RELASI TUHAN DENGAN LINGKUNGAN

Disusun Untuk Memenuhi Tugas

Mata Kuliah: Islam dan Lingkungan Hidup
Dosen Pengampu: Dr. Sudadi, M.Pd.I

Disusun Oleh:
1. Ahmad Zidni Al-Mubarok (20116903)
2. Alifia Nisa Salsabila (20116904)
3. Andika Catur Maulana (20116905)
4. Siti Mutaharoh (20116934)

Kelas PAI 6 C

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NAHDLATUL ULAMA (IAINU) KEBUMEN
TAHUN AKADEMIK 2022/2023

1
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ..…………..………………………………………………3

BAB I PENDAHULUAN …………………………………………..…………….4
BAB II PEMBAHASAN ………………………………………………..………..6
1. Relasi Dan Lingkungan Hidup …………………………….……………6
2. Relasi Allah Dengan Lingkungan Hidup……………………….……….7
3. Tujuan Penciptaan Lingkungan Hidup………………………...……….14
4. Hikmah Penciptaan Lingkungan Hidup………………………...………15
BAB III PENUTUP …………………………………………………………...…17
DAFTAR PUSTAKA ……...……………………………………………..……..18

2
 KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Alloh SWT yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang, kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah
melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat
menyelesaikan makalah yang berjudul “Relasi Tuhan Dengan Manusia” ini tepat
waktu.
Tidak lupa kami mengucapkan banyak terima kasih atas bantuan dari pihak
yang telah berkontribusi dengan memberikan sumbangan baik materi maupun
pikirannya, untuk kedepannya dapat memperbaiki makalah agar lebih baik lagi.
Karena keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman kami, kami yakin
masih banyak kekurangan dalam makalah ini. Oleh karena itu, kami sangat
mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari pembaca demi
kesempurnaan makalah ini.

Kebumen, 25 Januari 2023

Penulis

3
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Kehidupan di dunia ini tidak terlepas dari keberadaan lingkungan
yang cakupannya sangat luas. Mulai dari semua benda yang hidup maupun
yang tidak hidup serta kondisi apapun yang ada dalam ruang yang manusia
tempati adalah lingkungan. Keberadaan lingkungan ini bisa dikatakan
sangat penting. Bahkan dalam agama Islam juga membahas terkait
lingkungan hidup yang dibuktikan dengan diturunkannya beberapa ayat
ayat Al-Qur’an oleh Allah SWT.
Bentuk kasih Tuhan pada semesta adalah realita yang tak dapat
terbantahkan karena sebelum tuhan menciptakan manusia, tuhan juga telah
memikirkan dan memahami keberlangsungan hidup manusia kelak
didalam alam kehidupan. Tentu saja, manusia akan membutuhkan alam/
lingkungan, lingkungan pun akan membutuhkan manusia. Keduanya
saling bergantung dan membentuk hubungan simbiosis mutualisme antara
manusia dengan alam. Manusia mempengaruhi lingkungan hidup begitu
juga sebaliknya.
Alam diciptakan untuk kepentingan manusia, betapa banyak
manfaat yang dapat manusia ambil dari alam. Tidak ada sesuatu pun yang
diciptakan Allah SWT sia-sia. Allah SWT adalah pencipta lingkungan
hidup, yang tentunya dalam menciptakannya berdasarkan sebab dan tujuan
yang jelas, serta dengan berbagai hikmah yang akan didapatkan oleh para
makhluknya. Oleh karena itu, dalam makalah ini akan membahas terkait
relasi atau hubungan antara Allah sebagai tuhan dengan lingkungan.
B. Rumusan Masalah
Dilatarbelakangi dari hal diatas, dapat diambil beberapa rumusan
masalah yang akan dibahas, diantaranya :
1. Apa yang dimaksud dengan lingkungan hidup?
2. Apa hikmah Allah menciptakan lingkungan bagi manusia?

4
 3. Bagaimana relasi Allah dengan lingkungan hidup?
C. Tujuan
Berdasarkan rumusan masalah diatas, berikut ini adalah tujuan dari
penulisan makalah yaitu:
1. Mendeskripsikan pengertian lingkungan hidup.
2. Memahami hikmah Allah menciptakan lingkungan bagi manusia.
3. Mengetahui relasi Allah dengan lingkungan hidup.

