KINESIOLOGI YOGA ASANAS

(KUNCI KEBAHAGIAAN TUBUH, PIKIRAN DAN JIWA)

Oleh:
I Gusti Made Widya Sena
Dosen Jurusan Yoga & Kesehatan pada Fakultas Brahma Widya IHDN Denpasar

ABSTRACT:

Yoga means the experience of wholeness or unity with the inner being. This unity comes after destroying the duality
of the mind into the highest consciousness. Asana, pranayama, mudra and bandha are the four major studies of
yoga. The four elements can not be separated, interconnected and related to each other. Asanas is the third step in
eight stages of yoga path, known as astangga yoga or eight stages of yoga. The goal is to make our body steady
and ready for higher techniques such as pranayama (breath setting), pratyahara (sensual withdrawal), dharana
(concentration), dhyana (meditation) and Samadhi (cosmic realization). In addition the asanas movement makes
the production of hormones from different glands to be balanced, the position of stretch and bend of the movement
of asanas, which is done within a certain time, put special pressure and sustained on the glands that will stimulate
the gland in various ways, regulate the production of glands and will eventually control the emotions. If the gland
deficiency is resolved, the mind becomes free from emotional disturbances and perfect inner calm will be achieved.
Kinesiology is a reference theory that deals with motion in terms of analyzing the work function of muscles for and
after performing yoga asanas movements on the human body.

Keywords: Kinesiology, Yoga, Health

ABSTRAK:

Yoga berarti pengalaman dari keutuhan atau kesatuan dengan keberadaan bathin. Kesatuan ini hadir setelah
menghancurkan dualitas pikiran ke dalam kesadaran tertinggi. Asana, pranayama, mudra dan bandha adalah
empat kajian utama dari yoga. Keempat unsur tersebut tidak dapat dipisahkan, saling berhubungan dan berkaitan
antara satu dengan lainnya. Asana merupakan langkah ketiga dalam delapan tahapan jalan yoga, yang dikenal
dengan sebutan astangga yoga atau delapan tahapan yoga. Tujuannya adalah membuat tubuh kita mantap
dan siap untuk teknik-teknik yang lebih tinggi seperti pranayama (pengaturan nafas), pratyahara (penarikan
indera), dharana (konsentrasi), dhyana (meditasi) dan Samadhi (realisasi kosmis). Selain itu gerakan asanas
membuat produksi hormon dari berbagai kelenjar menjadi seimbang, posisi meregang dan menekuk dari gerakan
asanas, yang dilakukan dalam jangka waktu tertentu, memberikan tekanan yang khusus dan berkelanjutan pada
kelenjar-kelenjar sehingga akan merangsang kelenjar dengan berbagai cara, mengatur produksi kelenjar dan
akhirnya akan mengontrol emosi. Jika kekurangan kelenjar teratasi, pikiran menjadi bebas dari gangguan emosi
dan ketenangan bathin yang sempurna akan tercapai. Kinesiologi adalah teori acuan yang berhubungan dengan
gerakan yang ditinjau dari analisis fungsi kerja otot untuk dan setelah melakukan gerakan yoga asanas pada
tubuh manusia.

Kata kunci: Kinesiologi, Yoga, Kesehatan

I. PENDAHULUAN untuk memberikan kenikmatan sensual dan

Seiring dengan kemajuan jaman, teknologi dan
pemenuhan kebutuhan dewasa ini sejalan dengan
tingginya hasrat manusia untuk memenuhi segala
kebutuhan hidupnya. Sebagian besar manusia
modern memiliki banyak waktu yang digunakan
kesenangan fisik dalam hidupnya. Pada akhirnya
stress tidak dapat dihindari. Segala cara dilakukan
manusia modern agar dapat menghilangkan stress
yang muncul dan menghantui hidup hingga pada
akhirnya memperoleh kebebasan dari ketegangan
tersebut.

YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018 15

 Salah satu cara untuk menghilangkan
ketegangan dan kelelahan fisik, mental dan jiwa
adalah dengan melakukan yoga. Untuk saat ini
yoga yang dipraktekkan di hampir seluruh dunia
sebagai bentuk kegiatan olah raga yang dapat
mendatangkan kesehatan tubuh dan menenangkan
pikiran. Praktik yoga sebenarnya melampaui
seluruh kegiatan olah tubuh, karena yoga
memiliki kelengkapan trilogi ilmu pengetahuan.
Yakni, hakikat dan realita ontologi , cara berpikir
pengetahuan epistemologi yang tersistematis dan
nilai aksiologi sebagai pelengkap makna dari
yoga.
Yoga berarti pengalaman dari keutuhan atau
kesatuan dengan keberadaan bathin. Kesatuan
ini hadir setelah menghancurkan dualitas pikiran
ke dalam kesadaran tertinggi. Asana, pranayama,
mudra dan bandha adalah empat kajian utama
dari yoga. Keempat unsur tersebut tidak dapat
dipisahkan, saling berhubungan dan berkaitan
antara satu dengan lainnya. Asana merupakan
langkah ketiga dalam delapan tahapan jalan yoga,
yang dikenal dengan sebutan astangga yoga atau
delapan tahapan yoga.
Tujuannya adalah membuat tubuh kita mantap
dan siap untuk teknik-teknik yang lebih tinggi
seperti pranayama (pengaturan nafas), pratyahara
(penarikan indera), dharana (konsentrasi), dhyana
(meditasi) dan Samadhi (realisasi kosmis).
Secara bertahap, setelah tubuh menjadi terbiasa
terhadap latihan asanas yang lentur dan santai ini,
maka semua aktifitas fisik akan menjadi bagian
dari asanas, dilakukan dengan lancar, halus,
disertai dengan nafas yang dalam sehingga tubuh
mendapat banyak oksigen dan pikiran menjadi
tenang dan terkendali serta tanggap terhadap
berbagai kebutuhan dan situasi.
II. PEMBAHASAN
2.1 Yoga Asanas
Yoga adalah usaha yang dilakukan secara
terus menerus untuk mencapai kesadaran jiwa.
Kesadaran jiwa dimaksud adalah kesadaran akan
kesejatian diri yang dilakukan dengan penyatuan
tubuh, pikiran dan jiwa, yang tentunya dilakukan
dengan praktek-praktek disiplin olah tubuh dan
16 YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
pikiran. Hal ini sangat sulit untuk dilakukan
jika tidak disertai dengan disiplin (sadhana) dan
kebiasaan (abhyasa). Kebiasaan dan disiplin
dapat membantu dan melatih tubuh, pikiran dan
jiwa untuk bergerak seirama dan senada sehingga
menghasilkan tubuh yang harmoni.
Yoga muncul sekitar 5.000 tahun yang
lalu. Pada abad ke-2 SM Maharsi Patanjali
mengkompilasikan ajaran Yoga dan menyusun
yoga sutra Patanjali menjadi delapan tahapan yoga
(Astangga Yoga). Astangga Yoga terdiri dari yama
(pengendalian diri), nyama (disiplin diri), asana
(postur/pose untuk melakukan yoga), pranayama
(teknik pernapasan), pratyahara (penguasaan
diri), dharana (konsentrasi), dhyana (meditasi)
dan Samadhi (kesadaran tertinggi). Asanas juga
menyediakan jalan untuk mengembangkan
bathin dalam mencapai kesadaran diri sehingga
asanas dapat membantu menenangkan pikiran
(Vivekananda, 2012:2).
Asanas mempengaruhi setiap aspek fisik
manusia, tidak saja membuat seimbang kerja
kelanjar tetapi juga membuat otot-otot giat
dan santai, begitu pula dengan sistem saraf,
menstimulir sirkulasi, mengendurkan otot dan
memusatkan pikiran. Selama melakukan gerakan-
gerakan yang halus ini, tubuh tetap berada dalam
keadaan efisien yang rileks dan pernapasan
panjang yang menyertai sikap-sikap ini
membuat darah menyerap lebih banyak oksigen.
Selama melakukan asanas, tenaga lebih banyak
dikumpulkan daripada dikeluarkan.
Asanas, sebagai kebalikan dari olah raga yang
selama ini ada melibatkan kontraksi otot tertentu,
dipertahankan dalam jangka waktu tertentu
dan diikuti oleh perasaan yang rileks dan nafas
yang halus. Setelah melakukan gerakan asanas
yang cukup lama, maka otot-otot akan menjadi
rileks. Dengan kata lain, melalui asanas kita
mendapatkan secara alami apa yang tidak pernah
diberikan oleh obat-obatan yakni membuat rileks
otot. Rileksasi yang sempurna dari gerakan asanas
dapat menghemat energi yang dapat dikumpulkan
oleh tubuh untuk meningkatkan pikiran mencapai
kesadaran kosmis.
2.2 Manfaat Melakukan Yoga Asanas
 Sebagian orang memiliki pemahaman yang
keliru karena mengganggap asana hanya bersifat
olah jasmani saja dan tidak ada hubungannya
dalam memberikan jalan kesadaran spiritual. Hal
ini salah karena meski asana sendiri tidak dapat
memberikan kesadaran spiritual tetapi asana
merupakan salah satu tahapan pada jalan spiritual.
Asana membuat pikiran kuat dan mampu menahan
rasa sakit. Setelah melakukan asana, maka praktek
asana dapat memberikan pikiran yang seimbang
dan vitalitas tubuh yang dinamis. Selain manfaat
yang diperoleh dengan melakukan asanas di atas,
manfaat lainnya yang dapat kita peroleh dengan
melakukan yoga asanas antara lain:
1. Dengan disiplin dan kewaspadaan yang
baik, setiap pria, wanita dan anak-anak dapat
melakukan asanas, tergantung pada usia,
kesehatan dan penyakit yang diderita.
2. Asanas adalah metode terbaik untuk menjaga
dan mempertahankan fleksibilitas tulang
belakang dan menghilangkan kelengkungan
tulang belakang. Selain itu juga memperbaiki
penyakit terkait postur tubuh, seperti sakit
punggung, nyeri bahu, sendi, kekakuan
3. Asana dapat membangun, membantu dan
memperbaiki jaringan otot, menenangkan
saraf yang gelisah, menghilangkan kelelahan,
mengembalikan energi yang hilang,
membantu menjaga tubuh dan pikiran tetap
baik.
4. Asanas sangat mudah untuk dilakukan, biaya
yang murah, pencegahan, memperbaiki
kelainan mental dan fisik atau keduanya, dan
tidak memerlukan materi yang banyak untuk
melakukannya, cukup dengan matras atau
karpet saja.
5. Asana memberikan energi baru bagi kelenjar
endokrin sehingga tubuh menerima bagian
penting yang diperlukan untuk fungsi tubuh.
6. Kerangka tulang tubuh diremajakan, nafsu
makan membaik, asana membantu merawat
seluruh organ pencernaan.
7. Asana membantu mengurangi berat badan,
YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
secara alami mengeluarkan lemak dari dalam
tubuh
Asana mempertajam intelektual,
meningkatkan daya ingat dan ketangkasan,
memberikan kekuatan pikiran dan memudahkan
kita untuk berkonsentrasi. Semua kemampuan
mental dan sistem mendapatkan energi baru,
semangat baru dan merangsang pikiran untuk
aktif dan dinamis.
2.3 Kinesiologi
Kinesiologi berasal dari kata kines dan logos,
kines adalah gerak sedangkan logos berarti ilmu.
Jadi kinesiologi adalah ilmu yang mempelajari
tentang gerak, khususnya gerak pada manusia.
Kinesiologi adalah ilmu atau tentang pergerakan
otot-otot manusia (Panero & Zelnik, 2003:318).
Iskandar dalam bukunya The Miracle Of Touch
(2010:93) menjelaskan bahwa Kinesiologi
adalah suatu metode untuk menjaga kesehatan
dengan cara memastikan agar otot bekerja dan
berfungsi dengan benar. Dipercaya bahwa setiap
otot berhubungan dengan bagian-bagian tubuh
lain seperti pencernaan, peredaran darah dan
organ-organ khusus. Jika sebuah otot mengalami
gangguan fungsi, bagian lain yang terkait dengan
otot tersebut akan terganggu.
Kinesiologi adalah ilmu yang mempelajari
gerakan, namun definisi ini terlalu umum untuk
digunakan banyak orang. Kinesiologi menyatukan
bidang anatomi, fisiologi, fisika dan geometri
dan hubungan mereka untuk gerakan manusia
(Lippert, 2006:3). Kinesiologi adalah ilmu yang
mempelajari tentang gerak tubuh manusia, dalam
ilmu kinesiologi ada beberapa disiplin ilmu yang
yang terkait didalamnya seperti anatomi, fisiologi
dan biomekanik (Greene dan Susan, 2017: 5).
Secara umum, kinesiologi menjelaskan mengenai
gerakan-gerakan pada persendian, seperti gerakan
yang paling sederhana berupa gerakan menggeser,
bagian tubuh yang digerakkan dan gerakkan
rangka. Dalam jurnal ini, yang dimaksud dengan
kinesiologi adalah teori acuan yang berhubungan
dengan gerakan yang ditinjau dari analisis fungsi
kerja otot untuk dan setelah melakukan gerakan
yoga asanas pada tubuh manusia.
17
2.4 Struktur Kinesiologi
Lippert dalam bukunya Clinical Kinesiology
and Anatomy (2006:107) membagi kinesiologi
menjadi tiga bagian struktur. Menurutnya, bagian
struktur dalam kinesiologi dapat diklasifikasikan
menjadi tiga bagian potongan tubuh, yakni:
1. Sendi pada bahu (shoulder joint)
Sendi bahu adalah sendi yang terdiri dari bola
dan socket dengan gerakan disekitar ketiga sumbu.
Kepala humerus mengartikulasikan dengan fossa
glenoid scapula membentuk sendi bahu. Sendi Gambar 2. Pergerakan Sendi Bahu
(gambar didownload dari dunia-mulyadi.com)
bahu adalah salah satu sendi yang paling banyak
bergerak dalam tubuh dan salah satu yang paling
stabil.
2. Sendi pada siku (elbow joint)
Kompleks siku terbuat dari tiga tulang, tiga
ligament, dua sendi dan satu kapsul. Artikulasi
humerus dengan ulna dan radius umumnya disebut
sebagai sendi siku.

