Anda di halaman 1dari 10

1/23/2016 AQSAMULALQURAN

AQSAMULALQURAN

PENDAHULUAN

1.1LatarBelakang
Dalam menghadapi kebenaran1 dan agama, manusia itu berbeda dalam cara menerima,

menghayati, dan mengamalkannya Bagi orang yang bersih jiwanya dan tidak dikotori hawa nafsunya,

merekasiapmenerimakebenaranagamadenganmudah,lancer,sertainsaf.Merekatidakmembutuhkan
argumentasi, teori mulukmuluk, buktibukti, maupun ucapan ucapan yang diperkuat dengan taukid

atau sumpah. Sebaliknya, bagi orang yang jiwanya dikotori hawa nafsu, kebatilan dan tipuan setan,
merekatidaakanmaumenerimakebenaranagama.Merekamenerimakebenaranagamasetelahjiwanya

dimasuki bentuk bentuk ungkapan yang menenangkan jiwa, baik diberi penguat (taukid) ataupun

sumpah(qosam).

1.2RumusanMasalah

1.ApakahpengertiandariAqsam?

2.SebutkanunsurunsurAqsam!

3.SebutkansighatAqsam!

4.SebutkanjenisdariAqsamulALQuran!

5.SebutkanhukumhukumAqsam!

6.SebutkanmanfaatdantujuandariAqsamulALQuran!

1.3Tujuan

Dalam substansinya sumpah dilakukan untuk memperkuat pembicaraan agar dapat diterima atau
dipercayaolehpendengarnya

PEMBAHASAN

2.1PengertianAqsamulQuran

Secarabahasamerupakanbentukpluraldarikata(qasam)yangberartisumpah.Namun
padadasarnya,kataqasamberasaldariakarkatadenganhurufhurufyangmemilikiduamakna
dasar,yaituindahdanbaik,sertabermaknamembagisesuatu.

http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 1/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

DalambahasaArab,setidaknyaadatigakatayangseringdimaknaidengansumpahyaitu,alqasam,al
hilfdanalyamin.Telahmenjadimaklumdikalanganpenelitibahasabahwapenelitianinduktifsecara

menyeluruhmenampikadanyasinonimitasantarakeduanya.Dengankatalain,ikhtilafalalfazhiyujibu
ikhtilaf almaani (perbedaan kosa kata mengharuskan perbedaan makna), artinya setiap kata yang

seringdiartikansamapadadasarnyamemilikiperbedaanantarasatudenganyanglain.

Berdasarkanhaltersebut,dapatdipahamibahwakataqasammemilikimaknayanglebihluasdanlebih

lengkapbahkanlebihmendalamdibandingkandenganmaknaalhhilf.Karena,kataalhilflebihdibatasi
padamaknayangmeragukansedangkankataqasambermaknasumpahdalamartiyanglebihumum.

Dariperbedaanketigaistilahsumpahyangdisebutkandiatas,penulismelihatbahwapenggunaanistilah
qasam atau aqsam alQuran [http://www.referensimakalah.com/2012/07/bentukbentukaqsamalquran.html]

bukan alhilf dan alyamin karena kata qasam di samping memiliki makna yang lebih luas juga
konotasinyapositifsesuaidenganmaknadasarnyaindahdanbaik,sehinggaistilahtersebutberindikasi

padasumpahsumpahyangdisebutkanatauyangterdapatdidalamalQuranmemilikinilaidantujuan
yangbaik.

Adapun sumpah menurut istilah adalah sebuah pernyataan yang menguatkan dan menegaskan sesuatu
dengan menyebutkan nama Allah atau salah satu dari sifatsifatNya. Sumpah juga diartikan sebagai
sebuahpernyataanyangmengikatseseoranguntukmelakukanataumeninggalkansesuatu.Iajugadapat
dimaknaisebuahpernyataanyangdapatmemperkuatsebuahberita.

