PENGERTIAN KHABAR

Khabar menurut bahasa adalah berita yang disampaikan dari seseorang kepada orang lain.
Khabar menurut Muhadditsin adalah warta dari Nabi, Shahabat, dan Tabiin. oleh karena itu,
hadits marfu, maukuf, dan maktu bisa dikatakan sebagai khabar. Dan menurutnya khabar
murodif dengan hadits.
Sebagian ulama berpendapat bahwasannya hadits dari Rosul, sedangkan khabar dari selain
Rosul. Dari pendapat ini, orang yang meriwayatkan hadits disebut Muhadditsin dan orang
yang meriwayatkan sejarah dan yang lain disebut Akhbari.
Adapun secara terminologi terdapat perbedaan pendapat terkait definisi khabar, yaitu:
1. Kata khabar sinonim dengan hadits;
2. Khabar adalah perkataan, tindakan, dan ketetapan seseorang selain Nabi Muhammad.
Sedangkan hadits adalah perkataan, tindakan, dan ketetapan Nabi Muhammad.
3. Khabar mempunyai arti yang lebih luas dari hadits. Oleh karena itu, setiap hadits dapat
disebut juga dengan khabar. Namun, setiap khabar belum tentu dapat disebut dengan hadits.
Selain istilah Hadits dan Sunnah, terdapat istilah Khabar dan Atsar. Khabar menurut lughat,
berita yang disampaikan dari seseorang kepada seseorang. Untuk itu dilihat dari sudut
pendekatan ini (sudut pendekatan bahasa), kata Khabar sama artinya dengan Hadits. Menurut
Ibn Hajar al-Asqalani, yang dikutip as-Suyuthi, memandang bahwa istilah hadits sama
artinya dengan khabar, keduanya dapat dipakai untuk sesuatu yang marfu, mauquf, dan
maqthu’. Ulama lain, mengatakan bahwa kbabar adalah sesuatu yang datang selain dari Nabi
SAW., sedang yang datang dari Nabi SAW. disebut Hadits. Ada juga ulama yang
mengatakan bahwa hadits lebih umum dari khabar. Untuk keduanya berlaku kaidah ‘umumun
wa khushushun muthlaq, yaitu bahwa tiap-tiap hadits dapat dikatan Khabar, tetapi tidak
setiap Khabar dapat dikatakan Hadits.
Menurut istilah sumber ahli hadits; baik warta dari Nabi maupun warta dari sahabat, ataupun
warta dari tabi’in. Ada ulama yang berpendapat bahwa khabar digunakan buat segala warta
yang diterima dari yang selain Nabi SAW. Dengan pendapat ini, sebutan bagi orang yang
meriwayatkan hadits dinamai muhaddits, dan orang yang meriwayatkan sejarah dinamai
akhbary atau khabary. Ada juga ulama yang mengatakan bahwa hadits lebih umum dari
khabar, begitu juga sebaliknya ada yang mengatakan bahwa khabar lebih umum dari pada
hadits, karena masuk ke dalam perkataan khabar, segala yang diriwayatkan, baik dari Nabi
maupun dari selainnya, sedangkan hadits khusus terhadap yang diriwayatkan dari Nabi SAW.
saja.

Contoh hadits yang berbunyi :

َ‫اإل ْسالَم بَدَأ‬ ِ َ‫ِل ْلغ َرب‬

َ ‫آء فَط ْوبَى غ َِر ْيبًا بَدَأَ َك َما غ َِر ْيبًا َو‬
ِ ‫سيَع ْود غ َِر ْيبًا‬
“Islam itu mulanya asing dan akan kembali asing seperti semula. Maka beruntunglah bagi
orang-orang yang asing”.
 Disalin dari : http://www.bacaanmadani.com/2018/01/pengertian-hadis-sunnah-
khabar-dan-asar.html?m=1

Khabar (predikat) adalah kata yang

menjelaskan/menerangkan/menyempurnakan mubtada (subjek).

contoh mari kita perhatikan kata yang DIGARIS BAWAHI DAN DICETAK
TEBAL pada kalimat berikut :

1. ‫اذ‬ ْ ُ ‫( ا َ ْح َمد ا‬Ahmad seorang Guru)

ٌ َ ‫ست‬
2. ٌ‫م ْيــع‬ِ‫س‬ َ ‫ ( اللَّـه‬Alloh itu Mendengar)
3. ٌ‫ص ِل‬ْ َ‫( التِ ْل ِميْذ ِفيٌا ْلف‬Murid di dalam kelas)
4. ‫ه‬ٌِ ‫( ْال َح ْمد ِللَّـ‬Segala puji Milik Alloh)
5. َ‫ران‬ ْ ‫( عثْ َمان يَ ْق َرٌأ ُ الق‬Usman sedang membaca Al Quran)
Khabar (predikat) adalah kata yang menjelaskan / menerangkan

/menyempurnakan mubtada (subjek)

1. Pengertian Atsar

Atsar menurut pendekatan bahasa sama pula artinya dengan khabar, hadis, dan
sunnah,

Sedangkan atsar menurut istilah terjadi perbedaan pendapat di antara pendapat para
ulama. Sedangkan menurut istilah:

ّ ‫ايضا النّن‬
‫ي كــالم على قه اطال ز ويجو بة الصحا عن روي ما‬

“Yaitu segala sesuatu yang diriwayatkan dari sahabat, dan boleh juga
disandarkan pada perkataan Nabi SAW.”