Gambar 3. Sendi siku

(gambar didownload dari usaha321.net)

Pergerakan yang mungkin dapat dilakukan

oleh sendi siku adalah fleksi dan ekstensi. Untuk
lebih jelasnya dapat dilihat pada gambar di bawah
ini:

Gambar 1. Tulang bahu pada manusia

(gambar didownload dari prestasiherfen.blogspot.com)

Pergerakan yang mungkin dapat dilakukan

oleh manusia melalui sendi bahu adalah fleksi,
ekstensi, hiperekstensi, abduksi, adduksi,
sirkumduksi, rotasi lateral, rotasi medial, abduksi
horizontal, adduksi horizontal dan skapsi.
Gambar 4. Pergerakan sendi siku
(gambar didownload dari slideshare.net

18 YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018

3.Sendi bagian bawah yoga dengan sistem-sistem latihan fisik lainnya.
Inti sendi bawah mengacu pada bagian tubuh Gerak badan dan senam lebih menitikberatkan
dari pinggul ke jari kaki. Bagian-bagian sendi dan lebih mengembangkan otot dengan jalan
bagian bawah termasuk didalamnya sendi pinggul, menggerak-gerakannya (lebih mengutamakan
lutut, tulang paha, pergelangan kaki dan kaki. gerakan dan biasanya berupa gerakan-gerakan
meregang dan berkontraksi dengan kuat yang
dilakukan dengan cepat dan bergantian).
Latihan-latihan ini biasanya dilakukan
dengan gerakan yang semakin lama semakin
sulit dan pada akhirnya akan mengarah ke sifat
persaingan dan ketegangan yang diakibatkannya
menstimulir pengeluaran adrenalin dari kelenjar
adrenal yang mendorong tubuh untuk bekerja
lebih keras. Meskipun aktifitas yang memerlukan
kekuatan ini dapat menambah bentuk dan kekuatan
otot serta melancarkan sirkulasi, namun kurang
memperhatikan sistem endokrin yang sangat
penting bagi ketenangan mental dan kesehatan
fisik. Berikut perbedaan antara olah raga keras
dengan yoga asanas yang dibuat dalam bentuk
tabel di bawah ini:
Gambar 5. Sendi bagian bawah
OLAH RAGA KERAS YOGA ASANAS
Pergerakan yang mungkin dapat dilakukan
1. Berulang- dan 1. Kontraksi yang
oleh manusia melalui sendi bagian bawah adalah ekspansi ulang, lunak terhadap otot
inversion, eversion, abduksi, adduksi,dorsifleksi, cepat, kuat berganti- tertentu disertai
pantarfleksi, fleksi, ekstensi, dan lainnya. ganti, kontraksi relaksasi
2. Awalnya mudah, 2. Awalnya mungkin
lama kelamaan men- sulit, namun
jadi sulit dilakukan dengan
pelan dan dalam
jangka waktu
tertentu
3. Kemungkinan 3. Gerakan bertahap
terjadi ketegangan yang halus dan
jantung tidak menimbulkan
ketegangan pada
jantung
4. Mempengaruhi otot 4. Hanya mempengaru-
hi kelenjar
5. Bisa menimbulkan 5. Kesendirian, me-
persaingan (individu nekankan pada
Gambar 6 & 7.
Pergerakan sendi (kaki) bagian bawah (gambar didownload dari apki.or.id) dan kelompok) ketenangan dan
keseimbangan
6. Berpengaruh pada 6. Berpengaruh pada
2.5 Otot Dalam Yoga Asanas
fisik fisik, pikiran dan
Dalam istilah “asana” yang berarti sikap yang jiwa
dilakukan dengan mantap dan nyaman (yoga sthira
sukham asanam) terlihat perbedaan antara latihan

YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018 19

 Baik asanas maupun olah raga yang keras Wilayah Tubuh Otot Yang Pose Yoga Untuk
akan menghasilkan kontraksi otot-otot, yang Terpengaruh Meregangkan
kemudian menekan jalan darah lebih kuat dan dan Menguatkan
membantu memompa darah kembali ke jantung Leher Rotasi lateral, Ster- Meregangkan:
nocleidomastoid Setu Bandha
dengan lebih cepat. Aliran darah ke jantung flexion Sarvangasana,
yang lebih banyak ini disebabkan oleh kontraksi Salamba sar-
otot jantung yang lebih daripada biasanya, Trapezius Exten- vangasana, Pose
sion bagian atas memutar tubuh
mengakibatkan detak jantung yang lebih kuat dan
daraih lebih banyak dipompa keluar. Kontraksi Menguatkan: Ar-
otot jantung yang lebih kuat dan lebih cepat, dha Matsyendras-
menstimulir pernapasan yang lebih cepat dan ana, Ustrasana

dalam pada paru-paru. Pada akhirnya aliran darah

Bahu Supraspinatus Meregangkan:
yang lebih besar yang membawa suplai oksigen abduction sampai Gomukhasana,
dan bahan bakar tambahan menuju sel-sel. Supali 90 derajat Garudasana
tambahan ini digunakan pada saat melakukan olah
Menguatkan:
raga keras, sedangkan untuk latihan yang halus Trikonasana,
seperti asanas hanya membutuhkan tenaga yang Virabhadrasana
juga halus, sehingga akibatnya tubuh menerima
tambahan energi, energi yang tersimpan jauh lebih Panggul Sendi pinggul Meregangkan:
banyak daripada energi yang digunakan. menjadi abduc- Uttanasana,
tion, adduction, Salamba bhujan-
2.6 Kinesiologi Yoga Asanas flexion, extension, gasana, Garu-
circumduction dan dasana, Supta
Singkatnya terkait otot, otot perlu diperkuat rotational jathara parivar-
tanasana
dengan cara diregangkan. Dengan cara ini maka
kita dapat mengadakan evaluasi terhadap otot kita. Menguatkan:
Langkah berikutnya adalah menemukan pose yoga Paschimottanasa-
asanas yang dapat meregangkan dan menguatkan na, Virabhadras-
ana
otot khusus yang ingin kita latih.