5
 BAB II
PEMBAHASAN

A. RELASI DAN LINGKUNGAN HIDUP

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kata relasi
diartikan sebagai hubungan, ikatan, atau sangkut paut.1 Sedangkan
lingkungan secara umum didefinisikan sebagai segala sesuatu yang berada
diluar diri manusia yang berhubungan dengan kehidupan manusia.2
Seorang pakar lingkungan, Otto Soemarno mendefinisikan lingkungan
hidup yaitu jumlah semua benda dan kondisi yang ada dalam ruang yang
mempengaruhi kehidupan manusia.3 Dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia (KBBI) lingkungan diartikan sebagai kawasan, wilayah,
golongan, dan kalangan yang semuanya itu mempengaruhi pertumbuhan
manusia atau hewan.4 Sedangkan menurut Prof. Dr. St. Munadjat, seorang
ahli hukum lingkungan mengartikan lingkungan hidup sebagai semua
benda dan kondisi, termasuk di dalamnya manusia dan tingkah
perbuatannya, yang terdapat dalam ruang tempat manusia berada dan
mempengaruhi hidup serta kesejahteraan manusia dan jasad hidup lainnya.
Dalam Undang-Undang RI tentang ketentuan-ketentuan Pokok
Pengelolaan Lingkungan Hidup No. 4 Tahun 1982, lingkungan hidup
diartikan kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan dan makhluk
hidup, termasuk di dalamnya manusia dan perilakunya yang
mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan manusia
serta makhluk hidup lainnya.5 Pengertian lain juga disebutkan oleh
Siahaan dalam bukunya yang berjudul Hukum Lingkungan dan Ekologi

1
KBBI Online. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/relasi. Diakses 6 Maret 2023, pukul 15:52 WIB
2
Ara Hidayat. Pendidikan Islam dan Lingkungan Hidup: Jurnal Pendidikan Islam. Vol 4 no 2,
2015. Hal, 374
3
Mamluatun Nafisah, Tesis: “Al-Quran dan Konversi Lingkungan” (Jakarta: UIN Syarif
Hidayatulloh), hal. 35
4
KBBI Online, https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/lingkungan, diakses pada 2 Maret 2023, pukul
10:52 WIB
5
Siaahaan, Hukum Lingkungan dan Ekologi Pembangunan. (Jakarta: Penerbit Erlangga: 2014) hal.
4-5

6
 Pembangunan, bahwa lingkungan hidup adalah semua benda, daya, dan
kondisi yang terdapat dalam suatu tempat atau ruang tempat manusia atau
makhluk hidup berada dan dapat mempengaruhi hidupnya.6 Dengan
demikian lingkungan merupakan sebuah tempat atau lingkup dimana
manusia hidup, baik makhluk hidup (biotik), seperti manusia, hewan, dan
tumbuhan, maupun makhluk tidak hidup (abiotik), seperti alam.
Sedangkan dalam perspektif Islam penciptaan alam semesta
(lingkungan) dengan semua elemen yang ada didalamnya merupakan salah
satu tanda kekuasaan Allah Swt. Dalam Al-Qurán, pengertian lingkungan
diperkenalkan dengan berbagai macam arti, yaitu al-álamin (berkonotasi
seluruh spesies dan manusia), as-sama’ (alam jagad raya, ruang udara, dan
ruang angkasa), al-ard (ekosistem bumi dan lingkungan hidup) dan al-
biáh (ruang kehidupan).7 Dari uraian tersebut dapat dikatakan bahwa,
makna lingkungan hidup menurut Al-Qurán adalah lingkungan dalam arti
luas yakni meliputi planet bumi, ruang angkasa, dan angkasa luar. Artinya,
dalam Al-Qurán lingkungan dipahami bukan hanya meliputi lingkungan
hidup manusia saja, melainkan lingkungan mencakup seluruh spesies, baik
yang ada di ruang bumi maupun di ruang angkasa luar.

B. RELASI ALLAH DENGAN LINGKUNGAN HIDUP

Dunia dan seisinya merupakan tanda kebesaran dan keagungan
Allah yang diciptakan sedemikian rupa bukanlah tanpa manfaat, semua
benda akan memberikan manfaatnya masing-masing, termasuk penciptaan
lingkungan hidup yang menawarkan banyak manfaat bagi manusia serta
ekosistem lainnya. Alam semesta ini termasuk langit, bumi, dan segala
isinya diciptakan oleh Allah SWT. Kekayaan unsur alam yang tak
terhitung jumlahnya merupakan rencana Allah SWT, yang membuka
rahasia kebesaran dan keagungan Allah SWT tetapi bagi manusia yang

