CRITICAL JURNAL REVIEW

“ANTROPOLOGI EKOLOGIS”

Oleh:

Kelompok 8
Yolanda Alphana Ginting

Dewi Mariani Hutagaol

Putri Lasmida Marpaung

Kelas : PIPA 20 B

Matkul : ISBD

D. Pengampu : Dr. Puspitawati,M.Si.

S1 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN IPA

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2021
2
 KATA PENGANTAR

Puji dan Syukur kami panjatkan atas kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan
Rahmat dan Penyertaan-Nya, Kami masih bisa menyelesaikan tugas Critical Jurnal Report ini
dengan baik yang mana untuk memenuhi tugas dari mata kuliah ISBD. Terima kasih juga kami
ucapkan kepada pihak-pihak yang membantu kami dalam mengerjakan tugas ini, terutama kepada
Ibu Dosen Pengampu mata kuliah.
Adapun ulasan-ulasan yang kami paparkan yaitu mengenai Materi Tentang ANTROPOLOGI
EKOLOGIS. Terlepas dari itu semua, kami juga menyadari bahwa tugas ini yang kami kerjakan ini
masih ada kekurangan dan kesalahan baik dari segi penyusunan kalimat maupun pembahasan
materi nya serta jauh dari kata sempurna.
Oleh karena itu, kami sangat berharap kepada Saudara-Saudari sekalian yang membaca
Tugas kami ini dengan senang hati kami menerima dan membutuhkan saran, kritik serta ide-ide
dari pembaca sekalian. Semoga tugas ini dapat memberikan manfaat yang baik bagi kami sebagai
penulis maupun pembaca dalam menambah wawasan kita bersama.

Medan , November 2021

Penulis

i
 DAFTAR PUSTAKA

KATA PENGANTAR ................................................................................................... i

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................... ii

BAB I Pendahuluan ...................................................................................................... 1

BAB II Review Jurnal ................................................................................................... 2

BAB III Analisis Jurnal ................................................................................................ 13

BAB IV Penutup ........................................................................................................... 14

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Rasionalisasi Pentingnya CJR

Critical Journal Review bukanlah sekedar laporan atau tulisan tentang isi sebuah
journal, tetapi lebih menitikberatkan pada evaluasi (penjelasan, interpretasi, dan analisis)
baik mengenai keunggulan dan kelemahan tulisan. Apa yang menarik dari tulisan tersebut
dan bagaimana cara tulisan tersebut bisa mempengaruhi cara berpikir kita. Dan menambah
pemahaman kita terhadap suatu bidang tertentu dalam hal ini mengenai psikologi Pendidikan.
Dengan kata lain dengan melakukan CJR kita menguji pikiran pengarang/penulis
berdasarkan sudut pandang kita, selain itu CJR juga bertujuan untuk mengembangkan budaya
membaca, bepikir sitematis dan kritis serta mengekspresikan pendapat. Oleh sebab itu CJR
sangat lah penting dilakukan, karna dengan melakukan CJR kita dapat menilai tentang bagus
atau tidaknya sebuah tulisan, layak tidaknya sebagai bahan bacaan serta dapat menambah
wawasan kita,menjadi lebih berpikir kritis serta melatih kebiasaan membaca cepat.

B. Tujuan Penulisan CJR

Adapun alasan dari penulisan CJR adalah untuk melatih mahasiswa menjadi lebih
berfikir kritis, menganalisa sebuah tulisan menurut sudut pandangnya. Selain itu
pembuatan CJR juga bertujuan sebagai penyelesaiaan tugas yang menjadi tanggung jawab
dari seorang mahasiswa UNIMED, adapun pemberian tugas ini mahasiswa diharapkan
dapat menambah pengetahuan serta wawasan.

C. Manfaat.
Manfaat dari penulisan CJR ini adalah untuk memberikan informasi atau pemahaman
yang komperhensif tentang apa yang tampak dan terungkap dalam jurnal yang mengajak
pembaca untuk memikirkan, merenungkan, dan mendiskusikan lebih lanjut mengenai
masalah.

