RANGKUMAN MATERI AKIDAH AKHLAK

Bab 1 sejarah ilmu kalam

1.akidah pada masa nabi

Ketika nabi Muhammad saw.masih hidup,umat islam masih Bersatu padu,belum ada
aliran-aliran/firqah.jika terjadi perbedaan pemahaman atau persoalan,maka para sahabat langsung
berkonsultasi pada nabi.Pada masa ini akidah bersipat monopolitik,yaitu hanya satu bentuk ajaran tanpa
perbedaan dan sanggahan.
2.akidah pada masa khulafaurrasyidin
Yaitu pada masa sahabat sayyidina Abu bakar,Umar bin khattab,Utsman binnaffan,dan Ali bin abi
thalib.pada masa abu bakar dan umar,persatuan umat islam masih bisa dipertahankan.benih-benih
perpecahan mulai muncul pada akhir masa pemerintahan ustman sampai beliau (ustman)
meninggal.peristiwa meninggalnya dikenal dengan al-fitnah al-kubra/fitnah yang besar.peristiwa ini
dianggap sebagai munculnya firqah-firqah dalam islam.
3.akidah pada masa bani umayyah
Pada masa ini,perbedaan di bidang akidah sudah sangat tajam.masuknya pemeluk islam yang berasal dari
berbagai daerah yang masih membawa pikiran dari pemikiran sebelum memeluk islam menjadi factor
perkembangan pemikiran kalam.umat islam mulai tertarik untuk mendiskusikan masalah qadar dan
istita’ah.
4.akidah pada masa bani abbasiyah
Hubungan bangsa arab dengan bangsa ajam mencapai puncaknya.gerakan penerjemah Yunani dan Persia
gencar dilakukan.ilmu kalam menjadi disiplin dan mandiri yang memisahkan diri al-fiqhu fi-ilmi(ilmu
hukum),yang sebelumnya termasuk dalam al-fiqhu al-akbar.
5.akidah islam setelah bani abbasiyah
Pada masa ini,paham asy’ariah dan maturidiah menjadi mayoritas umat islam.aliran ini kemudian dikenal
dengan sebutan ahlu al-sunnah wa al-jama’ah
Peristiwa tahkim
Peristiwa tahkim adalah suatu perundingan antara pihak ali bin abi thalib dengan muawiyah.delegasi ali
dipimpim abu musa al-asy’ari,delegasi muawiyah dipimpin ‘amr bin ‘ash.hasil keputusan tahkim adalah
diberhentikannya ali sebagai khalifah dan diangkatlah muawiyah sebagai pemimpin baru.akibatnya
golongan ali memisahkan diri menjadi dus,yaitu menjadi golongan khawarij(golongan yang meninggalkan
ali),dan golongan syiah(golongan yang setia dengan ali).
Dampak peristiwa tahkim,umat islam pecah menjadi 3 yaitu:
1.muncul golongan khawarij
2.muncul golongan syi’ah

