BAB 1

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Struktur-struktur dalam bahasa arab terdiri dari lima susunan, yaitu: tarkib isnadiy,
tarkib idhofiy, tarkib bayaniy, tarkib ‘adadiy, dan tarkib mazjiy. Tarkib isnadiy adalah
susunan yang di antaranya terdapat musnad dan musnad ilaih, baik berupa jumlah ismiyah
maupun jumlah fi’liyah. Tarkib ini terdiri dari dua unsur pokok, yaitu mubtada’ dan khabr
atau fi’l dan fa’il.
Jumlah ismiyah merupakan susunan kalimat yang diawali dengan ism (kata benda).
Sedangkan jumlah fi;liyah merupakan susunan kalimat yang diawali dengan fi’l (kata kerja).
Inilah yang membedakan jumlah ismiyah dan jumlah fi’liyah.
Biasanya’rangkaian kata yang sempurna itu terdiri atas paling sedikitnya dua kata atau
lebih. Berikut adalah contoh kalimat yang terdiri atas dua kata saja
         Taman itu indah  ‫الحدىقة جمىلة‬
         Masjid itu luas     ‫المسجد واسع‬
         Hujan turun  ‫نزل المطر‬

Kalau kita perhatikan contoh-contoh di atas pada kalimat (al hadiqah jamilah) taman itu
indah terdiri dua suku kata. Membaca atau mendengar kalimat tersebut semua oarng pasti
paham karena ungkapan ini mengandung pikiran yang lengkap.dan karena itu di sebut kalimat
sempurna.

B. Rumusan Masalah
Untuk memudahkan pembahasan isi makalah kami merumuskan masalah menjadi
beberapa pertanyaan yaitu
1. Apa pengertian jumlah ismiyah?
2. Apa saja kaiidah-kkaidah yang terkait dengan jumlah ismiyah?

C. Tujuan Penulisan Makalah

Makalah ini ditulis untuk memenuhi tugas bahasa arab dan juga untuk
memberi  pengetahuan tentang  penngertian jumlah ismiyah, serta kaidah-kaidah yang terkait
dengan jumlah ismiyah.

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A.    Jumlah Ismiyah
1.  Pengertian Jumlah Ismiyah
Jumlah Ismiyah adalah jumlah (kalimat) yang diawali dengan isim (kata benda).
Jumlah ismiyah juga dapat diartikan sebagai susunan kalimat yang terdiri dari mubtada’ dan
khabar. Mubtada’ adalah subyek pada jumlah ismiyah dan terletak diawal jumlah. Sifat dari
mubtada' adalah harus berupa isim ma'rifat. Khobar adalah isim yang berfungsi untuk
melengkapi mubtada’ agar menjadi kalimat yang sempurna. Dengan kata lain, mubtada’
adalah subyek, sedangkan khabar adalah predikat (keterangan).
Mubtada’ dan Khobar harus sama dalam hal bilangan dan jenisnya. Apabila
mubtada’nya isim mudzakar (laki-laki), khobarnya harus isim mudzakar. Begitu pula apabila
mubtada’ berupa isim mufrod (kata tunggal), khobarnya juga harus isim mufrod.
Contoh : ‫ َرسُوْ ٌل‬ ‫ح َّمد‬
َ ‫ ُم‬  = Muhammad adalah Rasul.
‫ٌٌُُذ‬N َ ‫أُسْتا‬ ‫ٌُُد‬Nٌ ‫زَ ْي‬ = Zaid adalah seorang guru.
‫ٌُُر‬Nٌ ‫بَ ْيتُهُ َكبِ ْي‬ ‫ٌُُد‬Nٌ ‫زَ ْي‬ = Zaid rumahnya besar.
‫ َج ِدي ٌد‬ ‫اَلقَلَ ُم‬  =  Pulpen itu baru
Keterangan : Kata yang berwarna merah adalah mubtada’ sedangkan yang berwarna hitam
adalah khobar.
2. Mubtada’
Mubtada’ adalah subyek pada jumlah ismiyah dan terletak diawal jumlah (kalimat).
Sifat dari mubtada’ yaitu harus isim ma’rifat. Isim ma’rifat adalah isim (kata benda) yang
menunjukkan makna khusus atau sudah jelas kekhususannya. Adapun yang termasuk isim
ma’rifat adalah sebagai berikut :
1)      Isim yang diawali dengan alif lam.
Isim nakiroh apabila ditambah alif lam akan berubah menjadi isim ma’rifat.
Contoh : ‫اح‬ ْ ‫اَ ْل ِم‬  = lampu itu
ُ َ‫صب‬
ْ ‫اَ ْل َم‬    = masjid itu
   ُ‫س ِجد‬
2)      Isim Dhomir (Kata Ganti)
Dhamir atau "kata ganti" ialah isim yang berfungsi untuk menggantikan atau mewakili
penyebutan sesuatu/seseorang maupun sekelompok benda/orang.
Contoh :‫ه َُو‬ = dia (laki-laki)