1
 BAB II
REVIEW JURNAL

1. Judul Antropologi Ekologis

2. Jurnal Antropologi
3. Download(ISSN) -
4. Vol./hal. 9/ 235-273
5. Tahun 1980
6. Penulis Benjamin S. Orlove
7. Reviewer Yolanda Alphana Ginting, Dewi Mariani Hutagaol, Putri Lasmida
Marpaung
8. Pendahuluan
Latar Belakang dan Antropologi ekologi dapat didefinisikan sebagai studi tentang hubungan
Teori antara dinamika populasi, organisasi sosial, dan budaya populasi manusia
dan lingkungan tempat mereka tinggal. Ini mencakup penelitian komparatif
serta analisis populasi tertentu dari kedua perspektif sinkronis dan diakronis.
Dalam banyak kasus, sistem produksi merupakan penghubung penting
antara dinamika populasi, organisasi sosial, budaya, dan lingkungan.
Didefinisikan demikian, antropologi ekologi menyediakan pemeriksaan
materialis dari berbagai aktivitas manusia dan dengan demikian
menanggung afinitas pendekatan materialistik lainnya dalam ilmu-ilmu
sosial dan biologi.

Review artikel bisa kritis atau ensiklopedis; yang satu ini mengadopsi
pendekatan sebelumnya. Ini menyajikan perkembangan antropologi
ekologis, bukan sebagai akumulasi informasi dan wawasan yang mulus,
tetapi sebagai serangkaian tahapan. Setiap tahap merupakan reaksi terhadap
tahap sebelumnya dan bukan sekadar tambahan.

Tahap pertama dicirikan oleh karya Julian Steward dan Leslie White, yang
kedua disebut neofungsionalisme dan neoevolusionisme, dan yang ketiga
disebut antropologi ekologi prosesual. Dalam ketiga kasus tersebut, artikel

2
 ini membahas asumsi teoretis dan pendekatan metodologis, serta mengkaji
beberapa studi yang representatif. Ini meninjau tautan ke ekologi biologis
dan menganalisis mekanisme perubahan. Di daerah-daerah inilah
antropologi ekologi prosesual sangat kuat. Dengan demikian mengadopsi
pendekatan yang lebih historis daripada kecenderungan positivis dari teks-
teks terbaru di lapangan (123, 194, 205).

Artikel ini berfokus terutama pada pekerjaan dalam antropologi sosial. Ini
berisi arkeologi yang relatif sedikit. Perawatan demografi itu singkat; untuk
studi antropologi demografi lainnya, lihat (181, 229, 340). Fokus utamanya
adalah pada aktivitas dan ideologi sosial, ekonomi, dan politik; hanya ada
pembahasan singkat tentang apa yang disebut "ekologi biososial" (321).
Hubungan antara lingkungan dan fisiologi manusia, nutrisi, penyakit dan
sejenisnya, meskipun merupakan bagian dari ekologi manusia, tidak
dibahas dalam artikel ini, meskipun beberapa karya (166a, 236, 249) dalam
antropologi ekologi membahas topik ini.

9. Isi Jurnal
 TAHAP PERTAMA ANTROPOLOGI EKOLOGIS: JULIAN STEWARD DAN
LESLIE WHITE
Antropologi ekologi berutang keberadaannya pada sejumlah ayunan pada pendulum
intelektual. Dinyatakan secara singkat, itu muncul dari reaksi terhadap evolusionisme budaya
yang tidak hati-hati yang terkait dengan Morgan, Tylor, dan lainnya pada abad kesembilan
belas. Pada periode ini, sejumlah penulis mengembangkan model evolusi budaya. Detail
spesifik dari model dan beberapa aspek konseptualisasi budaya bervariasi, tetapi penulis
berbagi asumsi bahwa semua budaya dapat ditempatkan dalam sejumlah kecil tahapan dan
budaya cenderung bergerak melalui tahapan ini dalam urutan yang relatif tetap. , salah satu
tokoh penting di sekolah ini, menetapkan serangkaian tujuh tahap evolusi yang ditemui dan
dimanfaatkan oleh Marx dan Engels.
Bukti yang semakin rinci tentang budaya dan organisasi sosial yang kompleks di antara
kelompok-kelompok yang diduga primitif membuat mereka sulit untuk diturunkan ke tahap-

