MAKALAH METODOLOGI STUDI ISLAM

JUDUL

STUDI KALAM

PEMAKALAH

HIDAYATUL AINI (210101196)

REVIEWER

MARIZA (21010190)

DOSEN PENGAMPU

Dr. Muhlis, M.Ag

NIP : 19710311195031002

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MATARAM
2021/2022

1
 DAFTAR ISI
PEMBAHASAN ................................................................................................................3

A. Definisi studi kalam ..............................................................................................3

1. Definisi studi...............................................................................................3
2. Definisi kalam.............................................................................................3
3. Definisi kalam menurut para ahli............................................................3
B. Ruang lingkup studi kalam...................................................................................3
C. Pelaku studi kalam................................................................................................4
1. Tokoh insider.............................................................................................4
2. Tokoh outsider...........................................................................................6
D. Pendekatan dan metode studi kalam...................................................................7
Daftar pustaka ......................................................................................................8

2
 PEMBAHASAN

A. Definisi studi kalam

1. Definisi studi
Studi ialah Kasus yang meneliti dengan cara menganalisis suatu kasus
dengan mendalam serta utuh. Dalam kbbi (kamus besar bahasa indonesia), studi
ialah penelitian ilmiah, kajian, telaahan.
2. Definisi kalam
Kalam adalah suatu ilmu yang membicarakan tentang tuhan dengan
memakai argumentasi yang cocok dengan pemahaman akal manusia.
3. Definisi ilmu kalam menurut para ahli
 Ahmad hanafi
Ilmu yang membahas wujudnya tuhan (allah) sifat-sifat wajibnya, sifat
mustahilnya, dan sifat-sifat jaiznya. Dan membahas tentang rasul-rasulnya
dan mengetahui sifat wajib, mustahil, dan jaiznya.
 Al- ‘iji
Ilmu kalam ialah suatu ilmu yang memberikan kemampuan untuk
menetapkan keyakinan agama islam dengan mengajukan argument guna
melenyapkan keraguan yang ada.
 Ibnu khaldun
Ilmu kalam ialah ilmu yang berisi alasan untuk mempertahankan
keyakinan iman dengan menggunakan dalil-dalil pikiran dan berisi
bantahan-bantahan terhadap orang-orang yang menyelawang dari
kepercayaan salaf dan ahlussunnah
 Al-farabi
Ilmu kalam adalah ilmu yang membahas tentang zat dan sifat allah beserta
eksistensi semua yang mungkin, mulai yang berkenaan dengan masalah
dunia sampai masalah sesudah mati yang berlandaskan doktrin islam.1
B. Ruang lingkup studi kalam
Pada dasarnya ilmu kalam membicarakan tentang ketuhanan, tentu saja hal ini
berhubungan dengan keimanan seseorang tentang keberadaan allah swt.
a) Ilahiyyah
Ialah suatu masalah yang berkaitan dengan tuhan, yaitu; sifat-sifat tuhan, kudrat
dan iradat tuhan, persoalan kemauan bebas manusia, masalah al-quran antara
makhluk atau tidak,
b) Nubuwwah
Ialah hubungan antara tuhan dengan hambanya, yaitu;
1. utusan-utusan tuhan yang telah di tetapkan untuk melakukan pekerjaan tertentu,
1
www.abusyuja.com di kutip pada 22 september 2022 pukul 17.44

