MAKALAH

FUNGSI AL-QUR’AN SEBAGAI PEDOMAN HIDUP DAN DASAR

PELAKSANAAN PENDIDIKAN

Dosen Pengampu : Dr. Ahmad Dibul Amda, M.Ag.

Disusun oleh :
Mustika Al Putri
NIM. 20571007

PROGRAM STUDI TADRIS MATEMATIKA

FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) CURUP
TAHUN 2020/2021

1
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan berbagai kenikmatan yang tiada terhingga
banyaknya. Shalawat beserta salam semoga tetap tercurahkan pada baginda Nabi besar
Muhammad SAW. Semoga kita termasuk umat yang mendapat syafaat darinya, Amiin.

Makalah ini tak lain sebagai salah satu tugas pada mata kuliah Tafsir Tarbawi yang dibina oleh
Bapak Dr. Ahmad Dibul Amda, M.Ag. . yakni mengenai “FUNGSI AL-QUR’AN SEBAGAI
PEDOMAN HIDUP DAN DASAR PELAKSANAAN PENDIDIKAN”

Saya sebagai penulis mengakui bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan.Oleh
karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran bagi pembaca baik mahasiswa maupun dosen
pengampu Tafsir Tarbawi demi kesempurnaannya.

Akhir kata, semoga keberadaan makalah ini dapat berguna bagi mahasiswa utamanya
saat memprogramkan mata kuliah Tafsir Tarbawi

Aamiin

Curup , 22 April 2021

Penulis

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.......................................................................................................................................2
DAFTAR ISI...................................................................................................................................................3
BAB I............................................................................................................................................................4
PENDAHULUAN...........................................................................................................................................4
A. LATAR BELAKANG............................................................................................................................4
B. RUMUSAN MASALAH.......................................................................................................................4
C. TUJUAN............................................................................................................................................4
BAB II...........................................................................................................................................................6
PEMBAHASAN.............................................................................................................................................6
A. FUNGSI AL-QURAN SEBAGAI PEDOMAN HIDUP DAN DASAR PELAKSANAAN PENDIDIKAN.............6
B. AYAT-AYAT AL-QURAN YANG MENDASARI......................................................................................6
C. TABEL MAKNA MUFRADAT PERKOSAKATA......................................................................................8
D. TERJEMAHAN UMUM AYAT...........................................................................................................14
E. PENAFSIRAN AYAT TERKAIT JUDUL................................................................................................16
F. ANALISIS PENAFSIRAN AYAT..........................................................................................................22
BAB III........................................................................................................................................................24
PENUTUP...................................................................................................................................................24
A. KESIMPULAN..................................................................................................................................24
B. SARAN............................................................................................................................................24
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................................25

3
 BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Pendidikan dalam Islam adalah suatu proses bimbingan dan pengajaran oleh
subjek terhadap objek didik dengan bahan-bahan atau materi-materi yang berdasarkan
konsep-konsep Islam menuju pembentukan pribadi muslim yang sempurna.
Konsep pendidikan menurut Islam yaitu manusia akan menjadi manusia karena
berpendidikan, mendidik berarti memanusiakan. Untuk menjadi manusia beriman dan
bertaqwa diperlukan pendidikan. Ajaran-ajaran Allah swt berupa petunjuk yang harus
dikerjakan dan larangan yang harus ditinggalkan, perlu disampaikan dari generasi ke
generasi melalui proses pendidikan. Setiap generasi dan bahkan individu akan selamat
dunia dan akhirat, bilamana dididik dengan mengikuti petunjuk-petunjuk dari Allah swt,
meskipun banyak yang ingkar.
Singkatnya, kegagalan pendidikan menyebabkan manusia tidak lagi
berkedudukan sebagai manusia dan bersifat manusiawi. Di saat inilah manusia tidak
dapat lagi sebagai manusia sebenarnya yang menyandang gelar paling mulia, bahkan
turut menjadi makhluk yang paling rendah, lebih rendah daripada binatang.

Al Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan Allah kepada manusia. Al
Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad (SAW) melalui malaikat Jibril. Fungsi Al
Quran ada beberapa macam mulai dari fungsi Al Quran dalam agama Islam, fungsi Al
Quran bagi kehidupan manusia, dan fungsi Al Quran sebagai sumber ilmu/pendidikan.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Bagaimana fungsi al-quran sebagai pedoman hidup dan dasar
pelaksanaan pendidikan ?
2. Apa Saja ayat-ayat yang mendasari judul ?
3. Apa makna mufradat perkosakata?
4. Apa terjemahan umum ayat tersebut ?
5. Bagaimanapenafsiran ayat itu ?
6. Apa hasil analisis penafsiran ayat tersebut ?

C. TUJUAN
1. Mengetahui Bagaimana fungsi al-quran sebagai pedoman hidup dan
dasar pelaksanaan pendidikan
2. Mengetahui Apa Saja ayat-ayat yang mendasari judul

4
3. Mengatahui Apa makna mufradat perkosakata
4. Mengetahui Apa terjemahan umum ayat tersebut
5. Mengetahui penafsiran ayat itu
6. Mengetahui Apa hasil analisis penafsiran ayat tersebut

5
 BAB II
PEMBAHASAN

A. FUNGSI AL-QURAN SEBAGAI PEDOMAN HIDUP DAN DASAR

PELAKSANAAN PENDIDIKAN
Al Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan Allah kepada manusia. Al Quran
diturunkan kepada Nabi Muhammad (SAW) melalui malaikat Jibril. Fungsi Al Quran ada
beberapa macam mulai dari fungsi Al Quran dalam agama Islam, fungsi Al Quran bagi
kehidupan manusia, dan fungsi Al Quran sebagai sumber ilmu/pendidikan.

Dalam kehidupan manusia , manusia harus menjalankan aktivtas nya sehari-hari

berdasarkan alquran . begitupun dalam pendidikan , ilmu yang didapatkan dalam proses
pendidikan harus dikaitkan dan disesuaikan dengan yang ada pada al-quran.

Ajaran yang terkandung dalam Al-Quran akan membimbing manusia ke jalan yang benar
dan tidak tersesat sehingga manusia memiliki kepercayaan dan akidah yang benar dan lurus,
peraturan dan hukum yang baik, serta akhlak mulia dan terpuji dalam mencapai kebahagiaan
di dunia maupun di akhirat Pemahaman terhadap Al-Quran dan hadis wajib dimiliki oleh
seluruh umat yang mengimaninya terlebih sejak dini agar lebih membekas dan bermakna.
Allah SWT menurunkan Al Quran untuk membedakan antara yang benar dan yang salah. Al-
Quran juga merupakan sebuah mukjizat dari Rasullah SAW yang merupakan perkara luar
biasa dari Allah ke Rasullah yang tidak akan bisa ditandingi.

B. AYAT-AYAT AL-QURAN YANG MENDASARI

1. Q.S Al-An’am/6 Ayat 91-92
A yat 91
‫َوَم ا َقَدُرو۟ا ٱَهَّلل َح َّق َقْد ِرِهٓۦ ِإْذ َقاُلو۟ا َم ٓا َأنَز َل ٱُهَّلل َع َلٰى َبَش ٍر ِّم ن َش ْى ٍء ۗ ُقْل َم ْن َأنَز َل ٱْلِكَٰت َب ٱَّلِذ ى َج ٓاَء ِبِهۦ ُم وَس ٰى ُنوًرا َو ُهًدى‬
‫ِّللَّناِسۖ َتْج َع ُلوَن ۥُه َقَر اِط يَس ُتْبُدوَنَها َو ُتْخ ُفوَن َك ِثيًراۖ َو ُع ِّلْم ُتم َّم ا َلْم َتْع َلُمٓو ۟ا َأنُتْم َو ٓاَل َء اَبٓاُؤ ُك ْم ۖ ُقِل ٱُهَّللۖ ُثَّم َذ ْر ُهْم ِفى َخ ْو ِض ِهْم‬
‫َيْلَعُبوَن‬

Ayat 92
‫َو َٰه َذ ا ِكَٰت ٌب َأنَز ْلَٰن ُه ُمَباَر ٌك ُّمَص ِّدُق ٱَّلِذ ى َبْيَن َيَد ْيِه َو ِلُتنِذَر ُأَّم ٱْلُقَر ٰى َو َم ْن َح ْو َلَهاۚ َو ٱَّلِذ يَن ُيْؤ ِم ُنوَن ِبٱْل َء اِخَر ِة ُيْؤ ِم ُنوَن ِبِهۦۖ َو ُهْم َع َلٰى‬
‫َص اَل ِتِه ْم ُيَح اِفُظوَن‬

2. Q.S Al-Baqarah/1 Ayat 1-5, 97, 185

6
‫‪Ayat 1:‬‬
‫ۚ اۤل ّۤم‬

‫‪Ayat 2:‬‬

‫ٰذ ِلَك اْلِكٰت ُب اَل َر ْيَب ۛ ِفْيِهۛ ُهًدى ِّلْلُم َّتِقْيَن‬

‫‪Ayat 3:‬‬

‫ۙ اَّلِذ ْيَن ُيْؤ ِم ُنْو َن ِباْلَغْيِب َو ُيِقْيُم ْو َن الَّص ٰل وَة َوِمَّم ا َر َز ْقٰن ُهْم ُيْنِفُقْو َن‬

‫‪Ayat 4:‬‬
‫َو اَّلِذ ْيَن ُيْؤ ِم ُنْو َن ِبَم ٓا ُاْنِز َل ِاَلْيَك َو َم ٓا ُاْنِز َل ِم ْن َقْبِلَك ۚ َو ِباٰاْل ِخَرِة ُهْم ُيْو ِقُنْو َۗن‬

‫‪Ayat 5:‬‬
‫ٰۤل‬ ‫ٰۤل‬
‫ُاو ِٕىَك َع ٰل ى ُهًدى ِّم ْن َّرِّبِهْم ۙ َو ُاو ِٕىَك ُهُم اْلُم ْفِلُحْو َن‬

‫‪Ayat 97‬‬

‫ُقۡل َم ۡن َك اَن َع ُدًّو ا ِّلِج ۡب ِرۡي َل َفِاَّنٗه َنَّزَلٗه َع ٰل ى َقۡل ِبَك ِبِاۡذ ِن ِهّٰللا ُمَص ِّد ًقا ِّلَم ا َبۡي َن َيَد ۡي ِه َو ُهًدى َّوُبۡش ٰر ى ِلۡل ُم ۡؤ ِم ِنۡي َن‬

‫‪Ayat 185‬‬

‫َو َم ۡن َک اَن َم ِرۡي ًضا َاۡو َع ٰل ى َس َفٍر َفِع َّد ٌة ِّم ۡن َاَّياٍم ُاَخَؕر ُيِرۡي ُد ُهّٰللا ِبُک ُم اۡل ُيۡس َر َو اَل ُيِرۡي ُد ِبُک ُم اۡل ُع ۡس َر َو ِلُتۡک ِم ُلوا اۡل ِع َّدَة َو ِلُتَک ِّبُروا َهّٰللا َع ٰل ى ؕ‬
‫َم ا َهٰد ٮُك ۡم َو َلَع َّلُک ۡم َتۡش ُك ُر ۡو َن َش ۡه ُر َر َم َض اَن اَّلِذ ٓۡى ُاۡن ِز َل ِفۡي ِه اۡل ُقۡر ٰا ُن ُهًدى ِّللَّناِس َو َبِّيٰن ٍت ِّم َن اۡل ُهٰد ى َو اۡل ُفۡر َقاِۚن َفَم ۡن َش ِهَد ِم ۡن ُك ُم الَّشۡه َر‬
‫َفۡل َيـُصۡم ُه‬

‫‪3. Q.S. Al-Imran/3 Ayat 7 dan 164‬‬

‫‪Ayat 7‬‬

‫ِع ۡن ِد َر ِّبَنا ُهَو اَّلِذ ۤۡى َاۡن َز َل َع َلۡي َك‬ ‫َو َم ا َيَّذ َّك ُر ِاۤاَّل ُاوُلوا اَاۡلۡل َباِب ؔۘ‌ َو الّٰر ِس ُخ ۡو َن ِفى اۡل ِع ۡل ِم َيُقۡو ُلۡو َن ٰا َم َّنا ِبٖۙه ُك ٌّل ِّم ۡن‬
‫َز ۡي ٌغ َفَيَّتِبُع ۡو َن َم ا َتَش اَبَه ِم ۡن ُه اۡب ِتَغٓاَء‬ ‫اۡل ِكٰت َب ِم ۡن ُه ٰا ٰي ٌت ُّم ۡح َك ٰم ٌت ُهَّن ُاُّم اۡل ِكٰت ِب َو ُاَخُر ُم َتٰش ِبٰه ٌتؕ‌ َفَاَّم ا اَّلِذ ۡي َن ِفۡى ُقُلۡو ِبِه ۡم‬
‫اۡل ِفۡت َنِة َو اۡب ِتَغٓاَء َتۡا ِوۡي ِلٖۚه َو َم ا َيۡع َلُم َتۡا ِو ۡي َلۤٗه ِااَّل ُهّٰللا‬
‫‪Ayat 164‬‬

‫‪7‬‬
 ۚ ‫َو ِاۡن َك اُنۡو ا ِم ۡن َقۡب ُل َلِفۡى َض ٰل ٍل ُّم ِبۡي ٍن َلَقۡد َم َّن ُهّٰللا َع َلى اۡل ُم ۡؤ ِم ِنۡي َن ِاۡذ َبَع َث ِفۡي ِه ۡم َر ُس ۡو اًل ِّم ۡن َاۡن ُفِس ِه ۡم َيۡت ُلۡو ا َع َلۡي ِهۡم ٰا ٰي ِتٖه َو ُيَز ِّكۡي ِه ۡم َو ُيَع ِّلُم ُهُم‬
‫اۡل ِكٰت َب َو اۡل ِح ۡك َم َة‬

4. Q.S. Al-Isra’/17 Ayat 9 dan 82

Ayat 9
ۙ‫ِاَّن ٰهَذ ا اۡل ُقۡر ٰا َن َيۡه ِد ۡى ِلَّلِتۡى ِه َى َاۡق َو ُم َو ُيَبِّش ُر اۡل ُم ۡؤ ِم ِنۡي َن اَّلِذ ۡي َن َيۡع َم ُلۡو َن الّٰص ِلٰح ِت َاَّن َلُهۡم َاۡج ًرا َك ِبۡي ًرا‬