3
tahap awal yang lebih terbelakang. Reaksi terhadap evolusionisme budaya mengambil bentuk
yang berbeda di sisi berlawanan dari Atlantik dan dengan demikian mematahkan tingkat
konsensus intelektual yang relatif tinggi. Antropolog di Amerika, yang dipimpin oleh Boas
di Universitas Columbia, mempertanyakan unilinearitas skema evolusi dan asumsi kemajuan
yang melekat dalam evolusi. Mereka menerima minat dalam proses dan perubahan
budaya, tetapi melihat lebih hati-hati untuk perincian setiap kasus perubahan
budaya, memeriksa apakah sifat-sifat itu disebarkan atau diciptakan secara independen dan
bagaimana mereka dikerjakan ulang oleh setiap budaya yang mengadopsinya.
Sekolah yang mereka bentuk dengan tepat dinamai partikularisme historis. Para antropolog
Inggris menghadapi masalah berbeda yang belum diselesaikan oleh para evolusionis
budaya, sifat kekuatan yang menyatukan elemen-elemen berbeda dari budaya atau tahap
budaya tertentu. Berfokus pada masyarakat daripada budaya, mereka menemukan bahwa
beragam elemen melayani fungsi tertentu, meskipun penulis yang berbeda tidak setuju pada
sifat dari fungsi-fungsi ini. Mereka juga mengamati bahwa unsur-unsur membentuk struktur
yang koheren.
Istilah «tahap» digunakan untuk merujuk pada seperangkat karya yang berbagi pendekatan
teoretis, mode penjelasan, dan pilihan masalah penelitian. Istilah ini juga menunjukkan
bahwa tahapan-tahapan itu mengikuti satu sama lain secara kronologis dan bahwa masing-
masing merupakan perkembangan intelektual dari tahapan yang mendahuluinya. Tahap
pertama berlangsung dari sekitar tahun 1930 hingga 1960, dan yang kedua dari sekitar tahun
1960 hingga awal 1970-an. Tanggal-tanggal ini tidak bisa tepat, karena banyak penulis terus
menggunakan pendekatan sebelumnya setelah yang baru diperkenalkan. Selain itu, beberapa
peneliti telah bergeser dari satu tahap ke tahap berikutnya, tetapi yang lain tetap dengan yang
sebelumnya. Pekerjaan Steward dalam antropologi ekologi dimotivasi oleh serangkaian
perhatian intelektual yang konsisten . Kontaknya di Berkeley dengan ahli geografi terkenal
Carl Sauer membawanya untuk meneliti pengaruh lingkungan terhadap budaya. «Metode
ekologi budaya»-nya menunjukkan penekanan materialisnya.
Metode ini mencakup studi tentang hubungan antara ciri-ciri tertentu dari lingkungan dan
ciri-ciri tertentu dari budaya yang dimiliki oleh sekumpulan orang yang tinggal di lingkungan
itu. Aspek budaya yang paling ia teliti adalah teknologi, tatanan ekonomi, organisasi
sosial, dan demografi, meskipun ia juga memasukkan aspek-aspek lain. Steward secara

4
 khusus tertarik untuk menemukan apa yang dia sebut sebagai «keteraturan», atau kesamaan
antara budaya yang muncul kembali di wilayah atau tradisi yang terpisah atau berbeda secara
historis, dan yang dapat dijelaskan sebagai hasil dari ciri-ciri lingkungan yang
serupa. Keteraturan ini secara analitis mirip dengan garis perubahan individu yang dia teliti
dalam pendekatannya tentang evolusi multi linier.
Dengan memperkenalkan konsep «tingkat integrasi sosiokultural», ia memulai upaya untuk
mengintegrasikan studi tentang «suku» skala kecil yang terisolasi dengan masyarakat yang
kompleks dan unit sosial politik yang besar. Dia menjadi hampir terobsesi dengan penolakan
ekstrim terhadap evolusionisme budaya yang ada saat ini dan mendedikasikan sebagian besar
karir intelektualnya untuk upaya mengembalikannya ke kehormatan dalam
antropologi. White lebih memperhatikan detail luas dari evolusi daripada adaptasi
spesifik, bagaimanapun, dan dia juga mengarahkan perhatian yang relatif kecil pada
pengaruh lingkungan pada budaya tertentu. Sebaliknya ia menekankan tingkat penggunaan
energi sebagai penentu evolusi budaya , sebuah poin yang terus memegang penting untuk
antropologi .Meskipun ilmu kulturologi yang diusulkannya tidak pernah mencapai ketenaran
yang dia harapkan, penekanannya pada konsistensi evolusi budaya memiliki pengaruh yang
luas.

