‫‪Takut Kepada Allah‬‬

‫‪khotbahjumat.com/6326-takut-kepada-allah-2.html‬‬

‫‪May 25, 2023‬‬

‫‪Khutbah Pertama:‬‬

‫إَّن الـَح ْم َد ِهّلِل َنـْح َم ُد ُه َو َنْس َتِعْيُنُه َو َنْس َتْغ ِفُر ُه‪َ ،‬و َنُعوُذ ِباِهلل ِم ْن ُش ُر وِر َأْنُفِس َنا َوِم ْن َس ِّيَئاِت َأْع َم اِلَنا‪َ ،‬م ْن َيْه ِدِه اُهلل َفاَل ُمِض َّل َلُه ‪َ ،‬وَم ْن‬
‫ُيْض ِلْل َفاَل َه اِدَي َلُه ‪َ ،‬و َأْش َه ُد َأن َّال ِإَلَه ِإَّال اهلل َوْح َدُه اَل َش ِر ْيَك َلُه َو َأْش َه ُد َأَّن ُمـَح َّم دًا َع ْبُد ُه َوَر ُس وُله‬

‫َيا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوا اَّتُقوا اَهَّلل َح َّق ُتَقاِتِه َو اَل َتُموُتَّن ِإاَّل َو َأْنُتْم ُمْس ِلُموَن‬

‫َيا َأُّيَه ا الَّناُس اَّتُقوا َر َّبُك ُم اَّلِذ ي َخ َلَقُك ْم ِم ْن َنْف ٍس َو اِح َدٍة َو َخ َلَق ِم ْنَه ا َز ْو َج َه ا َوَبَّث ِم ْنُهَم ا ِر َج ااًل َك ِثيًر ا َوِنَس اًء َو اَّتُقوا اَهَّلل اَّلِذ ي َتَس اَء ُلوَن‬
‫ِبِه َو اَأْلْر َح اَم ِإَّن اَهَّلل َك اَن َع َلْيُك ْم َر ِقيًبا‬

‫َيا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوا اَّتُقوا اَهَّلل َو ُقوُلوا َقْو اًل َس ِد يًد ا‬

‫ُيْص ِلْح َلُك ْم َأْع َم اَلُك ْم َوَيْغ ِفْر َلُك ْم ُذ ُنوَبُك ْم َوَم ْن ُيِط ِع اَهَّلل َوَر ُس وَلُه َفَقْد َفاَز َفْو ًز ا َع ِظ يًما‬

‫َو ِإَّن َأَص َد َق اْلَح ِد يِث ِك َتاُب اِهَّلل ‪َ ،‬و َأْح َس َن اْلَه ْد ِي َه ْدُي ُمَح َّم ٍد َص َّلى اُهَّلل َع َلْيِه َوَس َّلَم ‪َ ،‬و َش َّر اُألُموِر ُمْح َد َثاُتَه ا ‪َ ،‬و ُكَّل ُمْح َد َثٍة ِبْدَع ٌة ‪،‬‬
‫َو ُكَّل ِبْدَع ٍة َض الَلٌة ‪َ ،‬و ُكَّل َض الَلٍة ِفي الَّناِر‬

‫‪َ:‬أَّم ا َبْع ُد‬

‫َأُّيَه ا اْلُمْس ِلُموَن ِاَّتُقْو ا اَهلل َتَع اَلى‬

‫‪Ayyuhal mukminun,‬‬

‫‪1/8‬‬
Kebaikan dengan segala macam bentuknya, istiqomah di atas jalan kebenaran, dan
hidayah di atas jalan yang lurus capat diperoleh hanya dengan mengikuti cahaya dari
Alquran kitab yang mulia. Sebuah kitab yang tidak ada unsur kebatilannya dari segala
sisi. Sebuah kitab yang menjadi bimbingan kehidupan yang diturunkan dari sisi Allah
Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengabarkan kepada kita tentang sifat khusus dari
orang-orang yang bertakwa, orang-orang yang menjadi kecintaan Allah dan dimulikan di
sisi-Nya. Sifat khusus yang merupakan karakter khas orang-orang yang beriman,
berilmu, dan memiliki sifat ihsan. Yaitu sifat khasy-yah. Allah Ta’ala berfirman, 