Baris pertama dari tabel di bawah ini
menunjukkan bahwa otot diperkuat dan pada
garis/tabel sebelahnya pose yang meregangkan
otot. Pose pada setiap baris diberikan tingkatan
atau intensitas. Pose pertama akan menghasilkan
dampak yang ringan bagi pelatihan otot dan fungsi
organ tubuh, pose kedua semakin meningkat dan
pose ketiga menghadirkan tantangan terkuat pada
otot. Disini kita dapat menemukan asana yang
tepat dan sesuai untuk berlatih sesuai dengan
program yang kita buat. Untuk membuat praktik
yoga asana yang efektif, maka kita perlu membuat
program yang benar dan tersistematis.
Setiap gerakan asanas melatih hampir seluruh
otot, organ dalam tubuh dan tulang. Asanas
menggiatkan semua sistem. Memberikan pijatan
dari dalam, menekan dan meregangkan organ
seperti perut dan hati, memperbaiki peredaran
darah pada keseluruhan organ-organ. Hal ini
menyebabkan organ-organ tersebut dalam kondisi
kerja yang sehat, mudah menanggapi dengan cepat
dan tepat akan perintah yang datang dari berbagai
kelenjar. Sebagai contoh, sikap berdiri di atas bahu
akan melegakan tekanan pada bagian organ dan
otot perut bagian bawah. Gerakan asanas lainnya
memperkuat dinding perut, membuat organ-organ
didalamnya terletak dengan posisi yang benar,
dan dengan cara ini, dapat mencegah pengenduran
perut, usus, ginjal dan alat-alat reproduksi.

20 YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018

III. SIMPULAN
Yoga adalah usaha yang dilakukan secara
terus menerus untuk mencapai kesadaran jiwa.
Kesadaran jiwa dimaksud adalah kesadaran akan
kesejatian diri yang dilakukan dengan penyatuan
tubuh, pikiran dan jiwa, yang tentunya dilakukan
dengan praktek-praktek disiplin olah tubuh dan
pikiran. “Asana” yang berarti sikap yang dilakukan
dengan mantap dan nyaman (yoga sthira sukham
asanam) terlihat perbedaan antara latihan yoga
dengan sistem-sistem latihan fisik lainnya. Setiap
gerakan asanas melatih hampir seluruh otot, organ
dalam tubuh dan tulang. Asanas menggiatkan
semua sistem. Memberikan pijatan dari dalam,
menekan dan meregangkan organ seperti perut dan
hati, leher, bahu dan pinggul serta memperbaiki
peredaran darah pada keseluruhan organ-organ.
Hal inilah menjadi pijakan dasar kinesiologi
dalam yoga asanas.

DAFTAR PUSTAKA
Greene, David Paul and Robert L Susan.
2017. Kinesiology (Movement In The Context Of
Activity). Missouri: Elsevier.
Iskandar Eddy. 2010. The Miracle Of Touch.
Bandung : Mizan Pustaka
Lippert, Lynn. 2006. Clinical Kinesiology
and Anatomy. Philadelphia: F.A.Davis
Panero Julius dan Martin Zelnik. 2003.
Dimensi Manusia & Ruang Interior. Jakarta:
Erlangga.
Shashirekha, C.K. 2017. Yoga, Body,
Anatomy. Chennai: Nation Press
Vivekananda. 2012. Yoga (Asanas,
Pranayama, Mudra, Kriyas). Chennai:
Vivekananda Kendra Prakashan Trust.

YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018 21

 SHAVASANA: HARMONI DAN PENYEMBUHAN PENYAKIT
TUBUH DAN PIKIRAN

Oleh:
I Made Adi Surya Pradnya
Dosen Pascasarjana IHDN Denpasar

ABSTRACT:

Present era, people are faced with competition of various aspects, resulting in a culture of high tension. The tension
that occurs causes the anatomy of the body is disturbed, even the damage that causes the balance of the body and
mind problems. This disharmony becomes a common illness, stress, a psychosomatic disorder that can only be
healed through inward healing or relaxation. Yoga is one method to overcome the problem and restore harmony
between body and mind, so it can be felt directly on health. Asana is part of yoga. Asana has many postures. For
deep relaxation can be done with shavasana. Through the shavasana the body and mind enter into relaxation and
release the tension from the whole anatomy of the body. Similarly, shavasana can cure stress because replacing
the negative emotional sediment in the self into a positive emotion. Stress occurs when a person can not solve the
problem that comes due to the difference between the desire with reality. Therefore, shavasana through proper
relaxation and breathing and done at the right time, psychosomatic illness can be cured.

Keywords: Shavasana, Harmony of body and mind

ABSTRAK:
Era zaman now, manusia dihadapkan pada persoalan hidup yang begitu ketat dengan persaingan dan kompetisi
berbagai aspek, sehingga melahirkan budaya tegangan tinggi. Ketegangan yang terjadi menyebabkan anatomi
tubuh terganggu, bahkan terjadi kerusakan yang menyebabkan keseimbangan tubuh dan pikiran bermasalah.
Ketidakharmonisan ini menjadi penyakit yang banyak dihidap masyarakat, yddddraitu stress, sebuah gangguan
psikosomatis yang hanya dapat disembuhkan melalui penyembuhan ke dalam, yaitu relaksasi. Yoga adalah salah
satu metode untuk mengatasi masalah tersebut dan mengembalikan keharmonisan antara tubuh dan pikiran,
sehingga dapat dirasakan langsung pada kesehatan. Asana adalah bagian dari yoga, asana memiliki banyak
postur, untuk relaksasi yang mendalam dapat dilakukan dengan shavasana. Melalui shavasana tubuh dan pikiran
masuk dalam relaksasi dan melepaskan ketegangan dari seluruh anatomi tubuh. Begitu pula shavasana, dapat
menyembuhkan penyakit stress, karena menggantikan endapan emosi negatif dalam diri menjadi emosi positif.
Karena stress terjadi ketika seseorang tidak dapat mengatasi masalah yang datang akibat perbedaan antara
keinginan dengan kenyaataan. Oleh karena itu, shavasana melalui relaksasi dan pernafasan yang tepat dan
dilakukan pada waktu yang tepat, penyakit psikosomatis dapat disembuhkan.

Kata Kunci: Shavasana, Harmoni tubuh dan pikiran

I. PENDAHULUAN modern memburu keuntungan komersil dan

Perkembangan pengetahuan dan teknologi
menyebabkan kehidupan manusia menjadi keras,
sehingga persaingan semakin ketat. Inilah yang
menyebabkan penyakit stress membuat tubuh dan
pikiran tidak harmonis. Efek stress menyebabkan
penyakit psikis dan fisik. Inilah ciri kehidupan
saat ini yang disebut kebudayaan tegangan
tinggi (high tention culture), dimana masyarakat
penuh rivalitas yang mengandung unsur ekplosif,
mudah pecah dan meledak dalam bentuk tindakan
kekerasan, amuk, tindakan nekad dan nyerempet
bahaya, asusila, kriminal, koruptif, mengacau,
memberontak dan sebagainya (Kartini, 2013:
274).
Akibat dari ketegangan yang terus menerus
menyebabkan organ-organ tubuh tidak seimbang,

