NAMA : ZAHWATUL HASANAH SIREGAR

NIM : 0801213168
KELAS : IKM 1

TUGAS DASAR EPIDEMIOLOGI

1.Resume materi pengantar epidemiologi

Epidemiologi berasal dari bahasa yunani yang berarti :
Epi = atas atau pada
Demos = penduduk
Logia = ilmu pengetahuan
Epidemiologi berdefinisi bahwa epidemiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari
tentang distribusi (penyebaran) dan determinant (faktor penentu) dari suatu masalah kesehatan
pada populasi tertentu dalam rangka upaya pencegahan dan penanggulangan masalah kesehatan.
Epidemiologi berkembang bersamaan dengan ilmu kedoteran dan saling berkaitan satu sama lain.
Distribusi menunjukkan pengelompokan masalah kesehatan menurut suatu keadaan tertentu
meliputi :
Orang = dilihat dari karakteristik demografi pasien atau orang yang terinfeksi dari suatu penyakit.
Tempat = melihat dimana terjadinya suatu penyakit itu terjadi seperti di lingkungan keluarga,
tempat kerja, sekolah, dll.
Waktu = dilihat dari kapan terjadinya suatu penyakit tersebut.
Karakteristik distribusi kesehatan yang berkaitan dengan keadaan atau peristiwa adalah satu aspek
yang luas dari epidemiologi yang disebut epidemiologi deskriptif.
Determinan adalah faktor yang mempengaruhi, berhubungan, atau memberi resiko terhadap
terjadinya penyakit atau masalah kesehatan. Satu aspek lain yang disebut epidemiologi analitik
yang berupaya menjelaskan ‘mengapa’ dan ‘bagaimana’ suatu peristiwa menurut perbandingan
kelompok dengan perbedaan tingkatan kejadian penyakit dan dengan perbedaan karakteristik
demografik, genetik atau status imunologik, perilaku, pemajanan lingkungan dll yang dinamakan
faktor risiko.
Berikut adalah tokoh-tokoh yang sangat berpengaruh pada sejarah epidemiologi
1. Hippocrates (460-377 SM)
Adalah ahli epidemiologi yang pertama, seorang filsuf dan dokter yunani yang dikenal sebagai
bapak kedokteran modern, yang memperkenalkan istilah epidemic dan endemic, dan menjelaskan
terjadinya penyakit dasar yang rasional.
2. John Snow (1894)
Snow yang terkenal sebagai pelopor dibidang epidemiologi. Snow menyelenggarakan dua
investigasi penting tentang kolera dan mempelajari wabah kolera dikota london. John snow
membuktikan hubungan antara timbulnya wabah kolera dengan sumber air minum penduduk.
Snow menyadari bahwa faktor umum diantara korban adalah penggunaan komunal tertentu
pompa air. Snow langsung menanganinya dan wabah kolera pun mereda.
3. Graunt (1662)
Graun membuat tabel perjalanan hidup berdasarkan hasil pencatatan yang diperoleh. Jumlah
dan persentase atau probabilitas kematian pada setiap golongan usia selama hayatnya. Dan dikenal
sebagai bapak statistika.
4. William Farr (1839)
William Farr adalah seorang ahli epidemiologi Inggris, yang membuktikan adanya hubungan
statistika antara peristiwa kehidupan dengan keadaan kesehatan masyarakat dan menggunakan
metode tersebut untuk menganalisis data kematian yang berkaitan dengan epidemi kolera di
beberapa wilayah kota london.
5. Doll dan Hill
Richard Doll dan Austin Bradford adalah ahli epidemiologi medis paling terkemuka di dunia dan
menunjukkan bahwa merokok menyebabkan kanker paru-paru. Kemudian melanjutkan untuk
menunjukkan itu menyebabkan kandung kemih dan kanker lainnya, dan studi penyakit
kardiovaskuler pada penduduk Framingham, Massachusetts.
Ruang lingkup epidemiologi dalam masalah kesehatan meliputi 6E, yaitu:
A. Etiologi (Penyebab),
B. Efikasi (untuk melihat efek atau daya optimal yang dapat diperoleh dari adanya intervensi
kesehatan ex. Vaksinasi)
C. Efektivitas (untuk mengetahui efek intervensi dalam berbagai kondisi lapangan yang berbeda)
D. Efisiensi (untuk mengetahui kegunaan dan hasil yang diperoleh berdasarkan besarnya biaya
yang dikeluarkan)
E. Evaluasi (melihat dan memberikan nilai keberhasilan suatu program)
F. Edukasi (salah satu bentuk intervensi berupa upaya peningkatan pengetahuan kesehatan)

