut Q.S. Al-Bagarah/2: 111 Kesan yang dapat ditangkap dari ayat
tersebut adalah jangan sampai manusia menyangkut prinsip-prinsip kehidupannya hanya
mendasarkan kepada klaim-klaim yang tidak berdasar, melainkan harus didasarkan kepada
bukti yang jelas hasil dan pemikiran yang rasional dan obyektif. Dari ayat tersebut terlihat
bahwa Islam menuntut kepada manusia untuk mengedepankan rasionalitas ilmiah dalam
setiap tindakannya
2. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-Nisaa’/4: 58-59
dan tugas amanah bagi siapa saja yang memegang kekuasaan politik dijelaskan dalam QS
Al-Baqarah/2:151.

a. Tuliskan terjemah QS. An-Nisaa’/4: 58-59!

b. Sebutkan empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa’/4: 58-59!
c. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-Baqarah/2: 151!
d. Jelaskan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan politik
menurut QS. Al-Baqarah/2: 151!

Jawaban soal 2 :

 Terjemahan QS. An-Nisaa’/4: 58-59!

Qs Annisa 58
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak
menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia
supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang
sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha
Melihat.
Qs Annisa 59
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di
antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Al Guran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar
beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan
lebih baik akibatnya.

 Empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa’/4: 58-59!

a. Kewajiban untuk menunaikan amanah

b. Perintah untuk menetapkan hukum dengan adil
c. Perintah taat kepada Allah, Rasul dan Ulil Amri
d. Perintah untuk kembali kepada Al-Our'an dan as-asunnah

 Ayat dan terjemah QS. Al-Baqarah/2: 151

Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepadamu) Kami telah

mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat Kami kepada
kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta
mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.

 Amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan politik menurut QS. Al-

Baqarah/2: 151

a. Seseorang yang benar dalam pikiran, ucapan, dan tindakannya yang jujur
b. Seseorang yang dapat dipercaya
c. Seseorang memiliki keterampilan dalam komunikasi
d. Seseorang yang cerdas
e. Yang paling penting seseorang yang dapat menjadi teladan dalam kebaikan
3. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan dalam QS An-
Nisaa’ (4): 125 melalui istilah al-Dîn dan QS. Ali Imran (3): 67 melalui istilah al-hanîf.

a. Tuliskan ayat dan terjemahan QS An-Nisaa’ (4): 125!

b. Sebutkan dengan pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-Nisaa’ (4): 125
tersebut!
c. Tuliskan ayat dan terjemahan QS. Ali Imran (3): 67!
d. Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67 tersebut?

Jawaban Soal 3 :

 Ayat dan terjemahan QS An-Nisaa’ (4): 125

Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya
kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim yang
lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya.

 Sebutkan dengan pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-Nisaa’ (4):
125 tersebut!

Kita berinteraksi kepada Sang Pencipta dalam sikap berserah diri, dan kita berinteraksi
kepada sesama manusia dengan melakukan perbuatan-perbuatan kebaikan. Misalnya
dengan saling tolong-menolong, bersedekah, tidak mencuri, dan tidak menipu.

 Ayat dan terjemahan QS. Ali Imran (3)

Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah
seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk
golongan orang-orang musyrik.

 Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67
Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan.