ISU-ISU KONTEMPORARI

TAMADUN ISLAM
DAN
TAMADUN BARAT
TAN ZHI LENG
ZUWAIDAH
 KRISIS ALAM SEKITAR

PERSEPSI JIHAD

ETIKA DALAM SAINS

KESAN PERKEMBANGAN KONTEMPORARI

KEPADA MASYARAKAT DAN NEGARA
KRISIS ALAM
SEKITAR
 KRISIS ALAM SEKITAR
• Krisis alam sekitar yang dihadapi oleh masyarakat
dunia pada waktu kini berkaitan dengan dua
pemikiran Barat yang penting iaitu :-

Penguasaan manusia
Manusia yang terbaik
terhadap dunia dan
akan terus kekal
alam sekitar

Kedua-dua pemikiran ini muncul daripada satu

tafsiran masyarakat Barat terhadap kitab Injil.
 PEMIKIRAN PERTAMA
Hak-hak individu memainkan
Pemikiran pertamanya ialah
peranan penting dalam krisis
manusia mempunyai kuasa
alam sekitar yang dihadapi oleh
keseluruhan terhadap dunia.
manusia pada hari ini
Mereka berpendapat bahawa
ini adalah satu hak asasi
Apabila manusia berusaha, dia
manusia yang mana manusia
akan mengaut hasil daripada
lain tidak boleh menyekat hak
usahanya.
ini tanpa persetujuan daripada
individu berkenaan.
Permikiran ini berasal daripada
pemikiran sebahagian
masyarakat barat kristian
aliran protestan yang
menganggap bahawa dunia ini
adalah anugerah Tuhan kepada
manusia.
Masyarakat Barat enggan
mengurangkan kegiatan
ekonomi mereka ke atas bumi
yang membinasakan alam
sekitar atas dasar mereka
berhak melakukannya.
 PEMIKIRAN KEDUA
Masyarakat Barat
Pemikiran kedua masyarakat
menganggap bahawa manusia
yang mempengaruhi krisis
adalah makhluk yang paling
alam sekitar adalah pemikiran
sempurna dan terbaik di dunia
terhadap survival of the fittest.
ini.

mereka menganggap bahawa

Dengan ini, mereka
mereka dapat membentuk
menganggap manusia akan
sebuah alam yang lebih
berjaya mengatasi alam
sempurna untuk kehidupan
semula jadi
manusia

Oleh sebab itu, manusia

menganggap alam semula jadi
yang tidak mampu menandingi
pencapaian manusia memang
tidak cukup kuat dan tidak
perlu diselamatkan.
• Secara keseluruhannya, kedua-dua pemikiran
masyarakat Barat ini menjurus kepada krisis
alam sekitar.
 KESIMPULAN
• Kedua-dua pemikiran Barat terhadap alam
sekitar merupakan sebahagian daripada
pemikiran asas yang menonjolkan manusia
sebagai makhluk yang dipilih oleh tuhan
untuk menguasai dunia ini.

• Pemikiran masyarakat barat ini tidak

mementingkan alam persekitaran dan
mahkluk-mahkluk lain yang mendiaminya.
PERSEPSI JIHAD
 KONSEP JIHAD

BAHASA • Al-juhd: kesungguhan atau keberatan dan kesusahan

• Berusaha bersungguh-sungguh menegakkan kalimah

ISTILAH Allah di muka bumi berlandaskan ketentuan syarak; atau
• Menggunakan segenap potensi dan keupayaan jasmani
dan rohani dalam mengalahkan musuh Allah SWT.

• Usaha dan pengorbanan yang tinggi dilakukan untuk

JIHAD
FISABILILLAH menegakkan kalimah Allah SWT sama ada dengan harta,
jiwa, pena, atau lidah.
 Bahagian-bahagian Jihad

Melalui harta Infak ke jalan Allah

Kemahiran diri,
Medium jihad Jihad melalui jiwa raga persenjataan dan
perang di jalan Allah

Kemahiran tutur bicara

Jihad melalui tutur kata
ke jalan Allah
 KEPENTINGAN JIHAD

• Mencari harta secara halal.

• Berbelanja harta ke jalan Allah SWT.
• Menjaga harta sebagai anugerah Allah SWT.
• Mengagihkan dan perkongsian harta di antara
umat Islam.
 Persepsi Barat
• Barat m’anggap:
Jihad sbg perbuatan pengganas yg
Jihad sbg perbuatan org fanatik.
cuba m’dapatkan sesuatu yg
Masyarakat umum di Barat menolak
bertentangan dengan undang-undang
pemikiran bahawa jihad adalah satu
yg sedia ada melalui cara
cara penyelesaian yang bertamadun
menimbulkan ketakutan kpd org
(civilized).
ramai yg tidak bersalah

• Bagi Barat, sistem demokrasi adalah jalan terbaik

menyelesaikan masalah kumpulan manusia yg berbeza
hidup dlm keadaan aman secara bersama-sama.