22 YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018

dimana ia ingin membuat keputusan, namun ia
tidak bisa melakukanya. Begitu pula sebaliknya
ketika ia telah berhasil mengambil keputusan,
namun tidak dapat menyelesaikanya. Inilah
konflik yang terjadi, sehingga seluruh tubuh dan
organ tubuhnya bermasalah yang lama kelamaan
mengendap menjadi penyakit psikosomatis yang
tidak dapat disembuhkan melalui pengobatan
medis, karena bermasalah secara psikologis
(Gunawan, 2012: 88). Fakta dan realita dapat
ditemukan dengan logika berpikir, semakin banyak
dibangun rumah sakit, semakin banyak pula pasien
yang dating berobat. Bahakan di Bali dibangun
beberapa rumah sakit bertaraf internasional, dan
pasien pun semakin banyak.
Seseorang seseungguhnya dilahirkan untuk
bahagia dan Tuhan telah menciptakan anatomi
tubuh yang serba otomatis. Tubuh memiliki
mekanismenya sendiri dan memberikan respon
terhadap stimulus yang masuk dalam pikiran yang
mempengaruhi anatomi tubuh. Namun ketika
tubuh tidak kuat menahan masalah yang dihadapai,
maka terjadilah distress yang mempengaruhi
tubuh, dimana ia merasakan detak jantung
berdebar-debar; sesak nafas; gumpalan lendir
di tenggorokan, nafas pendek, dan cepat; mulut
kering, gangguan pencernaan, diare, sembelit,
gembung perut (flatulensi); ketegangan otot
secara keseluruhan khususnya rahang dan kerak
gigi; kegelisahan, hyperaktif, menggigit kuku,
mengetok jari, menginjak-injakan kaki, meremas
remas tangan; Lelah, capek, lesu, sulit tidur,
merasa sedih, sakit kepala, sering sakit, seperti flu;
berkeringat khsusunya di telapak tangan dan bibir
atas, merasa gerah; tangan dan kaki dingin; sering
ingin kencing; makan berlebihan, kehilangan
selera makan, merokok lebih banyak; makin
banyak minum alcohol, hilangnya ketertarikan
pada seks (Looker & Gregson, 2005: 111-112).
Ketidakharmonisan tubuh dan pikiran yang
disebabkan lemahnya mental karena pengaruh
dari luar maupun dalam diri, mendorong
seseorang untuk dapat mengatasi setiap persoalan
dalam hidup, khusunya dalam mengelola masalah
sehingga tidak stress, melainkan mampu mengelola
masalah, sehingga menjadi lebih damai, bahagia
dan harmonis, antar diri, lingkungan maupun
pada alam semesta. Inilah sesungguhnya esensi
YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
dari konsep Tri Hita Karana, yaitu keharmonisan
manusia dengan Tuhanya (parhyangan),
keharmonisamn manusia dengan lingkunganya
(palemahan) dan keharmonisan manusia dengan
manusia lainya (pawongan). Sebelum mencapai
keharmonisan yang disebutkan dalam konsep Tri
Hita Karana, maka damaikan, harmoniskan diri
sendiri.
Mengharmoniskan diri sendiri tidak dapat
dilakukan secara bersama-sama namun dilakukan
dengan diri sendiri yaitu melalui disiplin diri yang
disebut sadhana. Melalui sadhana inilah mencari
hakikat dan kebenaran sejati untuk mendapatkan
pencerahan dan kesadaran. Keadaan sadhana
yang dimaksudkan adalah mereka yang belajar
memahami Tuhan yang ada di dalam dirinya
sendiri dan inilah yang dimaksudkan agar dapat
memahami kebenaran yang melampaui pikiran.
Dengan demikian, tidak setiap masalah yang
dihadapi dapat diatasi dengan mudah dan tercipta
keharmonisan dari dalam diri.
Sadhana yang baik dilakukan sesuai dengan
ajaran Hindu, yaitu melakukan sadhana yoga.
Filsafat hindu atau filsafat india, menjelaskan
pengetahuan yoga melalui pemikiran Maharsi
Patanjali, sehingga dikenal dengan Yoga Sutra
Patanjali, namun banyak lagi yoga dalam teks-
teks Hindu. Termasuk pula dalam teks Hindu di
Nusantara, seperti Ganapati tattwa, tattwa jnana,
juga dijelaskan tentang sadanggayoga atau
astanggayoga.
Salah satu dari astangga yoga adalah asana,
yang merupakan posture yang penuh kesadaran
dan rileks. Asana means “seat” and refers to
the art of body postures that have ovelved over
many centuries. Apart from cultivating kanti
(physical beauty) due to the enhanced pranic flow
(life energy) through the body, asanas remove
fickleness of mind to restore mental and physical
health, strength, wellbeing and vitality. Asanas
practice also reflects the tendencies, strengths,
weaknesses and action in our life (Jean & Doriel,
2015: 11). Yoga asana adalah gerakan tubuh yang
dapat membangkitkan energi, sehingga tercipta
keseimbangan antara tubuh, pikiran dan jiwa, yang
memberikan kekuatan pada kesehatan, kesadaran
dan action dalam kehidupan.
23
 Asanas begitu banyak bentuknya, baik dari
posisi duduk, berdiri, berbaring dan sebagainya,
semua postur asanas berpengaruh terhadap anatomi
tubuh, karena tubuh berpengaruh terhadap pikiran
dan jiwa. Begitu pula shavasana merupakan
postur yoga yang sangat “digemari” karena
dapat dilakukan dengan mudah oleh siapapun
dan dimanapun, meskipun demikian manfaat
shavasana juga sangat penting untuk memberikan
keharmonisan tubuh dan pikiran, sehingga tercipta
manusia yang sehat, secara fisik maupun mental.
Shavasana juga dapat memberikan kesehatan
yang paling penting pada zaman now, yaitu
penyembuhan terhadap penyakit psikosomatis
yaitu stress.
II. PEMBAHASAN
2.1 Shavasana Harmoniskan Tubuh dan Pikiran
Perkembangan yoga saat ini semakin
digemari oleh banyak kalangan, bahkan menjadi
life style masyarakat lintas agama, suku, ras dan
golongan. Beberapa festival telah dilaksanakan
dan kini yoga telah mendunia. Begitu juga asanas
telah banyak dipraktikan dan terlihat begitu mudah
dilakuakn. Yoga telah menyatukan perbedaaan
dan memberikan terobosan bagi masyarakat
kebermanfaat yoga untuk kesehatan badan, karena
kesehataan adalah sesautu yang sangat penting dari
apapaun, bahkan beberapa orang menghabiskan
uangnya hanya untuk menjaga kesehatan. Inilah
satu alasana yoga begitu dicintai sampai kapanpun.
Shavasana berasal dari Bahasa Sanskrit yang
terdiri dari kata shava berarti mayat dan asana
adalah postur, secara harfiah Shavasana adalah
salah satu bentuk postur dalam yoga, seperti postur
mayat. Hal ini sesuai dengan The Encyclopedia Of
Yoga and Tantra, shava-asana is dead posture,
synonym for mrita-asana (Feuerstein, 2011: 336).
Shavasana disebut juga memasuki alam pikiran
deep relaksasi dan merupakan gerakan terakhir