Lain lagi dengan Mardan, menjelaskan bahwa aqsamalQuranberdasarkan beberapa pengertian yang
ditawarkan ulama adalah sumpahsumpah yang dinyatakan oleh Allah dalam alQuran, baik yang
diperbuat atau tidak diperbuat terhadap sesuatu perbuatan yang diperkuat dengan katakata sumpah

(adawat alqasam) sesuai dengan ketentuan syara. (yang dalam kurung dan garis miring adalah dari
penulis).

Demikian pula dengan Manna alQaththan, ia membatasi sumpah pada aspek dilakukan dan tidak

dilakukannyasuatuperbuatan.HalinipunberbedadengantujuandanfungsisumpahdalamalQuran.
Karena sumpah dalam alQuran tujuannya adalah untuk memperkuat atau menegaskan almuqsam
alaihi (maksud yang diinginkan diperkuat atau sasaran sumpah) di dalam hati seorang hamba agar ia
dapatyakindenganseyakinyakinnya.

Untukmenyelesaikankebingungantersebut,penulistertarikdengandefenisiahliNahwuyangdikutip
http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 2/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

olehalZarkasyidiataskemudianmenggabungkandenganbeberapadefenisiyanglain,apatahlagiIbn
alQayyim alJauziyyah sebagai salah seorang ulama yang menulis sebuah kitab khusus berbicara
tentang sumpah di dalam alQuran yaitu alTibyan fi Aqsam alQuran tidak menjelaskan defenisi

qasam itu secara rinci, tetapi ia hanya menyebutkan substansi dari sumpah atau qasam tersebut. Oleh
karenaitu,penulisberkesimpulanbahwaaqsamalQuranadalahsumpahsumpahyangdinyatakanoleh
AllahdidalamalQuranuntukmemperkuatsuatuberita,baikyangmenggunakankatakatasumpahdan
atauhurufhuruftaukidmaupunsumpahyangdipahamidarisegimaknanya.

2.2.UnsurunsurQasam
BentukataushighatqasamyangasliterdapatdalamsuratAnNahlayat:38
Bentukbentukqasamyangasliterdiridaritigaunsur,yaitu:

1.Harusadafiilqasamyangdimutaaddikandenganhurufba,seperti
2.Harusterdapatmuqsambihataupenguatsumpah,yaitusumpahituharusdiperkuatdengansesuatu
yangdiagungkanolehyangbersumpah.
3.Harusadamuqsamalaih(beritayangdiperkuatdengansumpahitu),yaituberupaucapanyangingin
diterimaataudipercayaolehorangyangmendengar,laludiperkuatdengansumpahtersebut.

2.3Sighatshighataqsamilquran.
Sighatpertama:bentukasli

Sebagaimana sudah disebutkan bahwa sighat ( bentuk) yang asli dalam sumpah itu ialah bentuk yang

terdiridari3unsur,yaitufiilsumpahyangdimutaadikandenganbamuqsambihdanmuqsamalaih,
sepertidalamcontohcontohdiatas.
Kemudian fiil hyang dijadikan sumpah itu bisa lafal aqsamu, ahlifu, atau asyhidu yang semuanya
berartisyabersumpah.
Sighatkedua:ditambahhurufLa

Kebiasaanorangyangbersumpahitumemakaiberbagaimacambentuk,yangberartimerupakansighat
sighatyangtidakaslilagiselainyangsepertidisebutkandiatas.
Sighatketiga:ditambahkataqulbala
Kadangkadangsighatqasamdalamalquranituditambahdengankatakataqulbala.tambahan

kataqulbalaituadalahuntukmelengkapiungkapankalimatyangsebelumnya.sighatiniadalah
untukmenambahataumenyanggahketeranganyangtidakbenar.

Sighatkeempat:ditambahkatakataQulliy

KadangkadangsumpahdalamalquranituditambahdengankatakataQulliyyang

http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 3/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

berartibenar.Contohnyasepertidalamayat53suratyunus.