Ayat 82
‫َو ُنَنِّز ُل ِم َن اۡل ـُقۡر ٰا ِن َم ا ُهَو ِش َفٓاٌء َّوَر ۡح َم ٌة ِّلـۡل ُم ۡؤ ِم ِنۡي ۙ‌َن َو اَل َيِزۡي ُد الّٰظ ِلِم ۡي َن ِااَّل َخ َس اًرا‬

C. TABEL MAKNA MUFRADAT PERKOSAKATA

1. Q.S Al-An’am/6 Ayat 91-92

‫َم ا َأْنَز َل ُهّٰللا‬ ‫ِإْذ َقاُلْو ا‬ ‫َح َّق َقْد ِر ٖه‬

‫َو َم ا َقَدُروا َهّٰللا‬
Allah tidak ketika mereka sebagaimana Mereka tidak
menurunkan berkata mestinya mengagungkan
Allah

‫َم ْن َأْنَز َل‬ ‫ُقْل‬ ‫ِّم ْن َش ْي ٍۗء‬ ‫َع ٰل ى َبَش ٍر‬

siapakah yang katakanlah sesuatu pun kepada manusia
manurunkan (Muhammad)
‫ُم ْو ٰس ى‬ ‫َج اَء ِبه‬ ‫اَّلِذ ْي‬ ‫اْلِكٰت َب‬
dibawa
Musa yang Kitab (Taurat)
‫َتْج َع ُلْو َنٗه‬ ‫ِّللَّناِس‬ ‫َّوُهًدى‬ ‫ُنوًرا‬
Kamu jadikan Bagi manusia dan petunjuk (sebagai)
Kitab itu cahaya
‫َك ِثْيًر ۚا‬ ‫َو ُتْخ ُفْو َن‬ ‫ُتْبُد ْو َنَها‬ ‫َقَر اِط ْيَس‬
banyak dan yang kamu kamu lembaran-
(jumlahnya) sembunyikan memperlihatkan lembaran kertas
(sebagiannya) yang bercerai

8
 berai
‫َأْنُتْم‬ ‫َتْع َلُم ْو ا‬ ‫َّم ا َلْم‬ ‫َو ُع ِّلْم ُتْم‬
(baik) olehmu Diketahui Apa yang tidak (padahal) telah
diajarkan
kepadamu
‫ِفْي َخ ْو ِض ِه ْم َيْلَع ُبْو َن‬ ‫ُثَّم َذ ْر ُهْم‬ ‫ُقِل ُۙهّٰللا‬ ‫َو اَل ٰا َباُؤ ُك ْۗم‬
bermain-main kemudian katakanlah, (maupun) oleh
dalam (setelah) itu, Allah-lah (yang nenek
kesesatannya biarkanlah menurunkannya) moyangmu
mereka

2. Q.S Al-Baqarah/1 Ayat 1-5, 97, 185

a. Q.S. Al-Baqarah : 1-5

‫ِفيِه‬ ‫اَل َر ْيَب‬ ‫ٰذ ِلَك اْلِكٰت ُب‬ )١(‫آلّٓم‬

Padanya tidak ada Kitab (Al- Alif Laam Miim
keraguan Quran) ini
‫ُيْؤ ِم ُنْو َن‬ ‫اَّلِذ ْيَن‬ )٢( ‫ِّلْلُم َّتِقْيَن‬ ‫ُهًدى‬
Beriman (yaitu) mereka bagi mereka petunjuk
yang yang bertaqwa
‫َوِمَّم ا َر َز ْقٰن ُهْم‬ ‫الَّص ٰل وَة‬ ‫َو ُيِقْيُم ْو َن‬ ‫ِباْلَغْيِب‬
dan terhadap Sholat dan kepada yang
sebagian rezeki melaksanakan ghaib
yang Kami
berikan kepada
mereka
‫ِبَم آ ُاْنِز َل‬ ‫ُيْؤ ِم ُنْو َن‬ ‫َو اَّلِذ ْيَن‬ )٣( ‫ُيْنِفُقوَن‬
kepada (Al- Beriman dan mereka mereka
Quran) yang yang menginfakkan
diturunkan
‫َو ِباٰاْل ِخَرِة‬ ‫ِم ْن َقْبِلَك‬ ‫َو َم آ ُاْنِز َل‬ ‫ِاَلْيَك‬

9
 dan terhadap sebelum engkau dan (kitab-kitab) kepadamu
(adanya) akhirat yang telah (Muhammad)
diturunkan
‫َع ٰل ى ُهًدى‬ ‫ُاوٰٓلِئَك‬ )٤( ‫ُيْو ِقُنْو َن‬ ‫ُهْم‬
yang mendapat Merekalah yakin mereka
petunjuk
)٥( ‫اْلُم ْفِلُحْو َن‬ ‫ٰٓل‬
‫َو ُاو ِئَك ُهُم‬ ‫ِّم ْن َّرِّبِهْم‬
orang-orang dan mereka dari Tuhannya
yang beruntung itulah

b. Q.S. Al-Baqarah : 97

‫ِّلِج ْبِرْيَل‬ ‫َك اَن َع ُدًّو ا‬ ‫َم ْن‬ ‫ُقْل‬

Jibril menjadi musuh barang siapa katakanlah
(Muhammad)
‫ِبِاْذ ِن ِهّٰللا‬ ‫َع ٰل ى َقْلِبَك‬ ‫َنَّزَلٗه‬ ‫َفِاَّنٗه‬
dengan izin ke dalam hatimu yang telah maka
Allah menurunkan (ketahuilah)
(Al-Quran) bahwa dialah
‫َّوُبْش ٰر ى‬ ‫َو ُهًدى‬ ‫ِّلَم ا َبْيَن َيَد ْيِه‬ ‫ُمَص ِّد ًقا‬
serta berita dan (menjadi) apa (kitab-kitab) membenarkan
gembira petunjuk yang terdahulu
‫ِلْلُم ْؤ ِمِنْيَن‬
bagi orang
orang beriman

c. Q.S. Al-Baqarah : 185

‫ِّللَّناِس‬ ‫ُهًدى‬ ‫ُأْنِز َل ِفْيِه اْلُقْر ٰا ُن‬ ‫َش ْهُر َر َم َض اَن اَّلِذ ْي‬
bagi manusia (sebagai) di dalamnya bulan
petunjuk diturunkan Al- Ramadhan

10
 Quran adalah (bulan)
yang
‫َفَم ْن‬ ‫َو اْلُفْر َقاِۚن‬ ‫ِّم َن اْلُهٰد ى‬ ‫َو َبِّيٰن ٍت‬
barang siapa dan pembeda mengenai dan penjelasan-
(antara yang petunjuk itu penjelasan
benar dan yang
batil)
‫َفْلَيُص ْم ُۗه‬ ‫الَّشْهَر‬ ‫ِم ْنُك ُم‬ ‫َش ِهَد‬
maka bulan itu di antara kamu menyaksikan
berpuasalah
‫َفِع َّد ٌة‬ ‫َأْو َع َلى َس َفٍر‬ ‫َك اَن َم ِر ْيًضا‬ ‫َو َم ْن‬
maka (wajib atau dalam sakit dan barang
mengganti) perjalanan (dia siapa
bilangan hari itu tidak berpuasa)
‫َفِع َّد ٌة‬ ‫َأْو َع َلى َس َفٍر‬ ‫َك اَن َم ِر ْيًضا‬ ‫َو َم ْن‬
maka (wajib atau dalam sakit dan barang
mengganti) perjalanan (dia siapa
bilangan hari itu tidak berpuasa)
‫ِبُك ُم‬ ‫ُيِرْيُد ُهّٰللا‬ ‫ُأَخ َۗر‬ ‫ِم ْن َأَّياٍم‬
Bagimu Allah yang lain pada hari-hari
menghendaki
‫اْلُعْس َۖر‬ ‫ِبُك ُم‬ ‫َو اَل ُيِرْيُد‬ ‫اْلُيْس َر‬
Kesukaran Bagimu dan tidak kemudahan
menghendaki
‫َع ٰل ى َم ا َهٰد ُك ْم‬ ‫َو ِلُتَك ِّبُروا َهّٰللا‬ ‫اْلِع َّدَة‬ ‫َو ِلُتْك ِم ُلوا‬
atas petunjuk- dan bilangannya dan hendaklah
Nya yang mengagungkan kamu
diberikan Allah mencukupkan
kepadamu
‫َتْشُك ُرْو َن‬ ‫َو َلَع َّلُك ْم‬
bersyukur agar kamu