dari kelas yoga, shavasana terlihat begitu sangat
mudah dilakukan, namun sesungguhnya tidak
sekedar tertidur melainkan diperlukan kesadaran.
Hal ini sesuai dengan pendapat McCall (2007: 59)
shavasana is sometimes called Deep relaxation,
it’s typically the last posture of yoga class. While
it looks easy, yogis insist shavasana is the most
24 YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
difficult pose to do well- and the most important.
Savasanas is nothing like taking a nap or lying
around on the couch. Those activities tend to
bring dullness to the mind, whay yogis refer to as
a tamasic state. In savasana, youa are not spacing
out, you are tuning in with evermore subtlety to
what is going on. This is sattvic, or clear, state of
mind.
Shavasana untuk mengharmoniskan
tubuh sangat mudah dilakukan, namun perlu
dipahami step-step melakukanya, karena metode
shavasanas adalah metode relaksasi, sehingga
seluruh organ tubuh, otot-otot, panca indra dan
semuanya dikendurkan dan dibiarkan santai
tanpa ketegangan. Rasakan lepasnya ketegangan
dari ujung rambut masuk pada kepala, kemudian
turun ke kerongkongan, sehingga tubuh semakin
rileks, semakin santai. Rasakan kembali rongga
dada terasa ringan dan bebas dari ketegangan,
selanjutnya rasakan perut, dan daerah pencernaan
lainya berlahan-lahan mulai rileks dan santai,
lakukan dengan bernafas yang santai dan dapat
pula dilakukan sambil tersenyum. Selanjutnya
rasakan energi rilaksasi turun pada tulang ekor
dan sekitarnya, sehingga semakin rileks semakin
damai. Selanjutnya rasakan energi kedamaian
turun ke seluruh paha kiri dan kanan, lutut, telapak
kaki, sehingga seluruh tubuh semakin santai, rileks
dan keharmonisan berlahan-lahan terasa dalam
tubuh. Lakukan shavasana ini selama 10-15 menit
dengan memperhatikan nafas keluar dan masuk
dan tetap tersenyum. Shavasana dapat dilakukan
seperti gambar di bawah ini:
Gambar 1.1
Shavasana Harmoniskan Tubuh
Sumber: Penulis, 2018
 Shavasana untuk menciptakan harmoninya
tubuh, dilakukan dengan tidak bergerak selama
melakukan shavasana, perhatikan nafas dan
rasakan relaksasi dari ujung rambut sampai ujung
kaki, sehingga tujuan dan manfaat shavasana
tercapai. Selain itu, agar tetap dalam kesadaran,
maka dapat mengucapkan mantra, seperti gayatri
mantra atau namasmaranam lainya, sehingga
pikiran mulai terfokus dan berada dalam keadaan
beyond of mind. Untuk keuntungan maksimal,
teknik ini sebaiknya dilakukan setelah bekerja
keras seharian, sebelum kegiatan malam hari, atau
untuk menyegarkan tubuh dan pikiran sebelum
duduk bermeditasi, atau sesaat sebelum tidur.
Hal ini disebutkan juga oleh Swami Satyananda
Saraswati (2012: 87), sebagai berikut:
Do not move the body at all during the practice
as even the slightest movement disturbs the
practice. A personal mantra may be repeated with
every inhalation and exhalation. For maximum
benefit, this technique should be performed after
a hard day’s work, before evening activities, or
to refresh the body and mind before sitting for
meditation, or just before sleep.
Keadaan deep relaksasi inilah yang disebut
kesadaran pikiran memasuki gelombang
otak alpha, theta dan juga deltha. Shavasana
adalah cara mencapai ini, sebab selama dalam
kehidupan sehari-hari yang dihadapkan pada
persaingan hidup yang keras, menyebabkan
ketegangan seluruh tubuh, sehingga jika tidak
mampu mengatasinya, endapan emosi menjadi
penyakit. Pada saat mengalami ketegangan itulah,
gelombang otak berada dalam gelombang beta
(14-20 Hz), yaitu gelombang berada dalam pikiran
sadar. Begitu juga sebaliknya ketika seseorang
berada dalam keadaaan relaks, gelombang otak
yang dominan bergeser dari Beta ke Alpha (8-13,9
Hz), gelombang alpha muncul saat pikiran sadar
mulai pasif dan sebaliknya pikiran bawah sadar
mulai aktif, sehingga seseorang dapat merasakan
kondisi relaks pada tubuh dan pikiranya. Begitu
pula seterusnya saat relaksasi lebih mendalam,
maka bergeser dari alpha menuju theta (4-7,9
Hz), sehingga pikiran bawah sadar benar-benar
mengambil alih pikiran sadar. Terakhir ketika
relaksasi terjadi lebih mendalam lagi inilah
YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
gelombang otak Delta (0,1-3,9 Hz) memasuki
tidur yang sangat nyenyak (Wong dan Hakim,
2010, 21-22).
Gambar 1.2
Gelombang Otak dan Tingkat Kesadaran
Sumber: (Gunawan, 2012: 54)
Praktik shavasana sesungguhnya adalah
asanas yang sangat penting yaitu dapat memasuki
gelombang pikiran manusia yang mendalam, serta
mampu memberikan relaksasi untuk penyembuhan,
penyegaran seluruh anatomi tubuh, sehingga
dapat bergerak dan bekerja secara alamiah.
Shavasana juga sebagai jembatan penghubung
antara pikiran manusia dengan pikiran semesta
yang agung, sehingga ketika seseorang telah
terhubung melalui nafas dan selama melakukan
relaksasi, maka keharmonisan antara pikiran dan
tubuh dapat terjaga dengan baik, karena pikiran
dan tubuh tidak dapat dipisahkan, keduanya saling
berpengaruh antara satu dengan lainya.
Herbert Spencer melakukan ekperimen
pada mahasiswanya di Fakultas Kedokteran,
Universitas Harvard, Amerika Serikat, kemudian
menyimpulkan bahwa apa yang anda pikirkan
dan katakan pada diri anda diambil oleh otak.
Selanjutnya ia membuka data-data yang sesuai
dengan apa yang anda pikirkan. Ketika itulah
pikiran anda mempengaruhi gerakan tubuh dan
ekspresi wajah. Jadi seseorang bisa merasakan
bahwa tubuhnya dipengaruhi oleh pikiranya
(Elfiky, 2014: 27). Oleh karena itu, shavasana
dapat mengharmoniskan seluruh anatomi
tubuh dan berkorelasi untuk mengharmoniskan
pikiran, dengan demikian tercipta kedamian dan
kebahagiaan semua mahluk.
25
2.2 Shavasana Untuk Penyembuhan Stress
Definisi stress adalah sebuah keadaan yang
di alami ketika ada sebuah ketidaksesuaian antara
tuntutan-tuntutan yang diterima dan kemampuan
untuk mengatasinya (Looker & Gregson, 2005:
44). Hans Selye (dalam Sugara, 2016: 81)
mendefinikan stress sebagai reaksi nonspesifik
tubuh terhadap ancaman, dimana ketika mampu
beradaptasi dengan ancaman itu dsebut eutress
(stress yang sehat), jika tidak bisa beradaptasi
