Tugasan Sintaksis-Analisis Ayat

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU
TAJUK : ANALISIS AYAT BAHASA MELAYU

BML3063 - SINTAKSIS BAHASA MELAYU
NAMA PELAJAR
SALWANA BINTI AHMAD
NO. MATRIK
NAMA KUMPULAN
UPSI03 (A131PJJ)
NAMA JABATAN
JABATAN BAHASA DAN KESUSASTERAAN

MELAYU
NAMA PENSYARAH
PROFESOR MADYA DR. SANAT BIN MD NASIR
TARIKH HANTAR
16 NOVEMBER 2013
Page 1
ISI KANDUNGAN
BIL
PERKARA
HALAMAN
1.
PENDAHULUAN
2.
TUJUAN
3.
BIDANG
4.
BAHAN
5.
KAEDAH
4-5
6.
KONSEP
7.
ANALISIS
5 - 16
8.
PENUTUP
16
9.
RUJUKAN
17
10.
LAMPIRAN 1
18 - 45
11.
LAMPIRAN 2
46 - 49
Page 2
1.0 PENDAHULUAN
Menurut Wikipedia, sintaksis ialah bidang ilmu bahasa yang mengkaji proses pembinaan ayat.
Sintaksis juga bermaksud bidang yang mengkaji hukum atau rumus tatabahasa yang
mendasari kaedah penggabungan dan penyusunan perkataan atau kelompok perkataan untuk
membentuk ayat dalam sesuatu bahasa. Terdapat pelbagai definisi yang telah diberikan untuk
bidang ini.
Sintaksis merupakan satu bidang bahasa yang tugasnya mengkaji rumus- rumus yang
menerbitkan ayat-ayat gramatis sesuatu bahasa serta hukum-hukum tentang susunan kata
yang menyebabkan terjadinya ayat sebagai sesuatu bentuk binaan bahasa yang sempurna.
Sintaksis juga merupakan ilmu yang mempelajari kata, frasa, klausa. Menurut Ramlan, ruang
lingkup sintaksis hanya kajian tentang frasa, klausa, wacana, sedangkan menurut Soetarmo
ruang lingkup sintaksis hanya frasa dan ayat. Matthews juga berpendapat bahawa sintaksis
adalah hubungan antara kata dalam unit ayat (kata, frasa, klausa dan kalimat). Menurut Nik
Safiah Karim (2008), sintaksis dapat ditakrifkan sebagai bidang ilmu bahasa yang mengkaji
bentuk, struktur, dan binaan atau konstruksi ayat. Sintaksis juga dikenali sebagai kajian
tentang hukum atau rumus tatabahasa yang mendasari kaedah penggabungan dan penyusunan
perkataan atau kelompok perkataan untuk membentuk ayat dalam sesuatu bahasa.
Apa yang perlu dilakukan pada tugasan kali ini ialah kajian mengenai binaan ayat tunggal dan
binaan ayat majmuk berdasarkan teks yang telah dipilih. Teks tersebut perlulah dikeluarkan
pada tahun 1 September 2013. Mana-mana teks selain tahun 2013 adalah tidak dibenarkan.
Bagi melakukan tugasan ini saya perlu merujuk buku-buku rujukan berkenaan tajuk Sintaksis
Page 3
Bahasa Melayu kerana bukan mudah untuk membuat kajian jika kita tidak dapat memahami
dan pakar dalam binaan sesuatu ayat. Hal ini juga bertujuan untuk memastikan saya tidak
melakukan kesilapan dalam proses kajian binaan
2.0 TUJUAN
Tujuan tugasan ini dilakukan ialah menganalisis jenis binaan ayat tunggal dan ayat majmuk.
Selain itu, membuat perbandingan antara ayat tunggal dan ayat majmuk serta subjenis
masing-masing.
3.0 BIDANG
Bidang kajian ini melibatkan aspek analisis sintaksis, iaitu jenis binaan ayat tunggal dan ayat
majmuk serta subjenis masing-masing. Antara yang dikaji ialah penggunaan frasa nama, frasa
kerja, frasa adjektif, frasa sendi nama, ayat dan jenisnya, ragam ayat dan juga ayat majmuk.
4.0 BAHAN
Bahan kajian ini diambil daripada Utusan Online, ARKIB : 05 November 2013 dengan tajuk :
Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam? Alamat artikel penuh : Artikel
Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Rencana/20131105/re_07/Sukarkah-berhijrahmemahami-muslihat-musuh-Islam#ixzz2jmfvZJzr Utusan Melayu (M) Bhd.
5.0 KAEDAH
Bahan kajian untuk menganalisis ayat tunggal dan ayat majmuk diambil daripada Utusan
Online. Ayat yang telah dianalisis sepenuhnya dalam Lampiran 1. Analisis melibatkan
Page 4
tiga jadual utama, iaitu Jadual Ayat Tunggal dan Ayat Majmuk, Jadual Analisis Ayat
Majmuk. Perincian jenis dan subjenis serta peratusan masing- masing telah dilakukan dalam
Lampiran 1.
6.0 KONSEP
Konsep untuk tugasan ini ialah proses pembinaan ayat yang terbina daripada frasa dan klausa
yang terdapat dalam teks yang dikaji. Ayat-ayat tersebut merupakan ayat dasar, ayat tunggal,
ayat majmuk dan jenis-jenis ayat. Seterusnya, aspek tatabahasa dari segi susunan perkataaan
dan hukum bahasa juga turut disentuh.
7.0 Analisis
Semua jenis dapatan dan analisis sepenuhnya telah dinyatakan dalam Lampiran 1. Daripada
analisis seperti dalam Jadual Analisis Ayat Tunggal dan Ayat Majmuk di Lampiran 1,
terdapat 23 (45.1%) ayat tunggal yang telah dikenal pasti dalam artikel yang diambil
manakala ayat majmuk pula berjumlah 27 (52.9%) dan terdapat satu ayat yang bukan ayat
tunggal mahupun ayat majmuk iaitu ayat no. 29 : Tiada lagi kerahsiaan (2.0%). Ini bermakna
teks kajian Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?, penulis menggunakan
lebih banyak ayat majmuk dalam penulisannya.
Contoh-contoh ayat majmuk dalam teks kajian ialah :

a) Generasi muda yang membesar ketika zaman pemerintahannya, merasai ketokohan beliau
sebagai negarawan yang sukar dicari ganti.
Page 5
b) Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun komputer yang saiznya cukup
besar.
c) Mungkin masih terdapat generasi muda yang pernah bermain dengan pelbagai permainan
ketika waktu petang menjelma sebagaimana generasi muda zaman 1990-an seperti guli,
gasing, konda kondi, congkak, layang-layang dan pelbagai lagi permainan ciptaan
generasi muda terdahulu.
d) Mereka yang bermain permainan ini semakin lama semakin boleh dibilang dengan jari.
Contoh ayat minimal (tidak mempunyai subjek atau predikat) ialah :