2,4.JenisJenisAqsamulQuran

Dilihatdarisegifiilnya,qasamalQuranadaduamacam.Yaitu.
1. Qasam Dzahir, yaitu qasam yang fiil qasamnya disebutkan bersama dengan muqsam bihnya.
Contoh:suratAlMaarij:40,suratAlQiyamah:13.
2. Qasam Mudhmar(qasam tersimpan) yaitu qasam yang fiil qasam dan muqsam bihnya tidak
disebutkan,karenakalimatsebelumnyaterlalupanjang.Contoh:suratAliImran:186
Apabilaqasamditinjaudarimuqsambihnya,makaqasamituadatujuhmacam,yaitu:
1.QasamdenganmenggunakandzatAllahswt.contoh:suratAlHijr:92
2.QasamdenganperbuatanperbuatanAllahswt.contohsuratAsySyams:5

3.QasamdenganyangdikerjakanAllah.ContohsuratAthThur:1
4.QasamdenganmalikatmalaikatAllah.ContohsuratAnNaziat:13
5.QasamdengannabiAllahswt.,sepertisurstAlHijr:72
6.QasamdenganmakhlukAllah.ContohsuratAtTin:12
7.Qasamdenganwaktu.ContohsuratAlAshr:12

HukumAqsam(sumpah)

Sebagian ulama mengatakan, bahwa sumpahsumpah itu semuanya adalah makruh, dan
dimakruhkannyaitusecaramutlak,sebagaimanafirmanAllahSWT:


224









Danjanganlahkamujadikan[nama]Allahdalamsumpahmusebagaipenghalang.[Qs.AlBaqarah(2)
:224].
Namun pendapat ini dibantah dengan perbuatan Nabi SAW, bahwasannya beliau pernah
bersumpah, dan di antara sumpah Nabi SAW yang pernah dilakukannya adalah Wahai umat
Muhammad, demi Allah jika seandainya kalian mengetahui apa yang aku ketahui sungguh niscaya
kalianakanbanyakmenangisdansedikittertawa.[HR.bukhari].
Jika seandainya benar sumpah itu dimakruhkan, niscaya Nabi SAW dahulu adalah orang yang

http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 4/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

paling menjauhi dari sumpah [orang yang paling menghindari untuk tidak melakukan sumpah]. Dan

karenasumpahitudenganmenyebutBillahitentuiniadalahsebagaipengagunganbagiAllahSWT,
makajelasdalamhalinipahalabagiorangyangbersumpah.AdapunmengenaifirmanAllahSWT:










Dan janganlah kamu jadikan [nama] Allah dalam sumpahmu sebagai penghalang. Itu maksudnya :
Janganlah kalian menjadikan sumpahsumpah kalian dengan menyebut nama Allah ["Billahi"], untuk
melarang kalian berbuat kebaikan, ketakwaan, perbaikan [ishlah] di antara manusia, yaitu bersumpah
denganmenyebut[nama]AllahSWTuntuktidakberbuatkebaikan,ketakwaan,perdamaian,kemudian
menolakterhadapapayangtelahdinyatakanuntukberbuatbaikdalamsumpahnyadanjugatidakmau
membatalkannyadalamsumpahnya,makadatangayatmelaranguntukberbuatyangdemikian.

1.SumpahWajib
Sumpahiniadalahsumpahyangdilakukansebagijalanuntukmembebaskankemasumandarah
dari kehancuran dan bahaya, meskipun digunakan dalam sumpahnya attauriyah, dalil yang
menunjukannya adalah: Hadits Suwaid bin Handhalah, ia berkata : Kita keluar ingin bertemu
RasulullahSAWdanbersamakitaWailbinHujrin,iaditangkapolehorangyangmemusuhinya,orang
orang [kaum] menekankan untuk bersumpah, maka aku bersumpah, bahwa Wail itu adalah saudaraku

akhirnyaWaildilepaskan,kemudiankitamendatangiRasulSAWdanmemberitahunyaapayangbaru
sajaterjadi,bahwasuatukaummenekannyauintukbersumpahlaluakubersumpahbahwaWailadalah
saudaraku,makaRasulSAWberkata:Benarkamu,orangmuslimitusaudaranyamuslim.