FCH-TITAS
 Persepsi Jihad
• Punca yang menimbulkan kekeliruan tentang
pengertian jihad yang sempit adalah
berpunca daripada salah faham masyarakat
Islam dalam memahami pentakrifan jihad.
Sedangkan jika diteliti dengan lebih
mendalam ternyata definisi yang telah
dibuat tentang jihad merangkumi perkara-
perkara yang lebih umum.
 Jihad dalam Konotasi Negatif
Media Barat sering memutarbelitkan
pengertian jihad dgn menggambarkan
imej buruk Islam apabila mengaitkan Gambaran ini semakin jelas setelah
berlaku tragedi 911, siri-siri pengeboman
keganasan dan pembunuhan. Kefahaman berani mati di Iraq, Palestin, dan
ini seolah-olah Islam itu ditegakkan dgn keganasan di A.T.
mata pedang atau perang

Barat mngenakan tekanan ke atas org

Islam spt sekatan ekonomi, sokongan
kepada kerajaan asing dengan merampas
kerajaan/negara org Islam, percubaan
menghapuskan etnik yg beragama Islam
 Keadaan ini menimbulkan tindak balas drpd sebahagian
masyarakat Islam dlm bentuk yg pelbagai; menggunakan
kekerasan yang mensasarkan tindak balas mereka bkn shj kpd
Barat ttp kpd sesama umat Islam yg mereka labelkan sebagai “tali
barut” Barat, sptmana yg berlaku di beberapa buah negara di Asia
Barat dan di Asia Tenggara yang mereka namakan sebagai jihad.

Timbul gerakan-gerakan spt Jemaah Islam, KMM, Al-Maunah dll yang

dikatakan melakukan beberapa siri keganasan. Alasan mereka adalah
jihad menentang kafir Barat atau kroni-kroninya telah menindas
saudara umat Islam di Palestin, Afghanistan dan di beberapa buah
negara lain.

FCH-TITAS
 Tekanan ini berpunca drpd kelemahan
Hasilnya Barat melabelkan Islam sbg
umat Islam juga; kurang menyedari
agama yang menganjurkan keganasan.
bahawa Barat sedang berusaha
Kesan drpd Tragedi 911 telah
mengkucar-kacir & melemahkan
menguatkan hujah Barat utk
negara Islam dgn mekanisme yang
memerangi Islam biarpun mereka
mudah, misalnya cuba menjatuhkan
beralasan utk melawan keganasan,
kredibiliti pemimpin dan berusaha
menurut istilah yg mereka cipta
meruntuhkan kestabilan ekonomi dgn
sendiri.
pelbagai syarat perdagangan.

Barat cuba memecahbelahkan

perpaduan antara negara Islam supaya
negara tersebut terjebak dalam
pertelagahan yg mengakibatkan
ketidak- stabilan ekonomi dan politik.

FCH-TITAS
 Jihad Masa Kini
Islam sangat menghormati
nyawa sehingga dalam jihad Haram membunuh orang
hanya dibenarkan tua, wanita dan kanak-
membunuh orang yang kanak.
terlibat dalam perang.

Islam juga menghargai harta benda sehingga

diharamkan memotong pokok, merobohkan
rumah atau merosak tanaman dan
sebagainya.

• Tetapi sayangnya pengertian jihad yang sering difahami oleh masyarakat kita,
ditambah pula oleh kempen pihak media Barat yang sengaja ingin mencemarkan
nama baik Islam ialah jihad yang dihadkan kepada perang salib atau holy war iaitu
berperang dengan menggunakan senjata yang melibatkan pembunuhan dan
kekerasan, sedangkan jihad dalam pengertian lain tidak lagi dianggap jihad, dan
tidak lagi menjadi cara perjuangan umat Islam.
FCH-TITAS
 Pelaksanaan Jihad dalam dunia Global

Orang Islam wajib menyediakan peralatan

perang yg moden yg boleh menakutkan
Usaha m’hapuskan kemiskinan juga
musuh kerana kesediaan dan kemampuan
termasuk dlm jihad Ini bererti berusaha
berperang. Ini menjadi kewajipan yang sama
meningkatkan taraf hidup diiktiraf oleh
penting dengan berperang. Tanpa hal ini,
Rasulullah sbg amal ke jalan Allah
peperangan dijalan Allah tidak mungkin
dapat dilakukan.