11
1. Q.S. Al-Imran/3 Ayat 7 dan 164
a. Q.S Al-Imran : 7

‫اْلِكٰت َب‬ ‫َع َلْيَك‬ ‫اَّلِذ ْٓي َاْنَز َل‬ ‫ُهَو‬

Kitab (Al- kepadamu yang Dialah
Quran) (Muhammad) menurunkan
‫ُاُّم اْلِكٰت ِب‬ ‫ُهَّن‬ ‫ٰا ٰي ٌت ُم ْح َك ٰم ٌت‬ ‫ِم ْنُه‬
ada ayat-ayat itulah ada ayat-ayat di antaranya
yang mukhamat yang mukhamat
‫َفَاَّم ا اَّلِذ ْيَن‬ ‫ُاَخ ُر َتٰش ٰه ٌۗت‬
‫َزْيٌغ‬ ‫ِفْي ُقُلْو ِبِهْم‬ ‫ُم ِب‬ ‫َو‬
condong pada dalam hatinya adapun orang dan yang lain
kesesatan orang yang mutasyabihat
‫َو اْبِتَغآَء َتْأِو ْيِلٖۚه‬ ‫ِم ْنُه اْبِتَغآَء اْلِفْتَنِة‬ ‫َم ا َتَش اَبَه‬ ‫َفَيَّتِبُعْو َن‬
dan (untuk) (untuk) mencari- yang mereka
mencari cari fitnah mutasyabihat mengikuti
takwilnya

‫َو اْبِتَغآَء َتْأِو ْيِلٖۚه‬ ‫ِم ْنُه اْبِتَغآَء اْلِفْتَنِة‬ ‫َم ا َتَش اَبَه‬ ‫َفَيَّتِبُعْو َن‬
dan (untuk) (untuk) mencari- yang mereka
mencari cari fitnah mutasyabihat mengikuti
takwilnya
‫َو الَّراِس ُخ ْو َن ِفى اْلِع ْلم‬ ‫ِااَّل ُۘهّٰللا‬ ‫َتْأِوْيَلٓٗه‬ ‫َو َم ا َيْع َلُم‬
dan orang orang kecuali Allah takwilnya (padahal) tidak
yang ilmunya ada yang
mendalam mengetahui
‫ِّم ْن ِع ْنِد َر ِّبَنۚا‬ ‫ُك ٌّل‬ ‫ٰا َم َّنا ِبٖۙه‬ ‫َيُقْو ُلْو َن‬
kami beriman
dari sisi Tuhan (bahwa) berkata
kepadanya (Al-
kami semuanya
Quran)
‫ِاآَّل ُاوُلو اَاْلْلَباِب‬ ‫َو َم ا َيَّذ َّك ُر‬

12
 kecuali orang tidak ada yang
yang berakal dapat
mengambil
pelajaran

a. Q.S Al-Imran : 164

‫ِفْيِهْم‬ ‫ِإْذ َبَع َث‬ ‫َع َلى اْلُم ْؤ ِمِنْيَن‬ ‫َلَقْد َم َّن ُهّٰللا‬
di tengah-tengah ketika (Allah) kepada orang- sungguh, Allah
mereka mengutus orang beriman telah memberi
karunia
‫َع َلْيِهْم‬ ‫َيْتُلْو ا‬ ‫ِّم ْن َأْنُفِس ِه ْم‬ ‫َر ُسْو اًل‬
kepada mereka yang dari kalangan seorang Rasul
membacakan mereka sendiri (Muhammad)
‫اْلِكٰت َب‬ ‫َو ُيَع ِّلُم ُهُم‬ ‫َو ُيَز ِّك ْيِهْم‬ ‫ٰا ٰي ِتٖه‬
Kitab (Al- dan dan menyucikan ayat-ayat-Nya
Quran) mengajarkan (jiwa) mereka
kepada mereka
‫َلِفْي َض ٰل ٍل‬ ‫َو ِإْن َك اُنْو ا ِم ْن َقْبُل‬ ‫اْلِح ْك َۚة‬
‫ُّم ِبْيٍن‬ ‫َو َم‬
yang nyata mereka benar- meskipun dan hikmah
benar dalam sebelumnya (Sunnah)
kesesatan
2. Q.S. Al-Isra’/17 Ayat 9 dan 82
a. Q.S. Al-Isra’ : 9

‫َاْقَو ُم‬ ‫ِلَّلِتْي ِهَي‬ ‫َيْهِد ْي‬ ‫ِاَّن ٰهَذ ا اْلُقْر ٰا َن‬
paling lurus memberi sungguh, Al-
ke (jalan) yang
petunjuk Quran ini
‫َيْع َم ُلْو َن‬ ‫اَّلِذ ْيَن‬ ‫اْلُم ْؤ ِمِنْيَۗن‬ ‫َو ُيَبِّش ُر‬
mengerjakan Yang (kepada) orang- dan memberi
orang mukmin
kabar gembira
‫َك ِبْيًرا‬ ‫َاْج ًرا‬ ‫َاَّن َلُهْم‬ ‫الّٰص ِلٰح ِؑت‬
yang besar Pahala bahwa mereka kebajikan

13
 akan mendapat

b. Q.S. Al-Isra’ : 82

‫ِش َفاٌء‬ ‫َم ا ُهَو‬ ‫ِم َن اْلُقْر ٰا ِن‬ ‫َو ُنَنِّز ُل‬
(menjadi) (sesuatu) yang dari Al-Quran dan Kami
penawar turunkan
‫الّٰظ ِلِم ْيَن‬ ‫َو اَل َيِزْيُد‬ ‫ِّلْلُم ْؤ ِمِنْيَۙن‬ ‫َّوَر ْح َم ٌة‬
bagi orang yang dan tidaklah bagi orang dan rahmat
zalim (Al-Quran itu) beriman
menambah
‫ِإاَّل َخ َس اًرا‬
selain kerugian

D. TERJEMAHAN UMUM AYAT

1. Q.S Al-An’am/6 Ayat 91-92
Dan ini (Al Quran) adalah kitab yang telah Kami turunkan yang diberkahi; membenarkan
kitab-kitab yang (diturunkan) sebelumnya dan agar kamu memberi peringatan kepada
(penduduk) Ummul Qura (Mekah) dan orang-orang yang di luar lingkungannya. Orang-orang
yang beriman kepada adanya kehidupan akhirat tentu beriman kepadanya (Al Quran) dan
mereka selalu memelihara sembahyangnya.
Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya, di kala
mereka berkata: "Allah tidak menurunkan sesuatupun kepada manusia". Katakanlah:
"Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang dibawa oleh Musa sebagai cahaya dan
petunjuk bagi manusia, kamu jadikan kitab itu lembaran-lembaran kertas yang bercerai-berai,
kamu perlihatkan (sebahagiannya) dan kamu sembunyikan sebahagian besarnya, padahal
telah diajarkan kepadamu apa yang kamu dan bapak-bapak kamu tidak mengetahui(nya)?"
Katakanlah: "Allah-lah (yang menurunkannya)", kemudian (sesudah kamu menyampaikan Al
Quran kepada mereka), biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya.