2.SumpahMandub[yangdianjurkan]
Yaitu sumpah yang berhubungan dengan kemaslahatan, dari mendamaikan antara dua orang
yangbertikai,ataumenghilangkanrasadengkidarihatiseorangmuslimterhadapkedengkian,atauyang
lainnya,ataumenahansuatukejahatan.Iniadalahjenissumpahyangmandub[yangdianjurkan],karena
mengerjakanhalhalituadalahsesuatuyangdianjurkan,makasumpahnyapunmandub.
3.SumpahHaram
Yaitusumpahdusta,AllahSWTmencelanyadenganfirmanNya:
14()












Dan mereka bersumpah untuk menguatkan kebohongan, sedangkan mereka mengetahui. [Qs. Al
http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 5/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

Mujadilah (58) : 14]. Karena dusta itu haram, apabila digunakan dalam sumpah [AlMahluf 'Alaih],

makaakanlebihdahsyatdalampengharamannya.
Namun kadangkadang dusta dibolehkan ataubahkan diwajibkan padabeberapa kondisi,yakni
apabila dusta dipastikan dapat dijadikan jalan untuk membebaskan dari pembunuhan secara dhalim.
Sebagaimanajikaadaorangyangbersembunyidaniatidakbersalah,danbersembunyipadaseseorang
yangtahubahwadiatidakbersalah,apabilaadaseseorangyangdhalimmenanyakantentangorangitu
dan mau membunuhnya, maka boleh bagi orang yang rumahnya dijadikan tempat persembunyiannya
untuk mengingkari keberadaannya di rumahnya, walaupun sebenarnya orang yang dicari itu ada di

rumahnya,daniniadalahpengingkarandusta.
Demikian perbuatan dusta semacam itu diizinkan dan dibolehkan secara syari, bahkan

diwajibkan karena dalam dusta itu terdapat penyelamatan orang yang tidak berdosa dari pembunuhan.
Apabila dusta dibolehkan terhadap sesuatu dan bahkan diwajibkan, maka dibolehkan dan bahkan

diwajibkanpulabersumpahterhadapsesuatuitu.Kapandustaitumenjadibolehataubahkanwajib,telah
kami beri contoh dengan suatu contoh yang diambil dari perkataan syeikh AlIzz ibnu AbdusSalam,

beliauRahimahullahmengatakan:Dustaitumerusakdanharamkecualidalamdustaitumendatangkan
kemaslahatandanmenolakkerusakan,makaterkadangdibolehkanbahkandiwajibkan.

Contohnya:Seseorangmerasakhawatirterhadapseseorangyangbersembunyidirumahnyaitusedang
dicariolehorangdhalimyangmaumemotongtangannyakemudianmenanyakannyatentangorangitu,

laluiamenjawab:Sayatidaktahu,padahaladaorangyangditanyakannyaitudidalamrumahnya.Dusta
semacam ini lebih utama dari kejujuran karena terdapat di dalamnya kemaslahatan yaitu melindungi

anggotabadanyanglebihbesardarikemaslahatankejujuranyangtidakmembahayakandanjugatidak

bermanfaat.

Diqiyaskan terhadap apa yang dikatakan ibnu AbdusSalam, bersumpah dusta dalam rangka
membebaskanseorangperempuandariorangyangberbuatkejahatankepadanya,kemudianperempuan

itubersembunyidirumahseseorang,laluorangitubersumpahsaatditanyatentangperempuanitudan

mengatakannya,bahwasannyaiatidakadadirumahnyadalamrangkauntukmembebaskannyadariorang
yanginginberbuatjahatkepadanya.

4.SumpahMakruh
Yaitu sumpah terhadap perbuatan makruh atau meninggalkan perbuatan yang mandub [yang

http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 6/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

dianjurkan],AllahSWTberfirman:


(224)

















Janganlahkamujadikan[nama]Allahdalamsumpahmusebagaipenghalanguntukberbuatkebajikan,

bertakwa dan mengadakan ishlah di antara manusia. [Qs. AlBaqarah (2) : 224]. Artinya janganlah
kalian menjadikan [nama] Allah dalam sumpah kalian sebagai penolak di antara kalian untuk berbuat

kebajikan,
yangberupakebaikan,ketakwaandanishlahdiantaramanusia,dengankalianbersumpahdengannama

Nyadalamrangkauntukmeninggalkanamalamalkebajikanpadahaldenganmeninggalkannyaberarti
meninggalkanpengagunganterhadapnamaNya.Termasuksumpahyangdimakruhkanadalahsumpah

dalam jual beli (perdagangan), nabi SAW bersabda : Sumpah itu melariskan barang dagangan tapi

menghilangkankebarokahan.