Tiada lagi kerahsiaan - Ayat atau frasa ini tidak mempunyai subjek dan predikat. Ayat
ini mempunyai tiga patah perkataan sahaja dan tidak mempunyai frasa nama yang
merupakan subjek. Ayat ini merupakan frasa adjektif.
Contoh-contoh ayat tunggal pula ialah :

a) Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi Perdana Menteri.
b) Era generasi muda zaman Dr. Mahathir tidak sama sebagaimana kini.
c) Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa itu telefon pintar, tidak juga
mengenali laman-laman sosial seperti Facebook.
d) Gaya hidup generasi muda berubah sekelip mata mengikut zaman.
Page 6
Peratusan analisis ayat tunggal dan ayat majmuk bagi artikel adalah berdasarkan graf yang
ditunjukkan dalam Rajah 1.
Analisis Ayat : Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?
60
50
40
Ayat Minimal
Ayat Majmuk
30
Ayat Tunggal
20
10
0
Rajah 1 : Graf Analisis Ayat (Lampiran 1)
7.1 Analisis Ayat Tunggal
Ayat tunggal merupakan unit tatabahasa yang tertinggi dibandingkan dengan unit- unit
tatabahasa yang lain. Ayat tunggal ialah ayat mudah atau ayat selapis. Ia terbentuk daripada
unit-unit lain yang lebih rendah iaitu klausa, frasa dan kata.
Ayat tunggal mempunyai dua bentuk susunan iaitu susunan biasa dan susunan songsang.
Subjek berada dihadapan predikat bagi susunan biasa manakala
susunan songsang
Page 7
predikatnya hadir sebelum subjek. Unsur yang berada dihadapan itulah yang hendak diberi
penegasan.
Dalam teks "Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?" frasa subjek dalam
ayat tunggalnya diperluaskan menjadi lebih besar.
a) Contoh ayat nombor 5 dalam teks : Era generasi muda zaman Dr. Mahathir tidak sama
sebagaimana kini. Frasa nama generasi muda telah diperluaskan menjadi generasi muda
zaman Dr. Mahathir. Frasa tidak sama sebagaimana kini pula adalah predikat yang
menjadi penerang kepada kata inti. Oleh itu, ayat tunggal ini berdasarkan FN + FN.
subjeknya frasa nama dan predikatnya juga frasa nama.
b) Contoh ayat nombor 3 dalam teks : Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau
menjadi
Perdana Menteri. Frasa nama Tanggal 31 Oktober 2003 telah diperluas menjadi Tanggal
31 Oktober 2003 tarikh akhir manakala beliau menjadi Perdana Menteri ialah predikat
ayat yang menjadi penerang kepada kata inti. Oleh itu, ayat tunggal ini berdasarkan
FN + FK. Subjeknya ialah frasa nama manakala predikatnya ialah frasa kerja.
7.2 Analisis Ayat Majmuk
Ayat majmuk ialah ayat yang dibina dengan mencantumkan dua ayat tunggal atau lebih, dan
percantuman ayat-ayat itu disusun mengikut cara tertentu sehingga menjadikannya ayat
baharu. Percantuman ayat-ayat ini menghasilkan ayat majmuk pancangan dan ayat majmuk
campuran.
Page 8
7.2.1 Bagi ayat majmuk gabungan ialah ayat yang terdiri daripada dua ayat atau lebih yang
menjadikan satu dengan cara menggabungkan atau mencantumkan ayat-ayat tersebut dengan
kata hubung seperti dan, atau, tetapi, dan sebagainya.
a) Contoh ayat majmuk gabungan, ayat nombor 14 yang terdapat dalam teks : Apabila
zaman
berubah, maka, gaya hidup juga berubah. Ayat-ayat yang disambungkan ini setara
sifatnya iaitu ayat-ayat itu sama taraf dan boleh berdiri sendiri. Ayat zaman berubah dan
gaya hidup juga berubah adalah setara sifatnya.
b) Contoh ayat nombor 20 di dalam teks : Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan
elektrik dan tidak kurang juga pembaziran masa. Ayat-ayat yang terdapat di dalamnya
digabungkan dengan kata hubung dan.
7.2.2 Gabungan yang susunan ayatnya memberi maksud pertentangan fakta yang
digabungkan.
a) Contoh ayat nombor 25 dalam teks : Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar,
manakala yang benar dipercayai palsu. Ayat-ayat yang digabungkan ini membawa
maksud pertentangan fakta.
7.2.3 Ayat majmuk pancangan pula ialah ayat yang terbina daripada gabungan beberapa ayat
tunggal dengan menggunakan kata hubung pancangan seperti agar, bahawa, jika, untuk,
ketika, semasa, setelah, semenjak, selagi, selama, supaya, hingga, walaupun. Ada tiga jenis
Page 9
ayat majmuk pancangan iaitu pancangan relatif, pancangan komplemen dan pancangan
keterangan
7.2.3.1 Ayat majmuk pancangan relatif menggunakan kata hubung yang.
a)
Ayat nombor 4 dalam teks iaitu : Generasi muda yang membesar ketika zaman
pemerintahannya, merasai ketokohan beliau sebagai negarawan yang sukar dicari ganti.
Apabila kedua-dua ayat ini dimajmukkan, ayat merasai ketokohan beliau sebagai
negarawan yang sukar dicari ganti dipancangkan ke dalam ayat induk Generasi muda yang
membesar ketika zaman pemerintahannya. Oleh sebab frasa generasi muda diulang, maka
generasi muda yang kedua digugurkan dan digantikan dengan kata hubung relatif yang.
7.2.3.2 Ayat komplemen ialah bahagian ayat dalam binaan ayat majmuk yang melengkapkan
ayat tersebut. Ayat komplemen ditandai oleh penggunaan kata hubung komplemen bahawa
dan untuk. Kata komplemen untuk hanya hadir dalam subjek manakala kata komplemen
bahawa pula hadir dalam subjek dan predikat.
a) Ayat nombor 21 dalam teks : Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman
sosial. Ayat ini terdiri daripada dua ayat iaitu satu ayat induk Banyak masa dibazirkan dan
satu ayat komplemen yang dipancangkan iaitu melayari laman-laman sosial. Kedua-dua ayat
ini digabungkan dengan kata komplemen untuk.
7.2.3.3 Ayat majmuk keterangan ialah ayat majmuk yang terdiri daripada satu ayat induk dan
satu ayat kecil atau lebih yang bertugas sebagai keterangan kepada predikat. Ayat- ayat
keterangan berfungsi memberikan huraian lanjut kepada kata kerja ayat induk. Terdapat
Page 10
pelbagai keterangan yang disampaikan oleh ayat- ayat kecil jenis ini, bergantung pada jenis
kata hubung yang digunakan dan maksud yang terdapat di dalamnya.
Ayat keterangan dapat dibahagikan kepada sembilan jenis iaitu :
i)
Keterangan musabab
ii)
Keterangan akibat
iii) Keterangan syarat

iv) Keterangan waktu
v)
Keterangan pertentangan
vi) Keterangan harapan

vii) Keterangan cara
viii) Keterangan tujuan
ix) Keterangan perbandingan
a) Ayat nombor 22 dalam teks : Sedangkan masa itu cukup berharga untuk perkaraperkara yang lebih utama seperti menambahkan ilmu pengetahuan bagi mencari
kebenaran. Ayat ini menerangkan maksud bagi perbuatan menghargai masa. Maksud ayat ini
ialah kita mesti menghargai masa dengan melakukan perkara yang lebih berfaedah seperti
menambah ilmu pengetahuan bagi mencari kebenaran. Untuk menerangkan perkara yang
dilakukan bagi menghargai masa.
7.2.3.4 Ayat majmuk campuran ialah ayat yang mengandungi lebih daripada satu jenis ayat,
yakni terdiri daripada campuran ayat tunggal dengan ayat majmuk atau deretan berbagaibagai jenis ayat majmuk. Ayat tersebut biasanya panjang.
Page 11
Ayat majmuk campuran yang terdapat dalam teks ialah ayat nombor 10 : Gajet-gajet terbaru
dengan pelbagai jenis permainan elektronik dan digital mengambil alih permainanpermainan yang berbentuk fizikal dan tradisional. Ayat ini terdiri daripada ayat majmuk
gabungan yang disambungkan dengan kata hubung dan. Ayat pertama ialah gajet-gajet
terbaru dengan pelbagai jenis permainan elektronik mengambil alih manakala ayat yang
kedua pula ialah gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan digital mengambil
alih. Ayat yang seterusnya ialah permainan yang berbentuk fizikal dan ayat yang keempat
pula ialah permainan yang berbentuk tradisional.
Dalam Rajah 2, terdapat 27 daripada 51 ayat yang dianalisa sebagai ayat majmuk. Oleh itu,
ayat majmuk lebih banyak digunakan dalam teks ini. Peratusannya ialah ayat majmuk
gabungan sebanyak 17 ayat iaitu 33.3%, ayat majmuk pancangan 6 ayat iaitu 11.8% dan ayat
majmuk campuran hanya 1 ayat sahaja iaitu 2% sahaja.
Analisis Ayat Majmuk
AM GABUNGAN
AM PANCANGAN
AM CAMPURAN
Page 12
Rajah 2 - Analisis Ayat Majmuk (AM)