 TAHAP KEDUA ANTROPOLOGI EKOLOGI: NEOEVOLUTIONISME DAN

NEOFUNCTIONALISME
Upaya untuk mengatasi persamaan dan perbedaan Steward dan White menandai tahap kedua
dari antropologi ekologi. Penyederhanaan yang berani, orang dapat berargumen bahwa ada
dua tren utama dalam tahap kedua ini: neoevolusionis, yang mengklaim bahwa Steward dan
White sama-sama benar, dan neofungsionalis, yang berpendapat bahwa keduanya salah.
I. Neoevolusionisme
Para neoevolusionis, yang mengambil inspirasi dari seratus tahun publikasi Darwin, The
Origin of Species, menetapkan serangkaian tahapan evolusi dan menggunakan gagasan
evolusi spesifik dan umum untuk mengakomodasi metode ekologi budaya Steward ke
karya White tentang evolusi unilineal. Evolusi umum, yang cenderung unilinear, termasuk
fitur dari pekerjaan Steward serta dari White . Evolusi umum sangat mirip dengan
pandangan lama dalam biologi bahwa evolusi itu progresif dan mengarah ke bentuk-

5
 bentuk baru dan lebih baik dalam periode-periode berikutnya. Banyak dari pekerjaan ini
telah melibatkan pembentukan sejumlah kecil tahap evolusi.
Beberapa karya meneliti kasus regresi budaya yang nyata atau pergerakan dari tingkat
evolusi budaya yang lebih tinggi ke tingkat yang lebih rendah. Perdebatan tentang
kemampuan hutan tropis lembab untuk mendukung masyarakat kompleks yang besar
mencerminkan diskusi ini. Evolusi spesifik yang lebih multilinear sangat bergantung pada
tulisan Steward.

II. Neofungsionalisme
Aliran neofungsionalis mewakili garis kedua resolusi Stew ard and White. Hal ini terkait
dengan Marvin Harris dan karya awal Andrew Vayda dan Roy Rappaport; seperti baris
pertama resolusi, itu terkonsentrasi selama beberapa tahun di universitas Columbia dan
Michigan. Istilah neofungsionalisme digunakan karena pengikut pendekatan ini melihat
organisasi sosial dan budaya populasi tertentu sebagai adaptasi fungsional yang
memungkinkan populasi untuk mengeksploitasi lingkungan mereka dengan sukses tanpa
melebihi daya dukungnya. Ini membentuk sekolah, meskipun ada perbedaan antara
individu di dalamnya , dan beberapa anggota telah menggeser posisi teoretis mereka dalam
beberapa tahun terakhir.
Secara umum, kaum neofungsionalis menjelaskan aspek-aspek khusus dari organisasi
sosial dan budaya dalam kaitannya dengan fungsi yang mereka layani dalam mengadaptasi
populasi lokal dengan lingkungan mereka. Mereka meneliti interaksi antara lingkungan
dan populasi daripada memperlakukan lingkungan sebagai landasan pasif yang
membentuk budaya tidak dipengaruhi olehnya, dan metodologi mereka lebih
eksplisit, ketat, dan kuantitatif daripada para penulis sebelumnya. Mereka prihatin untuk
mengadopsi konsep-konsep dari ekologi biologis, meskipun mereka sering menggunakan
konsep-konsep ini dengan cara yang naif atau ketinggalan zaman karena hubungan
historis, kelembagaan, dan antar pribadi yang lemah antara antropologi dan ekologi
biologis.

Dalam pendekatan ini, populasi manusia diyakini berfungsi dalam ekosistem seperti
halnya populasi lain, dan interaksi populasi manusia yang berbeda seperti interaksi spesies

6
yang berbeda dalam ekosistem . Mereka juga mengadopsi pandangan tentang ekosistem yang
terintegrasi secara relatif erat, dan mereka menerima serangkaian konsep yang terkait dengan
gagasan (suksesi), atau penggantian spesies secara teratur dan teratur dalam ekosistem yang
terganggu dari waktu ke waktu seiring berjalannya waktu dari pionir ke tahap
klimaks. Ekosistem yang lebih matang seharusnya lebih kompleks, beragam, stabil, dan
efisien. Tidak mengherankan bahwa beberapa teks ekologi yang paling sering dikutip adalah
edisi berbeda dari E.P.