 49( ‫) اَّلِذ يَن َيْخ َش ْو َن َر َّبُهم ِباْلَغ ْيِب َو ُه م ِّمَن الَّس اَع ِة ُم ْش ِفُقوَن‬48( ‫)َو َلَقْد آَتْيَنا ُموَس ٰى َو َه اُر وَن اْلُفْر َقاَن َوِض َياًء َوِذ ْك ًر ا ِّلْلُم َّتِقيَن‬

“Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Musa dan Harun Kitab Taurat dan
penerangan serta pengajaran bagi orang-orang yang bertakwa. (yaitu) orang-orang yang
takut akan (azab) Tuhan mereka, sedang mereka tidak melihat-Nya, dan mereka merasa
takut akan (tibanya) hari kiamat.” [Quran Al-Anbiya: 48-49].

Khosyyatullah artinya adalah rasa takut kepada Allah disertai dengan pengagungan
kepada-Nya karena pengenalan seorang hamba tentang Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Sifat takut inilah yang dimiliki oleh orang-orang yang berilmu tentang nama-nama dan
sifat-sifat Allah. Sifat takut yang lahir dari pengetahuan bahwa perbuatan-perbuatan dan
hukum-hukum yang Allah tetapkan pasti mengandung kesempurnaan kebijaksanaan-
Nya. Ia takut dan mengagungkan Allah, padahal Allah itu gaib tidak terlihat oleh mata-
mata manusia. Inilah rasa takut yang sejati, yaitu yang disebut dengan khosy-yah.

Sifat khosy-yah ini dipuji oleh Allah Azza wa Jalla dalam firman-Nya,
‫َٰٓم‬
 ‫ِإَّنَم ا َيْخ َش ى ٱَهَّلل ِم ْن ِع َباِدِه ٱْلُع َل ُؤ ا‬

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama.”

[Quran Fatir: 28]

Rasa khosy-yah seorang hamba berbanding lurus dengan pengetahuannya tentang

Allah. Semakin ia mengenal Allah, maka semakin bertambah khosy-yahnya kepada
Allah. Hingga ia mencapai derajat yang tertinggi yaitu derajat ihsan. Ia beribadah kepada
Allah seakan-akan melihat Allah. Inilah orang-orang yang surga itu didekatkan kepada
mereka. Mereka mendapat janji ampunan dari Allah. Dan Allah tidak akan mungkin
menyelesihi janji-Nya. 
‫َٰم‬ ‫َٰه‬
33( ‫) َّم ْن َخ ِش َي الَّر ْح َن ِباْلَغ ْيِب َوَج اَء ِبَقْلٍب ُّمِنيٍب‬32( ‫) َذ ا َم ا ُتوَع ُد وَن ِلُك ِّل َأَّو اٍب َح ِفيٍظ‬31( ‫)َو ُأْز ِلَفِت اْلَج َّنُة ِلْلُم َّتِقيَن َغ ْيَر َبِع يٍد‬

“Dan didekatkanlah surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tiada
jauh (dari mereka). Inilah yang dijanjikan kepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang
selalu kembali (kepada Allah) lagi memelihara (semua peraturan-peraturan-Nya). (Yaitu)
orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan
(olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat.” [Quran Qaf: 31-33].

2/8
Allah Jalla wa ‘Ala juga berfirman,

‫ِإَّن اَّلِذ يَن َيْخ َش ْو َن َر َّبُهم ِباْلَغ ْيِب َلُهم َّم ْغ ِفَر ٌة َو َأْج ٌر َك ِبيٌر‬

“Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Tuhannya Yang tidak nampak oleh
mereka, mereka akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar.” [Quran Al-Mulk:
12].