3
 2. wahyu yang diberikan tuhan sendiri kepada para rasulnya dengan cara langsung
ataupun lewat perantara malaikatnya.
3. Rasul yang mendapat perintah dari allah untuk menyampaikan ajarannya kepada
manusia.
c) Ruhiyyah
Ialah kajian yang berisi tentang segala suatu yang berkenaan dengan alam ghaib
seperti malaikat, jin, iblis, syaithan, roh dan lainnya.
d) Sam’iyyah
Ialah persoalan yang kerkaitan dengan kehidupan setelah mati seperti;
kebangkitan manusia, hari perhitungan, persoalan shirot (jembatan), dan yang
berkaitan dengan tempat pembalasan (syurga dan neraka).2
C. Pelaku studi kalam
1. Insider: Nurcholish Madjid
a) Sekilas biografi
Nurcholish Madjid jombang jawa timur Indonesia, beliau lahir di
mojoanyer, tanggal 17 maret 1939, belia wafat ketika berumur 66 tahun, pada
tanggal 29 agustus 2005.
Nurcholish madjid mengenyam dua pendidikan sekolah dasar, pada pagi
dan sore hari, pada sore hari, beliau sekolah di madrasah al-wathaniyahyang
dikelola orang tuanya sendiri, dan pada paginya, beliau belajar di sekolah rakyat
(SR) di monyoanyar jombang.
Setelah tamat di SR, nurcholis madjid melanjutkan pendidikannya di
sekolah menengah dasar (SMP) di kota yang sama, jadi, nurcholis madjid sudah
mengenal dua model pendidikan saat ia di tingkat pendidikan dasar, yang pertama
yaitu pendidikan madrasah dengan menggunakan kitab-kitab kuning menjadi
bahan rujukannya. Kedua beliau mendapatkan pendidikan umum dengan metode
pengajaran modern. Di masa pendidikan madrasah dasar khususnya di madrasah
al-whatoniyah nurcholish memperlihatkan kecerdasannya dengan menerima
penghargaan berkali-kali atas prestasinya.
Pada tahun 1995, nurcholish melanjutkan pendidikan di kulliyyat al-
muallim al-islamiyyah (KMI) di ponpes modern Darussalam Gontor, ponorogo,
jawa timur dan beliau lulus pada tahun 1960.
Karna kecerdasan nurcholis, pimpinan ponpes modern gontor KH
Zarkasyi berkeinginan untk mengirimkan nurcholish ke unifersitas al-azhar, kairo,
akan tetapi pada saat itu, di mesir terjadi krisis terusan suez yang cukup
controversial dan menyebabkan keberangkatan nurcholish ke mesir tertunda.
Beliau memanfaatkan waktunya untuk mengajar di Gontor selama satu tahun.
Akan tetapi waktu keberangkatannya tak kunjung tiba sehingga datanglah berita
bahwa mesir sulit memperoleh visa, sehingga nurcholis tidak memungkinkan
2
Inews.id di kutip pada 22 september2022 pukul 18.09

4
 melanjutkan pendidikan di al-azhar, akan tetapi KH Zarkasyi mengirimkan surat
ke IAIN Jakarta dan meminta supaya nurcholish madjid di terima di lembaga
pendidikan tinggi islam, berkat bantuan dari alumni Gontor yang berada di IAIN
Syarif Hidayatullah, kemudian nurcholish di terima sebagai mahasiswa tanpa
menggunakan ijazah negri.
Di IAIN Syarif Hidayatullah beliau mengambil fakultas adab jurusan
sastra arab dan sejarah pemikiran islam. Beliau berhasil menyelesaikan program
sarjana lengkapnya pada tahun 1968. Setelah lulus di IAIN, nurcholish bekerja
menjadi dosen pada tahun 1985, beliau di tugaskan mengajar tentang filsafat di
fakultas pascasarjana IAIN Jakarta.
Pada maret 1978 ia memperoleh beasiswa dari ford foundation untuk
melanjutkan ke unifersitas Chicago, dan dari sanalah beliau mendapatkan gelar
Doktor dalam bidang ilmu kalam dan filsafat dengan prediket Summa Cumlaude
pada tahun 1984, dengan disertasinya yang berjudul Ibnu Taymiyah On Kalam
and Falsafah: A Problem Of Reason and Revealation In Islam (Ibnu Taymiyah
tentang Kalam dan Filsafat : Suatu Persoalan Antara Akal dan Wahyu dalam
Islam). Selama di Universitas Chicago, pada tahun 1978-1984, secara leluasa
Nurcholish madjid bisa berjumpa dengan perpustakan Islam Klasik dan Islam
abad pertengahan yang begitu luas dan kaya langsung dibawah montor ilmuan
neo-modernis asal Pakistan, Prof. Dr. Fazlur Rahman.3
b) Daftar Karya nurcholish madjid
Judul buku : ibn taimiyah tentang kalam dan falsafah
Penerbit : nurcholis madjid society
Tahun terbit ; September 2020
c) Pendekatan dan metode nurcholish madjid dalam studi kalam
Pendekatan nurcholis dalam memahami ajaran islam lebih bersifat cultural
normative ketimbang formal legalistik, sehingga dia lebih mendahulukan
komunitas dan integralistik dripada substansi sectarian, nurcholis memperluas
idenya tentang islam cultural sebagai peran utama agama menjadi sumber
nilai dan pedoman perilaku islam di Indonesia.
Metode yang di gunakan insider dalam karyanya ialah metode silogisme
dalam berfikirnya, ialah suatu metode yang mengambil kesimpulan atau
pengetahuan yang didasarkan atas premis mayor dan premis minor premis
mayor ialah sesuatu yang sudah diterima secara umum yang di turunkan dan
diyakini dari agama.