Kaum neofungsionalis dan neoevolusionis telah meneliti mekanisme yang

menghubungkan struktur sosial dan budaya dengan lingkungan. Tidak seperti ahli
biologi, mereka tidak memiliki prinsip seperti seleksi alam yang menghasilkan tujuan-tujuan
ini, dan sebaliknya cenderung mundur pada konsep adaptasi yang implisit dan kurang
dioperasionalkan. Daya dukung mencerminkan variabel lingkungan dan teknologi, dan dapat
dipengaruhi oleh keberadaan kelompok mitra dagang, musuh politik, dan sejenisnya yang
bertetangga. Tekanan populasi, bagaimanapun, tidak langsung diterjemahkan ke dalam
motivasi manusia, dan beberapa antropolog ekologi, yang berusaha menjelaskan
perubahan, harus secara umum mengacu pada gagasan keinginan manusia untuk bertahan
hidup atau penggantian bertahap sistem produksi yang kurang efisien dengan yang lebih
efisien. Dalam diskusi yang lebih baru, Harris mendaftar keinginan untuk makanan, seks, dan
cinta dan kasih sayang dan kecenderungan pengeluaran jumlah minimum usaha yang
diperlukan sebagai kendala manusia universal dari mana sistem sosial dan budaya dapat
dibangun, meskipun rekapitulasi Malinowski ini sulit digunakan dalam kasus-kasus
konkrit. Nilai dan preferensi dijelaskan dengan direduksi menjadi fungsi ekologis yang mereka
layani, seperti dalam perlakuan terhadap faktor-faktor yang mempengaruhi tingkat upaya dan
efisiensi pemburu hutan tropis atau dalam kompleks perang bayi-laki-laki . Kurangnya
kemampuan untuk menjelaskan motivasi dan nilai-nilai dengan cara yang lebih langsung telah
menarik banyak kritik, dan mungkin sebagian menjelaskan keretakan antara antropolog
ekologi dan lawan mereka . Kekurangan seperti itu, bagaimanapun, telah diatasi dalam tahap
ketiga antropologi ekologi, seperti yang akan dibahas nanti. Kaum neoevolusionis dan
neofungsionalis, meskipun mereka meneliti populasi dengan ukuran berbeda dalam skala
waktu yang berbeda, berbagi banyak hal. Mereka menerima isu-isu yang telah digariskan

7
Steward dan White sebagai layak diselidiki, meskipun mereka mengambil pendekatan yang
berbeda dalam studi mereka. Mereka berdua menambahkan orientasi sistem yang kuat pada
materialisme sebelumnya, meskipun kaum neofungsionalis menekankan mekanisme umpan
balik negatif yang menghubungkan penggunaan energi, produksi pangan, dan ukuran
populasi, dan kaum neoevolusionis menekankan mekanisme umpan balik positif di antara
variabel-variabel yang sama.

Analisis neofungsional awal dari kelompok Pantai Barat Laut menunjukkan bahwa
kebiasaan eksotik potlatch melayani fungsi adaptif dengan mendorong redistribusi makanan
dari kelompok dengan surplus sementara kepada mereka yang kekurangan sementara. Bagian
dari daya tarik analisis ini berasal dari kemampuan untuk menantang Boas di tanahnya
sendiri, karena budaya daerah itu adalah salah satu yang dia pelajari paling intensif. Selain
itu, mulai ada kecenderungan, yang masih cukup kuat, dalam antropologi ekologi
neofungsional, untuk mendefinisikan salah satu tugasnya sebagai penjelasan teka-teki
etnografi . Contoh lain telah muncul, yang paling terkenal saat ini adalah kanibalisme Aztec.

Meskipun diskusi tentang teka-teki semacam itu telah menarik cukup banyak perhatian di
kalangan antropologis yang ketat dan yang lainnya , sering kali tidak mengarah pada upaya
yang lebih menyeluruh untuk menjelaskan perilaku yang kurang aneh yang menjadi sebagian
besar materi pelajaran. Aliran neofungsionalis telah membawa manfaat tertentu, khususnya
generasi deskripsi rinci tentang sistem produksi makanan , perhatian yang lebih besar untuk
merekam data lingkungan dan demografi , saran dari sifat sistematis dari interaksi antara
lingkungan di satu sisi dan organisasi sosial dan budaya di sisi lain, dan demonstrasi titik lemah
tertentu dalam karya Steward and White. Kaum neofungsionalis sama sekali tidak benar dalam
mencoba berargumentasi bahwa populasi manusia tetap pada atau di bawah daya
dukung, karena mereka kehilangan kasus populasi yang menyebabkan kerusakan signifikan
pada lingkungan mereka . Gagasan tentang daya dukung yang relatif tetap tetap ada dalam
literatur, terlepas dari publikasi kritik keras terhadapnya.