2. Q.S Al-Baqarah/1 Ayat 1-5, 97, 185

a. Q.S. Al-Baqarah : 1-5
1. Alif Lam Mim.

14
 2. Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang
bertakwa,
3. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, melaksanakan salat, dan
menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka,
4. dan mereka yang beriman kepada (Al-Qur'an) yang diturunkan kepadamu
(Muhammad) dan (kitab-kitab) yang telah diturunkan sebelum engkau, dan
mereka yakin akan adanya akhirat.
5. Merekalah yang mendapat petunjuk dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-
orang yang beruntung

a. Q.S. Al-Baqarah : 97
Katakanlah (Muhammad), "Barangsiapa menjadi musuh Jibril, maka
(ketahuilah) bahwa dialah yang telah menurunkan (Al-Qur'an) ke dalam
hatimu dengan izin Allah, membenarkan apa (kitab-kitab) yang terdahulu, dan
menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang beriman."

b. Q.S. Al-Baqarah : 185

Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an,
sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk
itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil). Karena itu, barangsiapa
di antara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah. Dan barangsiapa sakit atau
dalam perjalanan (dia tidak berpuasa), maka (wajib menggantinya), sebanyak
hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki
kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Hendaklah
kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya
yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur
3. Q.S. Al-Imran/3 Ayat 7 dan 164
a. Q.S Al-Imran : 7
Dialah yang menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad). Di
antaranya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah pokok-pokok Kitab (Al-
Qur'an) dan yang lain mutasyabihat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya
condong pada kesesatan, mereka mengikuti yang mutasyabihat untuk
mencari-cari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang
mengetahui takwilnya kecuali Allah. Dan orang-orang yang ilmunya

15
 mendalam berkata, "Kami beriman kepadanya (Al-Qur'an), semuanya dari sisi
Tuhan kami." Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang
berakal.
b. Q.S Al-Imran : 164
Sungguh, Allah telah memberi karunia kepada orang-orang beriman ketika
(Allah) mengutus seorang Rasul (Muhammad) di tengah-tengah mereka dari
kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya,
menyucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Kitab (Al-
Qur'an) dan Hikmah (Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar
dalam kesesatan yang nyata.

4. Q.S. Al-Isra’/17 Ayat 9 dan 82

a. Q.S. Al-Isra’ : 9
Sungguh, Al-Qur'an ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling lurus dan
memberi kabar gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan kebajikan,
bahwa mereka akan mendapat pahala yang besar,

b. Q.S. Al-Isra’ : 82
Dan Kami turunkan dari Al-Qur'an (sesuatu) yang menjadi penawar dan
rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zhalim (Al-
Qur'an itu) hanya akan menambah kerugian.

E. PENAFSIRAN AYAT TERKAIT JUDUL

1. Q.S Al-An’am/6 Ayat 91-92

Ayat 91

Allah menjelaskan bahwa orang-orang Yahudi telah menyimpang dari agama tauhid
dan tidak mengikuti ajaran agama mereka dan telah mengkhianatinya. Gejala-gejala
itu nampak pada sikap mereka. Mereka tidak menghormati keagungan Allah dengan
penghormatan yang seharusnya diberikan.
Mereka mengatakan bahwa Allah tidak menurunkan kitab kepada seorang manusia
pun. Perkataan mereka adalah bukti dari keingkaran mereka kepada Alquran. Hal ini
berarti mereka tidak mengakui bahwa Allah berkuasa memberikan hidayah kepada
manusia selain mereka, untuk kemaslahatan manusia sesuai dengan kehendak-Nya.

16
Keingkaran mereka terhadap Alquran itu bukanlah timbul dari pikiran yang jernih,
dan bukan pula mereka peroleh keterangannya dari kitab-kitab yang diturunkan
sebelum Alquran akan tetapi keingkaran mereka itu adalah keingkaran yang tidak
pada tempatnya.
Oleh sebab itu, Allah memerintahkan kepada Muhammad agar menerangkan kepada
kaumnya yang ingkar itu, agar mereka ingat bahwa Allah telah menurunkan Taurat
kepada Nabi Musa. Dengan kitab itu Nabi Musa membawa kaumnya kepada agama
tauhid dan terhindar dari kemusyrikan.
Allah mengungkapkan kejahatan yang dilakukan oleh Bani Israil yang telah
menyimpang dari kitab Taurat dan Injil. Mereka menyampaikan kitab-kitab itu tidak
seutuhnya, ada bagian-bagian yang disampaikan dan ada bagian yang disembunyikan,
sehingga timbullah perbedaan paham di kalangan mereka.
Sebabnya tidak lain karena mereka dipengaruhi oleh pemimpin yang menyuruh
mereka memperturutkan hawa nafsu, bahkan dalam hal menyelesaikan
persengketaan, mereka menampakkan hukum-hukum yang terdapat dalam Taurat itu
apabila hukum itu sesuai dengan keinginan mereka.
Tetapi apabila hukum itu bertentangan dengan kehendaknya, hukum itu ditinggalkan.
Di antara ketetapan hukum yang mereka sembunyikan itu ialah hukum rajam, dan
berita tentang kedatangan Nabi Muhammad.
Tujuan dari diungkapkannya kembali kejahatan nenek moyang mereka adalah untuk
mengetuk hati mereka, agar mereka dapat menilai kenyataan yang sebenarnya dan
mengakui kebenaran Alquran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad.
Allah menyerukan kepada orang-orang musyrik agar menerima ajaran wahyu yang
disampaikan Allah kepada Muhammad. Kitab itu mengandung ajaran yang
membukakan tabir rahasia, yang tidak diketahui oleh mereka sendiri dan oleh nenek
moyang mereka.
Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad untuk menyatakan kepada orang-
orang Yahudi bahwa pernyataan mereka yang menyebutkan Allah tidak menurunkan
kitab kepada manusia, adalah tidak benar, dan menyuruhnya menanyakan kepada
mereka, siapakah yang menurunkan Taurat kepada Musa. Pernyataan yang tegas ini
merupakan tantangan bagi perkataan mereka.
Pada akhir ayat ini Allah memerintahkan kepada Rasul-Nya bahwa setelah mereka
mendapat keterangan-keterangan yang telah terbukti kebenarannya itu, tetapi mereka
masih tetap tidak mau menyadari dan tidak mau percaya juga akan kebenaran
Alquran, agar membiarkan mereka dalam kesesatan ditelan arus kebatilan dan
kekafiran.