disebut distress (stress yang tidak sehat). Lebih
lengkapnya lagi, secara teknis stress dibagi
menjadi empat, yaitu eustress, distress, hyperstress
dan hypostress. Yang disebut eustress adalah stress
jangka pendek, bersifat positif, karena melahirkan
kreaticvitas, antusias, motivasi, sedangkan
distress adalah stress yang terlalu dipandang
berat dan sulit untuk diatasi. Hyperstress adalah
stress yang terjadi karena seseorang terdorong
melampaui kemampuanya untuk bertahan dan
mengatasi tekanan, cepat meledak, marah besar
atau menangis hebat. Berbeda dengan hypostress
yaitu seseorang yang merasa hidupnya selalu
monoton, tidak ada tantangan dan membosankan,
orang seperti ini sering gelisah, apatis dan tidak
bersemangat (Gunawan, 2012: 117-118).
Bagan 2.1
Penyebab Stress
Berdasarkan bagan di atas 2.1 kesimpulan
sederhananya, ketika adanya kesenjangan antara
keinginan, harapan dengan realita atau fakta tidak
sesuai, inilah menimbulkan masalah dan ketika
masalah muncul, maka disinilah kemampuan
untuk mengelola masalah diuji. Jika tidak mampu
mengatasi dengan benar, maka terjadilah stress.
26 YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
Ketidakmampuan dalam mengelola masalah
menyebabkan ketidakseimbangan tubuh, pikiran,
jiwa dan mental. Bahkan Dr. Candace Pert,
neuroscientist, menyatakan di awal penelitianya
ia berasumsi bahwa emosi hanya terjadi pada otak
atau kepala, namun temuan penelitianya adalah
emosi sebenarnya ada di tubuh fisik manusia. Saat
seseorang mengalami emosi tertentu yang terjadi
sebanarnya ia merasakan reaksi kimia di tubuh
dan di otaknya, reaksi kimia terjadi di level organ,
seperti lambung, jantung, dan otot-otot besar
maupun di level sel. Lambung dan usus sangat
sesitif terhadap stress yang disebakan emosi
dan kedua organ ini adalah tempat kecemasan
(Gunawan, 2012: 121).
Oleh karena itu, salah satu metode
penyembuhan penyakit stress disebabkan
ketegangan, kecemasan, ketakutan, tekanan, yang
mengendap pada pikiran bahwa sadar, sehingga
memicu tindakan yang menyebakan sakit tidak
dapat disembuhkan melalui medis. Pengaruh
psikosomatis mengarah pada penyakit organis perlu
mendapat penangan serius melalui pendekaran
psikosomatis, karena sumber masalahnya ada pada
kesalahan berpikir yang kemudian menjadi belief
system. Selain belief system istilah mental block
juga menghambat komunikasi pikiran bawah sadar
menuju pikiran sadar, selama mental block tidak
dibereskan, maka apapun yang dikerjakan akan
sulit berhasil karena mental block menyabotase
segala upaya, mental block adalah biang keladi
dari pencapaian hidup yang rendah (Gunawan,
2015: 105). Diperlukan metode mengubah belief
system lama menjadi baru serta mental block
pasien stress melalui Yoga, salah satunya dengan
Shavasana, sehingga semua system dalam tubuh
dapat disembuhkan karena penyakit psikosomatis
yang mengendap, menyebakan kerusakan dalam
anatomi tubuh dengan gejala-gejala psikosomatis
dapat menyebabkan sakit yang dapat mematikan,
salah satunya jantung, maag kronis, kangker
dan penyempitan pembuluh darah. Saat merasa
khawatir, cemas mengenai sesuatu hal, maka perut
menjadi tidak nyaman, sakit kepala, depresi dan
ketidakbahagiaan membuat tubuh terasa berat dan
lemas, tidak berenergi, kehilangan nafsu makan
atau bahkan makan berlebihan, sakit punggung
atau pundak terasa kaku (Gunawan, 2012: 19).
 Hal ini juga disebutkan McCall dalam
buku Yoga as Medicine (2007: 58), bahwa yoga
sangat efektif untuk menyembuhkan stress dan
menyeimbangkan kembali tubuh, pikiran dan
jiwa, meskipun ada beberapa gerakan yoga yang
membuat tidak nyaman, tapi sangat berpengaruh
terhadap sumber stress, sehingga berlahan tapi
pasti kesembuhan terjadi.
The regular practice of yogic postures can
be a fabulous way to lower stress, when you feel
overwhelmed, and as preventive medicine. Besides
changing the balance of the nervous system, asana
reduces muscle tension. From a yogic perspective,
stress can cause muscle spasms and the reverse
is also true: thight muscles can raise your stress
levels. Thus varied asana program is an effective
way to gradually lessen this cronic source of stress,
even if some of the postures don’t necessarily feel
relaxing while you are doing them.
Oleh karena itu, McCall (2007: 59)
menyebutkan Sharvasana adalah asana yang dapat
digunakan untuk menyembuhkan stress, dimana
dilakukan dengan berbaring dengan santai dan
rileks tangan kanan dan kiri terbuka menghadap
ke atas dan kaki kiri dan kanan biarkan terbuka.
Kemudian tutup mata dengan santai dan relaks,
rasakan relaksasi semakin mendalam. Berlahan-
lahan aturlah nafas agar semakin mendalam,
kemudian berlahan-lahan buka sedikit mulut
sehingga ada rongga antara gigi atas dan bawah
mengikuti terbukanya mulut yang sedikit terbuka.
Setiap tarikan nafas membuat semakin dalam
dan lebih rileks, santai. Kendurkan otot-otot di
bahu sampai ke seluruh tubuh, yang anda rasakan
adalah kebahagiaan, sambil bernafas biasa, yang
paling penting dari postur ini adalah relaksasi yang
mendalam, namun perlu kesadaran mengontrol,
sehingga tidak sampai tertidur. Ideally, you should
not fall asleep in relaxation pose. The goal is a
state of relaxed awareness. If you do fall asleep,
it’s a sign you are sleep deprived. Sleeping in
relaxation pose isn’t yoga but the sleep may be
useful.
Pernafasan adalah hal yang sangat penting
dalam yoga begitu pula untuk mendapatkan
relaksasi yang mendalam, ada beberapa teknik
yang baik dilakukan untuk mendapatkan manfaat
YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
dari shavasana, seperti yang disampaikan Swami
Satyananda Saraswati (2012: 86), pernafasan
dilakukan secara alamiah dan santai atau dilakukan
dengan menghitung keluar masuknya nafas,
sehingga pikiran sadar, berlahan-lahan tidak aktif
dan telah tercapai relaksasi yang mendalam.
Natural and relaxed, or begin to count the
breaths from number 27 backwards to zero.
Mentally repeat, “I am breating in 27. I am
breating out 27. Iam breating in 26. I am breating
out 26” and so on, back to zero. If the mind
wanders and the next number is forgotten, bring
