Qalam Ayat 8: 

Ayat 8 – 16 adalah Perenggan Makro Kedua. Ia memberitahu kita

akhlak dan peribadi orang fasik/kafir.
ِ
َ ‫الم َك ِّذ‬
‫بين‬ ُ ‫فَال تُط ِع‬
Maka janganlah kamu ikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah).
Jangan jadi jahil dan ikut orang yang menolak ayat-ayat Allah. Maksudnya
mereka yang menolak wahyu Al-Qur’an. Mereka yang menolak wahyu Al-
Qur’an berada dalam kesesatan dan kalau sesiapa ikut orang-orang sebegitu,
maka mereka yang ikut itu nanti yang akan ikut jadi sesat juga.

Qalam Ayat 9: Ini adalah Dakwa Surah ini. Maka kena berikan perhatian. 

ِ ‫دهن َفي‬
‫دهنو َن‬ ِ
ُ ُ ُ‫َو ّدوا لَو ت‬
Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka
bersikap lunak (pula kepadamu).
 
Kalimah ُ‫تُ د ِهن‬  dari katadasar ‫ د ه ن‬yang bermaksud ‘minyak’. Seperti minyak
masak.  Apabila sayur dimasukkan dalam minyak, ia akan menjadikan sayur
itu lembut. Maka kalimah ُ‫ تُد ِهن‬adalah perbuatan untuk untuk melembutkan
hati seseorang. Dalam ertikata lain, berkompromi. 
Musyrikin Mekah telah cuba bersikap lunak kepada baginda untuk berbaik
dengan baginda. Tujuan mereka melakukannya adalah supaya baginda pun
tidak keras menegur amalan salah mereka. Kerana mereka sudah tidak boleh
nak melawan baginda, maka salah satu langkah yang mereka cuba lakukan
adalah percubaan untuk kompromi dengan baginda. 
Satu lagi maksud ُ‫ تُ د ِهن‬adalah bercakap dengan lembut dengan seseorang
walaupun sebenarnya dalam hati mereka, mereka benci
kepadanya. Musyrikin Mekah benci kepada Rasulullah tapi mereka terpaksa
bercakap lembut kepada baginda kerana hendak berkompromi dengan
baginda. 

Qalam Ayat 10:

ٍ ‫وال تُ ِطع ُك َّل حاّل‬
‫ف َّمهي ٍن‬ َ َ
Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina,

Kalimah ‫ف‬ ٍ ‫ َحاّل‬dari katadasar ‫ ح ل ف‬yang bermaksud ‘sumpah’. Maka kalimah

ٍ ‫حاّل‬ 
‫ف‬ َ dalam bentuk mubalaghah yang bermaksud orang itu rajin bersumpah.
Mereka berkali-kali bersumpah. Mereka selalu bersumpah dalam kata-kata
mereka kerana mereka pun tahu yang orang lain tidak percaya kata-kata
mereka. Kerana itu mereka kena bersumpah apabila bercakap.
Allah beritahu jangan ikut mereka yang sebegitu. Itu jenis orang yang tidak
boleh dipercayai. 
Ada pendapat yang mengatakan ia merujuk kepada Walid al Mughirah. Beliau
adalah seorang yang terkemuka di Mekah dan kuat menentang Rasulullah.
Anaknya bernama Khalid al Walid, panglima perang yang terkenal. Dia
asalnya telah nampak kebenaran Al-Qur’an tapi kerana hendak ikut kehendak
Abu Jahal, maka akhirnya dia mengatakan yang Al-Qur’an itu tidak benar .

Mereka yang kuat bersumpah kosong itu selalunya memberikan pendapat

yang tidak bernilai. 
Dan kerana itu mereka itu adalah hina, kecil dan lemah sebenarnya. Maka
mereka itu tidak patut diikuti dan diberikan perhatian. Mereka mungkin
orang yang terkenal tapi sebenarnya akal mereka lemah. Mereka mungkin
besar dalam masyarakat tapi pendapat mereka tidak bernilai. 
Ibnu Abbas mengatakan bahawa makna al-muhin ialah al-kazib iaitu
pendusta.
Menurut Mujahid, ertinya lemah hatinya. Menurut Al-Hasan, makna ayat
ialah setiap orang yang banyak mengucapkan sumpah sombong lagi lemah
keyakinannya.