Ayat 92
Allah menjelaskan bahwa Alquran adalah kitab yang mulia, diturunkan kepada Nabi
Muhammad penutup para rasul, kitab itu turun dari Allah seperti halnya Taurat yang

17
 diturunkan kepada Musa, hanya saja Alquran mempunyai nilai-nilai yang lebih
sempurna karena Alquran berlaku abadi untuk sepanjang masa.
Alquran, di samping sebagai petunjuk, juga sebagai pembenar kitab-kitab yang
diturunkan sebelumnya dalam urusan tauhid, melenyapkan kemusyrikan dan
mengandung ajaran-ajaran dasar hukum syara’ yang abadi yang tidak berubah-ubah
sepanjang masa.
Alquran juga sebagai pegangan bagi Rasulullah untuk memperingatkan umatnya, baik
yang berada di Mekah atau di sekitar kota Mekah, ialah orang-orang yang berada di
seluruh penjuru dunia. Dimaksud dengan orang-orang yang berada di sekitar kota
Mekah, dan orang-orang yang berada di seluruh penjuru dunia

2. Q.S Al-Baqarah/1 Ayat 1-5, 97, 185

a. Q.S. Al-Baqarah : 1-5
Ayat 1:
Alif Lam Mim dikenal sebagai Al Muqaththa’at atau huruf-huruf yang dipakai
dan dilisankan secara mandiri. Biasanya terdapat pada permulaan surah-surah
yang jumlahnya tidak kurang dari 28 surah.
Singkatan Alif Lam Mim yang dicantumkan pada surah Al Baqarah dan
permulaan surah lainnya memiliki arti “Aku Allah Yang Lebih Mengetahui.” Arti
ini dikuatkan oleh Ibn’ Abbas dan Ibn Mas’ud, Alif meupakan singkatan dari Ana,
sedangkan Lam singkatan dari Allah SWT, dan Mim singkatan dari a’lamu.
Menurut beberapa sumber lainnya, Alif singakat dari Allah SWT, Lam singkatab
dari Jibril, dan Mim singkatan dari Muhammad, artinya mengisyaratkan kepada
Rasulullah oleh Allah dengan perantara malaikat Jibril. Sebab, huruf ini
merupakan bagian yang tak terpisahkan dari wahyu Alquran.
Ayat 2:
Ayat kedua mengartikan bahwa Alquran merupakan Kitab yang ditulis oleh Allah
yang tidak mungkin cacat atau tidak ada sedikitpun keraguan di dalamnya.
Ditujukan untuk orang-orang bertakwa agar dapat mendapatkan petunjuk dan
ilmu yang bermanfaat.
Sebab, Alquran adalah petunjuk bagi seluruh manusia. Sehingga bagi orang yang
berakal sehat yang menelaahnya dengan pikiran yang tidak berat sebelah tanpa
prasangka, maka akan mendapatkannya sebagai petunjuk yang pasti.
Ayat 3:
Al ghaib merupakan sesuatu yang tersembunyi atau tidak nampak. Allah, para
malaikat, dan hari kiamat, semuanya termasuk al-ghaib.
Orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang memiliki iman dan yakin
dengan hal ghaib, membenarkan perkara yang tidak dapat ditangkap panca
indera dengan cara membuktikannya dengan ibadah dan melaksanakan perintah
Sholat sebagai bentuk pengabdian pada Allah.
Ayat 4:
Orang yang beriman dan bertakwa menyakini bahwa Alquran adalah
penyempurna dari kitab-kitab Allah sebelumnya, yaitu Taurat, Zabur, Injil, dan
Shufu yang diturunkan pada para Rasul Allah.

18
Mereka juga menyakini bahwa adanya alam kehidupan pasca kematian dan
membernarkan semua yang terjadi setelah kematian dengan menjaga hati, lisan,
dan perbuatan selama di dunia.
Ayat 5:
Orang yang beruntung disini adalah orang yang mendapatkan jaminan dari Allah
dan selamat dari segala keburukan dunia dan akhirat. Orang-orang ini yang
berjalan di atas cahaya dari Rabbnya dan mendapatkan taufik dari Allah.

b. Q.S. Al-Baqarah : 97
Pada ayat ini, Allah menjelaskan tentang penolakan alasan-alasan yang
dikemukakan orang Yahudi dengan menyuruh Nabi Muhammad saw,
menyampaikan kepada orang-orang Yahudi, bahwa barang siapa yang
memusuhi Jibril berarti ia telah memusuhi wahyu Allah, karena tugasnya
antara lain menurunkan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad saw. Barang
siapa memusuhi wahyu Allah, berarti ia telah mendustakan Taurat dan kitab-
kitab Allah yang lain.
Alasan yang dikemukakan orang-orang Yahudi adalah alasan yang timbul
dari kelemahan dan kerusakan iman. Hal ini menunjukkan bahwa
permusuhan orang-orang Yahudi terhadap Jibril tidaklah pantas dijadikan
alasan untuk tidak mempercayai kitab yang diturunkan Allah.

c. Q.S. Al-Baqarah : 185

Ayat ini menerangkan bahwa pada bulan Ramadan, Al-Qur'an diwahyukan.
Berkaitan dengan peristiwa penting ini, ada beberapa informasi Al-Qur'an
yang dapat dijadikan sebagai acuan untuk menetapkan waktu pewahyuan
ini. Ayat-ayat itu antara lain surah al-Qadar/97: 1, ayat ini mengisyaratkan
bahwa Al-Qur'an diwahyukan pada malam yang penuh dengan kemuliaan
atau malam qadar. Surah ad-Dukhan/44: 3, ayat ini mengisyaratkan bahwa
Al-Qur'an diturunkan pada malam yang diberkahi. Surah al-Anfal/8: 41, ayat
ini mengisyaratkan bahwa Al-Qur'an itu diturunkan bertepatan dengan
terjadinya pertemuan antara dua pasukan, yaitu pasukan Islam yang
dipimpin Nabi Muhammad dengan tentara Quraisy yang dikomandani oleh
Abu Jahal, pada perang Badar yang terjadi pada tanggal 17 Ramadan.

Dari beberapa informasi Al-Qur'an ini, para ulama menetapkan bahwa Al-
Qur'an diwahyukan pertama kali pada malam qadar, yaitu malam yang
penuh kemuliaan, yang juga merupakan malam penuh berkah, dan ini terjadi

19
 pada tanggal 17 Ramadan, bertepatan dengan bertemu dan pecahnya
perang antara pasukan Islam dan tentara kafir Quraisy di Badar, yang pada
saat turun wahyu itu Muhammad berusia 40 tahun. Selanjutnya peristiwa
penting ini ditetapkan sebagai turunnya wahyu yang pertama dan selalu
diperingati umat Islam setiap tahun di seluruh dunia