Ibadallah,

Orang-orang yang memiliki sifat khsy-yah akan mudah tersadar tatkala diberi nasihat dan
peringatan. Karena rasa takut mereka kepada Allah adalah rasa takut yang sebenarnya.
Bukan rasa takut yang muncul karena riya’. Allah Ta’ala berfirman,
‫۟ا‬
‫ِإَّنَم ا ُتنِذ ُر ٱَّلِذ يَن َيْخ َش ْو َن َر َّبُهم ِبٱْلَغ ْيِب َو َأَقاُمو ٱلَّص َلٰوَة‬ 

“Sesungguhnya yang dapat kamu beri peringatan hanya orang-orang yang takut kepada
azab Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihat-Nya dan mereka mendirikan shalat.”
[Quran Fatir: 18].

Orang-orang yang memiliki sifat khosy-yah memiliki keutamaan. Mereka mendapatkan

janji yang agung dari Allah saat hari dimana manusia semuanya berdiri dihadapkan
kepada Allah penguasa alam semesta di padang mahsyar. Ini adalah hak istimewa untuk
mereka sebelum nanti mereka masuk ke dalam surga. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,

‫َس ْبَع ٌة ُيِظ ُّلُه ُم اُهلل ِفْي ِظ ِّلِه َيْو َم اَل ِظ َّل ِإاَّل ِظ ُّلُه‬

“Tujuh golongan yang dinaungi Allâh dalam naungan-Nya pada hari dimana tidak ada
naungan kecuali naungan-Nya: -Beliau menyebutkan di antaranya- 

‫ ِّنْي َأَخ اُف اَهلل‬: ‫ َفَقاَل‬، ‫َوَر ُج ٌل َدَع ْتُه اْم َر َأٌة َذ اُت َم ْنِص ٍب َوَج َم اٍل‬
‫ِإ‬

“Seorang laki-laki yang diajak berzina oleh seorang wanita yang mempunyai kedudukan
lagi cantik, lalu ia berkata, ‘Sesungguhnya aku takut kepada Allah.’”

Dan 

‫َوَر ُج ٌل َذَك َر اَهلل َخ اِلًيا َفَفاَض ْت َع ْيَناُه‬

“Seseorang yang berdzikir kepada Allah dalam keadaan sepi lalu ia meneteskan air
matanya.” [Muttafaqun ‘alaih].

Ma’asyiral muslimin,

Dalil-dalil yang menunjukkan bahwasanya takut kepada Allah ada dua jenis yang
senantiasa saling beriringan. 

3/8
Pertama: rasa takut seorang hamba akan balasan dari Allah akibat dosa yang telah ia
kerjakan atau kewajiban yang ia tinggalkan. Sehingga buah dari rasa takut seperti ini,
seseorang akan senantiasa menjaga batas-batas yang sudah ditetapkan oleh Allah. Ia
menjaga diri dari maksiat dan sebab-sebab yang bisa mengantarkannya untuk berbuat
maksiat.

Seorang imam dari generasi tabi’in, Said bin Jubair rahimahullah, mengatakan, 

‫ َفِتْلَك الَخ ْش َيُة‬، ‫َّن الَخ ْش َيَة َأْن َتْخ َش ى اَهلل َح َّتى َتُح ْو َل َخ ْش َيُتُه َبْيَنَك َوَبْيَن َمْع ِص َيِتِه‬
‫ِإ‬

“Sesungguhnya yang dimaksud dengan khasy-yah adalah engkau takut kepada Allah
hingga rasa takut tersebut menghalangimu untuk berbuat maksiat. Itulah khasy-yah.”

Siapa yang menahan dirinya dari perbuatan dosa karena takut dengan adzab Allah,
maka dia sudah termasuk orang yang takut kepada Allah dalam kondisi Allah gaib dari
pandangannya. Demikian juga mereka yang mengerjakan dosa kemudian meninggalkan
perbuatan tersebut. Dia kembali dan bertaubat kepada Allah. Ia juga termasuk orang-
orang yang memiliki khosy-yatullah.