Qalam Ayat 11:

ٍ َ‫ش ٍاء بِن‬
‫ميم‬ ّ ‫َه ّما ٍز َّم‬
yang banyak mencela, yang ke sana ke mari menghambur fitnah,
 
Kalimah ‫َمّاز‬
ٍ ‫ ه‬bermaksud mereka itu selalu menghina, mengumpat dan
mencela orang lain. Ianya dalam isim mubalaghah maknanya mereka selalu
melakukannya. Mereka berjalan ke merata tempat kerana memfitnah orang.
Mereka selalu bercakap sesuatu yang tidak baik tentang orang lain. Tujuannya
kerana hendak menjatuhkan orang itu.
Kalimah ‫َميم‬
ٍ ‫ ن‬dari ‫ ن م م‬yang bermaksud fitnah atau namimah. Menceritakan
penipuan tentang keburukan orang lain (orang Melayu selalu tersilap
menggunakan kalimah ‘fitnah’ sedangkan sepatutnya namimah atau tohmah).
Ia juga dalam bentuk isim mubalaghah. Mereka suka melagakan manusia
dengan menceritakan perkara yang tidak benar. 
Di dalam kitab Sahihain disebutkan melalui hadis Mujahid, dari Tawus, dari
Ibnu Abbas yang mengatakan:
ِ ‫ان وما يع َّذب‬
‫ ََّأما‬،‫ان يِف َكبِ ٍري‬ ِ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه وسلَّم بَِقْبريْ ِن َف َق َ ِإ‬ ِ ُ ‫مَّر رس‬
َ َ ُ َ َ َ‫ “ ن َُّه َما لَُي َع َّذب‬:‫ال‬ َ َ ََ َ ‫ول اللَّه‬ َُ َ
ِ
َ ‫يم ِة” احْلَد‬
‫يث‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫رِت‬
َ ‫ َو ََّأما اآْل َخُر فَ َكا َن مَيْشي بالنَّم‬،‫َأح ُدمُهَا فَ َكا َن اَل يَ ْستَ ُ م َن الَْب ْول‬
َ
bahawa Rasulullah Saw. melewati dua buah kuburan, lalu
bersabda: Sesungguhnya penghuni kedua kuburan ini benar-benar sedang
diazab, dan keduanya diazab bukanlah kerana mengerjakan dosa besar. Salah
seorangnya mempunyai kebiasaan tidak pernah bersuci sehabis buang air
kecilnya, sedangkan yang lainnya mempunyai kebiasaan  berjalan kian
kemari menghambur hasutan (mengadu domba).

Qalam Ayat 12:

ٍ ‫َّمنّ ٍاع لِّل َخي ِر ُمعتَ ٍد‬
‫َأثيم‬
yang banyak menghalangi perbuatan baik, yang melampaui batas lagi banyak
dosa,

‫اع لِّل َخي ِر‬

ٍ ّ‫َّمن‬
yang banyak menghalangi perbuatan baik,
Mereka menghalang manusia dari melakukan kebaikan. Kerana mereka tidak
suka buat kebaikan. Dan kalau ada orang di sekeliling mereka buat kebaikan,
maka nampaklah mereka berperangai buruk. Maka mereka halang orang lain
dari buat kebaikan supaya tidaklah nampak mereka sahaja yang tidak buat
kebaikan. Kalau semua tak buat baik, maka tidaklah sikap mereka orang
nampak.
Paling teruk sekali, mereka menghalang manusia dari masuk agama Islam
dan beriman dengan Nabi Muhammad SAW.
ٍ ‫ُمعتَ ٍد‬
‫َأثيم‬
yang melampaui batas lagi banyak dosa,
ٍ ‫ َأ‬adalah isim sifah. Maknanya mereka itu selalu sangat sentiasa
Kalimah ‫ثيم‬
dalam melakukan dosa. Dosa mereka itu amat buruk dan melampau sangat.
Ia melampau sangat kerana mereka sudah buat onar dan kesan perbuatan dia
telah merebak ke merata tempat. Sampaikan bila dia tidur pun keburukan dia
berpanjangan. Dia sudah burukkan orang dan perkara itu berjalan kerana
orang lain pula yang akan menyampaikan fitnahnya itu. 
Qalam Ayat 13:

