BEDAH KITAB

KASYFUL KURBAH
SAEFUL JAFAR SHIDIEQ
BEDAH KITAB
KASYFUL KURBAH
Kitab Kasyful Kurbah merupakan karya
Ibnu Rajab al-Hanbali. Beliau dilairkan di
Bagdad pada tahun 736 H. Nama
lengkapnya adalah Zainuddin Abul Faraj
‘Abdurrahman bin Ahmad bin Rajab bin
al-Hasan as-Sulami.
Nama Ibnu Rajabnya disandarkan kepada
nama kakeknya Abdurrahman yang
diberi laqab dengan Rajab karena lahir di
bulan Rajab.
Selain itu, kata al-Hanbali (Ibnu Rajab al-
Hanbali) yang disematkan pada nama
beliau merupakan isyarat bahwa beliu
dalam masalah fiqih mengikuti mazhab
imam Ahmad bin Hanbal.
Karya beliau sagat banyak sekali, meliputi
syarah hadits, fiqih, tafsir, serta kitab-
kitab raqa’iq seperti kasyful kurbah.
Selain itu, kitab latha’if al-ma’arif adalah
kitab yang masyhur di negeri Indonesia.
Beliau wafat pada tahun 795 H..
‫‪Profil Kasyful Kurbah‬‬
‫إبتداء اإلسالم غريبا‬

‫الغربة عند أهل‬ ‫تحول اإلسالم من‬

‫الطريقة‬ ‫ضعف إلى قوة‬

‫فتنتا الشبهات و‬
‫من صفاة حملة العلم‬
‫الشهوات‬

‫تقسيم حملة العلم‬ ‫ذهاب أهل السنّة‬

‫الطريق السالمة عن‬

‫الشبهات و الشهواتمن‬
 Karakteristik
Al-Ghuraba
• Secara leksikal, al-Ghuraba adalah bentuk
plural (jama’) dari kata gharib, yang berarti
asing.
• Namun demikian, al-Ghuraba yang dimaksud
oleh Ibnu Rajab al-Hanbali bukanlah dalam
arti mengasingkan diri dari kerumunan dan
menyendiri di tengah keramaian orang.
 ‫‪Karakteristik‬‬
‫‪Al-Ghuraba‬‬
‫يل ي ا رسولهللا ! ومنا لغرباء؟ ق ا ‪:‬ل«‬
‫ق ‪:‬‬
‫»ا نلزاع منا لقبائل‬

‫يل ومنهم ي ا رسولهللا ؟ ق ا ‪:‬لا لذين«‬

‫ق ‪:‬‬
‫»يص لح ونإذا ف سد ا لناس‬

‫»ق ا ‪:‬لا لذيني فرونب دينهم منا لفت ن«‬

 ‫‪Karakteristik‬‬
‫‪Al-Ghuraba‬‬

‫إنا لدينب دأ غر ًيبا‪ ،‬وسيرجع غر ًيبا‪ ،‬ف طوبى«‬

‫»ل لغرباء ا لذينيص لح ونما أفسد ا لناسمنس نتي‬

‫يل ومنهم ي ا رسولهللا ؟ ق ا ‪:‬لا لذينيص لحون«‬

‫ق ‪:‬‬
‫»حينف ساد ا لناس‬

‫»ف طوبىي ومئذ ل لغرباء إذا ف سد ا لناس«‬

 ‫‪Karakteristik‬‬
‫‪Al-Ghuraba‬‬
‫ط وبىل لغرباء‪ ،‬ق لنا‪ :‬ومنا لغرباء؟ ق ا ‪:‬لق وم ق ليل«‬
‫ف ي ن اسس وء ك ثير‪ ،‬م ني عصيهم أكثر م من‬
‫»ي طيعهم‬

‫يل ومنا لغ رباء؟ ق ا ‪:‬لا لفرارونب دينهم «‬

‫ق ‪:‬‬
‫ي بعثهم هللا ت ع ا لىمع عيسىابنمريم عليه‬
‫»ا لسالم‬

‫إنهللا ن ظر إ لىأهلا ألرضف مقتهم‪ ،‬عربهم «‬

‫»وعجمهم إ الب قايا منأهلا لكتاب‬
 Creative Minority
• Al-Ghuraba yang dimaksud adalah creative
minority. Sebuah gerakan untuk memberikan
solusi atas sebuah tantangan zaman dan
mampu menentukan arah perubahan dari
sebuah peradaban walaupun jumlah mereka
sedikit.
• Al-Ghuraba juga mampu menjadi the agent of
social control dan the agent of social change.
Creative Minority di Zaman Nabi