Di antara kiat agar kita bisa memiliki sifat khos-yah ini adalah seseorang harus memiliki
perasaan senantiasa diawasi oleh Allah terutama dalam kondisi sepi dan menyendiri. Ia
senantiasa menghadirkan perasaan bahwasanya Allah mengetahui apa yang
disembunyikan oleh hati. Amirul Mukminin Umar bin al-Khattab radhiallahu ‘anhu
mengatakan,

‫ إذا باهلل خلوتم‬،‫أوصيكم باهلل‬

“Kuingatkan kalian kepada Allah, tatkala kalian hanya berdua-duaan saja dengan Allah
(sendirian).”

Menahan jiwa kita dari perbuatan dosa menjadi sebab tertahan pula gerak-gerik anggota
badan. Siapa yang merasa diawasi Allah tatkala dalam kondisi sendirian, maka Allah
akan menjaga anggota badannya untuk tidak berbuat dosa saat ia di tengah keramaian.
Bahkan Allah jaga dalam kondisi sepi maupun ramai. Allah beri taufik untuk berhenti
pada Batasan-batasan-Nya. 

Kiat lainnya agar memperoleh sifat khasy-yah adalah beribadah kepada Allah dengan
merenungi makna nama-nama dan sifat-sifat Allah yang berkaitan dengan pengetahuan
Allah dan pengawasannya. Allah Ta’ala berfirman,

10( ‫) َس َواٌء ِّمنُك م َّم ْن َأَس َّر اْلَقْو َل َوَم ن َج َهَر ِبِه َوَم ْن ُه َو ُمْس َتْخ ٍف ِبالَّلْيِل َوَس اِر ٌب ِبالَّنَه اِر‬9( ‫)َع اِلُم اْلَغ ْيِب َو الَّش َه اَد ِة اْلَك ِبيُر اْلُم َتَع اِل‬

“Yang mengetahui semua yang ghaib dan yang nampak; Yang Maha Besar lagi Maha
Tinggi. Sama saja (bagi Tuhan), siapa diantaramu yang merahasiakan ucapannya, dan
siapa yang berterus-terang dengan ucapan itu, dan siapa yang bersembunyi di malam
hari dan yang berjalan (menampakkan diri) di siang hari.” [Quran Ar-Ra’d: 9-10].

4/8
Hadirkanlah perasaan kuasa dan kebesaran Allah bahwa Dia adalah yang menguasai
alam semesta ini. Hadirkan tanda-tanda kebesarannya pada firman-Nya dan ciptaan-
Nya. Dia Maha Mampu dan benar-benar mampu untuk menghukum pelaku maksiat dan
orang-orang yang menyelisihi perintah-Nya di wilayah kekuasaan-Nya ini. Renungkanlah
tentang kerasnya adzab-Nya. Renungkanlah ayat-ayat dan hadits-hadits yang
menyebutkan Dia Maha mampu menghukum orang-orang yang melanggar batasan-Nya. 

Siapa yang merenungkan sifat-sifat yang agung ini dan perbuatan-perbuatan-Nya yang
sesuai dengan hikmah-Nya ini, maka akan muncul pada dirinya sifat khosy-yah yang
mencegahnya untuk melakukan perbuatan dosa-dosa besar. Dan menghalanginya untuk
terus-menerus dalam melakukan dosa-dosa kecil. Dan ia menjadi seseorang yang
menjaga syariat dan perintah. Inilah tingkatan pertama dari rasa takut kepada Allah.