Bab 2 aliran-aliran ilmu kalam

1.aliran khawarij
Golongan khawarij adalah yang meninggalkan ali bin abi thalib setelah kejadian peristiwa tahkim.nama
lain khawarij adalah haruriyah.imamnya Bernama Abdullah bin Wahab al-Rasyidi
Sekte-sekte khawarij/doktrin ajarannya
a).al-muhakkimah
merupakan golongan khawarij asli yang terdiri dari pengikut aliyang kemudian membangkang.menurut
doktrin ini la hukma illa lillah(menetapkan hukum itu hanya hak allah).
b).al-azariqah
pemimpinnya abi rasyid nafi’bin al-azraq.menurut doktrin ini,setiap yang menentang /menolak ajarn
azariqah dianggap musrik.menurut mereka semua orang islam yang musrik bisa dibunuh dan
ditawan,termasuk anak dan isteri mereka.mereka memandang daerah mereka sebagai dar al-islam(negara
islam),di luar daerah itu dianggap sebagi dar al-kufr(daerah yang dikuasai orang kafir).
c).an-najdah
Pendirinya Bernama najdah bin amir al-hanafi.doktrinnya/ajarannya adalah orang islam yang tak sefaham
dengan mereka dianggap kafir.menurut mereka orang seperti ini akan masuk neraka dan kekal di
dalamnya.tetapi pengikut an-najah tidak akan kekal di neraka walaupun melakukan dosa besar.
d).al-‘ajaridiyah
pendirinya adalah abdul karim bin ajarad.doktrinnya,tidak wajib berhijrah ke wilayah mereka,tidak boleh
merampas harta dalam peperangan kecuali harta orang yang mati terbunuh,dan tidak dianggap musyrik
anak-anak yang masih kecil,al-qur’an sebagai kitak suci.
e).as-sufriyah dan al-ibadiyah
as-sufriyah dinisbahkan kepada ziad bin ashfar.ajarannya mirip dengan al-azariqah,tapi lebih
lunak.tetapi,kafir tidak berarti keluar islam.
f).al ibadiyah,dimunculkan oleh Abdullah bin ibad al-murri at-tamimi.doktrinyya,orang islam yang berdosa
besar tidak dikatakan mukmin,melainkan muwahhid (kafir nikmat).

2.aliran syi’ah
Aliran syi’ah adalah aliran yang tetap setia kepada ali,namun caranya berlebihan atau aliran syi’ah adalah
aliran yang mendewakan ali bin abi thalib.muculnya aliran ini tidak lepas dari tokoh yang Bernama
abdullah ibnu saba’.

3.aliran murji’ah
Murji’ah artinya menunda.yakni menunda menghukumi persoalan konflik politik antara ali bin abi thalib
dan muawiyyah.atau menunda menghukum yang membunuh ustman bin affan.pendirinya adalah Ghailan
Ad-Dimasyqi.
Doktrin murjiah
a)murjiah moderat
orang mukmin yang melakukan dosa besar bukanlah orang kafir,dan tidak kkekal di dalam neraka,tetapi
akan dihukum di neraka sesuai dengan dosa yang dilakukan.
b).murjiah ekstrim
banyak sekali pendapat.lihat paket hal-27.