6
Ibid. hal, 4
7
Mamluatun Nafisah, Tesis: “Al-Quran dan Konversi Lingkungan” (Jakarta: UIN Syarif
Hidayatulloh), hal. 57

7
hatinya dipenuhi kesombongan dan hawa nafsu akan dibutakan dalam
melihat kebesaran dan keagungan Allah SWT.
Relasi yang terkait dengan tiga aspek, yakni antara manusia,
lingkungan alam dan Tuhan, dikenal dengan istilah ekosufisme.
Ekosufisme sendiri diambil dari dua kata, yakni eko yang berasal dari kata
ekologi, dan sufisme yang berarti ilmu tentang nilai-nilai dan jalan
kedekatan manusia dengan Tuhannya. Jadi, ekosufisme dapat diartikan
sebagai ilmu tentang relasi nilai antara Tuhan, manusia, dan lingkungan
dalam satu kesatuan wujud. Dengan demikian, kerangka berpikir tentang
penelitian ini dijabarkan dalam bagan berikut:

1.1 Bagan kerangka berfikir ekosufisme

Ekosufisme Al-Ghazali adalah pandangan etika lingkungan untuk

membangun hubungan yang harmonis antara manusia, alam dan Allah.
Kecintaan kepada Allah harus pula diwujudkan pada bentuk cintanya
kepada alam, karena alam adalah manifestasi cinta Allah di bumi. Manusia
harus menjadikan alam sebagai subjek dalam menjalani kehidupan ini, dan
bukan objek. Sebagai subjek, tentu manusia harus saling bekerjasama
dalam membangun dan menjaga alam. Alam diibaratkan sebagai bangunan
rumah besar untuk penduduk bumi, yang pemiliknya adalah Allah.
Merusak alam berarti merusak amanat yang diberikan Allah kepada
manusia. Manusia sebagai wakil (khalifah) di bumi diberi tugas untuk

8
 menjaga rumah-Nya, dan merawat semua titipannya. Upaya yang harus
dilakukan dengan ber-uzlah, memiliki mahabbah, wara’, zuhud, dan
syukur. Dengan demikian manusia akan memiliki karakter yang sederhana,
tidak rakus, cinta pada alam, dan menjadikan alam sebagai sarana untuk
bersyukur atas apa yang Allah amanahkan kepada manusia sebagai
khalifah di muka bumi. 8
Alam sebagai tanda kebesaran Allah senantiasa dapat di
optimalisasikan sebagai bahan renungan “ta’amul” dan pelajaran “i’tibar”,
sehingga seseorang dapat sampai dan mendapatkan kebijaksanaan
illahiyah “al-hikmah al-ilahiyah”. Allah berfirman:

ُ ‫ق ۚ َولَهُ ْٱل ُم ْل‬

‫ك‬ ُّ ‫ق ۖ َويَوْ َ_م يَقُو ُل ُكن فَيَ ُكونُ ۚ قَوْ لُهُ ْٱل َح‬ ِّ ‫ض بِ ْٱل َح‬ َ ْ‫ت َوٱَأْلر‬ َ َ‫َوه َُو ٱلَّ ِذى خَ ل‬
ِ ‫ق ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
ِ ‫ور ۚ ٰ َعلِ ُم ْٱل َغ ْي‬
‫ب َوٱل َّش ٰهَ َد ِة ۚ َوه َُو ْٱل َح ِكي ُم ْٱلخَ بِي ُر‬ ِ ُّ‫يَوْ َم يُنفَ ُخ فِى ٱلص‬
Artinya:
“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan benar. Dan
benarlah perkataan-Nya di waktu Dia mengatakan: "Jadilah, lalu
terjadilah", dan di tangan-Nya-lah segala kekuasaan di waktu sangkakala
ditiup. Dia mengetahui yang ghaib dan yang nampak. Dan Dialah Yang
Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.” QS. Al-Anam ayat 73.

۟ ‫ُوا ۚ فَ َو ْي ٌل لِّلَّ ِذينَ َكفَر‬

‫ُوا‬ َ ِ‫ض َو َما بَ ْينَهُ َما ٰبَ ِطاًل ۚ ٰ َذل‬
۟ ‫ك ظَ ُّن ٱلَّ ِذينَ َكفَر‬ َ ْ‫َو َما َخلَ ْقنَا ٱل َّس َمٓا َء َوٱَأْلر‬
ِ َّ‫ِمنَ ٱلن‬
‫ار‬
Artinya:
“Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara
keduanya tanpa hikmah. Yang demikian itu adalah anggapan orang-orang
kafir, maka celakalah orang-orang kafir itu karena mereka akan masuk
neraka.” QS. Shaad ayat 27.