Dakwah
Fase Sirriyyah
Lemah berjumlah
Periode lebih kurang
Makkah 40 orang yang
memeluk
Islam

Caci maki,
penindasan,
penganiayaan,
Dakwah penyerangan,
pembunuhan, ‫بدأ‬
Nabi saw pemboikotan, ‫اإلسالم‬
penyesatan, ‫غريبا‬
penolakkan.
Creative Minority di Zaman Nabi
Membangun
Fase kekuatan
Kekuatan dakwah lewat
Periode politik,
Madinah militer,
ekonomi,
soliditas,
sosial.

Dakwah
Nabi saw Kemenangan
Umat Islam
Siklus Peradaban Umat Islam
‫ولما فتحت كنوز كسرى على عمر بن الخطاب رضي هللا عنه بكى فقال‬:
‫إن هذا لم يفتح على قوم قط إال جعل هللا بأسهم‬

Kehancuran
Syahwat
Kemenangan dan
Syubhat
Penikmat

Perkembangan
Merawat

Perjuangan

Soliditas
 ‫‪Tantangan Umat Islam‬‬

‫‪• Ibnu Rajab al-Hanbali mengatakan bahwa ada‬‬

‫‪dua fitnah yang akan dihadapi umat Islam,‬‬
‫‪yaitu fitnah syubhat dan fitnah syahwat.‬‬
‫ثم أعمل الشيطان مكائده على املسلمين وألقى بأسهم بينهم‪ ،‬وأفشى‬
‫بينهم فتنة الشبهات والشهوات‪ ،‬ولم تزل هاتان الفتنتان تتزايدان شيئا‬
‫فشيئا حتى استحكمت مكيدة الشيطان وأطاعه أكثر الخلق‪ ،‬فمنهم من‬
‫دخل في طاعته في فتنة الشبهات‪ ،‬ومنهم من دخل في فتنة الشهوات‪،‬‬
‫ومنهم من جمع بينهما‪ ،‬وكل ذلك مما أخبر النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫بوقوعه‬
 ‫‪Fitnah Syubhat‬‬
‫‪• Fitnah syubhat adalah tantangan umat Islam‬‬
‫‪dalam menghadapi kesatuan dan persatuan‬‬
‫‪umat Islam.‬‬

‫فأما فتنة الشبهات‪ :‬فقد روي عن النبي صلى هللا عليه وسلم من غير‬
‫ُأ‬
‫وجه أن مته ستفترق على أزيد من سبعين فرقة على اختالف في‬
‫الروايات في عدد الزيادات على السبعين‪ ،‬وأن جميع تلك الفرق في النار‬
‫إال فرقة واحدة‪ ،‬وهي ما كانت على ما هو عليه وأصحابه صلى هللا عليه‬
‫وسلم‬
 ‫‪Faktor Faktor‬‬
‫‪Fitnah Syubhat‬‬
‫‪• Faktor-faktor terjadinya fitnah syubhat adalah‬‬
‫‪lepasnya al-Qur’an dan as-Sunnah sebagai landasan‬‬
‫‪dan manhaj bagi kehidupan mereka.‬‬

‫وأما فتنة الشبهات واألهواء املضلة فبسببها تفرق أهل القبلة وصاروا‬
‫ً‬
‫أعداء وفرقا وأحزابا بعد أن كانوا‬ ‫شيعا وكفر بعضهم بعضا‪ ،‬وأصبحوا‬
‫إخوانا قلوبهم على قلب رجل واحد‪ ،‬فلم ينج من هذه الفرق إال الفرقة‬
‫الواحدة الناجية‪ ،‬وهم املذكورون في قوله صلى هللا عليه وسلم‪« :‬ال تزال‬
‫ُأ‬
‫طائفة من متي ظاهرين على الحق ال يضرهم من خذلهم وال من خالفهم‬
‫»حتى يأتي أمر هللا وهم على ذلك‬
 ‫‪Fitnah Syahwat‬‬
‫‪• Fitnah syahwat adalah fitnah-fitnah yang‬‬
‫‪berkaitan dengan harta, tahta, dan wanita.‬‬