Mereka dengan demikian cenderung menampilkan organisasi sosial dan budaya sebagai
rangkaian praktik dan keyakinan yang tidak terstruktur daripada memiliki koherensi
internal. Penduduk lokal sulit untuk diikat dan cenderung terlibat dalam jaringan hubungan

8
 sosial, ekonomi, dan politik yang lebih luas . Perpustakaan sulit untuk dinilai karena
membutuhkan skala waktu yang lama. Karya ini juga cenderung menyajikan pemisahan yang
tajam antara keseimbangan sinkronis dan makroevolusi jangka panjang yang sesuai dengan
pemisahan antara neofungsionalis dan neoevolusionis.

 TAHAP KETIGA EKOLOGIS ANTROPOLOGI: PENDEKATAN PROSESUAL

Penelitian yang sedang dilakukan tidak dapat dicirikan sekuat pada dua tahap sebelumnya
sebagai berbagi sejumlah besar asumsi, tetapi mempertanyakan pendekatan neofungsionalis di
sepanjang garis yang ditunjukkan di atas. Studi-studi tersebut disebut prosesual karena mereka
berusaha untuk mengatasi perpecahan dalam antropologi ekologi tahap kedua antara skala
waktu yang terlalu pendek dan panjang . Poin-poin ini menunjukkan pentingnya penggabungan
model pengambilan keputusan ke dalam antropologi ekologi. Seperti antropologi ekologi
neofungsionalis dan neoevolusionis, ekologi prosesual antropologi mengkaji interaksi populasi
dan lingkungan daripada memperlakukan yang terakhir sebagai latar belakang pasif dari yang
pertama.
Gema yang kuat dari pencarian Steward untuk «keteraturan» dapat dicatat dalam Wolf's
Peasant Wars of the Twentieth Century dan di tempat lain . Analisis Bolton baru-baru ini
tentang produksi dan konsumsi marmut di satu desa di dataran tinggi
Peru, misalnya, menunjukkan bahwa meskipun marmot menyumbang kurang dari
seperduapuluh protein dalam makanan lokal, «siklus ritual... berfungsi untuk mendistribusikan
protein, membuatnya tersedia pada saat akan bermanfaat secara maksimal untuk pemeliharaan
kesehatan populasi» berdasarkan pernyataan informan tentang konsumsi marmot ritual, dengan
sedikit pengamatan langsung tentang diet, dan model simulasi daripada dari pengamatan
dinamika kawanan marmut. Model Berbasis Aktor dan Antropologi Ekologi Prosesual
Pengaruh utama pada antropologi ekologi prosesual adalah model berbasis aktor yang telah
menerima minat umum dalam antropologi sosial. Model berbasis aktor membentuk bagian dari
pergeseran umum dalam antropologi pascaperang di Inggris dan Amerika Serikat dari struktur
sosial ke proses sosial, dari memperlakukan populasi sebagai seragam untuk memeriksa
keragaman dan variabilitas di dalamnya, dan dari aspek normatif dan hukum ke perilaku.
Yang pertama, meminjam dari kognitif sebuah tropologi, mencoba untuk menggambarkan
proses psikologis yang sebenarnya dari keputusan membuat dengan menemukan alternatif