2
               َ‫أَ ْنت‬ = kamu (laki-laki)
   ‫أَنَا‬   = saya
3)      Isim Isyaroh (Kata Tunjuk)
Isim isyaroh adalah isim yang berfungsi untuk menunjukkan sesuatu. Dalam bahasa Indonesia
biasa diartikan dengan “ini” dan “itu”.
Contoh : ‫ َه َذا‬ = ini (muzakkar) ‫ َه ِذ ِه‬ = (ini, untuk muannast)
               َ‫ َذالِك‬ = itu (muzakkar)  َ‫ ِت ْلك‬ = (itu, untuk muannast)  
4)      Isim ‘Alam ( Nama orang atau benda)
Isim ‘alam adalah isim yang menunjukkan arti nama, baik nama manusia ataupun selain
manusia.
Contoh :   ٌ‫ ُم َح َّمد‬  =  Muhammad
           َ‫ َم َّكة‬ = Kota Makkah

   ‫النِّ ْي ُل‬ = Sungai Nil

5)      Isim nakiroh yang disandarkan pada isim ma’rifat yang lain
Isim nakiroh akan menjadi ma’rifat apabila bersambung dengan isim ma’rifat.
contoh : ُ‫قَلَ ُمه‬ = pulpennya
       ‫َاب ُم َح َّم ٍد‬
ُ ‫ ِكت‬ = buku muhammad
Kata ‫ٌُُم‬Nٌ َ‫قَل‬  adalah isim nakiroh, tetapi menjadi ma’rifat karena dirangkai dengan dengan isim

ma’rifat yaitu ٍ‫ح َّم ِد‬

َ ‫ُم‬
6)      Isim Maushul
Isim maushul adalah isim yang berfungsi untuk menerangkan, sebagai perantara kata yang
disebutkan sesudahnya. Dalam bahasa indonsia biasa diartikan dengan “yang”.
Contoh : ‫الَّ ِذي‬ (yang,untuk mudzakar), ‫الَّتِي‬ (yang, untuk muannast).
3. Khabar
Khabar adalah predikat pada jumlah ismiyah dan berfungsi untuk menerangkan
keadaan mubtada' serta bisa berupa kata ataupun kalimat ( sebagai anak kalimat).
ْ ُ ‫اأْل‬ = Ustadz itu sakit
ٌ ‫ َم ِر ْي‬ ‫ستَا ُذ‬
Contoh : ‫ض‬
                    ٌ‫ش ْيط‬
ِ َ‫ن‬ ‫ا ْل َولَ ُد‬ = Anak itu rajin
 Kaidah-kaidah dalam Jumlah Ismiyah
Dalam Jumlah ismiyah terdapat kaidah-kaidah yang pembahasannya sangat panjang 
dan mendetail. Kaidah-kaidah tersebut adalah :
Dibaca rofa’
Tanda Rofa’ pada isim adalah dhommah, wawu, alif, dan nun