‫وأما فتنة الشهوات‪ :‬ففي " صحيح مسلم " عن عبد هللا بن عمرو عن النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم قال‪« :‬كيف أنتم إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم‪ .‬أي قوم أنتم؟‬
‫قال عبد الرحمن بن عوف‪ :‬نقول كما أمرنا هللا‪ .‬قال‪ :‬أو غير ذلك؟ تتنافسون ثم‬
‫تتحاسدون ثم تتدابرون»‪.‬‬
‫وفي " صحيح البخاري " عن عمرو بن عوف عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪« :‬وهللا‬
‫ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان‬
‫قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم»‬
 ‫‪Ahlu Sunnah‬‬
‫‪di Persimpangan Jalan‬‬

‫‪Syubhat‬‬
‫‪Syahwat‬‬
‫ق‪88‬وم‪ 8‬ص‪88‬ا‪88‬لحونق‪88‬ليلف‪888‬يق‪88‬وم‪ 8‬س‪88‬وء«‬
‫‪:‬قال األوزاعي في قوله صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪» :‬ب‪88‬دأ ا‪88‬إلسالم‪ 8‬غريبا وسيع‪8‬ود غريبا ك‪8‬ما ب‪88‬دأ«‬
‫‪،‬ك‪8‬ثير‬
‫أما إنه ما يذهب اإلسالم ولكن يذهب أهل السنة حتى‬ ‫»من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم‬

‫‪Ahlus Sunnah‬‬
‫ما يبقى في البلد منهم إال رجل واحد‬
 Klasifikasi Al-Ghuraba
sebagai Ahlus Sunnah

‫من ُيصلح نفسه عند فساد‬

Individual
‫الناس‬
Al-Ghuraba
‫من ُيصلح ما أفسد الناس‬
Kolektif Kolegial ‫وهو أعلى القسمين وهو‬
‫أفضلهما‬

HIMI PERSIS
‫‪Klasifikasi Pengemban Ilmu‬‬

‫حملة العلم‬

‫من حملة العلم هم أهله‬

‫وحملته ورعاته‬
‫أهل الشهوات‬ ‫أهل الشبهات‬
‫والقائمون بحجج هللا‬
‫وبيناته‬

‫من يطلب الدنيا بنفس‬

‫من همه جمع الدنيا‬
‫العلم‪ ،‬فيجعل العلم آلة‬
‫واكتنازها وادخارها‬
‫لكسب الدنيا‬
 ‫‪Karakteristik Ideal Aktivis Dakwah‬‬
‫‪di Akhir Zaman‬‬
‫‪• Ibnu Rajab menawarkan sebuah gerakan creative‬‬
‫‪minority dan menyebutnya dengan creative minority‬‬
‫‪eksoteris dan creative minority esoteris:‬‬

‫فإن الغربة عند أهل الطريقة غربتان‪ :‬ظاهرة وباطنة‪.‬‬

‫ُ‬
‫فالظاهرة‪ :‬غربة أهل الصالح بين الفساق‪ ،‬وغربة الصادقين بين أهل الرياء‬
‫والنفاق‪ ،‬وغربة العلماء بين أهل الجهل وسوء األخالق‪ ،‬وغربة علماء اآلخرة‬
‫بين علماء الدن‪V‬يا الذين ُسلبوا الخشية واإلشفاق‪ ،‬وغربة الزاهدين بين‬
‫الراغبين فيما ينفد وليس بباق‪.‬‬
‫وأما الغربة الباطنة‪ :‬فغربة الهمة‪ ،‬وهي غربة العارفين ب‪V‬ين الخلق كلهم حتى‬
‫العلماء والعباد والزهاد‪ ،‬فإن أولئك واقفون مع علمهم وعبادتهم وزهدهم‪،‬‬
‫وهؤالء واقفون مع معبودهم ال يعرجون بقلوبهم عنه‬
SEKIAN DAN TERIMAKASIH