9
yang diketahui dan prosedur untuk memilih di antara mereka. Quinn membedakannya di antara
«model pemrosesan informasi», «model retrodiktif», dan «model prinsip budaya». Model-
model ini sering diterapkan pada situasi di mana alter native terbatas dan dapat dibedakan
dengan variabel diskrit daripada variabel kontinu. Parameter yang mempengaruhi pilihan
cenderung sedikit jumlahnya, dan hasil pilihannya pasti, atau hampir pasti.
Model ekonomi mikro menyerupai model ekonomi pengambilan pilihan. Aktor yang
beroperasi di bawah serangkaian kendala mengalokasikan sumber daya yang langka ke
serangkaian tujuan atau tujuan hierarkis. Banyak model seperti itu berasumsi bahwa aktor
berusaha untuk memaksimalkan beberapa keadaan yang dihargai, meskipun beberapa penulis
telah mengusulkan model optimasi yang lebih kompleks seperti «memuaskan,» strategi mini
max, dan hierarki strategi . Dengan cara ini mereka menghindari kekakuan yang sering
dikaitkan dengan model aktor rasional .
Ada perhatian yang lebih besar dengan hasil keputusan dan kurang penekanan pada proses
pengambilan keputusan. Model-model ini diterapkan pada situasi dengan ketidakpastian dan
ambiguitas yang lebih besar, di mana kisaran alternatif dan hasil pilihan kurang terdefinisi
dengan baik. Upaya Barth pada model generatif organisasi sosial adalah contoh dari pekerjaan
tersebut. Meminjam dari teori permainan, ia mencoba menjelaskan organisasi politik di antara
orang-orang Pathan sebagai struktur yang muncul dari sejumlah besar keputusan individu yang
dibuat oleh aktor yang beroperasi di bawah batasan yang berbeda.
Meskipun model-model ini dapat dikritik karena menganggap tujuan dan kendala sebagai
sesuatu yang diberikan dan gagal untuk memeriksa pola distribusi sumber daya, mereka telah
banyak menggunakan antropologi seperti dalam ilmu politik dan ekonomi. Hubungan potensial
antara antropologi ekologi dan model berbasis aktor kuat, tetapi belum dimanfaatkan secara
luas. Pengabaian pemeriksaan individu yang sering dihasilkan fokus ini dapat dijelaskan
sebagian oleh penolakan pemeriksaan ktor individu oleh antropolog ekologi awal dan sebagian
dari penekanan neofungsionalis dan neoevolusionis pada sistem di mana agregat dan variabel
agregat diberikan lebih penting daripada individu. Sebaliknya, model berbasis aktor cenderung
memperlakukan variabel lingkungan sebagai bagian dari serangkaian kendala eksternal yang
relatif statis di mana individu merespons dan beradaptasi.
Kecenderungan ini sangat kuat dalam studi yang berfokus pada area kecil dalam waktu
singkat. Model mikroekonomi pengambilan keputusan lebih disukai daripada model kognitif

10
dalam sintesis ini, meskipun yang terakhir juga dapat digunakan dalam area perilaku tertentu
yang terdefinisi dengan baik . Secara umum, alternatif sering dicirikan oleh variabel kontinu
daripada variabel diskrit, oleh banyak parameter yang mempengaruhi pemilihan di antara
mereka, dan oleh ketidakpastian mengenai hasil.
Penekanan pada pengambilan keputusan individu juga sesuai dengan perkembangan terakhir
dalam ekologi biologis, dengan penekanannya pada seleksi alam pada tingkat organisme
individu sebagai prinsip yang mengatur populasi dan komunitas . Hubungan antara model
mikroekonomi dan ekologi telah ditarik untuk menunjukkan kesejajaran antara pilihan
konsumen dan tingkat mencari makan, perilaku investasi dan strategi sejarah hidup, lokasi
perusahaan dan perilaku berlindung, perilaku pasar dan interaksi predator-mangsa, dan
sejenisnya . Selain itu, kritik bahwa neofungsionalis dan neoevolusionis telah menetapkan
pemisahan yang kaku antara studi sinkronis tentang keseimbangan homeostatik dan studi
diakronis tentang evolusi jangka panjang secara langsung sejajar dengan kritik bahwa
pekerjaan sebelumnya dalam ekologi, yang dicirikan oleh Odum dan lainnya, gagal untuk
mensintesis secara memadai. studi aliran energi dan studi suksesi ekosistem. Banyak ahli
biologi mulai menantang keteraturan dan keteraturan urutan tahapan suksesi. Kaitan antara
keanekaragaman, stabilitas, dan kematangan ekosistem juga dipertanyakan ; stabilitas
beberapa ekosistem telah terbukti bergantung pada stabilitas iklim daripada mekanisme
internal ekosistem. Peran tekanan eksternal dan bencana dalam mempengaruhi struktur dan
fungsi ekosistem juga telah menarik perhatian yang cukup besar , sejajar dengan minat dalam
respon populasi terhadap tekanan lingkungan dalam antropologi ekologi. Kaitan dengan
demografi dan ekologi biologis telah menyebabkan dalam banyak kasus peningkatan upaya
untuk mendefinisikan dan mengoperasionalkan variabel, untuk memasukkan prosedur
metodologis baru untuk penilaian variabel lingkungan, dan untuk menerapkan tes inferensi
statistik dengan ketelitian yang lebih besar . Mereka juga memungkinkan upaya penelitian
interdisipliner untuk melanjutkan lebih mudah. Mempertanyakan pendekatan neofungsionalis
telah menyebabkan kemampuan untuk mempelajari kegiatan produktif , pola pemukiman , dan
sejenisnya tanpa berusaha menunjukkan bagaimana mereka mempertahankan populasi
manusia dalam keseimbangan dengan lingkungannya. Dengan cara ini pendekatan prosesual