3
Contoh: ‫ر‬Nٌ ‫ص ِغ ْي‬ ُ ‫البَي‬ = rumah itu kecil
َ ‫ْت‬
 َ‫سلِ ُموْ نَ َم ِه ْيرُوْ ن‬
ْ ‫ال ُم‬ = orang-orang muslim itu pintar
‫ان‬ ِ َ‫=الطَالِب‬dua murid itu pintar
ِ ‫ان َعاِل َم‬
B.     Jumlah Fi’liyah
1. Pengertian Jumlah Fi’liyah
Jumlah fi’liyah (kalimat verbal) adalah jumlah (kalimat) yang diawali dengan fi’il (kata
kerja). Jumlah ismiyah juga dapat diartikan sebagai susunan kalimat yang terdiri
dari fi’il  (kata kerja) dan fa’il (pelaku).
Fi’il adalah kata yang menunjukkan arti pekerjaan atau peristiwa yang terjadi pada
suatu masa atau waktu tertentu (lampau, sekarang dan yang akan datang). Fa’il (subjek)
adalah isim yang terletak setelah fi’il dan berfungsi sebagai pelaku kata kerja tersebut.
Apabila fa’il berbentuk muannas, maka fi’il juga harus muannas. Begitu juga apabila
berbentuk musanna (ganda) ataupun jamak (banyak), maka fi’il harus tetap mufrod (tunggal).
Metode struktur paling sederhana untuk jumlah fi’liyah adalah :
Fi’il [ kata kerja ] + fa’il [ pelaku ] atau
Fi’il [ kata kerja ] + fa’il [pelaku ] + maf’ul bih [ obyek ]
Maf’ul bih adalah isim yang dikenai pekerjaan (objek). Sebuah kalimat yang
berpredikat kata kerja transitif harus dilengkapi dengan objek atau maf’ul bih. Obyek tidak
harus ada dalam jumlah fi’liyah, karena ada fi’il yang menuntut obyek dan ada yang tidak
menuntut obyek.
Contoh : ‫س َعلِ ٌّي‬ َ َ‫جل‬ = Ali
َ telah duduk        ٌ‫جا َءتْ إِ ْم َرأَة‬ = seorang
َ perempuan telah datang
ُ ‫شة‬
َ ِ‫قَالَتْ عَائ‬ = Aisyah telah berkata   ‫س‬ َ ‫=يَ ْكت ُُب الد َّْر‬ dia sedang menulis pelajaran
َ ‫يَ ْكت ُُب التَّالَ ِم ْي ُذ الد َّْر‬ = murid-murid menulis pelajaran
‫س‬
2. Kaidah Fi’il dan Fa’il dalam Jumlah Fi’liyah
Kaidah-kaidahnya terdiri dari fi’il dan fa’il yang terkadang membutuhkan maf’ul yang
disebut sebagai fi’il muta’addi dan terkadang pula tidak membutuhkan yang disebut sebagai
fi’il laazim karena maf’ul bukanlah syarat mutlak terbentuknya jumlah fi’liyah. Juga terdiri
dari fi’il dan naibul fa’il, fi’ilnya dinamakan sebagai fi’il majhul. Berikut adalah beberapa
ketentuan mengenai fi’il dan fa’il :
·         Fa’il wajib berkedudukan setelah fi’il, contoh :        ‫قام رجل‬
·          Fi’il wajib Ifrod meskipun fa’ilnya :
 Tasniyah    : ‫قا‬  ‫م رجال ن‬