Jumhur ulama mengatakan bahwa atsar sama dengan khabar, yaitu sesuatu yang
disandarkan kepada Nabi SAW., sahabat, dan tabi’in. Sedangkan menurut ulama
Khurasan bahwa atsar untuk yang mauqufdan khabar untuk yang marfu’.[10]

Contoh Atsar:

Perkataan Hasan Al-Bashrirahimahullaahu tentang hukum shalat di belakang ahlul

bid’ah:

‫سن َوقَا َل‬ ْ ‫ص ِّل‬

َ ‫ال َح‬: َ ‫عته َو َعلَ ْي ِه‬
َ َ‫بِد‬
“Shalatlah (di belakangnya), dan tanggungan dia bid’ah yang dia kerjakan.”

Contoh doa nabi SAW yang diriwayatkan oleh Annas, r.a :

‫ قال عنه هللا رضي انس وعن‬: ‫ي دعاء اكثر كان‬ّ ‫فى و حسنة الدّنيا فى آتنا اللّه ّم وسلّم عليه هللا صلّى النّب‬
‫) عليه متفق( النّار عذاب وقنا حسنة اآلخرة‬

Dari Anas r.a, ia berkata : doa nabi SAW yang paling banyak (dibaca) adalah
“wahai Allah, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan
peliharalah kami dari siksa neraka”. (HR. Bukhari Muslim).

PERBEDAAN HADITS DENGAN AS-SUNNAH, AL-KHABAR, DAN AL-ATSAR

Dari keempat istilah yaitu Hadits, Sunnah, Khabar, dan Atsar, menurut
jumhur ulama Hadits dapat dipergunakan untuk maksud yang sama,
yaitu bahwa hadits disebut juga dengan sunnah, khabar atau atsar.
Begitu pula halnya sunnah, dapat disebut dengan hadits, khabar dan
atsar. Maka Hadits Mutawatir dapat juga disebut dengan Sunnah
Mutawatir atau Khabar Mutawatir. Begitu juga Hadits Shahih dapat
disebut dengan Sunnah Shahih, Khabar Shahih, dan Atsar Shahih.
Tetapi berdasarkan penjelasan mengenai Hadits, Sunnah, Khabar, dan
Atsar ada sedikit perbedaan yang perlu diperhatikan antara hadits dan
sunnah menurut pendapat dan pandangan ulama, baik ulama hadits
maupun ulama ushul dan juga perbedaan antara hadits dengan khabar
dan atsar dari penjelasan ulama yang telah dibahas. Perbedaan-
perbedaan pendapat ulama tersebut dapat disimpulkan sebagai berikut
:
(a) Hadits dan Sunnah : Hadits terbatas pada perkataan, perbuatan,
taqrir yang bersumber dari Nabi SAW, sedangkan Sunnah segala yang
bersumber dari Nabi SAW baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir,
tabiat, budi pekerti, atau perjalan hidupnya, baik sebelum diangkat
menjadi Rasul maupun sesudahnya.
(b) Hadits dan Khabar : Sebagian ulama hadits berpendapat bahwa
Khabar sebagai sesuatu yang berasal atau disandarkan kepada selain
Nabi SAW., Hadits sebagai sesuatu yang berasal atau disandarkan
kepada Nabi SAW. Tetapi ada ulama yang mengatakan Khabar lebih
umum daripada Hadits, karena perkataan khabar merupakan segala
yang diriwayatkan, baik dari Nabi SAW., maupun dari yang selainnya,
sedangkan hadits khusus bagi yang diriwayatkan dari Nabi SAW. saja.
“Ada juga pendapat yang mengatakan, khabar dan hadits, diithlaqkan
kepada yang sampai dari Nabi saja, sedangkan yang diterima dari
sahabat dinamai Atsar”.
(c) Hadits dan Atsar : Jumhur ulama berpendapat bahwa Atsar sama
artinya dengan khabar dan Hadits. Ada juga ulama yang berpendapat
bahwa Atsar sama dengan Khabar, yaitu sesuatu yang disandarkan
kepada Nabi SAW., sahabat dan tabi’in. “Az Zarkasyi, memakai kata
atsar untuk hadits mauquf. Namun membolehkan memakainya untuk
perkataan Rasul SAW. (hadits marfu)”. Dengan demikian, Hadits
sebagai sesuatu yang berasal atau disandarkan kepada Nabi SAW. saja,
sedangkan Atsar sesuatu yang disandarkan kepada Nabi SAW., sahabat
dan tabi'in.