Kedua: Rasa takut seorang hamba kepada Allah kalau Allah tidak menerima amal
ketaatan yang telah ia kerjakan. Inilah rasa takut atau khosy-yah yang dimiliki oleh para
wali-wali Allah yang bertakwa. Allah Jalla wa ‘Ala berfirman,

‫) َو اَّلِذ يَن‬59( ‫) َو اَّلِذ يَن ُه م ِبَر ِّبِه ْم اَل ُيْش ِر ُك وَن‬58(‫) َو اَّلِذ يَن ُه م ِبآَياِت َر ِّبِه ْم ُيْؤ ِم ُنوَن َٰل‬57( ‫ِإَّن اَّلِذ يَن ُه م ِّمْن َخ ْش َيِة َر ِّبِه م ُّم ْش ِفُقوَن‬
61( ‫) ُأو ِئَك ُيَس اِر ُع وَن ِفي اْلَخ ْيَر اِت َو ُه ْم َلَه ا َس اِبُقوَن‬60( ‫)ُيْؤ ُتوَن َم ا آَتوا َّو ُقُلوُبُه ْم َو ِج َلٌة َأَّنُه ْم ِإَلٰى َر ِّبِه ْم َر اِج ُعوَن‬

“Sesungguhnya orang-orang yang berhati-hati karena takut akan (azab) Tuhan mereka,
Dan orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Tuhan mereka, Dan orang-orang yang
tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka (sesuatu apapun), Dan orang-orang yang
memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka
tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka, mereka itu
bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera
memperolehnya.” [Quran Al-Mukminun: 57-61].

Ayat ini menyebutkan tetang sifat-sifat orang yang bersegera dalam beramal shaleh.
Mereka mencari kedekatan kepada Allah dengan cara menaati-Nya. Mereka adalah
orang-orang yang tercatat sebagai orang yang berbahagia. Mereka kumpulkan pada diri
mereka membenarkan Allah dan mengamalkan tauhid. Namun mereka tetap takut kalau
terjatuh pada adzab Allah karena amalnya tidak diterima.

Abdullah bin Abbas radhiallahu ‘anhuma menafsirkan firman Allah Ta’ala,

‫َو اَّلِذ يَن ُيْؤ ُتوَن َم ا آَتوا َّو ُقُلوُبُه ْم َو ِج َلٌة َأَّنُه ْم ِإَلٰى َر ِّبِه ْم َر اِج ُعوَن‬

“Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang
takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan
mereka.”

Ia mengatakan, 

‫ َو َقْلُبُه َو ِج ٌل َأَّنُه ِإَلى َر ِّبِه َر اِج ٌع‬، ‫الُمْؤ ِم ُن ُيْنِفُق َم اَلُه َوَيَتَص َّد ُق‬.

5/8
“Seorang mukmin meskipun mereka telah menginfakkan dan menyedekahkan hartanya,
namun hati mereka tetap merasa takut karena mereka akan kembali menuju Rab
mereka.”

Hasan al-Bashri rahimahullah mengatakan, “Demi Allah, mereka adalah orang-orang

yang mengamalkan ketaatan dan bersungguh-sungguh mengerjakannya. Namun mereka
takut amalan mereka ditolak tidak diterima.”

Beliau juga mengatakan,

‫ َو ِإَّن الُم َناِفَق َج َمَع ِإَس اَء ًة َو َأْم ًنا‬، ‫ِإَّن الُمْؤ ِم َن َج َمَع ِإْح َس اًنا َو َش َفَقًة‬

“Sungguh orang yang beriman itu menghimpun pada diri mereka berbuat kebajikan dan
perasaan khawatir. Sementara orang-orang munafik itu menghimpun pada diri mereka
berbuat maksiat tapi merasa aman (dari hukuman).”

Ibadallah,

Mengapa bisa demikian kondisi orang yang beriman? Karena mereka mengerjakan
ketaatan kepada Allah, tapi mereka tidak merasa percaya diri kalau telah melakukannya
benar-benar sesuai dengan apa yang Allah inginkan. Bisa jadi kurang ikhlas, kurang
benar, dan kurang tulus berharap pahala. Mereka khawatir tidak sempurna dalam
memenuhi kriteria syarat diterimanya amal shaleh.

Mereka benar-benar sadar bahwasanya ibadah yang mereka kerjakan semata-mata

karena taufik dari Allah. Allah lah yang memberi petunjuk untuk mengerjakannya. Sama
sekali bukan karena kekuatan dan kehebatan diri mereka. Karena tidak ada daya dan
upaya kecuali hanya dari Allah. Allah Ta’ala berfirman,

 ‫َوَم ا ِبُك م ِّمن ِّنْع َم ٍة َفِم َن ٱِهَّلل‬ 

“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya).” [Quran An-
Nahl: 53].