3. Q.S. Al-Imran/3 Ayat 7 dan 164

a. Q.S Al-Imran : 7
Hanya Dialah yang menurunkan Kitab Al-Qur'an kepadamu, wahai Nabi Muhammad,
untuk engkau sampaikan dan jelaskan maksudnya kepada seluruh umat manusia. Apa yang
diturunkan itu terdiri atas dua kelompok, di antaranya ada ayat-ayat yang muhkamat, yakni
yang kandungannya sangat jelas, sehingga hampir-hampir tidak lagi dibutuhkan penjelasan
tambahan untuknya, atau yang tidak mengandung makna selain yang terlintas pertama kali
dalam benak. Ayat-ayat muhkamat itulah pokok-pokok Kitab suci Al-Qur'an. Dan kelompok
ayat-ayat yang lain dalam Al-Qur'an yaitu mutasyabihat, yakni ayat-ayat yang mengandung
beberapa pengertian, samar artinya dan sulit dipahami kecuali setelah merujuk kepada yang
muhkam, atau hanya Allah yang mengetahui maknanya.
Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong pada kesesatan, mereka mengikuti
dengan sungguh-sungguh yang mutasyabihat, dengan berpegang teguh kepada ayat-ayat
itu semata-mata dan tidak menjadikan ayatayat muhkamat sebagai rujukan dalam
memahami atau menetapkan artinya. Tujuan mereka melakukan itu adalah untuk mencari-
cari fitnah, yakni kekacauan dan kerancuan berpikir serta keraguan di kalangan orang-orang
beriman, dan untuk mencari-cari dengan sungguh-sungguh takwilnya yang sejalan dengan
kesesatan mereka. Mereka melakukan itu padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya
kecuali Allah. Dan sikap mereka itu bertentangan dengan sikap ar-rasikhun fi al-'ilm, yakni
orang orang yang ilmunya mendalam dan imannya mantap. Atau, seperti dalam salah satu
bacaan (qira at) yang mutawatir, takwil ayat-ayat mutasyabihat itu juga dapat diketahui oleh
ar-rasikhun fi al-'ilm. Dengan demikian, ayat-ayat mutasyabihat itu diturunkan untuk
memotivasi para ulama agar giat melakukan studi, menalar, berpikir, teliti dalam berijtihad
dan menangkap pesan-pesan agama.
Orang-orang yang mendalam ilmunya dan mantap imannya itu berkata, "Kami beriman
kepadanya, yakni Al-Qur'an, semuanya, yakni yang mutasyabihat dan muhkamat, berasal
dari sisi Tuhan kami." Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran dan memahami maknanya
dengan baik dan benar kecuali orang yang berakal, yaitu orang-orang yang memiliki akal
sehat yang tidak mengikuti keinginan hawa nafsu.

b. Q.S Al-Imran : 164

Usai menjelaskan anugerah-Nya berupa tingkatan penghuni surga, dalam ayat ini Allah
menyebut anugerah-Nya kepada kaum mukmin di dunia. Sungguh, Allah telah memberi
karunia kepada orang-orang beriman ketika Allah mengutus seorang Rasul di tengah-tengah
mereka dari kalangan mereka sendiri, yakni dari jenis manusia dan dari bangsa Arab; dialah
Nabi Muhammad yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, baik dalam bentuk
wahyu yang diturunkan maupun yang terbentang di alam raya, menyucikan jiwa mereka dari
berbagai penyakit hati, dan mengajarkan kepada mereka Kitab Al-Qur'an dan hikmah, yakni
sunah atau kemahiran melakukan hal yang bermanfaat dan menolak mudarat, meskipun

20
 sebelumnya, yakni sebelum pengutusan Nabi Muhammad, mereka benar-benar dalam
kesesatan yang nyata, yakni dalam kekafiran.
Allah benar-benar memberi keuntungan dan nikmat kepada semua orang mukmin umumnya
dan kepada orang-orang yang beriman bersama-sama Rasulullah khususnya, karena Allah
mengutus seorang rasul dari kalangan mereka sendiri, sehingga mereka mudah memahami
tutur katanya dan dapat menyaksikan tingkah lakunya untuk diikuti dan dicontoh amal-amal
perbuatannya. Nabi Muhammad langsung membacakan ayat-ayat kebesaran Allah
menyucikan mereka dalam amal dan iktikad, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab dan
al-Hikmah. Adapun yang dimaksud al-Kitab adalah suatu kompendium semua pengetahuan
yang diwahyukan (revealed knowledge), sedangkan al-Hikmah adalah mencakup semua
pengetahuan perolehan (acquired knowledge). Jika dihubungkan dengan keberadaan kalam
dan falsafah, maka kalam lebih berat ke al-Kitab sedangkan falsafah lebih berat ke al-
Hikmah, meskipun kedua-duanya mengagungkan satu dengan lainnya dengan tingkat
keserasian tertentu yang tinggi. Keduanya bertemu dalam kesamaan iman dan kedalaman
rasa keagamaan.

4. Q.S. Al-Isra’/17 Ayat 9 dan 82

a. Q.S. Al-Isra’ : 9
Allah menurunkan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad agar menjadi petunjuk bagi umat
manusia guna meraih keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Sungguh, Al-
Qur'an ini memberikan petunjuk bagi umat manusia ke jalan yang paling lurus yang
mengantarkan keselamatan dan kebahagiaan mereka dan memberi kabar gembira kepada
orang-orang mukmin yang mengerjakan kebajikan sebagai bukti dari keimanannya itu
bahwa bagi mereka ada pahala yang besar sebagai imbalan dari iman dan apa yang
diamalkannya itu.
Allah swt menyatakan keistimewaan-keistimewaan kitab-Nya yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad saw yaitu kitab Al-Qur'an, dengan menunjukkan fungsi dari kitab itu sendiri serta
faedahnya bagi seluruh umat manusia. Di antara faedah Al-Qur'an yang disebutkan dalam
ayat ini adalah:Pertama, Al-Qur'an memberi petunjuk kepada orang yang mau menjadi-
kannya sebagai pedoman ke jalan yang lurus. Yang dimaksud jalan yang lurus dalam ayat
ini ialah agama Islam, yang berpangkal pada ajaran tauhid, yaitu keyakinan bahwa tidak ada
kekuatan yang dapat menciptakan dan menguasai alam semesta ini kecuali Allah swt.
Kekuasaan-Nya tidak dapat ditandingi oleh siapapun. Dia adalah Penguasa alam yang
sebenarnya, dan Zat yang mempunyai kekuasaan Yang Mahabesar.
Kedua, Al-Qur'an memberi kabar gembira kepada orang-orang yang percaya kepada Allah
swt dan rasul-Nya, berbuat amal baik, melakukan apa saja yang diperintahkan Allah, dan
menghindarkan diri dari berbuat sesuatu yang dilarang-Nya. Kabar gembira itu berupa
pahala yang berlimpah yang akan diterima di akhirat, sebagai imbalan dari amal saleh yang
mereka lakukan di dunia.Ketiga, Al-Qur'an adalah peringatan bagi orang-orang yang tidak
mem-percayai hari pembalasan dan tidak mengakui adanya pahala dan siksa yang akan
diberikan Allah di hari kiamat sebagai balasan bagi perbuatan mereka ketika hidup di dunia.
Ancaman yang ditujukan kepada mereka ialah azab yang pedih sebagai balasan dari
perbuatan maksiat yang menodai jiwa mereka. Termasuk di dalamnya orang-orang ahli kitab
yang tidak mengakui kerasulan Nabi Muhammad saw.

b. Q.S Al-Isra : 82
Dan Kami turunkan Al-Qur'an kepadamu wahai Nabi
Muhammad, sebagai obat penawar berbagai macam penyakit hati dan rahmat bagi orang-
orang yang beriman yang mengamalkan tuntunannya, sedangkan bagi orang-orang yang