7.3 Jadual Analisis Ayat
Dalam teks ini lebih banyak menggunakan ayat penyata berbanding ayat tanya dan ayat
perintah.
7.3.1 Ayat Penyata

Ayat penyata ialah ayat yang diucapkan dengan maksud membuat pernyataan atau
memberitahu tentang sesuatu perkara. Ayat ini ini disebut juga ayat berita atau ayat
keterangan.
Dalam teks yang dikaji terdapat 42 ayat penyata daripada 51 ayat yang dianalisis iaitu 88.2%.
Contoh-contoh ayat penyata yang terdapat dalam teks ialah :
a) Ayat nombor 3, Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi Perdana Menteri.
b) Ayat nombor 11, Gaya hidup generasi muda berubah sekelip mata mengikut zaman.
c) Ayat nombor 13, Sekarang semakin ramai keluarga yang berada.
d) Ayat nombor 21, Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman sosial.
7.3.2 Ayat Tanya

Mengikut Tatabahasa Dewan Edisi Baharu, ayat tanya ialah ayat yang digunakan untuk tujuan
menanyakan sesuatu hal. Dengan berdasarkan nada suara dan penggunaan perkataan tertentu.
Dalam teks yang dikaji terdapat 4 ayat daripada 51 ayat (7.8%) yang dianalisis adalah ayat
tanya iaitu :
a) Ayat nombor 15, Adakah zaman berubah membuatkan generasi sekarang berhijrah
menjadi lebih baik?
Page 13
b) Ayat nombor 46, Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai mereka yang
menghalalkan yang haram semata-mata ingin menjadi hero hak sama rata, hak asasi
individu dan pelbagai jenis hak yang berteraskan nafsu serakah manusia semata-mata?
c) Ayat nombor 47, Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa menanti
peluang ini untuk merosakkan negara kita yang sejak dahulu lagi kukuh berpaksikan
generasi muda yang cukup hebat menentang anasir-anasir yang memudaratkan pasak
kekuatan umat Islam Malaysia?
d) Ayat nombor 48, Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik dan hanya
menyakininya apabila nasi sudah menjadi bubur?
7.3.3 Ayat Perintah

Dalam buku Tatabahasa Bahasa Malaysia , ayat perintah ialah ayat yang memakai atau
diucapkan dengan intonasi perintah atau suruhan. Oleh itu, ayat perintah difahami sebagai
ayat yang memberikan perintah atau suruhan untuk tujuan melakukan sesuatu tindakan
dengan menggunakan intonasi perintah atau menyuruh.
Ayat perintah dalam buku Tatabahasa Dewan (2009 : 448) terbahagi kepada empat jenis iaitu
ayat suruhan, ayat larangan, ayat silaan dan ayat permintaan. Buku Tatabahasa Bahasa
Malaysia (1991:262) membahagikan ayat perintah kepada empat jenis iaitu ayat suruhan,
ayat harapan, ayat permintaan dan ayat ajakan. Ayat perintah dalam buku Nahu Melayu
Moden (1986:188) pula terdiri daripada lima jenis iaitu ayat perintah atau suruhan, ayat
silaan, ayat ajakan, ayat harapan dan ayat larangan.
Page 14
Dalam teks yang dikaji, terdapat 2 ayat daripada 51 ayat yang dianalisis iaitu bersamaan 4.0%
adlah ayat perintah.
Satu ayat perintah suruhan iaitu ayat nombor 19 iaitu Lihatlah
di sekeliling kita, pelbagai pembaziran berlaku dan dua ayat perintah larangan iaitu :
a) Ayat nombor 23, Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung untuk
mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-laman sosial seperti Facebook.
b) Ayat nombor 36, Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung untuk
mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-laman sosial seperti Facebook.
7.3.4 Ayat Seruan

Ayat Seruan digunakan untuk menyatakan perasaan seperti gembira,marah,takut,terkejut,dan
sebagainya. Ayat seruan akan diakhiri dengan tanda seru ( ! ) . Ayat seruan akan
menggunakan kata seru di awal ayat.
Contoh kata seru dan penggunaannya :
a) Aduh - untuk menyatakan perasaan sakit.
b) Aduhai - untuk penyataan perasaan sedih atau hampa
c) Amboi - untuk menyatakan perasaan hairan atau mengejek
d) Cis - untuk menyatakan perasaan marah,benci atau jijik
e) Hai - untuk menegur seseorang atau menarik perhatian
f) Nah - untuk menyatakan perasaan memberikan sesuatu dengan marah
g) Oh - untuk menunjukkan perasaan terkejut,hairan,atau kecewa
h) Wah - untuk menyatakan perasaan terkejut,hairan,kagum atau gembira
i) Wahai - untuk menyatakan perasaan memberikan sesuatu dengan marah
j) Syabas - untuk menyatakan perasaan gembira dan mengucapkan tahniah
Page 15
Contoh ayat :
i.
Amboi, mahal sungguh baju ini !
ii. Cis, kurang ajar sungguh budak ini !

Tidak ada ayat seruan yang terdapat dalam teks yang dikaji ini.
Analisis jenis-jenis ayat bagi teks ini boleh dijelaskan dengan Rajah 3 di bawah :
Analisis Jenis-jenis Ayat
AYAT PENYATA
AYAT PERINTAH
AYAT TANYA
Rajah 3 - Analisis Jenis Ayat (JA)
8.0 Penutup
Setelah menganalisis teks yang bertajuk Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh
Islam? lebih banyak menggunakan ayat majmuk berbanding ayat tunggal. Bagi analisis ayat
majmuk, ayat majmuk gabungan lebih banyak digunakan berbanding ayat majmuk pancangan
dan ayat majmuk campuran. Bagi analisis jenis ayat, ayat penyata lebih banyak digunakan
berbanding ayat tanya dan ayat perintah.
Page 16
9.0 Rujukan
Ahmad Khair Mohd Nor (2002). Pengantar Sintaksis Bahasa Melayu. Kuala Lumpur : Utusan
Publications & Distributors.
Asmah Hj. Omar (2008). Nahu kemas kini. Kuala Lumpur : PTS Professional.
Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Haji Musa, Abdul Hamid Mahmood (2011),
Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Norliza binti Hj. Jamaluddin, Hj. Ahmad Khair Mohd Nor (2012), BML3063 Sintaksis
Bahasa Melayu. Fakulti Bahasa dan Komunikasi, Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Zainal Abidin Ahmad (Zaba) (2000), Pelita Bahasa Melayu Penggal 1-III Edisi Baharu,
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
http://saharuddin-abdullah.blogspot.com/2013/03/ayat-seruan.html
Page 17
LAMPIRAN 1
Analisis Ayat Sepenuhnya

Artikel : Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?
Jadual Analisis Ayat Tunggal (AT) dan Ayat Majmuk (AM)
Bil.
Senarai Ayat
1.
Sekejap sahaja masa berlalu.
2.
Pejam celik pejam celik, sudah 10 tahun bekas Perdana
AT
1
AM
0
JA
1
Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad bersara sebagai
3.
Perdana Menteri Malaysia.

Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi
4.
Perdana Menteri.
Generasi muda
yang
membesar
ketika
zaman
pemerintahannya, merasai ketokohan beliau sebagai

5.
negarawan yang sukar dicari ganti.

Era generasi muda zaman Dr. Mahathir tidak sama
1
6.
sebagaimana kini.
Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa
itu telefon pintar, tidak juga mengenali laman-laman
7.
sosial seperti Facebook.

Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun
8.
komputer yang saiznya cukup besar.

Mungkin masih terdapat generasi muda yang pernah
0
bermain dengan pelbagai permainan ketika waktu petang

menjelma sebagaimana generasi muda zaman 1990-an
seperti guli, gasing, konda kondi, congkak, layanglayang dan pelbagai lagi permainan ciptaan generasi
Page 18
9.
muda terdahulu.
Mereka yang bermain permainan ini semakin lama
semakin boleh dibilang dengan jari.
Gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan
10.
elektronik dan digital mengambil alih permainan-
11.
permainan yang berbentuk fizikal dan tradisional.

Gaya hidup generasi muda berubah sekelip mata
mengikut zaman.
Dahulu, rata-rata anak-anak muda datangnya daripada
12.
keluarga yang miskin.
13.
14.
15.
Sekarang, semakin ramai keluarga yang berada.

Apabila zaman berubah, maka, gaya hidup juga berubah.
Adakah zaman berubah membuatkan generasi sekarang
1
0
0
1
1
1
berhijrah menjadi lebih baik?

Dalam satu keadaan, kehidupan pada masa kini cukup
16.
17.
selesa berbanding dahulu.

Ini adalah satu berita baik bagi sesebuah tamadun
18.
manusia.
Namun, dari sudut lain keselesaan ini membuatkan
1
0
0
1
1
1
19.
20.
generasi sekarang dibuai dengan kemewahan.

Lihatlah di sekeliling kita, pelbagai pembaziran berlaku.
Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan elektrik
21.
dan air dan tidak kurang juga pembaziran masa.

Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman
sosial.
Sedangkan masa itu cukup berharga untuk perkara-
22.
perkara yang lebih utama seperti menambahkan ilmu
23.
pengetahuan bagi mencari kebenaran.

Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu
bergantung untuk mendapatkan maklumat hanya dengan
Page 19
24.
melayari laman-laman sosial seperti Facebook.

Bagi sebilangan daripada generasi muda ini, laman-
25.
laman sosial adalah lebih dipercayai berbanding lain.

Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar,
26.
manakala yang benar dipercayai sebagai palsu.

Itu belum bercakap mengenai ayat-ayat yang digunakan
di laman-laman sosial.
Tidak pernah terfikir ketika zaman generasi muda
27.
terdahulu, ada kalangan generasi muda, kini sanggup
28.
mengeluarkan kata-kata yang tidak sewajarnya.

Mungkin kerana negara kita semakin hari semakin
beralih menjadi negara maju, maka, hal-hal sensitif yang
tidak dibincangkan pada masa dahulu, dibincangkan
29.
secara terbuka pada masa sekarang.

Tiada lagi kerahsiaan.
30.
Yang ada hanyalah istilah ketelusan kononnya itulah

zaman serba moden sampaikan hal-hal peribadi juga
31.
mahu dibincangkan di laman-laman sosial.

Generasi muda seolah-olah "panik" dengan ledakan
maklumat sampaikan tidak mengetahui bagaimana untuk
32.
mengurus maklumat dengan baik.

Hal-hal rumahtangga tidak kira diri sendiri mahupun
orang lain juga dibincangkan di laman-laman sosial,
maka timbullah pelbagai persepsi yang mengundang
33.
umpatan dan fitnah.

Umpatan dan fitnah boleh mengeruhkan hubungan
silaturrahim sesama Islam, begitu juga ia boleh
Page 20
34.
menjadikan kehidupan masyarakat terjejas.

Tetapi itu yang berlaku dan sebilangan generasi muda
sama ada sedar atau tidak sedar, bagi mereka sudah
ajaran Islam terutamanya kewajipan mengerjakan solat
lima waktu.
Sedangkan solat itulah adalah tiang agama.
Fahaman liberal semakin membiak apabila ada desakan
untuk mengiktiraf golongan Lesbian, Gay, Biseksual dan
lebih tawaduk, tidak riak dan memahami dengan jelas
dalam mencari kebenaran dan bukannya sebaliknya.

Sikap liberal inilah mengundang masyarakat sekarang
menjadi lumrah kehidupan zaman moden serba canggih

35.
tanpa batasan tanpa sempadan.

Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak
36.
dalam kalangan generasi muda.

Usah terkejut, kalau ada di antara mereka tidak kisah pun
37.
38.
Transgender (LGBT). Hak asasi manusia tidak boleh

39.
mengatasi hukum Allah SWT.

Bahkan hak asasi individu tidak boleh mengatasi hak
40.
masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang
kononnya berasakan dirinya cukup hebat selepas belajar
di luar negara, cuba menyebarkan fahaman liberal yang
41.
mengikut hawa nafsu semata-mata.

Mereka perlu diberi ingatan dan nasihat, betapa mereka
dihantar ke luar negara pun ditaja oleh wang rakyat,
42.
43.
tetapi masih berasakan diri sendiri cukup hebat.

Sewajarnya, ilmu yang diperoleh menjadikan mereka
Page 21
44.
bersifat individualistik.
Mencari kekayaan kebendaan dengan kaedah matlamat
menghalalkan
45.
cara
walhal
keberkatan
itu
paling
diutamakan dalam mencari kekayaan.

Sungguh menakutkan apa yang akan berlaku sekiranya
segelintir generasi muda ini yang berfahaman liberal,
menyokong LGBT, menganut fahaman pluralisme dan
hanya mementingkan diri sendiri, menguasai pentas
46.
pemerintahan negara suatu ketika nanti.

Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai
mereka yang menghalalkan yang haram semata-mata
ingin menjadi hero hak sama rata, hak asasi individu dan
pelbagai jenis hak yang berteraskan nafsu serakah
47.
manusia semata-mata?
Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa
menanti peluang ini untuk merosakkan negara kita yang
sejak dahulu lagi kukuh berpaksikan generasi muda yang
cukup
48.
hebat
menentang
anasir-anasir
yang
memudaratkan pasak kekuatan umat Islam Malaysia?

Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan
politik dan hanya menyakininya apabila nasi sudah
49.
menjadi bubur?
Umat Islam Malaysia terutamanya generasi muda perlu
membuka
mata
seluas-luasnya,
berlapang
dada,
menganjak paradigma dan berhijrah ke arah menguatkan

kesatuan umat Islam Malaysia dengan bergantung harap
Page 22
ke atas keesaan Allah SWT agar musuh-musuh Islam

tidak sesekali berani menggugat kekuatan umat Islam
50.
Malaysia.
Bacalah tipu muslihat mereka sejelas-jelasnya sebelum
kita diperdayakan mereka sehingga menjadi umat yang
melarat dan ketika itu masa tidak mampu diundur ke

51.
belakang lagi.
Tatkala itu, menangis air mata berdarah sekalipun tiada
guna sama sekali.
Jumlah Ayat : 51
i)
AT : 23 (45.1%)
JA : 23 (45.1%)
ii)
AM : 27 (52.9%)
JA : 27 (52.9%)
iii)
AT + AM = 50 (98.0%)
iv)
Ayat Minimal = 1 (2.0%)
JA : 50 (98.0%)
Singkatan dan Kod Analisis

Bil = Bilangan
A
= Ayat
AT = Ayat Tunggal
AM = Ayat Majmuk
JA = Jumlah Ayat
Jadual Analisis Ayat Tunggal (AT)
Page 23
Bil.
AT
2 3

Pejam celik pejam celik, sudah 10 tahun bekas Perdana Menteri,
Tun Dr. Mahathir Mohamad bersara sebagai Perdana Menteri
3.
Malaysia.
Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi Perdana
4.
Menteri.
Generasi muda yang membesar ketika zaman pemerintahannya,
merasai ketokohan beliau sebagai negarawan yang sukar dicari
5.
ganti.
Era generasi muda zaman Dr. Mahathir tidak sama sebagaimana
6.
kini.
Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa itu telefon
1.
2.
Senarai Ayat
pintar, tidak juga mengenali laman-laman sosial seperti

7.
Facebook.
Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun komputer
8.
yang saiznya cukup besar.

Mungkin masih terdapat generasi muda yang pernah bermain
dengan pelbagai permainan ketika waktu petang menjelma
sebagaimana generasi muda zaman 1990-an seperti guli, gasing,
konda kondi, congkak, layang-layang dan pelbagai lagi
9.
permainan ciptaan generasi muda terdahulu.

Mereka yang bermain permainan ini semakin lama semakin boleh
10.
dibilang dengan jari.

Gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan elektronik
dan digital mengambil alih permainan-permainan yang berbentuk
fizikal dan tradisional.
Page 24
11.
Gaya hidup generasi muda berubah sekelip mata mengikut
12.
zaman.
Dahulu, rata-rata anak-anak muda datangnya daripada keluarga
yang miskin.
13.
14.
15.

Adakah zaman berubah membuatkan generasi sekarang berhijrah
1
0
0
0
0
1
0
0
0
0
0
0
16.
menjadi lebih baik?

Dalam satu keadaan, kehidupan pada masa kini cukup selesa
17.
18.
berbanding dahulu.
Ini adalah satu berita baik bagi sesebuah tamadun manusia.
Namun, dari sudut lain keselesaan ini membuatkan generasi
1
0
0
0
0
0
0
0
19.
20.
sekarang dibuai dengan kemewahan.

Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan elektrik dan air
0
0
1
0
0
0
0
0
21.
22.
dan tidak kurang juga pembaziran masa.

Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman sosial.
Sedangkan masa itu cukup berharga untuk perkara-perkara yang
lebih utama seperti menambahkan ilmu pengetahuan bagi
untuk mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-
24.
laman sosial seperti Facebook.

Bagi sebilangan daripada generasi muda ini, laman-laman sosial
25.
adalah lebih dipercayai berbanding lain.

Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar, manakala yang
26.
benar dipercayai sebagai palsu.

Itu belum bercakap mengenai ayat-ayat yang digunakan di laman-
23.
mencari kebenaran.
Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung
laman sosial.
Page 25
27.
Tidak pernah terfikir ketika zaman generasi muda terdahulu, ada

kalangan generasi muda, kini sanggup mengeluarkan kata-kata
28.
pada masa sekarang.

Yang ada hanyalah istilah ketelusan kononnya itulah zaman serba
moden sampaikan hal-hal peribadi juga mahu dibincangkan di
yang tidak sewajarnya.

Mungkin kerana negara kita semakin hari semakin beralih
menjadi negara maju, maka, hal-hal sensitif yang tidak
dibincangkan pada masa dahulu, dibincangkan secara terbuka
29.
30.
31.
laman-laman sosial.
Generasi muda seolah-olah "panik" dengan ledakan maklumat
sampaikan
32.
tidak
mengetahui
bagaimana
untuk
mengurus
maklumat dengan baik.

Hal-hal rumahtangga tidak kira diri sendiri mahupun orang lain
juga dibincangkan di laman-laman sosial, maka timbullah
33.
pelbagai persepsi yang mengundang umpatan dan fitnah.

Umpatan dan fitnah boleh mengeruhkan hubungan silaturrahim
sesama Islam, begitu juga ia boleh menjadikan kehidupan
34.
masyarakat terjejas.
Tetapi itu yang berlaku dan sebilangan generasi muda sama ada
sedar atau tidak sedar, bagi mereka sudah menjadi lumrah
kehidupan zaman moden serba canggih tanpa batasan tanpa
35.
sempadan.
Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak dalam
36.
kalangan generasi muda.

Usah terkejut, kalau ada di antara mereka tidak kisah pun ajaran
Page 26
Islam terutamanya kewajipan mengerjakan solat lima waktu.

Fahaman liberal semakin membiak apabila ada desakan untuk
0
0
0
0
0
0
0
0
mengiktiraf golongan Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender
SWT.
Bahkan hak asasi individu tidak boleh mengatasi hak masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang kononnya
berasakan dirinya cukup hebat selepas belajar di luar negara, cuba
tawaduk, tidak riak dan memahami dengan jelas dalam mencari
43.
kebenaran dan bukannya sebaliknya.

Sikap liberal inilah mengundang masyarakat sekarang bersifat
44.
individualistik.
Mencari kekayaan
37.
38.
(LGBT). Hak asasi manusia tidak boleh mengatasi hukum Allah

39.
40.
menyebarkan fahaman liberal yang mengikut hawa nafsu semata41.
mata.
Mereka perlu diberi ingatan dan nasihat, betapa mereka dihantar
ke luar negara pun ditaja oleh wang rakyat, tetapi masih
42.
berasakan diri sendiri cukup hebat.

Sewajarnya, ilmu yang diperoleh menjadikan mereka lebih
kebendaan
dengan
kaedah
matlamat
menghalalkan cara walhal keberkatan itu paling diutamakan

45.
dalam mencari kekayaan.

Sungguh menakutkan apa yang akan berlaku sekiranya segelintir
generasi muda ini yang berfahaman liberal, menyokong LGBT,
menganut fahaman pluralisme dan hanya mementingkan diri
46.
sendiri, menguasai pentas pemerintahan negara suatu ketika nanti.

Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai mereka
yang menghalalkan yang haram semata-mata ingin menjadi hero
Page 27
hak sama rata, hak asasi individu dan pelbagai jenis hak yang
47.
berteraskan nafsu serakah manusia semata-mata?

Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa menanti
peluang ini untuk merosakkan negara kita yang sejak dahulu lagi
kukuh berpaksikan generasi muda yang cukup hebat menentang
diperdayakan mereka sehingga menjadi umat yang melarat dan
ketika itu masa tidak mampu diundur ke belakang lagi.

Tatkala itu, menangis air mata berdarah sekalipun tiada guna
anasir-anasir yang memudaratkan pasak kekuatan umat Islam

48.
Malaysia?
Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik dan
49.
hanya menyakininya apabila nasi sudah menjadi bubur?

Umat Islam Malaysia terutamanya generasi muda perlu membuka
mata seluas-luasnya, berlapang dada, menganjak paradigma dan
berhijrah ke arah menguatkan kesatuan umat Islam Malaysia
dengan bergantung harap ke atas keesaan Allah SWT agar
musuh-musuh Islam tidak sesekali berani menggugat kekuatan
50.
51.
umat Islam Malaysia.