Oleh karena itu, hati mereka berada pada posisi berharap juga bersangka baik kepada
Allah dan khawatir kalau amalnya tertolak karena mereka menganggap amalnya tidak
sempurna. Inilah profil mukmin sejati. Mereka tidak besar kepala dan jumawa dengan
ketaatan yang mereka lakukan. Dan tidak merasa pasti bebas dari hukuman Allah. Allah
Ta’ala berfirman,
‫َٰخ‬
  ‫َفاَل َيْأَم ُن َم ْك َر ٱِهَّلل ِإاَّل ٱْلَقْو ُم ٱْل ِس ُر وَن‬

“Tiada yang merasa aman dan azab Allah kecuali orang-orang yang merugi.” [Quran Al-
A’raf: 99].

Seorang tabi’in yang mulia, Masruq bin Ajda’i al-Hamdani mengatakan,

‫َكَفى ِباْلَمْر ِء ِع ْلًما َأْن َيْخ َش ى اَهَّلل َو َكَفى ِباْلَمْر ِء َج ْه اًل َأْن ُيْع َج َب ِبِع ْلِمِه‬

6/8
“Cukuplah seseorang dianggap berilmu jika ia takut kepada Allah, dan cukuplah
seseorang dianggap bodoh jika ia bangga dengan ilmunya.”

‫ َأُقْو ُل َقْو ِلْي َه َذ ا َو َأْس َتْغ ِفُر اَهلل ِلْي َو َلُك ْم‬. ‫َنَفَعِني اُهلل َو ِإَّياُك ْم ِبَه ْد ِي َك َتاِبِه َو ِبُس َّنِة َنِبِّيِه َص َّلى اُهلل َع َلْيِه َوَس َّلَم‬.

Khutbah Kedua:

‫ َو ُأَص ِّلْي َو ُأَس ِّلُم َع َلى َع ْبِدِه َوَر ُس ْو ِلِه َس ِّيِد َنا َو ِإَم اِم َنا ُمَح َّمِد ْبِن َع ْبِد اِهلل َأْتَقى‬،‫َاْلَح ْم ُد ِهَّلِل اَّلِذْي اَل َيْنَس ى َم ْن َذَك َر ُه َو اَل ُيَخ ِّيُب َم ْن َر َج اُه‬
‫الَعْبِد ِبَر ِّبِه َو َأْخ َش اُه َو َأْط َوَع ُه ْم ِلَمْو اَل ُه‬.

‫َأَّم ا َبْع ُد‬:

‫ِع َباَد اِهلل ِاَّتُقْو ا اَهلل‬

Allah telah menetapkan dengan hikmah-Nya bahwasanya Dia akan menguji hamba-
hamba-Nya dengan sedikit syahwat yang haram. Lalu mereka mendekati yang haram itu.
Mereka menyambut undangan penyeru-penyeru pada yang haram itu. Allah uji demikian
agar tampak jelas siapa yang benar-benar takut dan memiliki sifat khasy-yah yang sejati.
Sehingga mereka mendapatkan pahala yang telah Allah janjikan. Allah Ta’ala berfirman,
‫ٰى َٰذ‬
‫َذ‬
‫َع اٌب‬ ‫ُه‬‫َل‬ ‫َف‬ ‫َك‬‫َيا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوا َلَيْبُلَو َّنُك ُم اُهَّلل ِبَش ْي ٍء ِّمَن الَّص ْيِد َتَناُلُه َأْيِد يُك ْم َو ِر َماُح ُك ْم ِلَيْع َلَم اُهَّلل َم ن َيَخ اُفُه ِباْلَغ ْيِب ۚ َفَم ِن اْع َتَد َبْع َد ِل‬
94( ‫)َأِليٌم‬

“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan
sesuatu dari binatang buruan yang mudah didapat oleh tangan dan tombakmu supaya
Allah mengetahui orang yang takut kepada-Nya, biarpun ia tidak dapat melihat-Nya.
Barang siapa yang melanggar batas sesudah itu, maka baginya azab yang pedih.”
[Quran Al-Maidah: 94].