21
 zalim, Al-Qur'an itu hanya akan menambah kerugian disebabkan oleh kekufuran mereka.
Setiap kali mendengar bacaan AlQur'an semakin bertambah kekufurannya.
Ayat ini menerangkan bahwa Allah swt menurunkan Al-Qur'an kepada Muhammad sebagai
obat dari penyakit hati, yaitu kesyirikan, kekafiran, dan kemunafikan. Al-Qur'an juga
merupakan rahmat bagi kaum Muslimin karena memberi petunjuk kepada mereka, sehingga
mereka masuk surga dan terhindar dari azab Allah.
Al-Qur'an telah membebaskan kaum Muslimin dari kebodohan sehingga mereka menjadi
bangsa yang menguasai dunia pada masa kekhalifahan Umayyah dan Abbasiyah.
Kemudian mereka kembali menjadi umat yang terbelakang karena mengabaikan ajaran-
ajaran Al-Qur'an. Dahulu mereka menjadi umat yang disegani, tetapi kemudian menjadi
pion-pion yang dijadikan umpan oleh musuh dalam percaturan dunia. Karena mereka dulu
melaksanakan ajaran Al-Qur'an, negeri mereka menjadi pusat dunia ilmu pengetahuan,
perdagangan dunia, dan sebagainya, serta pernah hidup makmur dan bahagia. Ayat ini
memperingatkan kaum Muslimin bahwa mereka akan dapat memegang peranan kembali di
dunia, jika mau mengikuti Al-Qur'an dan berpegang teguh pada ajarannya dalam semua
bidang kehidupan.Sebaliknya jika mereka tidak mau melaksanakan ajaran Al-Qur'an dengan
sungguh-sungguh, mengutamakan kepentingan pribadi di atas kepentingan agama dan
masyarakat, serta hanya mementingkan kehidupan dunia, maka Allah akan menjadikan
musuh-musuh mereka sebagai penguasa atas diri mereka, sehingga menjadi orang asing
atau budak di negeri sendiri.Cukup pahit pengalaman kaum Muslimin akibat mengabaikan
ajaran Al-Qur'an. Al-Qur'an menyuruh mereka bersatu dan bermusyawarah, tetapi mereka
berpecah belah karena masalah-masalah khilafiah yang kecil dan remeh, sedangkan
masalah-masalah yang penting dan besar diabaikan.Ayat ini juga mengingatkan kaum
Muslimin bahwa bagi orang-orang yang zalim, yaitu yang ingkar, syirik, dan munafik, Al-
Qur'an hanya akan menambah kerugian bagi diri mereka, karena setiap ajaran yang dibawa
Al-Qur'an akan mereka tolak. Padahal, jika diterima, pasti akan menguntungkan mereka.

F. ANALISIS PENAFSIRAN AYAT

1. Q.S Al-An’am/6 Ayat 91-92 http://www.ibnukatsironline.com/2015/05/tafsir-surat-al-
anam-ayat-91-92.html
menjelaskan bahwa allah menurunkan al-quran untuk membenarkan kitab-kitab
sebelumnya dan sebagai peringatan/pedoman umat manusia . agar manusia beriman
kepadanya dan selalu memelihara solatnya.
Begitu pula kaitannya dengan pendidikan , al-quran dijadikan pedoman dalam
pendidikan islam , sebagai mana juga di ajarkan kepada kita apa yang tidak kita ketahui
mana baik dan buruknya.
Dan barang siapa yang tidak mengerjakannya berdasarka pada al-quran maka
mereka akan bermain-main dlam kesesatannya.
2. Q.S Al-Baqarah/1 Ayat 1-5, 97, 185

https://duniacemoro.wordpress.com/2014/04/16/study-tafsir-ibnu-katsir-surah-al-baqarah

22
 menjelaskan bahwa allah menurunkan al-quran sebagai petunjuk bagi umat manusia
terutama bagi mereka yang bertakwa , mereka yang salat , menginfakkan rezekinya dan
mereka yang yakin adanya akhirat .
dalam penddikan, al-quran dijadikan sebagai dasar pendidikan , dengan begitu
dengan bertambahnya ilmu , kita dapat semakin bertakwa dan beriman kepada allah .

3. Q.S. Al-Imran/3 Ayat 7 dan 164 https://risalahmuslim.id/quran/ali-imran/3-7/#elementor-

tab-title

Menjelaskan bahwa ketika orang orang yang dalam hatinya condong pada
kesesatan mereka mencari cari ftnah dan mencari cari takwilnya. Padahal tidak ada yang
mengetahui takwil kecuali allah . sedangkan orang yang ilmunya mendalam berkata
bahwa kami beriman kepadanya semuanya dari tuhan kami dan tidak ada yg dapat
mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa
al-quran menerangkan pentingnya ilmu .

4. 4. Q.S. Al-Isra’/17 Ayat 9 dan 82

https://risalahmuslim.id/quran/ali-imran/3-7/#elementor-tab-title
Menjelaskan bahwa Al-Qur'an memberi petunjuk paling lurus dan memberi
kabar gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan kebajikan, bahwa mereka akan
mendapat pahala yang besardturunkan dari Al-Qur'an (sesuatu) yang menjadi penawar
dan rahmn at bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zhalim (Al-Qur'an
itu) hanya akan menambah kerugian

23
 BAB III
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Fungsi al-Quran diantaranya sebagai pedoman hidup dan Al Quran sebagai
sumber ilmu/pendidikan.
Ajaran yang terkandung dalam Al-Quran akan membimbing manusia ke jalan
yang benar dan tidak tersesat sehingga manusia memiliki kepercayaan dan akidah yang
benar dan lurus, peraturan dan hukum yang baik, serta akhlak mulia dan terpuji dalam
mencapai kebahagiaan di dunia maupun di akhirat Pemahaman terhadap Al-Quran dan
hadis wajib dimiliki oleh seluruh umat yang mengimaninya terlebih sejak dini agar lebih
membekas dan bermakna. Allah SWT menurunkan Al Quran agar kita bisa membedakan
antara yang benar dan yang salah

B. SARAN
Saya menyadari masih banyak kekurangan dari makalah ini maka saran dan
ktirikan terhadap maklah ini sangat diperlukan .

24
 DAFTAR PUSTAKA

https://www.merdeka.com/jatim/mengenal-macam-macam-hadist-dan-pengertiannya-dalam-agama-
islam-kln.html

https://id.wikipedia.org/wiki/Hadis

http://www.ibnukatsironline.com/2015/05/tafsir-surat-al-anam-ayat-91-92.html

https://duniacemoro.wordpress.com/2014/04/16/study-tafsir-ibnu-katsir-surah-al-baqarah

https://hot.liputan6.com/read/4473192/pengertian-hadits-dalam-hukum-islam-sejarah-dan-jenis-
jenisnya

https://alquran-sunnah.com/kitab/bulughul-maram/source/0.%20Pendahuluan/4.%20Pengertian
%20Hadits.htm

http://repo.iain-tulungagung.ac.id/4502/2/BAB%20II.pdf

http://cyb3r6h0st.blogspot.com/2014/09/pengertian-hadits-sunnah-khabar-dan_11.html

https://ilmupengatahuanhukum.blogspot.com/2014/09/pengertian-hadits-qudsi.html

https://www.bacaanmadani.com/2017/05/pengertian-hadits-qudsi-dan.html

https://tafsiralquran2.wordpress.com/2013/01/03/struktur-hadits/

https://risalahmuslim.id/quran/ali-imran/3-7/#elementor-tab-title

https://risalahmuslim.id/quran/ali-imran/3-7/#elementor-tab-title

25