Bacalah tipu muslihat mereka sejelas-jelasnya sebelum kita
sama sekali.
AT
1 : 7 (13.7%)
2 : 3 (5.9%)
3 : 0 (0.0%)
4 : 0 (0.0%)
Page 28
Jumlah Jenis Pembinaan AT : 10 (19.6%)

Bil = Bilangan
A = Ayat
AT = Ayat Tunggal
AT1 = Ayat Tunggal FN + FN
AT2 = Ayat Tunggal FN + FK
AT3 = Ayat Tunggal FN + FA
AT4 = Ayat Tunggal FN + FS
Jadual Analisis Ayat Majmuk

AM
Bil.
1.
2.
Senarai Ayat
1 2 2.1 2.2 2.3 3

0 0 0 0 0 0
Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad bersara sebagai 0

3.
4.
6.
merasai ketokohan beliau sebagai 0
Perdana Menteri Malaysia.

Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi
Perdana Menteri.
Generasi muda
pemerintahannya,
5.
yang
membesar
ketika
zaman

sebagaimana kini.
Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa itu
Page 29
telefon pintar, tidak juga mengenali laman-laman sosial

7.
8.
seperti Facebook.
1
permainan- 0

0
1
0
Dalam satu keadaan, kehidupan pada masa kini cukup
0
selesa berbanding dahulu.
Ini adalah satu berita baik bagi sesebuah tamadun manusia. 0
Namun, dari sudut lain keselesaan ini membuatkan
0
generasi sekarang dibuai dengan kemewahan.
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0

Mungkin masih terdapat generasi muda yang pernah
bermain dengan pelbagai permainan ketika waktu petang
menjelma sebagaimana generasi muda zaman 1990-an
seperti guli, gasing, konda kondi, congkak, layang-layang
dan pelbagai lagi permainan ciptaan generasi muda
9.
terdahulu.
Mereka yang bermain permainan ini semakin lama
10.
semakin boleh dibilang dengan jari.

Gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan
elektronik
dan
digital
mengambil
alih
11.
permainan yang berbentuk fizikal dan tradisional.

12.
zaman.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
Page 30
20.
Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan elektrik
21.
dan air dan tidak kurang juga pembaziran masa.

Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman
22.
23.
yang lebih utama seperti menambahkan ilmu pengetahuan 0
terdahulu, ada kalangan generasi muda, kini sanggup 0
zaman serba moden sampaikan hal-hal peribadi juga mahu 0
sosial.
Sedangkan masa itu cukup berharga untuk perkara-perkara
bagi mencari kebenaran.

Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu
bergantung untuk mendapatkan maklumat hanya dengan 0
24.
melayari laman-laman sosial seperti Facebook.

Bagi sebilangan daripada generasi muda ini, laman-laman
25.
sosial adalah lebih dipercayai berbanding lain.

Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar,
26.
manakala yang benar dipercayai sebagai palsu.

Itu belum bercakap mengenai ayat-ayat yang digunakan di
laman-laman sosial.
27.
28.
Tidak pernah terfikir ketika zaman generasi muda
mengeluarkan kata-kata yang tidak sewajarnya.

dibincangkan pada masa dahulu, dibincangkan secara
29.
30.
terbuka pada masa sekarang.

Yang ada hanyalah istilah ketelusan kononnya itulah
dibincangkan di laman-laman sosial.
Page 31
31.
Generasi muda seolah-olah "panik" dengan ledakan

maklumat sampaikan tidak mengetahui bagaimana untuk 0
ajaran Islam terutamanya kewajipan mengerjakan solat 0
lima waktu.
0
Fahaman liberal semakin membiak apabila ada desakan
39.

0
40.
0
masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang 0
32.
mengurus maklumat dengan baik.

Hal-hal rumahtangga tidak kira diri sendiri mahupun orang
lain juga dibincangkan di laman-laman sosial, maka
timbullah pelbagai persepsi yang mengundang umpatan
33.
dan fitnah.
silaturrahim sesama Islam, begitu juga ia boleh menjadikan
34.
kehidupan masyarakat terjejas.

Tetapi itu yang berlaku dan sebilangan generasi muda
sama ada sedar atau tidak sedar, bagi mereka sudah
menjadi lumrah kehidupan zaman moden serba canggih
35.
tanpa batasan tanpa sempadan.

Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak
36.
dalam kalangan generasi muda.

37.
38.
untuk mengiktiraf golongan Lesbian, Gay, Biseksual dan

Page 32
kononnya berasakan dirinya cukup hebat selepas belajar di

luar negara, cuba menyebarkan fahaman liberal yang
41.
mengikut hawa nafsu semata-mata.

dihantar ke luar negara pun ditaja oleh wang rakyat, tetapi 1
42.
paling 0
masih berasakan diri sendiri cukup hebat.

tawaduk, tidak riak dan memahami dengan jelas dalam
43.
mencari kebenaran dan bukannya sebaliknya.

Sikap liberal inilah mengundang masyarakat sekarang
44.
bersifat individualistik.
menghalalkan
45.
cara
walhal
keberkatan
itu
diutamakan dalam mencari kekayaan.

menyokong LGBT, menganut fahaman pluralisme dan 1
hanya mementingkan diri sendiri, menguasai pentas
46.
pemerintahan negara suatu ketika nanti.

Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai
mereka yang menghalalkan yang haram semata-mata ingin
menjadi hero hak sama rata, hak asasi individu dan 1
pelbagai jenis hak yang berteraskan nafsu serakah manusia
47.
semata-mata?
Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa 1
menanti peluang ini untuk merosakkan negara kita yang
Page 33
sejak dahulu lagi kukuh berpaksikan generasi muda yang

cukup hebat menentang anasir-anasir yang memudaratkan
48.
pasak kekuatan umat Islam Malaysia?

Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik
dan hanya menyakininya apabila nasi sudah menjadi 1
49.
diperdayakan mereka sehingga menjadi umat yang melarat 1
bubur?
membuka mata seluas-luasnya, berlapang dada, menganjak
paradigma dan berhijrah ke arah menguatkan kesatuan
umat Islam Malaysia dengan bergantung harap ke atas
keesaan Allah SWT agar musuh-musuh Islam tidak
50.
51.
sesekali berani menggugat kekuatan umat Islam Malaysia.

dan ketika itu masa tidak mampu diundur ke belakang lagi.

Tatkala itu, menangis air mata berdarah sekalipun tiada
0
guna sama sekali.
AM
1 : 17 (33.3%)
2 : 6 (11.8%)
2.1 : 1 (2.0%)
2.2 : 2 (3.9%)
2.3 : 3 (5.9%)
Jumlah AM2 : 18 (11.8%)
Page 34
3 : 1 (2.0%)
Jumlah Jenis Pembinaan AM : 35 (68.6%)

AM 1 = Ayat Majmuk Gabungan
AM 2 = Ayat Majmik Pancangan
AM 2.1 = Ayat Majmuk Pancangan Relatif
AM 2.2 = Ayat Majmuk Pancangan Komplemen
AM 2.3 = Ayat Majmuk Pancangan Keterangan
AM 3
= Ayat Majmuk Campuran
Jadual Analisis Jumlah Ayat (JA)

JA
Bil.
Senarai Ayat
1.
2.
1
1
2
0
3
0
4
0
Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad bersara sebagai Perdana
3.
Menteri Malaysia.
Tanggal 31 Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi Perdana
4.
Menteri.
Generasi
muda
pemerintahannya,
yang
membesar
ketika
zaman
merasai
ketokohan
beliau
sebagai
5.

6.
sebagaimana kini.
Dahulu, generasi muda tidak kenal apa itu internet, apa itu
Page 35
telefon pintar, tidak juga mengenali laman-laman sosial seperti
7.
Facebook.
8.

Mungkin masih terdapat generasi muda yang pernah bermain
dan digital mengambil alih permainan-permainan yang
11.
berbentuk fizikal dan tradisional.