Tatkala Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berumroh dan saat itu sedang berada di
Hudaibiyah. Saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat dalam kondisi
berihram, mereka melihat hewan-hewan buruan datang begitu banyak dan sangat mudah
sekali ditangkap. Tidak pernah terjadi sebelumnya. Namun mereka semua takut kepada
Allah. Mereka tidak melanggar larangan di saat ihram tersebut walaupun jiwa mereka
berhasrat dan cara mendapatkannya begitu mudah. 

Demikianlah hendaknya sikap orang-orang yang beriman. Jika mereka diuji dengan
mudahnya melakukan dan mengakses yang haram, mereka tetap wajib bersikap sabar
dalam menjauhinya dan berharap pahala dari Allah. Karena akhir yang baik adalah untuk
orang-orang yang bertakwa.

Ibadallah,

Sesungguhnya salah satu ibadah yang paling utama kita lakukan di hari Jumat ini adalah
memperbanyak shalawat dan salam kepada imam dan teladan kita, Nabi Muhammad
shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan Allah juga memerintahkan kita demikian.

‫َّل‬ ‫ُهَّلل َل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫ِّل‬ ‫َل‬ ‫ُّل‬ ‫َّل‬ ‫َأ‬ ‫َل‬ ‫ُّل‬
7/8
‫ِإَّن اَهلل َوَم الِئَك َتُه ُيَص ُّلوَن َع َلى الَّنِبِّي َيا َأُّيَه ا اَّلِذ يَن آَم ُنوا َص ُّلوا َع َلْيِه َوَس ِّلُموا َتْس ِليًما﴾ [األحزاب‪َ ،]56 :‬و َقاَل ‏َص َّلى اُهَّلل َع َلْيِه َوَس َّلَم ‪﴿:‬‬
‫‪َ«].‬م ْن َص َّلى َع َلَّي َص الًة َو اِح َد ًة َص َّلى اُهلل َع َلْيِه ِبَه ا َع ْش ًر ا» [َر َواُه ُمْس ِلم‬

‫ِّل‬
‫َالَّلُه َّم َص َع َلى ُمَح َّم ٍد َوَع َلى آِل ُمَح َّم ٍد َك َم ا َص َلْيَت َع َلى ِإْبَر اِه ْيَم َوَع َلى آِل ِإْبَر اِه ْيَم ِإَّنَك َح ِمْيٌد َم ِج ْيٌد ‪َ ،‬وَباِر ْك َع َلى ُمَح َّم ٍد َوَع َلى آِل‬
‫َأ‬ ‫َأل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َك‬ ‫َل‬ ‫َل‬
‫ُمَح َّم ٍد َك َم ا َباَر ْك َت َع ى ِإْبَر اِه ْيَم َوَع ى آِل ِإْبَر اِه ْيَم ِإَّن َح ِمْيٌد َم ِج ْيٌد ‪َ .‬واْر َض ال ُه َّم َع ِن الُخ َفاِء الَّر اِش ِدْيَن ا ِئَّمِة الَمْه ِد ِيْيَن ِبْي َبْك ِر‬
‫الِّص ِّد ْيِق ‪َ ،‬و ُع َمَر الَفاُر ْو ِق ‪َ ،‬و ُع ْثَم اَن ِذْي الُنْو َر ْيِن ‪َ ،‬و َأِبي الَح َس َنْيِن َع ِلي‪َ ،‬واْر َض الَّلُه َّم َع ِن الَّص َح اَبِة َأْج َمِعْيَن ‪َ ،‬وَع ِن الَتاِبِعْيَن َوَم ْن‬
‫‪َ.‬تِبَعُه ْم ِبِإْح َس اٍن ِإَلى َيْو ِم الِّد ْيِن ‪َ ،‬وَع َّنا َمَعُه ْم ِبَم ِّنَك َو َك َر ِم َك َو ِإْح َس اِنَك َيا َأْك َر َم اَألْك َر ِمْيَن‬