2. Outsider : William Montgomery Watt

a) Sekilas biografi

3
http://repositoryuin-suska.ac.id biografi nurcholish madjid hlm 1-5 di kutip pada 22 september 2022, pukul,
20.22

5
 William Montgomery Watt, lahir pada tanggal 14 maret 1909 di ceres,
fife, skotlandia, beliau wafat pada tanggal 24 oktober 2006 di Edinburgh,
britania raya ketika beliau berumur 97 tahun. Dia berpendidikan di beberapa
tempat yaitu, akademi larkhall, scotlandia pada tahun 1949 dan di universitas
jema di jerman pada tahun 1933.
Di tahun 1938 dia belajar di universitas oxford dan di tahun 1940 dia
belajar di universitas Edinburgh. Montgomery watt adalah seorang pendeta
bermadzhab episkopal dan dia pernah menjadi sepialis bahasa uskup
yerusalem, montgomerry watt adalah seorang professor studi arab dan islam
di universitas Edinburgh pada tahun 1946-1979. Selain itu, dia juga seorang
visiting professor di universitas Toronto, college de france, paris, dan
universitas Georgetown.
Montgomerri banyak menghasilkan karya tulisan dan mendapatkan gelar
sebagai professor emeritus dalam bidang bahasa arab dan pengkajian islam di
universitas Edinburgh. Ia adalah seorang tokoh sarjana di pengkajian islam. 4
b) Daftar karya William Montgomery watt
Judul buku : Islamic Theology and philosophy (Pemikiran teologi dan filsafat
islam)
Nama penerbit: Edinburgh university press
Tahun : 1979
c) Pendekatan dan metode William Montgomery watt
Metode dan pendekatan yang di gunakan outsider William mongomery
mencoba dan mengkaji dan menyajikan kajian mereka mengenai islam itu
secara objektif dan apresiatif, dan metode yang digunakan dalam karya
tersebut berdasarkan deskriptif, dan komparatif.
Metode deskriftif adalah metode penelitian yang mengekspresikan
karakteristik fenomena yang diteliti, sedangkan komparatif ialah suatu
penelitian pendidikan yang memakai teknik pembandingan suatu objek
dengan yang lain.
D. Pendekatan dan metode studi kalam
Dalam pandangan nurcholish, ibnu taimiyah menolak penerimaan takdir secara
pasif, beliau juga menolak gaya hidup tawakkal yag pasif sebagai sebuah kekeliruan.
Bagi ibnu taimiyah, memakai argument yang hamper sama dengan mu’tazilah, manusia
tidak bisa sadar atas tindakan-tindakan kecuali jika ada faktor dukungan atau
pengkhususan. Faktor dukungan dan khususan ini berbeda dari klaim Qadariyah, bukan
berasal dari manusia sendiri akan tetapi berasal dari allah dengan bentuk kehendak ilahi,
seperti halnya penciptaan dunia, perbuatan manusia juga berdasarkan kehendak dari
pilihan bebasnya.

4
faris ristam, William Montgomery watt UIN Sunan Ampel Surabaya tahun: 2019

6
 Metode yang di gunakan insider dalam karyanya ialah metode silogisme dalam
berfikirnya, ialah suatu metode yang mengambil kesimpulan atau pengetahuan yang
didasarkan atas premis mayor dan premis minor premis mayor ialah sesuatu yang sudah
diterima secara umum yang di turunkan dan diyakini dari agama.

DAFTAR PUSTAKA

https://www.academia.edu faris ristam, William Montgomery watt UIN Sunan Ampel Surabaya tahun: 2019

7
http://repositoryuin-suska.ac.id biografi nurcholish madjid hlm 1-5 di kutip pada 22 september
2022, pukul, 20.22
http://repositoryuin-suska.ac.id biografi nurcholish madjid hlm 1-5 di kutip pada 22 september
2022, pukul, 20.22
Inews.id di kutip pada 22 september2022 pukul 18.09
www.abusyuja.com di kutip pada 22 september 2022 pukul 17.44