3.aliran jabariyah
Menurut Aliran Jabariyah manusia tidak mempunyai kemampuan untuk mewujudkan perbuatannya dan
tidak memiliki kemampuan untuk memilih. segala perbuatan yang dilakukan manusia pada hakikatnya
adalah dari Allah semata sehingga aliran ini dikatakan fatalism atau predestination.Meskipun demikian
manusia tetap mendapatkan pahala atau siksa karena perbuatan baik atau jahat yang dilakukannya.
4.aliran qadariyah
persoalan politik adalah latar belakang utama yang memicu aliran qadariyah yaitu politik antara Ali Bin Abi
Thalib dan muawiyah bin Abi Sufyan. Para ulama yang Saleh banyak yang tidak setuju dengan cara
berpolitiknya muawiyah,namun mereka tidak bisa berbuat apa-apa. Untuk menutupi kesalahan itu, mereka
mengembangkan doktrin bahwa semua yang terjadi adalah atas kehendak Allah. Manusia tidak
mempunyai kemampuan untuk menentukan nasibnya sendiri paham teologi ini dimanfaatkan oleh
muawiyah untuk melanggengkan kekuasaannya tokoh yang berperan dalam ajaran ini yaitu ma'bad Al
jauhani dan ghailan ad-dimasyqi.
Doktrin ajaran qodariyah yaitu manusia mempunyai tanggung jawab untuk menegakkan kebenaran dan
kebaikan serta menghancurkan kezaliman. manusia diberi daya oleh Allah dan kekuatan untuk melakukan
suatu perbuatan sehingga dinamakan aliran Free Will and free act. Manusia juga diberi kebebasan untuk
memilih antara Melakukan kebaikan dan keburukan, dan mereka harus mempertanggungjawabkan semua
perbuatannya kelak di hari akhir. Bila manusia melakukan perbuatan baik maka dia akan memperoleh
pahala, yang melakukan buruk akan memperoleh siksaan neraka.
5.aliran mu’tazilah
Lahirnya aliran mu'tazilah tidak lepas dari tokoh yang bernama wasil bin Ato’. Menurut wasil bin Ato’
orang yang melakukan dosa besar bukan disebut mukmin dan juga bukan kafir. Mereka berada dalam
posisi antara mukmin dan kafir yaitu orang fasik. Menurut aliran mu'tazilah aliran ini merupakan aliran
yang mendewakan Quran. Aliran ini menganggap bahwa Quran itu sebagai makhluk.
Pokok ajaran mu'tazilah
1. tauhid
Mengingkari sifat-sifat Allah, Alquran menurutnya adalah makhluk, Allah di akhirat kelak tidak dapat dilihat
oleh panca indra manusia.
2.keadilan allah swt.
Tuhan tidak menghendaki keburukan, Allah akan memberikan balasan kepada manusia sesuai dengan apa
yang diperbuat manusia apabila berbuat baik maka akan dapat pahala dan apabila berbuat buruk maka
akan mendapat dosa.
3.janji dan ancaman
Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak akan mengingkari janji-janjinya, memberi pahala kepada orang muslim
yang berbuat baik dan memberi azab kepada yang berbuat dosa.
4.posisi di antara dua posisi(al-manzilatu bainal manzilatain)
Orang muslim yang melakukan dosa besar ia tergolong bukan mukmin dan juga tidak kafir, melainkan
menjadi orang fasik. Tingkatan seorang fasik berada di bawah orang mukmin dan di atas orang kafir.
5.amar makruf dan nahi mungkar kemahlukan Alquran inilah yang dinamakan mihnah para pejabat dan
ulama yang tidak mau mengakui kemaluan Alquran akan dipenjarakan dan disiksa bahkan ada yang
meninggal. Mereka beranggapan bahwa orang yang tidak mengakui Alquran itu sebagai makhluk, maka
dihukumi musyrik.
6.aliran asy’ariyah
Pendirinya bernama Abu al- hasan Ali bin Isma'il al-Asy'ari. Aliran teologinya disebut dengan Ahlussunnah
Wal Jamaah karena lebih banyak menggunakan Al Sunnah dalam merumuskan doktrin kalamnya dan
memperoleh pengikut yang cukup besar (wal jama'ah) dari kalangan masyarakat.

7.aliran maturidiah
a).maturidiah samarkan
Pendirinya yaitu Abu Mansur Muhammad bin Muhammad. Pemikiran kalam Al maturidi ada kemiripan
dengan mu'tazilah.namun sebagian besar mempunyai kesamaan dengan pemikiran kalam Al Asy'ari. Al-
maturidi dan al- Asy'ari memposisikan diri sebagai kontra pemikiran mu'tazilah.
Pokok ajaran
1)kewajiban mengetahui tuhan
2)kebaikan dan kebaikan menurut akal
3)hikmah dan tujuan lerbuatan tuhan
b)maturidiah Bukhara
Dikembangkan oleh Al basdawi Nama lengkapnya ialah Abu yusr Muhammad bin Muhammad bin Al-
Husain bin Abdul Karim Al-bazdawi.
Pokok ajaran
1)akal dan wahyu
2)sifat-sifat tuhan
3)kalam Allah swt
4)perbuatan manusia
5)janji dan ancaman
Perbedaan ajaran aliran ilmu kalam