Jama’          :‫قا‬    ‫رجا ل‬  ‫م‬

4
·         Fi’il wajib dimu’anaskan jika fa’ilnya Mu’annas hakiki.
Contoh    ‫ذهبت فا طمة إلى السوق‬ :
3. Tabel Contoh Jumlah Ismiyah dan Jumlah Fi’liyah
a. Jumlah Ismiyah dan Jumlah Fi’liyah dengan menggunakan madhi
NO Jumlah Ismiyyah Jumlah Fi’liyyah Arti
1. َ ‫اَ ْل ُمدَرِّ سُ َدر‬
‫َّس التَّالَ ِم ْي َذ‬ ‫َّس ْال ُم َد ِّرسُ التَّالَ ِم ْي َذ‬
َ ‫ َدر‬Seorang guru mengajar
murid-murid
2 ِ ‫اَ ْل ُمدَرِّ َس‬
‫ان َد َّر َسا التَّالَ ِم ْي َذ‬ ‫َّس ْال ُم َد ِّر َسا ِن التَّالَ ِم ْي َذ‬
َ ‫ َدر‬Dua orang guru mengajar
murid-murid
3 ‫التَّالَ ِم ْي َذ‬  N‫اَ ْل ُمدَرِّ سُونَ َد َّرسُوا‬ ‫َّس ْال ُم َد ِّرسُونَ التَّالَ ِم ْي َذ‬
َ ‫ َدر‬Beberapa orang guru
mengajar murid- murid
4 ْ ‫اَ ْل ُمدَرِّسةُ َد َّر َس‬
‫ت التَّالَ ِم ْي َذ‬ ‫ َد َّر َست اَ ْل ُمدَرِّ َسةًُ التَّالَ ِم ْي َذ‬Seorang guru (pr) mengajar
murid-murid
5 ‫اَ ْل ُمدَرِّ َستَا ِن َد َّر َستَا التَّالَ ِم ْي َذ‬ ‫ َد َّر َست ْال ُمدَرِّ َستَا ِن التَّالَ ِم ْي َذ‬Dua orang guru(pr) mengajar
murid-murid
6 ُ ‫اَ ْل ُمدَرِّ َس‬
‫ات َد َّر ْسنَ التَّالَ ِم ْي َذ‬ ُ ‫ َد َّر َست ْال ُمدَرِّ َس‬Beberapa
‫ات التَّالَ ِم ْي َذ‬ orang guru(pr)
mengajar murid- murid
b. Jumlah Ismiyah dan Jumlah Fi’liyah dengan menggunakan Mudhori’
No Jumlah Ismiyyah Jumlah Fi’liyyah Arti
1. ‫اَ ْل ُمدَرِّ سُ يُدَرِّ سُ التَّالَ ِم ْي َذ‬ ‫ يُ َد ِّرسُ ْال ُمدَرِّ سُ التَّالَ ِم ْي َذ‬Seorang guru mengajar murid-
murid
2 ‫ان التَّالَ ِم ْي َذ‬ ِ ‫اَ ْل ُمدَرِّ َس‬
ِ ‫ان يُدَرِّ َس‬ ِ ‫ يُد ِّرسُ ْال ُمدَرِّ َس‬Dua orang guru mengajar
‫ان التَّالَ ِم ْي َذ‬
murid-murid
3 Nَ ‫اَ ْل ُمدَرِّ س‬
‫ُون يُدَرِّ سُونَ التَّالَ ِم ْي َذ‬ ‫ يُ َد ِّرسُ ْال ُمدَرِّ سُونَ التَّالَ ِم ْي َذ‬Beberapa orang guru mengajar
murid- murid
4 ‫اَ ْل ُمدَرِّسةُ تُدَرِّ سُ التَّالَ ِم ْي َذ‬ ‫ تُ َد ِّرسُ ْال ُمدَرِّ َسةًُ التَّالَ ِم ْي َذ‬Seorang guru (pr) mengajar
murid-murid
5 ‫َرِّسان التَّالَ ِم ْي َذ‬
ِ ِ ‫اَ ْل ُمدَرِّ َست‬
‫َان تُد‬ ‫ تُ َد ِّرس ْال ُمدَرِّ َستَا ِن التَّالَ ِم ْي َذ‬Dua orang guru(pr) mengajar
murid-murid
6 ُ ‫اَ ْل ُمدَرِّ َس‬
‫ات يُدَرِّ ْسنَ التَّالَ ِم ْي َذ‬ ُ ‫ تُ َد ِّرسُ ْال ُمدَرِّ َس‬Beberapa
‫ات التَّالَ ِم ْي َذ‬ orang guru(pr)
mengajar murid- murid