5.SumpahMubah
Sumpah mubah yaitu sumpah terhadap perbuatan yang mubah atau meninggalkannya, atau

sumpahterhadapberitatentangsesuatuyangdapatdipercayaataudidugadapatdipercaya

1. Syaratsyaratorangyangbersumpah

Disyaratkan pada orang yang bersumpah adalah harus dewasa [baligh] dan berakal, baik lakilaki

maupun perempuan, dan harus sengaja melakukan sumpah atas dasar kehendak sendiri tanpa adanya
paksaan. Tidak sah dan tidak berlaku sumpah dari seorang anak kecil atau orang gila dan orang yang

sedang tidur, berdasarkan hadits yang mulia, Rasulullah SAW bersabda : Diangkat pulpen dari tiga
perkara:Darianakkecilhinggadewasa[baligh],darioranggilahinggasadardanorangtidurhingga

bangun dari tidurnya. Demikian juga tidak sah sumpahnya orang yang mabuk, karena orang yang
mabukhilangakalnya,makamenjadisepertiorangyanggila,iniadalahpendapatmadzhabAdhDhahiri

danulamaulamayangsependapatdengannya.

2. Sumpahorangyangdipaksa

Tidaksahdantidakberlakusumpahnyaorangyangdipaksa,iniadalahpendapatHanabilahdan

AdhDhahiriyyah,dantermasukpendapatnyamadzhabimamMalikdanAsySyafiiRahimahumallahu
Taala. namun menurut imam Abu Hanifah Rahimahullahu Taala, mengatakan : Sah dan berlaku

http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 7/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

sumpahnyaseorangyangdipaksakarenasumpahorangyangdipaksaadalahsumpahnyaorangmukallaf,

makasumpahnyaberlakusebagaimanasumpahnyaorangyangmelakukannyadengankehendaksendiri
tanpaadapaksaan.

Hujjah jumhur fuqaha untuk menguatkan pendapatnya adalah hadits yang disebutkan oleh
pengarangkitabAlMughniimamibnuQudamahAlHambalidanpengarangkitabAlMuhadzdzab

AlFaqihAsySyiroziAsySyafii,yaituhaditsyangdiriwayatkanAbuUmamahdanWailbinAlasqa

bahwaRasulSAWbersabda:
Tidaksahsumpahatasorangyangdipaksa.Karenasumpahorangyangdipaksatidaktimbul

dari dirinya berdasarkan kehendak sendiri (dalam hatinya), melainkan dibebankan untuk bersumpah
dengancarayangtidakbenar(dipaksakan),makatidaksahsumpahnyasebagaimanakalaudipaksakan

untukmengucapkankatakatakafir.
Demikian pula AdhDhahiriyyah yang bsependapat jumhur, berhujjah dengan bahwa ucapan

seorangyangdipaksa,yaitusesuatuyangdipaksakanatasdirinya,sesunguhnyaiamengucapkanlafadh
yang diperintahkan kepadanya untuk diucapkan dengan paksaan, maka tidak ada masalah bagi orang

yang mengucapkannya itu. Dan juga hadits Nabi SAW yang berbunyi :Sesungguhnya amalamal itu
tergantungdenganniatniatnya,dansesungguhnyademikianpulasetiaporangtergantungdariapayang

diniatkannya

2.6ManfaatdanTujuanAqsamulQuran
Tujuanqasam

Dalam substansinya sumpah dilakukan untuk memperkuat pembicaraan agar dapat diterima atau

dipercayaolehpendengarnya.Sedangsikappendengarsesudahmendengarqasamakan bersikap salah


satudaribeberapakemungkinandibawahini:

1.Pendengaryangnetral,tidakragudantidakpulamengingkarinya.Makapendengaryangsepertiini
akan diberi ungkapan ibtida (berita yang diberi penguat taukid ataupun sumpah) contoh surat Al