2. Kajian Al-Qur’an/Hadist terkait dengan keilmuan epidemiologi

Pada zaman dahulu, penyakit sering diidentikkan dengan gangguan makhluk halus (jin, syetan)
atau ia bahkan dianggap sebagai kutukan Tuhan atas diri seseorang, terlebih lagi terhadap penyakit
menular. Konon, ketika seseorang terkena penyakit menular, maka ia akan dikeluarkan dari
komunitas masyarakatnya (diasingkan) bahkan apa saja yang berhubungan dengannya harus
dipisahkan dari orang-orang yang sehat. Asumsi semacam inilah yang mengakibatkan banyak
terjangkit penyakit di beberapa negara tanpa bisa berbuat apa-apa.
Salah seorang tokoh yang dianggap paling berjasa menemukan sebab-sebab penularan suatu
penyakit, yang tidak semata-mata didasarkan atas sebuah asumsi yang bersifat magis, adalah Ibn
alKhatib, seorang sarjana kedokteran dari Spanyol, yang hidup pada masa abad pertengahan,
sekaligus juga seorang pengarang yang terkenal. Pada mulanya, ia menyaksikan dengan mata
kepalanya sendiri bagaimana keganasan virus penyakit pes yang telah banyak merenggut jiwa
manusia. Berkaitan dengan penyakit menular tersebut, Islam sangat memberikan perhatian
terutama bagaimana mencari solusi yang tepat agar si pengidap tidak terisolir dari komunitasnya.
Dalam beberapa hadis memang banyak dijumpai tindakan apa yang dilakukan oleh Nabi Saw.
terhadap para pengidap penyakit menular. Hanya saja, dari beberapa hadis tersebut terkadang
dijumpai makna yang kontradiktif antara satu dengan lainnya. Dalam beberapa hadis, Nabi Saw.
memerintahkan agar menghindar darinya. Misalnya:

Hindarilah orang yang berpenyakit kusta seperti kamu menghidar dari seekor singa (H.r al-
Bukhari)