it back to the counting and start again at 27. If the
mind can be kept on the breath for a few minutes,
the body will relax.
Tampaknya untuk mendapatkan relaksasi
mendalam seperti yang disampaikan di atas, juga
memiliki kesamaan dalam proses hypnotherapy
yaitu membawa seseorang pada level kesadaran
tertentu, sehingga merubah belief system lama
menjadi yang terbaru, sehingga luapan emosi
atau endapan emosi dapat digantikan dengan
emosi yang positif. Pada proses hypnotherapy
juga mengenal istilah deeping yaitu teknik yang
bertujuan membawa subjek jauh lebih dalam lagi
dan memberikan sentuhan imajinasi (Wong &
Hakim, 2010: 42). Berikut salah satu relaksasi
deepening dalam hypnotherapy bagi penyembuhan
stress.
Saya akan menghitung turun dari 10 ke
1. Pada setiap hitungan turun, anda menjadi
semakin dua kali rileks dari hitungan sebelumnya.
Semakin turun, anda semakin rileks. Setiap
hitungan mundur membuat anda dua kali semakin
rileks dari hitungan sebelumnya… 10… 9… dua
kali lebih rileks… 8… dua kali lebih rileks dari
sebelumnya… 7… dua kali lebih rileks… 6… 5…
dua kali lebih rileks… terus lakukan hitungan
sampai angka 1 (Gunawan, 2012: 126).
Dijelaskan pula pentingnya pernafasan dalam
yoga, karena setiap nafas memberikan ketegangan
keluar melalui kulit, otot, tulang, sel dengan
demikian terjadilah relaksasi pikiran yang terjadi
melalui relaksasi tubuh. Hal ini sesuai dalam The
Enscyclopedia Of Astangga Yoga and Meditation
(2015: 128) yang menyebutkan pernafasan dapat
27
merelaksasikan ketegangan, sehingga tercipta
kesadaran dan pencerahan.
Breath by breath in savasana, let tention
flow out from your skin, muscle, organs, bones
and cells, counsciously relaxing your mind by
counsciously relaxing by your body. The series
has cleansed, unblocked and released your body
and mind from stagnant energy, tensions and
toxin. Now the purified body may rest unburdened
in this clear open space. Listen within to the sound
of your breath, the sensation of your body, the
counsciousness of your mind and the awareness
of your heart. As you relax in savasana, the
parasympathetic (relaxatory) and sympathetic
(excitatory) nervous system balance, inducing
a state of yogic sleep (yoganidra). This enables
you to discover an internal sanctuary of deep
relaxation with inner awareness. This is a form
of pratyahara, wgich lead the way to a higher
realization.
Untuk mendapatkan relaksasi yang lebih
mendalam dan baik untuk kesehatan, maka ada
empat syarat penting yang harus dipenuhi, yaitu
1).Lingkungan yang tenang, misalnya dalam
ruangan atau kamar yang tenang sangat membantu
mudah masuknya ke kondisi relaksasi. 2). Sebuah
piranti mental, untuk dapat focus, maka diperlukan
media, seperti music, suara, kata, atau kalimat yang
diulang baik dalam hati atau dengan suara yang
keras, bisa juga dilakukan dengan focus menatap
pada sebuah objek. 3).Sikap pasrah dan pasif,
artinya hanya perlu menyadari pikiran yang dating
dan masuk serta tidak berhenti mengucapkan kata
yang diulang atau memandang sebuah objek. 4).
Posisi yang nyaman, saat melakukan relaksasi,
maka pastikan tubuh nyaman tanpa ketegangan
(Gunawan, 2012: 285-286). Berdasarkan hal
demikian, penderita stress dapat melakukan
shavasana setiap waktu, sehingga ketegangan
menjadi relak dan otot maupun organ dapat
berjalan dengan baik dan penyembuhan terjadi.
I. PENUTUP
Shavasana mampu memberikan
keharmonisan pada tubuh dan pikiran, kedua
ini sangat mempengaruhi kehidupan. Apabila
keduanya tidak seimbangan, maka menyebabkan
28 YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018
penyakit psikosomatis yang dapat berubah
menjadi penyakit medis. Inilah yang banyak
terjadi di masyarakat, sehingga shavasana baik
dilakukan disamping posturnya tidak terlalu
sulit, karena Shavasana dilakukan seperti orang
tertidur, yaitu berbaring dan memperhatikan
nafas, rasakan seluruh ketegangan dari ujung
rambut berlahan-lahan terasa relak dan santai
sampai ujung kaki, sehingga terjadi perpindahan
gelombang pikiran dari Bheta menuju alpha atau
theta dan delta. Ketika terbangun dari shavasana,
tubuh terasa segar dan fresh, namun disarankan
melakukan shavasana dalam keadaan sadar, tidak
lelap tertidur.
Penyakit psikosomatis yaitu stress, dapat
disembuhkan dengan shavasana, apabila dalam
keadaan gelisah, cemas, ketakutan, marah,
dendam, benci dan emosi lainya, maka segera
lakukan shavasana, yaitu mencari tempat yang
tenang, kemudian berbaring rasakan ketegangan
keluar melalui kulit, otot-otot, tulang mapun
sel-sel. Lakukan dengan media music, sehingga
lebih cepat merasakan relaksasi dan music
ini dapat diperoleh melalui CD atau youtube.
Kemudian lakukan sikap pasrah dan pasif, hanya
memperhatikan pikiran yang keluar masuk, dengan
focus pada keluar masuknya nafas. Lakukan
shavasana dengan nyaman jika diperlukan bantal
dapat dilakukan, sehingga intinya adalah relaksasi
dan lepasnya ketegangan.
DAFTAR PUSTAKA
Arif, Antonius, 2011. Hypno Therapy Scripts &
Strategies. Elex Media Komputindo: Jakarta.
Elfiky, Ibrahim, 2014. Terapi Berpikir Positif.
Zaman: Jakarta.
Feuerstein, Georg, 2011. The Encycllopedia of
Yoga and Tantra. Shambala: Colorado.
Gunawan, Adi W., 2015. Quantum Life
Transformation. Gramedia: Jakarta.
Gunawan, Adi W., 2012. The Miracle Of Mind
Body Medicine. Gramedia: Jakarta.
Gunawan, Adi W., 2012. Hypnotherapy, The Art
of Subconscious Restructuring. Gramedia:
Jakarta.
Gunawan, Adi W., 2012. The Secret Of Mindset.
Gramedia: Jakarta
Jean and Doriel Hall, 2015. The Practical
Encyclopedia Of Astanga Yoga & Meditation.
Anness Publishing: London.
Kartini Kartono, 2013. Patologi Sosial Jilid 1.
Raja Grafindo Persada: Jakarta.
Looker, Terry & Gregson, Olga, 2005. Managing
Stress (Mengatasi Stress Secara Mandiri).
Baca: Yogyakarta.
McCall, Timothy, 2007. Yoga As Medicine (The
Yogic Prescription For Health And Healing).
Bantam Dell: New York.
Swami Satyananda Saraswati, 2012. Asana
Pranayama Mudra Bandha. Yoga Publication
trust: India.
Wong, WillY & Hakim, Andri, 2009. Dahsyatnya
Hipnosis. Visimedia: Jakarta.

YOGA DAN KESEHATAN Volume 1, No.1, Maret 2018 29