Hadid:8.
PenguatdalamayatinihanyadiperkuatolehlafadzQod

2. Pendengar mengingkari berita yang didengar. Oleh karenanya berita harus berupa kalam ingkari
(diperkuat sesuai kadar keingkarannya). Bila kadar keingkarannya sedikit, cukup dengan satu taukid

saja.ContohsuratAnNisa:40.Sedangapabilakadarkeingkarannyacukupberat,makamenggunakan

http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 8/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

duataukid(penguat).SepertisuratAlMaidah:72.
DalamayatdiatasdiberiduataukidberupalafadzQoddanLamtaukid.Danapabilakadarkeingkarannya

sangatberat,ditambahdenganbeberapataukid.SepertisuratAlAnbiya:
3. Apabila berita itu sampai pada pendengar dan dia tidak menolak, tentunya berita tersebut dapat

diterimadandipercaya.KarenatelahdiperkuatdengansumpahapalagidenganmenggunakankataAllah
swt.

4. Bahwa pembawa berita akan merasa lega, karena telah menyampaikan berita dengan diperkuat

sumpahataudenganbeberapataukid(penguat).Halinisangatberbedaapabilamembawaberitadengan
tidakmenggunakanqasam.

DenganbersumpahmemakainamaAllahatausifatsifatNya,makahalinisamadenganmengagungkan
Allahswtkarenatelahmenjadikannamanyaselakudzatyangdiagungkansebagaipenguatsumpah.
PENUTUP

Kesimpulan
1.Pengertianqasammenurutbahasaadalahsumpah
SedangQasammenurutistilahadalahmengaitkanjiwauntuktidakmelakukansesuatuperbuatan,atau
untuk mengerjakannya, yang diperkuat dengan sesuatu yang diagungkan bagi orang yang bersumpah,
baiksecaranyataatausecarakeyakinansaja.
2.unsuryangharusdipenuhidalamqasam:
a.Harusadafiilqasam
b.Harusterdapatmuqsambih
c.Harusadamuqsamalaih
3.secaragarisbesar,AqsamulQuranterbagimenjadiduajenis:
a.QasamDzahir,yaituqasamyangfiilqasamnyadisebutkanbersamadenganmuqsambihnya
b. Qasam Mudhmar (qasam tersimpan) yaitu qasam yang fiil qasam dan muqsam bihnya tidak
disebutkan
4.SighatAqsamilQuran
a.BentukAsli:bentuksumpahyangterdiridaritigaunsuryangtelahdisebutkan
b.BentuksumpahyangditambahdenganhurufBa
c.BentuksumpahyangditambahdengankatakataLa
HukumAqsam
a.Wajib
b.Mandub
c.Haram
d.Makruh
e.Mubah
6.ManfaatQasam
http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 9/10
1/23/2016 AQSAMULALQURAN

a.Mempertegasdanmemperkuatberitayangsampaikepadapendengar.
b.MemberikannilaikepuasankepadapembawaberitayangtelahmenggunakanQasam

DAFTARPUSTAKA

AbdulDjalal,DuniaIlmuJl.KarawangMenurv/24Surabaya,1998,hal345

Fahmiuyp.com2012/10/ulumulquran.html

W.J.SPoerwadarminta,KamusUmumBahasaIndonesia,PNBalaiPustaka,Jakarta1984,hlm.974.Al

Qaththan,opcit.,hlm.290.Ibid.,hlm.293

DitulisOlehAliAhmadBadawiSyamsuri(201386010006)

Diposkan3rdNovember2013olehMUHAMMADNIZAR
Label:PengetahuanAgamaIslam

1 Lihatkomentar

khorihalimah 6Maret201415.37
assalamualaikum,,kakijincopybuattugasyaa,,,,terimaksihyaa..
Balas

MasukkankomentarAnda...

Berikomentarsebagai: Unknown(Google)

Keluar


Publikasikan Pratinjau Beritahusaya

http://nizaryudharta.blogspot.co.id/2013/11/aqsamulalquran.html 10/10