Negara-negara Islam sekarang & umatnya

secara khusus kurang bersatu padu.
Perpecahan mereka disebabkan oleh
pemikiran jumud & taasub & tidak
berasaskan ajaran Islam. Perpecahan
berlaku atas perbezaan mazhab, perbezaan
ideologi politik, menjaga kepentingan
peribadi @ kumpulan tertentu dengan
mengenepikan kepentingan majoriti.
Barat dengan mudah menakluk negara-
negara Islam kerana mereka sedar umat
Islam telah hilang kekuatan kerana
perpecahan. Oleh yang demikian penyatuan
ummah adalah satu jihad.
• Memajukan ekonomi akan menyumbang kepada
perjuangan di jalan Allah dan mempertahankan
umat Islam dari tertindas. Dalam ertikata lain
tindakan memajukan ekonomi dengan tujuan
memelihara keamanan, kemajuan dan
kesejahteraan negara Islam adalah tergolong dalam
erti jihad yang dikehendaki oleh Islam.
• jihad dalam menjadikan seluruh ahli masyarakat
berilmu pengetahuan. Ini kerana negara yang stabil
dan kuat perlu menguasai segala ilmu yang dimiliki
oleh bangsa yang maju.

FCH-TITAS
 Kesimpulan
• Jihad hendaklah dilihat dalam konteks yang lebih pelbagai
• Jihad perlu dilihat sebagai agen positif dalam memangkin
kejayaan umat Islam menghadapi dominasi Barat
• Jihad tidak boleh disamakan dengan keganasan krn cara &
matlamat yg b’beza
• Orang bukan Islam tidak boleh tertipu dengan propaganda
Barat yang cuba memecahkan perpaduan dan integriti
rakyat (Muslim & Non-muslim) dlm ssebuah negara
• rakyat sesebuah negara perlu bersatu padu dalam
menghadapi apa jua cabaran pemikiran dan ekonomi Barat

FCH-TITAS
ETIKA DALAM SAINS

FCH-TITAS
 Etika dalam Sains
Berkaitan rapat dgn pemikiran Barat thdp
sains & peranannya utk menolong
manusia memahami dunia di sekeliling
mereka; diransang oleh semangat inkuiri
(ingin tahu)
Berasaskan falsafah teras, iaitu kaedah
kajian sistematik yg menggunakan
sukatan mutlak. Ia m’anggap bhw semua
perkara mampu dikaji oleh manusia dgn
m’gunakan sukatan mutlak
FCH-TITAS
Sains merupakan ilmu yang sistematik (yg
boleh diuji kebenarannya). Prinsip sains
menekankan objektifikasi, empirikal,
sekular, kualitatif
Utk membolehkan pengetahuan sains
b’kembang, etika dlm penyelidikan sains
tertumpu kpd kaedah-kaedah dlm
sesuatu kajian tersebut.
• Etika dalam penyelidikan sains bertujuan memastikan
kajian2 dilakukan tanpa gangguan yg boleh mudaratkan
kesahihan hasil penyelidikan itu.
• Masalah penyelidikan sains adalah pulangan ekonomi
hasil drpd penyelidikan tersebut. Cth: syarikat gergasi
Barat yg memiliki hak paten (patent) ke atas ubat-ubatan
mampu menolong kesihatan manusia, ttp mrk tidak
membenarkan ubat-ubatan ini dibuat dgn harga yg murah
tanpa bayaran royalti.
• Kehidupan moden hari ini banyak dibayangi oleh prinsip-
prinsip keuntungan yang mengatasi rasa dan semangat
kemanusiaan

FCH-TITAS
 Sekularisme

Selari dengan kemunculan sains Tamat era Zaman Gelap di

moden/tulen akibat
Berasal drpd kata Latin
perkembangan ilmu yang
‘saeculum’:keduniaan
dipindahkan daripada Tamadun
Islam
Eropah dan muncul masyarakat
saintifik, rasional dan moden
yang berteraskan sains (abad
16)

Melahirkan idea dan pemikiran

Muncul gerakan-gerakan
Penentangan terhadap kuasa
pemikiran, spt. Philosophes di
gereja dan monarki
Itali, positivist di Perancis dll.
baru menggantikan amalan
keagamaan; sains menjadi
‘tuhan’ baru di Eropah

Kesan sekularisme- memisahkan

keadaan hidup sosial manusia
dengan nilai-nilai keagamaan

FCH-TITAS
 Darwinisme

Bermula dengan teori evolusi; Evolusi bererti perubahan akan Menyatakan pembentukan
menggunakan istilah ‘species’, berlaku menurut tahap t’tentu makhluk akan berkembang
konsep ‘natural selection’, dr bentuk mudah kpd lebih dipengaruhi oleh persekitaran
‘survival of the fittest’ kompleks (natural selection)