12.
zaman.
dengan pelbagai permainan ketika waktu petang menjelma

sebagaimana generasi muda zaman 1990-an seperti guli,
gasing, konda kondi, congkak, layang-layang dan pelbagai lagi
9.
permainan ciptaan generasi muda terdahulu.

Mereka yang bermain permainan ini semakin lama semakin
10.
boleh dibilang dengan jari.

Gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan elektronik

13.
14.
15.

1
1
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
16.

Dalam satu keadaan, kehidupan pada masa kini cukup selesa
17.
18.
berbanding dahulu.
Ini adalah satu berita baik bagi sesebuah tamadun manusia.
Namun, dari sudut lain keselesaan ini membuatkan generasi
1
1
0
0
0
0
0
0
19.
20.
sekarang dibuai dengan kemewahan.

Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan elektrik dan air
1
1
0
0
0
0
0
0
Page 36
21.
22.

Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman sosial.
Sedangkan masa itu cukup berharga untuk perkara-perkara
1
1
0
0
0
0
0
0
untuk mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-
24.
laman sosial seperti Facebook.

Bagi sebilangan daripada generasi muda ini, laman-laman
25.
sosial adalah lebih dipercayai berbanding lain.

Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar, manakala
26.
yang benar dipercayai sebagai palsu.

Itu belum bercakap mengenai ayat-ayat yang digunakan di
27.
laman-laman sosial.
Tidak pernah terfikir ketika zaman generasi muda terdahulu,
pada masa sekarang.

Yang ada hanyalah istilah ketelusan kononnya itulah zaman
serba
yang lebih utama seperti menambahkan ilmu pengetahuan

23.
bagi mencari kebenaran.

Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung
ada kalangan generasi muda, kini sanggup mengeluarkan kata28.
kata yang tidak sewajarnya.

dibincangkan pada masa dahulu, dibincangkan secara terbuka
29.
30.
31.
moden
sampaikan
hal-hal
peribadi
juga
mahu
dibincangkan di laman-laman sosial.

Generasi muda seolah-olah "panik" dengan ledakan maklumat
sampaikan tidak mengetahui bagaimana untuk mengurus
32.
maklumat dengan baik.

Hal-hal rumahtangga tidak kira diri sendiri mahupun orang
Page 37
lain juga dibincangkan di laman-laman sosial, maka timbullah

33.
ajaran Islam terutamanya kewajipan mengerjakan solat lima
waktu.
Fahaman liberal semakin membiak apabila ada desakan untuk
mengiktiraf

silaturrahim sesama Islam, begitu juga ia boleh menjadikan
34.
kehidupan masyarakat terjejas.

Tetapi itu yang berlaku dan sebilangan generasi muda sama
ada sedar atau tidak sedar, bagi mereka sudah menjadi lumrah
kehidupan zaman moden serba canggih tanpa batasan tanpa
35.
sempadan.
Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak dalam
36.
kalangan generasi muda.

37.
38.
golongan
Lesbian,
Gay,
Biseksual
dan

39.

40.
masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang kononnya
berasakan dirinya cukup hebat selepas belajar di luar negara,
cuba menyebarkan fahaman liberal yang mengikut hawa nafsu
41.
semata-mata.
dihantar ke luar negara pun ditaja oleh wang rakyat, tetapi
Page 38
42.
masih berasakan diri sendiri cukup hebat.

tawaduk, tidak riak dan memahami dengan jelas dalam
43.
mencari kebenaran dan bukannya sebaliknya.

Sikap liberal inilah mengundang masyarakat sekarang bersifat
44.
individualistik.
1
menghalalkan cara walhal keberkatan itu paling diutamakan

45.
dalam mencari kekayaan.

menyokong LGBT, menganut fahaman pluralisme dan hanya
mementingkan diri sendiri, menguasai pentas pemerintahan
46.
negara suatu ketika nanti.

Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai mereka
yang menghalalkan yang haram semata-mata ingin menjadi
hero hak sama rata, hak asasi individu dan pelbagai jenis hak
47.
yang berteraskan nafsu serakah manusia semata-mata?

Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa
menanti peluang ini untuk merosakkan negara kita yang sejak
dahulu lagi kukuh berpaksikan generasi muda yang cukup
hebat menentang anasir-anasir yang memudaratkan pasak
48.
kekuatan umat Islam Malaysia?

Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik dan
49.
hanya menyakininya apabila nasi sudah menjadi bubur?

membuka mata seluas-luasnya, berlapang dada, menganjak
Page 39
paradigma dan berhijrah ke arah menguatkan kesatuan umat
diperdayakan mereka sehingga menjadi umat yang melarat
dan ketika itu masa tidak mampu diundur ke belakang lagi.

Tatkala itu, menangis air mata berdarah sekalipun tiada guna
Islam Malaysia dengan bergantung harap ke atas keesaan

Allah SWT agar musuh-musuh Islam tidak sesekali berani
50.
51.
menggugat kekuatan umat Islam Malaysia.

sama sekali.
JA
1 : 45 (88.2%)
2 : 4 (7.8%)
3 : 2 (4.0%)
4 : 0 (0.0%)
Jumlah JA : 51 (100.0%)
Bil = Bilangan
JA = Jenis Ayat
JA1 = Jenis Ayat Penyata
JA2 = Jenis Ayat Tanya
JA3 = Jenis Ayat Perintah
JA4 = Jenis Ayat Seruan
Page 40
LAMPIRAN 2
Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?