َ ِ‫ُعتُ ٍّل بَع َد ٰذل‬

ٍ ‫ك َز‬
‫نيم‬
yang kaku kasar, selain dari itu, yang terkenal kejahatannya,

Mereka itu jenis yang kasar dan kita pun malas nak berkawan dan bercakap
dengan mereka. Perbuatan mereka itu sentiasa menyakitkan hati. Mereka
terkenal sebagai orang jahat.
Kalimah  ٍّ‫ ُعتُل‬juga digunakan untuk menyebut tentang orang yang tamak dalam
makan dan berperangai buruk.
Juga digunakan apabila warden penjara yang tarik banduan dengan kasar
bawa ke jel. Maka ia digunakan untuk orang yang tidak tahu nak buat baik
dengan orang lain. Mereka juga tidak kisah apa orang kata terhadap
keburukan mereka kerana hati mereka telah kaku sangat. Maknanya teruk
sangat kerana orang biasa malu kalau orang kata buruk tentang mereka. 
Kalimah ‫زَنيم‬
ٍ asalnya digunakan untuk unta yang telinganya telah dibelah
sebagai tanda yang unta itu akan dikorbankan di Kaabah. Maka ia asalnya
adalah kalimah pemuliaan kepada unta itu. Tetapi apabila digunakan dalam
ayat ini, ia hendak perli orang yang sangka mereka mulia sampaikan tidak
boleh ditegur.
Abu Ishaq alias Sa’id ibnu Jubair telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas,
bahawa zanim adalah orang yang terkenal dengan kejahatannya.
Mujahid mengatakan bahawa zanim adalah orang yang dikenal dengan ciri
khas ini, sebagaimana yang dikenal pada kambing.
Abu Razin mengatakan bahawa zanim adalah alamat kekafiran.
Ikrimah mengatakan, zanim ialah orang yang terkenal tercela sebagaimana
seekor kambing terkenal dengan tanda khususnya.
Pendapat mengenai makna zanim ini cukup banyak, tetapi pada garis
besarnya kembali kepada pendapat yang zanim adalah seorang yang terkenal
dengan kejahatannya di antara orang ramai. Semua orang kenal perangai
buruk dia.
‫ َع ْن َعْب ِد الرَّمْح َ ِن بْ ِن‬،‫ َع ْن َش ْهر بْ ِن َح ْوشب‬،‫يد‬ِ ‫ ح َّدثَنا عب ُد احْل ِم‬،‫ ح َّدثَنا وكِيع‬:‫قَ َال اِإْل مام َأمْح ُد‬
َ َْ َ َ َ َ َ َ َُ
ِ ‫ “هو الش‬:‫ال‬ ِ ِ َّ ‫تل‬
‫يد اخلَْلق‬ ُ ‫َّد‬ َ ُ َ ‫ َف َق‬،‫الزنيم‬ ِّ ُ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َع ِن الع‬ ِ ُ ‫ سئل رس‬:‫ال‬
َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ ُ َ َ‫ ق‬،‫َغْنم‬
ِ ‫ ر ِحيب اجْل و‬،‫َّاس‬ ِ ُ‫ الظَّل‬،‫اب‬ ِ ‫ الْو ِاج ُد لِلطَّع ِام والشَّر‬،‫ول الشَّروب‬
”‫ف‬ َْ ُ َ ِ ‫وم للن‬ ُ َ َ َ َ ُ ُ ُ ‫ اَأْل ُك‬،‫ص َّح ُح‬ َ ‫الْ ُم‬
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Waki’, telah menceritakan
kepada kami Abdul Hamid, dari Syahr ibnu Hausyab, dari Abdur Rahman ibnu Ganam yang
mengatakan bahawa Rasulullah Saw. pernah ditanya tentang makna al-utuluz zanim. Maka
beliau bersabda: Orang yang kaku perangainya, kasar, banyak makan dan minumnya, lagi
rakus dalam makan dan minum, dan banyak berbuat aniaya terhadap orang lain, serta
berperut besar.

Qalam Ayat 14: Kenapa mereka sangka mereka mulia dan hebat?

‫نين‬ ٍ
َ َ‫َأن كا َن ذا مال َوب‬
kerana dia mempunyai (banyak) harta dan anak.
Mereka berlagak sebab mereka kaya dengan harta dan banyak anak. ‘Anak’
itu juga boleh menjadi isyarat bagi ‘pengikut’. Maknanya mereka ada
kehebatan dunia. Mereka berbangga dengan apa yang mereka ada dan
mereka rasa mereka kuat.
Begitulah selalunya orang kaya yang menghalang Nabi Muhammad. Selalunya
mana-mana zaman pun, penentang kebenaran adalah orang yang kaya dan
banyak pengikut mereka. 

Qalam Ayat 15:

‫لين‬
َ ‫اَألو‬
َّ ‫طير‬
ُ ‫َأس‬ َ ‫تلى َعلَ ِيه ءآ ٰيتُنا‬
ٰ ‫قال‬ ٰ ُ‫ِإذا ت‬
Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, dia berkata: “(Ini adalah)
dongeng-dongengan orang-orang dahulu kala”.
Mereka tak percaya kepada kebenaran yang disampaikan kepada mereka.
Wahyu pun mereka tidak mahu terima. Mereka tolak dengan menuduh Al-
Qur’an itu adalah dongeng kisah-kisah orang dahulukala sahaja. Macam kisah
dongeng dalam masyarakat kita: selalu disebut-sebut orang tapi nak percaya
susah kerana entah benar, entahkan tidak.

Qalam Ayat 16:

ِ ‫سن ِسمه علَى الخ‬
‫رطوم‬ ُ َ ُ ُ ََ
Kelak akan Kami beri tanda dia di belalai(nya).
ِ ‫ ال ُخرط‬digunakan untuk orang yang ‘panjang hidung’. Ini selalu
Kalimah ‫وم‬
digunakan untuk hidung gajah atau babi yang hidungnya panjang kalau
dibandingkan dengan binatang-binatang lain.
Dalam bahasa kita, kita kata orang yang ‘hidung tinggi’. Mereka itu jenis orang
yang sombong atas dunia. ‫رطوم‬
ِ ‫ ال ُخ‬adalah orang paling sombong dalam sesuatu
kampung itu.
Allah kata Dia akan beri tanda pada hidung mereka. Iaitu tanda sebagai ahli
neraka. Bukan sahaja di neraka tapi di dunia lagi mereka akan dihinakan.