BAB 3 MENGHINDARI DOSA BESAR

A).Membunuh
Larangan membunuh
‫وال تقتل النفس التي حرم هللا اال بالحق‬
Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah membunuhnya, melainkan dengan sesuatu
sebab yang benar (QS. Al-Isra [17];33 )
Hukuman membunuh
‫ۚ َم ن َقَتَل َنْفًۢس ا ِبَغْيِر َنْفٍس َأْو َفَس اٍد ِفى ٱَأْلْر ِض َفَك َأَّنَم ا َقَتَل ٱلَّناَس َجِم يًعا َو َم ْن َأْح َياَها َفَك َأَّنَم ٓا َأْح َيا ٱلَّناَس َجِم يًعا‬
barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau
bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia
seluruhnya.(qs.al-maidah[5];32)
‫َو َم ْن َّيْقُتْل ُم ْؤ ِم ًنا ُّم َتَعِّم ًدا َفَج َز ۤا ُؤ ٗه َجَهَّنُم َخ اِلًدا ِفْيَها َو َغ ِضَب ُهّٰللا َع َلْيِه َو َلَع َنٗه َو َاَع َّد َلٗه َع َذ اًبا َع ِظ ْيًم ا‬
Dan barangsiapa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka Jahanam, dia
kekal di dalamnya. Allah murka kepadanya, dan melaknatnya serta menyediakan azab yang besar baginya.(qs.an-
nisa;93)
B) Liwat
Liwat bermakna melakukan sesuatu seperti perbuatan kaum Nabi Luth. Al Mawardi mengatakan, bahwa liwat
adalah persetubuhan antara lelaki dengan lelaki.di indonesia disebut homoseksual. Atau liwat adalah perbuatan
keji yakni berhubungan sesama jenis. laki-laki dengan laki-laki dan perempuan dengan perempuan.
1 ‫ِاَّنُك ْم َلَتْأ ُتْو َن الِّر َج اَل َش ْه َو ًة ِّمْن ُدْو ِن الِّنَسۤا ِۗء َبْل َاْنُتْم َقْو ٌم ُّمْس ِر ُفْو َن‬.
Sungguh, kamu telah melampiaskan syahwatmu kepada sesama lelaki bukan kepada perempuan. Kamu benar-
benar kaum yang melampaui batas.”(qs.al-a’raf;81).
Dampak liwat
Dikategorikan sebagai orang yang melampaui batas (musrifun),Dilaknat oleh allah swt,Daya rusak liwat lebih
besar dari zina,Allah menamakn orang yang melakukan liwat sebagai kaum perusak dan orang yang zalim.
C) LGBT
LGBT merupakan perilaku seks menyimpang bertentangan dengan hukum Islam dan sangat mengkhawatirkan
bagi kehidupan umat manusia.
a. Lesbian, yaitu pasangan perempuan dengan perempuan
b. Gay, yaitu pasangan laki-laki dengan laki-laki
c. Biseksual, yaitu orang yang mempunyai sifat Kedua jenis kelamin klaki-laki dan perempuan). tertarik kepada
kedua jenis kelamin baik kepada laki-laki maupun kepada perempuan
d. Transgender, yaitu mengubah jenis kelamin yang tadinya laki-laki menjadi perempuan dan sebaliknya.
Dasar keharaman LGBT
(Qs.al-mu’minun;5-7), ( Qs.an-nisa;119), (Qs.al al-a’raf;33)
Dampak LGBT
1.pelakunya akan dibinasakan allah swt
2.menimbulkan penyakit,yaknikejiwaan,HIV/AIDS,
3.merusak tata kehidupan social
c.meminum khamr
khamr adalah segala sesuatu yang memabukkan.baik makanan ataupun minuman,hukumnya haram dan
mengkonsumsinya termasuk dosa besar.
‫َٰٓي َأُّيَه ا ٱَّلِذيَن َء اَم ُنٓو ۟ا ِإَّنَم ا ٱْلَخ ْم ُر َو ٱْلَمْيِس ُر َو ٱَأْلنَص اُب َو ٱَأْلْز َٰل ُم ِر ْج ٌس ِّمْن َعَم ِل ٱلَّش ْي َٰط ِن َف ٱْج َت ِنُبوُه َلَع َّلُك ْم ُتْف ِلُحوَن‬
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala,
mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan
itu agar kamu mendapat keberuntungan,"
(Surat Al-Maidah Ayat 90 )