Oleh Rohami Shafie
SEKEJAP sahaja masa berlalu. Pejam celik pejam celik, sudah 10 tahun bekas Perdana
Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad bersara sebagai Perdana Menteri Malaysia. Tanggal 31
Oktober 2003 tarikh akhir beliau menjadi Perdana Menteri. Generasi muda yang membesar
ketika zaman pemerintahannya, merasai ketokohan beliau sebagai negarawan yang sukar
dicari ganti.
Era generasi muda zaman Dr. Mahathir tidak sama sebagaimana kini. Dahulu, generasi muda
tidak kenal apa itu internet, apa itu telefon pintar, tidak juga mengenali laman-laman sosial
seperti Facebook. Yang ada hanyalah televisyen atau paling canggih pun komputer yang
saiznya cukup besar.
Mungkin masih terdapat generasi muda yang pernah bermain dengan pelbagai permainan
ketika waktu petang menjelma sebagaimana generasi muda zaman 1990-an seperti guli,
gasing, konda kondi, congkak, layang-layang dan pelbagai lagi permainan ciptaan generasi
muda terdahulu. Mereka yang bermain permainan ini semakin lama semakin boleh dibilang
dengan jari. Gajet-gajet terbaru dengan pelbagai jenis permainan elektronik dan digital
mengambil alih permainan-permainan yang berbentuk fizikal dan tradisional.
Gaya hidup generasi muda berubah sekelip mata mengikut zaman. Dahulu, rata-rata anakanak muda datangnya daripada keluarga yang miskin. Sekarang, semakin ramai keluarga yang
berada. Apabila zaman berubah, maka, gaya hidup juga berubah.
Adakah zaman berubah membuatkan generasi sekarang berhijrah menjadi lebih baik? Dalam
satu keadaan, kehidupan pada masa kini cukup selesa berbanding dahulu. Ini adalah satu
berita baik bagi sesebuah tamadun manusia. Namun, dari sudut lain keselesaan ini
membuatkan generasi sekarang dibuai dengan kemewahan. Lihatlah di sekeliling kita,
Page 41
pelbagai pembaziran berlaku. Pembaziran makanan, pembaziran penggunaan elektrik dan air
Banyak masa dibazirkan untuk melayari laman-laman sosial. Sedangkan masa itu cukup
berharga untuk perkara-perkara yang lebih utama seperti menambahkan ilmu pengetahuan
bagi mencari kebenaran. Usah terkejut, jika ada generasi muda yang terlalu bergantung untuk
mendapatkan maklumat hanya dengan melayari laman-laman sosial seperti Facebook. Bagi
sebilangan daripada generasi muda ini, laman-laman sosial adalah lebih dipercayai
berbanding lain. Maka, maklumat yang tidak benar diyakini benar, manakala yang benar
dipercayai sebagai palsu.
Itu belum bercakap mengenai ayat-ayat yang digunakan di laman-laman sosial. Tidak pernah
terfikir ketika zaman generasi muda terdahulu, ada kalangan generasi muda, kini sanggup
mengeluarkan kata-kata yang tidak sewajarnya. Mungkin kerana negara kita semakin hari
semakin beralih menjadi negara maju, maka, hal-hal sensitif yang tidak dibincangkan pada
masa dahulu, dibincangkan secara terbuka pada masa sekarang. Tiada lagi kerahsiaan. Yang
ada hanyalah istilah ketelusan kononnya itulah zaman serba moden sampaikan hal-hal
peribadi juga mahu dibincangkan di laman-laman sosial.
Generasi muda seolah-olah "panik" dengan ledakan maklumat sampaikan tidak mengetahui
bagaimana untuk mengurus maklumat dengan baik. Hal-hal rumahtangga tidak kira diri
sendiri mahupun orang lain juga dibincangkan di laman-laman sosial, maka timbullah
Umpatan dan fitnah boleh mengeruhkan hubungan silaturrahim sesama Islam, begitu juga ia
boleh menjadikan kehidupan masyarakat terjejas.
Tetapi itu yang berlaku dan sebilangan generasi muda sama ada sedar atau tidak sedar, bagi
mereka sudah menjadi lumrah kehidupan zaman moden serba canggih tanpa batasan tanpa
sempadan.
Page 42
Tidak kurang juga fahaman liberal semakin merebak dalam kalangan generasi muda. Usah
terkejut, kalau ada di antara mereka tidak kisah pun ajaran Islam terutamanya kewajipan
mengerjakan solat lima waktu. Sedangkan solat itulah adalah tiang agama. Fahaman liberal
semakin membiak apabila ada desakan untuk mengiktiraf golongan Lesbian, Gay, Biseksual
dan Transgender (LGBT). Hak asasi manusia tidak boleh mengatasi hukum Allah SWT.
Bahkan hak asasi individu tidak boleh mengatasi hak masyarakat.
Malangnya, terdapat segelintir generasi muda yang kononnya berasakan dirinya cukup hebat
selepas belajar di luar negara, cuba menyebarkan fahaman liberal yang mengikut hawa nafsu
semata-mata. Mereka perlu diberi ingatan dan nasihat, betapa mereka dihantar ke luar negara
pun ditaja oleh wang rakyat, tetapi masih berasakan diri sendiri cukup hebat. Sewajarnya,
ilmu yang diperoleh menjadikan mereka lebih tawaduk, tidak riak dan memahami dengan
jelas dalam mencari kebenaran dan bukannya sebaliknya.
Sikap liberal inilah mengundang masyarakat sekarang bersifat individualistik. Mencari
kekayaan kebendaan dengan kaedah matlamat menghalalkan cara walhal keberkatan itu
paling diutamakan dalam mencari kekayaan. Sungguh menakutkan apa yang akan berlaku
sekiranya segelintir generasi muda ini yang berfahaman liberal, menyokong LGBT, menganut
fahaman pluralisme dan hanya mementingkan diri sendiri, menguasai pentas pemerintahan
negara suatu ketika nanti. Tidakkah kita bimbang, negara kita ini nanti dikuasai mereka yang
menghalalkan yang haram semata-mata ingin menjadi hero hak sama rata, hak asasi individu
dan pelbagai jenis hak yang berteraskan nafsu serakah manusia semata-mata?
Tidakkah kita risau, musuh-musuh agama Islam sentiasa menanti peluang ini untuk
merosakkan negara kita yang sejak dahulu lagi kukuh berpaksikan generasi muda yang cukup
hebat menentang anasir-anasir yang memudaratkan pasak kekuatan umat Islam Malaysia?
Atau kita masih berasakan ini hanyalah permainan politik dan hanya menyakininya apabila
nasi sudah menjadi bubur?
Umat Islam Malaysia terutamanya generasi muda perlu membuka mata seluas-luasnya,
berlapang dada, menganjak paradigma dan berhijrah ke arah menguatkan kesatuan umat Islam
Page 43
Malaysia dengan bergantung harap ke atas keesaan Allah SWT agar musuh-musuh Islam
tidak sesekali berani menggugat kekuatan umat Islam Malaysia.
Bacalah tipu muslihat mereka sejelas-jelasnya sebelum kita diperdayakan mereka sehingga
menjadi umat yang melarat dan ketika itu masa tidak mampu diundur ke belakang lagi.
Tatkala itu, menangis air mata berdarah sekalipun tiada guna sama sekali.
Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Rencana/20131105/re_07/Sukarkahberhijrah-memahami-muslihat-musuh-Islam#ixzz2jmfvZJzr

Utusan Melayu (M) Bhd
Page 44

Tugasan Sintaksis-Analisis Ayat

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Tugasan Sintaksis-Analisis Ayat

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

TAJUK : ANALISIS AYAT BAHASA MELAYU

SALWANA BINTI AHMAD

JABATAN BAHASA DAN KESUSASTERAAN

PROFESOR MADYA DR. SANAT BIN MD NASIR

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

Contoh-contoh ayat majmuk dalam teks kajian ialah :

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

Contoh ayat minimal (tidak mempunyai subjek atau predikat) ialah :

Contoh-contoh ayat tunggal pula ialah :

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

Analisis Ayat : Sukarkah berhijrah memahami muslihat musuh Islam?

Rajah 1 : Graf Analisis Ayat (Lampiran 1)

7.1 Analisis Ayat Tunggal

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

7.2 Analisis Ayat Majmuk

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

iii) Keterangan syarat

vi) Keterangan harapan

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

Rajah 2 - Analisis Ayat Majmuk (AM)

7.3.1 Ayat Penyata

7.3.2 Ayat Tanya

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

7.3.3 Ayat Perintah

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

Satu ayat perintah suruhan iaitu ayat nombor 19 iaitu Lihatlah

7.3.4 Ayat Seruan

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

Amboi, mahal sungguh baju ini !

ii. Cis, kurang ajar sungguh budak ini !

Rajah 3 - Analisis Jenis Ayat (JA)

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

Analisis Ayat Sepenuhnya

Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad bersara sebagai

Perdana Menteri Malaysia.

pemerintahannya, merasai ketokohan beliau sebagai

negarawan yang sukar dicari ganti.

sosial seperti Facebook.

komputer yang saiznya cukup besar.

bermain dengan pelbagai permainan ketika waktu petang

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

elektronik dan digital mengambil alih permainan-

permainan yang berbentuk fizikal dan tradisional.

keluarga yang miskin.

Sekarang, semakin ramai keluarga yang berada.

berhijrah menjadi lebih baik?

selesa berbanding dahulu.

generasi sekarang dibuai dengan kemewahan.

dan air dan tidak kurang juga pembaziran masa.

perkara yang lebih utama seperti menambahkan ilmu

pengetahuan bagi mencari kebenaran.

BML3063-SINTAKSIS BAHASA MELAYU

melayari laman-laman sosial seperti Facebook.

laman sosial adalah lebih dipercayai berbanding lain.

manakala yang benar dipercayai sebagai palsu.

terdahulu, ada kalangan generasi muda, kini sanggup