‫َالَّلُه َّم َأِع َّز اِإلْس اَل َم َو اْلُمْس ِلِمْيَن ‪َ ،‬الَّلُه َّم َأِع َّز اِإلْس اَل َم َو اْلُمْس ِلِمْيَن ‪َ ،‬الَّلُه َّم َأِع َّز اِإلْس اَل َم َو اْلُمْس ِلِمْيَن ‪َ ،‬و َأِذ َّل الِش ْر َك َوالُم ْش ِر ِكْيَن ‪َ ،‬وَدِّمْر‬
‫َأْع َداَء الِّد ْيَن ‪َ ،‬و اْح َح ْو َز َة الِّد ْي َيا َر َّب الَع اَلِمْيَن ‪َ ،‬الَّلُه َّم آِم َّنا ِفي َأْو َط اِنَنا َو َأْص ِلْح َأِئَّم َتَنا َوُو اَل َة ُأُمْو ِر َنا َو اْج َع ْل اَل َيَتَنا ِفْيَم ْن َخ اَفَك‬
‫ِو‬ ‫ِن‬ ‫ِم‬
‫ْق‬‫َأ‬ ‫ْق‬‫َت‬ ‫َل‬ ‫ْنُه‬ ‫َأ‬ ‫َض‬ ‫َت‬ ‫ُت‬ ‫َن‬ ‫َأ‬
‫َو اَّتَقاَك َو اَّتَبَع ِر َض اَك َيا َر َّب الَع ا ِمْيَن ‪ ،‬ل ُه َّم َو َوِلَي ْم ِر ا ِلَم ا ِح ُّب َو ْر ى َو ِع َع ى الِبِّر َو ال َو ى َوَس ِدْدُه ِفي َو اِلِه‬
‫ْق‬ ‫ِّف‬ ‫َّل‬ ‫َا‬ ‫َل‬
‫َو َأْع َم اِلِه َيا َذ ا الَج اَل ِل َو اِإلْك َر اِم ‪َ ،‬الَّلُه َّم َو ِّفْق َج ِمْيَع ُو اَل َة َأْم ِر الُمْس ِلِمْيَن ِلْلَعَم ِل ِبِك َتاِبَك َو اِّتَباِع ُس َّنَة َنِبِّيَك صلى اهلل عليه وسلم ‪،‬‬
‫َو اْج َع ْلُه ْم َر ْأَفًة َع َلى ِع َباِد َك الُمْؤ ِمِنْيَن‬

‫الَّلهَّم إِّنا ظَلمنا َأَنفسنا ظلًما كثيًر ا وال يغفُر الُّذ نوَب إاَّل أنَت فاغِفر لنا مغفرًة من عنِد َك وارَح منا إَّنَك أنَت الغفوُر الَّر حيُم‬

‫‪َ  .‬و َلِذ ْك ُر اِهَّلل َأْك َبُر َو اُهَّلل َيْع َلُم َم ا َتْص َنُعوَن ‪ِ ،  ‬ع َباَد اِهلل ‪ُ :‬اْذ ُك ُر ْو ا اَهلل َيْذ ُك ْر ُك ْم ‪َ ،‬و اْش ُك ُر ْو ُه َع َلى ِنَعِمِه َيِز ْد ُك ْم‬

‫‪Diterjemahkan dari khotbah Jumat Syaikh Khalid al-Muhanna hafizhahullah (imam‬‬

‫)‪dan khotib Masjid Nabawi‬‬

‫‪Dengan judul: Khosy-yatullah Ta’ala‬‬

‫‪Tanggal: 29 Syawwal 1444 H‬‬

‫‪Diterjemahkan oleh Nurfitri Hadi‬‬

‫‪Artikel www.khotbahjuma.com‬‬

‫‪8/8‬‬