BAB III
PENUTUP

5
A.    Kesimpulan
Dari uraian pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa :
1. Jumlah Ismiyah adalah jumlah (kalimat) yang diawali dengan isim (kata benda).
Jumlah ismiyah juga dapat diartikan sebagai susunan kalimat yang terdiri
dari mubtada’ dan khabar.
2. Mubtada’ adalah subyek pada jumlah ismiyah dan terletak diawal jumlah. Sifat dari
mubtada' adalah harus berupa isim ma'rifat
3. Khobar adalah isim yang berfungsi untuk melengkapi mubtada’ agar menjadi kalimat
yang sempurna.
4. Mubtada’ dan Khobar harus sama dalam hal bilangan dan jenisnya. Apabila
mubtada’nya isim mudzakar (laki-laki), khobarnya harus isim mudzakar. Begitu pula
apabila mubtada’ berupa isim mufrod (kata tunggal), khobarnya juga harus isim
mufrod.
5. Sifat dari mubtada’ yaitu harus isim ma’rifat, adapun yang termasuk isim
ma’rifat adalah sebagai berikut : Isim yang diawali dengan alif lam, Isim Dhomir
(Kata Ganti), Isim Isyaroh (Kata Tunjuk), Isim ‘Alam ( Nama orang atau benda), Isim
nakiroh yang disandarkan pada isim ma’rifat yang lain, Isim Maushul.
6. Jumlah fi’liyah (kalimat verbal) adalah jumlah (kalimat) yang diawali
dengan fi’il (kata kerja). Jumlah ismiyah juga dapat diartikan sebagai susunan kalimat
yang terdiri dari fi’il (kata kerja) dan fa’il (pelaku).
7. Kaidah-kaidahnya terdiri dari fi’il dan fa’il, berikut adalah beberapa ketentuan
mengenai fi’il dan fa’il : Fa’il wajib berkedudukan setelah fi’il, Fi’il wajib Ifrod
meskipun fa’ilnya, Fi’il wajib dimu’anaskan jika fa’ilnya Mu’annas hakiki.

B.     Saran

6
 Setelah mempelajari teori tentang Jumlah Ismiyah dan Jumlah Fi’liyah, diharapkan
kepada para pembaca agar mengetahui secara teoritis tentang Jumlah Ismiyah dan Jumlah
Fi’liyyah,  dan mampu menerapkan dikalangan masyarakat, atau dimanapun kita berada.
Disarankan pula kepada para pembaca agar terus menerus mempelajari ilmu-ilmu dalam
menggunakan bahasa arab, karena Umar bin Khattab Radhiyallohu ‘Anhu pernah berkata:
“Belajarlah bahasa Arab, karena sesungguhnya bahasa Arab itu adalah bagian dari agama
kalian”. Selain itu, Imam Syafi’i pernah berkata : “Wajib bagi setiap muslim mempelajari
bahasa Arab dengan mengerahkan kemampuannya, hingga ia dapat bersyahadat dengannya,
dapat membaca al-Qur’an dengannya, dapat mengucapkan dzikir-dzikir yang diwajibkan
baginya (dalam shalat) berupa takbir, tasbih, tasyahud dan lain-lainnya.” (Ar-Risalah 48-50,
Ithaful Ilfi hal. 15)

DAFTAR PUSTAKA

7
http://arabiasamawa.blogspot.co.id/2013/01/jumlah-filiyah.html

http://ilmislam.blogspot.co.id/2010/10/tata-bahasa-arab-1-jumlah-ismiyah.html

http://pgmickudus.blogspot.co.id/2013/12/makalah-jumlah-fi.html

http://firdanizha.blogspot.co.id/2015/05/jumlah-filiyah.html

http://sulufiyyah.blogspot.co.id/2009/11/mubtada-dan-khobar.html

http://huda-hudaazizahcaem.blogspot.co.id/2012/05/jumlah-ismiyah-dan-jumlah-filiyah.html

http://islamiceducation001.blogspot.co.id/2015/09/jumlah-dalam-bahasa-arab.html

http://annisa-mardhotilla.blogspot.co.id/2012/02/bahasa-arab-fiil.html