Apabila kamu mendengar ada wabah penyakit di suatu negeri maka janganlah kamu memasukinya;
dan apabila (wabah itu) berjangkit sedangkan kamu berada di dalam negeri itu, maka janganlah
kamu keluar melarikan diri. (H.r al-Bukhari)
Epidemi Dalam Alquran
Di dalam Alquran, ada beberapa ayat yang dapat diidentifikasi sebagai wabah penyakit
(epidemi) antara lain Virus Sampar, Lintah Air, dan virus cacar Virus Sampar (pestis
haemorrhagica). Sebagaimana yang bisa dibaca pada kisah nabi Shaleh dan kaum Tsamud. Firman
Allah:
 Hai kaumku, Inilah unta betina dari Allah, sebagai mukjizat (yang menunjukkan kebenaran)
untukmu, sebab itu biarkanlah Dia Makan di bumi Allah, dan janganlah kamu mengganggunya
dengan gangguan apapun yang akan menyebabkan kamu ditimpa azab yang dekat." mereka
membunuh unta itu, Maka berkata Shaleh: "Bersukarialah kamu sekalian di rumahmu selama tiga
hari itu adalah janji yang tidak dapat didustakan." Maka tatkala datang azab Kami, Kami selamatkan
Shaleh beserta orang-orang yang beriman bersama Dia dengan rahmat dari Kami dan dari kehinaan
di hari itu. Sesungguhnya Tuhanmu Dia-lah yang Maha kuat lagi Maha Perkasa. dan satu suara keras
yang mengguntur menimpa orang-orang yang zalim itu, lalu mereka mati bergelimpangan di
rumahnya, seolah-olah mereka belum pernah berdiam di tempat itu. Ingatlah, Sesungguhnya kaum
Tsamud mengingkari Tuhan mereka. Ingatlah, kebinasaanlah bagi kaum Tsamud.( Qs Hûd11: 61-
68)
Dikisahkan, pada mulanya, mereka meminta nabi Sholeh agar bisa mengeluarkan anak unta dari
sebuah batu, sebagai bukti kerasulanya. Dan atas izin Allah, permintaan itu dapat dikabulkan. Unta
tersebut menjadi tanda kemukjizatan Shaleh a.s. Menurut al-Qasimi, penyandaran tersebut bersifat
majazi. Artinya, tidak ada yang berhak memiliki unta tersebut, termasuk Shaleh a.s. Bisa juga
dikatakan bahwa keberadaan unta itu sebagai tanda kebesaran dan kekuasaan Allah. Unta tersebut
terlahir dari permintaan mereka kepada Shaleh. Jadi, eksistensi mereka sangat ditentukan oleh
sikapnya terhadap unta mu`jizat tersebut. Sementara menurut Sayyid Quthb, redaksi tersebut
menunjukkan bahwa unta tersebut bukanlah unta sembarangan. Unta tersebut pasti memiliki
keistimewaan. Namun Quthb mengingatkan, tidak selayaknya seorang muslim terjebak dalam
perdebatan tentang hakekat unta ini.
Terkait dengan unta mukjizat tersebut, Nabi Shaleh a.s. membuat ketentuan yang harus mereka
penuhi:
(1) Dibiarkan merumput, tanpa boleh diganggu.
(2) Dilakukan giliran untuk mendapatkan air sehari untuk unta, hari yang lain untuk mereka.
(3) Tidak boleh menyakiti, sebab akan mendatangkan bencana. Namun, ternyata mereka
melanggar kesepakatan tersebut. bahkan, unta yang seharusnya dijaga justru dibunuh. Karena
perbuatan tersebut disepakati oleh yang lain, maka mereka juga harus nenanggung akibatnya.
Akhirnya mereka benar-benar menerima azab dengan tiga bentuk azab sebagai berikut yaitu
semacam petir yang menggelegar, sekaligus mematikan. Kedua Shayhah, yaitu suara keras yang
memekakkan telinga. Ketiga Rajfah, gempa yang sangat dahsyat.
 Dalam sebuah riwayat dikhabarkan bahwa selama tiga hari itu, sebelum adzab diturunkan pada
hari keempat, telah terjadi perubahan pada wajah mereka. Pada hari pertama, wajah mereka
berubah menjadi kuning. Pada hari kedua, berubah menjadi merah. Dan pada hari ketiga, berubah
menjadi hitam. Akhirnya, pada hari keempat datanglah sebuah petir dan gempa yang
menghancurleburkan mereka.
Perubahan wajah inilah, oleh sementara ahli dipahami semacam wabah penyakit (epidemi per-
acuut) yang sangat ganas. Artinya, kaum Tsamud sebelum ditimpa azab telah terjangkiti penyakit
menular yang sangat ganas, sampai terjadi perubahan wajah yang cukup mengerikan. Di antara
mereka, seperti yang dikutip oleh Ahmad Ramali, ada yang menyebut virus tersebut dengan
sebutan typhus exanthematicus (tifus bercak). Hanya saja, penjelasan ini tidak mendapat
pembenaran dari para ahli sejarah kedokteran, karena virus tersebut baru menyebar di jazirah
Arab sekitar abad 6 M. Ada juga yang menyatakan bahwa virus itu adalah anthrax, yaitu semacam
virus ganas yang penularannya melalui daging binatang, dan virus ini bukan saja menyerang
manusia, tetapi juga binatang. Namun, penjelasan ini juga dianggap lemah karena virus tersebut
juga menyerang anjing, padahal anjing dianggap kebal terhadap virus anthrax.
Analisis yang cukup logis adalah bahwa virus yang menyerang kaum Tsamud adalah sejenis
virus sampar, yang dikenal dengan nama pestis haemorrhagica, yang menurut para ahli
kedokteran, penyebarannya ditularkan melalui binatang unta. Epidemi sampar inilah oleh Ahmad
Ramali dianggap lebih sesuai dengan apa yang dimaksudkan oleh perubahan wajah tersebut,
karena penyebarannya diawali dengan wajah yang pucat (kuning), kemudian mengalami demam
yang tinggi (merah), akhirnya sampai pada satu kondisi yang sangat kritis, yang dikenal dengan
haemorrhagica.
Dalam ilmu kesehatan, cabang ilmu yang membahas mengenai wabah penyakit setidaknya
memiliki tiga istilah yaitu, endemi, epidemi, dan pandemi. Endemi adalah suatu penyakit yang
menyebar pada suatu daerah atau masyarakat tertentu, epidemi adalah suatu penyakit menular
yang berjangkit dengan cepat di daerah yang luas dan menimbulkan banyak korban. Ketika epidemi
menular dan meluas hingga mencapai lintas negara, maka ia akan disebut sebagai pandemi. Ketiga
istilah ini masuk ke dalam satu pembahasan cabang ilmu yang dinamakan dengan Epidemiologi.
Epidemiologi merupakan suatu ilmu yang mempelajari, menganalisis serta berusaha
memecahkan berbagai masalah kesehatan maupun masalah yang erat hubungannya dengan
kesehatan pada suatu kelompok penduduk tertentu. Epidemiologi juga merupakan ilmu atau
metode yang digunakan untuk mendeteksi penyebab, cedera, cacat, atau kematian dalam populasi
atau suatu kelompok manusia. Seperti yang telah dijelaskan, bahwa kehancuran Kaum Tsamud oleh
sebagian para ahli di hubungkan dengan peristiwa wabah penyakit. Adapun ilmu epidemiologi
memiliki kapasitas yang mapan dalam menjelaskan perihal penyakit.