Prinsip Darwin memberi

Menolak kewujudan tuhan sumbangan pd peringkat awal
Tiada etika; melahirkan sifat-
(creator) berasaskan teori dalam teori sains dan
sifat kebuasan (survival of the
evolusi; kehidupan bergerak sosiologi; tetapi kini telah
fittest)
sendiri secara natural tertolak

FCH-TITAS
 Empirisisme

Bererti bahawa ilmu yang

Ukuran setiap kemajuan
didapati daripada
manusia hanya dari sudut
pengamalan (praktik)
kebendaan (fizikal)
menjadi punca pengetahuan

Kerohanian diketepikan
sebab ia tidak dapat
dijelaskan oleh bukti
empirikal

FCH-TITAS
 Saintisme (scientism)
Ideologi yang menekankan
bahawa sains lebih penting drpd
perkara lain
Di Barat, sains menjadi falsafah
kehidupan; muncul saintologi
(scientology) atau positivism
menjadi satu agama;(religious
system based on study of
knowledge) untuk mencari
kebenaran

Berpengaruh dalam penetapan

Abad ke 19; muncul aliran
metod. sains; sebahagian
mereka tidak menganggap sains ‘agama’ positivsm di Perancis
sosial sebagai suatu ‘sains oleh Auguste Comte

Setiap tujuan akan

mengharuskan semua
cara/tindakan (matlamat
Sains untuk sains; sains adalah
menghalalkan cara); berlainan
‘nature’ (nilai-nilai sekular)
dengan prinsip yang dicadangkan
Islam
FCH-TITAS
 Penyalahgunaan Sains Teknologi

• Pengklonan; umumnya digunakan dalam bidang

pertanian, penternakan, kesihatan untuk melahirkan
baka baik. Cth: kambing biri-biri (Dolly) diklon pd
1997 oleh Dr. Ian Wilmut.
– penyelewengan wujud apabila ada usaha hendak
mengklon manusia
– Britain memperkenalkan Human Embryology Act (2001) yg
menjadi perdebatan kalangan saintis
• IT; berlaku pemalsuan maklumat, menggodam sistem
komputer, penyebaran fitnah, virus internet,
penularan pornografi, cetak rompak dll.

FCH-TITAS
• Perlumbaan senjata; negara-negara Barat berlumba
mendapatkan teknologi senjata moden sebagai alat
persaingan menguasai sumber dunia
– Bom atom diguna semasa Perang Dunia II
– Penggunaan teknologi nuklear, senjata biologi (cth:
anthrax), senjata kimia, spt: chlorine, mustard gas
(1900’s), novichok nerve agents (1990’s)
– Pembaharuan dan penyelidikan dalam persenjataan
dan ketenteraan
– Radar satelit untuk mengesan maklumat risikan
berkenaan kekuatan ketenteraan negara-negara lain

FCH-TITAS
• Kerosakan alam persekitaran; menimbulkan
krisis dalam kehidupan manusia pada era
global
– Kemerosotan sumber air dan tenaga
– Bencana alam
– Sisa-sisa kimia buangan
– Kepupusan habitat flora dan fauna

FCH-TITAS
 Cabaran dan Penyelesaian
• Perlu mengembalikan peranan dan fungsi sebenar
dalam kemajuan sains dan teknologi
• Sebagai alat yang memberi manfaat kepada manusia
• Konflik idea antara Barat-Islam; dalam Islam sains
memenuhi tanggungjawab sebagai hamba Allah,
barat-pemuasan diri dan intelektual semata-mata
• Sains diperalat oleh sebilangan kelompok tertentu
bukan untuk kepentingan sejagat

FCH-TITAS
 KESAN
PERKEMBANGAN KONTEMPORARI
KEPADA MASYARAKAT DAN NEGARA
 KESAN
PERKEMBANGAN KONTEMPORARI
KEPADA MASYARAKAT DAN NEGARA

SOSIAL

KESAN EKONOMI

POLITIK
 Kesan Sosial, Ekonomi & Politik
Sosial Ekonomi Politik

Golongan muda-mudi Syarikat gergasi Barat Sistem politik

terpengaruh dengan menguasai ekonomi demokrasi ala Barat
budaya hidup Barat. negara lain. berjaya mengambil alih
sistem politik feudal
tradisional.

Misalnya budaya Memberi peluang Barat menyebarkan

skinhead, punk dll kepada syarikat pengaruh melalui
meresap dalam Malaysia melabur di media massa yang
kalangan belia. luar negara. dikuasai mereka.

Masalah sosial sukar Manfaat kepada rakyat Rakyat bebas bersuara

dibendung dan mendapat peluang dan mengambil
melemahkan jati diri pekerjaan. bahagian dalam
bangsa. pentadbiran.