11
 dan ekologi budaya Stewardian dapat dilihat berbagi beberapa pendekatan. Beberapa penelitian
tentang berburu menggambarkan pekerjaan ini.

Daftar Pustaka Dalam jurnal tersebut, penulis menggunakan sumber dan referensi yang
banyak dan dari beragam literature pada daftar pustakanya. Penulis
menggunakan sumber-sumber bacaan berupa buku dan jurnal yang terdiri
dari berbagai tahun terbitan dan menggunakan referensi dari luar negeri dan
beberapa sumber aktual lainnya. Dalam jurnal tersbeut penulisan daftar
pustakanya.

12
 BAB III

Analisis Jurnal

10. Analisis Jurnal

Kekuatan Jurnal Adapun kelebihan dari jurnal yang telah kami review ini, penggunaan bahasa
dalam bahasa Inggrisnya sudah sangat bagus dan materi-materi yang
dipaparkan di dalam jurnal ini sangat membantu para pembaca dalam
mendapatkan ilmu tentang antropologi lebih dalam lagi
Kelemahan Jurnal Kelemahan dari jurnal ini ialah, dalam review jurnal kami sedikit kewalahan
dalam mengartikan bahasa nya, karena harus menerjemahkan dari bahasa
Inggris ke bahasa Indonesia baru dapat membaca jurnalnya

13
 BAB IV

Penutup

12. Kesimpulan Kesimpulan yang kami ambil setelah membaca jurnal. Antropologi ekologi
proses adalah reaksi terhadap neofungsionalis dan pendekatan
neoevolusioner, yang juga merupakan tanggapan terhadap karya perintis
Julian Steward dan Leslie White. Mengadopsi kerangka waktu historis,
daripada memeriksa keseimbangan homeostatik sinkronis atau banyak
sejarah manusia, memungkinkan fokus lebih dekat pada mekanisme
perubahan. Dengan mempelajari unit selain populasi lokal di mana
neofungsi-terkonsentrasi, studi telah dilakukan dari unit yang lebih besar
(politik-ekonomi) dan yang lebih kecil (model berbasis aktor).
Antropologi ekologi prosesual mengacu pada beberapa tren terbaru dalam
ilmu-ilmu sosial: demografi, kajian masalah lingkungan, konsep strategi
adaptif, dan karya terbaru dalam Marxisme. Keputusan membuat model
menghubungkan semuanya. Kesenjangan antara antropolog dan ahli biologi
juga menyempit, karena spesialis di setiap bidang menjadi lebih sadar
bekerja di yang lain dan telah memulai upaya untuk menghubungkan dua
teori (seperti dalam pendekatan warisan ganda) dan meminjam lebih hati-
hati daripada di masa lalu. Homologi antara model berbasis aktor dan seleksi
alam mendukung hubungan antara ilmu-ilmu ini tanpa berasumsi
13. saran Setiap jurnal pasti memiliki kelebihan dan kekurangan tersendiri, sehingga
apapun yang menjadi kelebihan pada jurnal ini hendaknya tetap
dipertahankan bahkan ditingkatkan lagi agar kualitas jurnal ini menjadi lebih
baik dan kekurangan yang terdapat dalam jumal ini dapat diperbaiki lagi.
Selain itu bagi penulis, sebaiknya menyertakan bagian saran dalam jurnal
tersebut.

14