8
Uup Gufron. Manusia, Alam, dan Tuhan dalam Ekosufisme Al-Ghazali: JAQFI: jurnal aqidah
dan filsafat islam,vol. 7 no. 1, 2022. Hal. 20

9
 ‫ض فِى ِستَّ ِة َأي ٍَّام َو َكانَ َعرْ ُشهۥُ َعلَى ْٱل َمٓا ِء لِيَ ْبلُ َو ُك ْم َأيُّ ُك ْم‬ َ ْ‫ت َوٱَأْلر‬ َ َ‫َوه َُو ٱلَّ ِذى خَ ل‬
ِ ‫ق ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
‫ت لَيَقُولَ َّن ٱلَّ ِذينَ َكفَر ُٓو ۟ا ِإ ْن ٰهَ َذٓا ِإاَّل‬
ِ ْ‫َأحْ َسنُ َع َماًل ۗ َولَِئن قُ ْلتَ ِإنَّ ُكم َّم ْبعُوثُونَ ِم ۢن بَ ْع ِد ْٱل َمو‬
ٌ ِ‫ِسحْ ٌر ُّمب‬
‫ين‬
Artinya: “
“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan
adalah singgasana-Nya (sebelum itu) di atas air, agar Dia menguji
siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan jika kamu berkata
(kepada penduduk Mekah): "Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan
sesudah mati", niscaya orang-orang yang kafir itu akan berkata: "Ini tidak
lain hanyalah sihir yang nyata". Q.S Hud ayat 7.

ِ ْ‫ض فِى ِستَّ ِة َأي ٍَّام ثُ َّم ٱ ْست ََو ٰى َعلَى ْٱل َعر‬
ۖ‫ش‬ َ ْ‫ت َوٱَأْلر‬ َ َ‫ِإ َّن َربَّ ُك ُم ٱهَّلل ُ ٱلَّ ِذى َخل‬
ِ ‫ق ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
َ‫يع ِإاَّل ِم ۢن بَ ْع ِد ِإ ْذنِِۦه ۚ ٰ َذلِ ُك ُم ٱهَّلل ُ َربُّ ُك ْم فَٱ ْعبُدُوهُ ۚ َأفَاَل تَ َذ َّكرُون‬ ٍ ِ‫يُ َدبِّ ُر ٱَأْل ْم َر ۖ َما ِمن َشف‬
Artinya:
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah Yang menciptakan langit dan
bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy untuk
mengatur segala urusan. Tiada seorangpun yang akan memberi syafa'at
kecuali sesudah ada izin-Nya. (Dzat) yang demikian itulah Allah, Tuhan
kamu, maka sembahlah Dia. Maka apakah kamu tidak mengambil
pelajaran? QS. Yunus ayat 3.
_ٰٓ ‫ض َج ِميعًا ثُ َّم ٱ ْست ََو‬
ٍ ‫ى ِإلَى ٱل َّس َمٓا ِء فَ َس َّو ٰىه َُّن َس ْب َع َس ٰ َم ٰ َو‬
ۚ‫ت‬ ِ ْ‫ق لَ ُكم َّما فِى ٱَأْلر‬
َ َ‫ه َُو ٱلَّ ِذى َخل‬
‫َوه َُو بِ ُك ِّل َش ْى ٍء َعلِي ٌم‬
Artinya:
“Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan
Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit.
Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” QS. Al Baqarah ayat 29.

ٍ َ‫ض َج ِميعًا ِّم ْنهُ ۚ ِإ َّن فِى ٰ َذلِكَ َل َءا ٰي‬

‫ت لِّقَوْ ٍم‬ ِ ْ‫ت َو َما فِى ٱَأْلر‬
ِ ‫َو َس َّخ َ_ر لَ ُكم َّما فِى ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
َ‫يَتَفَ َّكرُون‬

10
 Artinya:
“Dan Dia telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di
bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada
yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah)
bagi kaum yang berfikir.” QS Al.Jaatsiyah ayat 13.

‫ق ُك َّل‬ ِ ‫ك فِى ْٱل ُم ْل‬

َ َ‫ك َوخَ ل‬ ٌ ‫ض َولَ ْم يَتَّ ِخ ْذ َولَدًا َولَ ْم يَ ُكن لَّ ۥهُ َش ِري‬
ِ ْ‫ت َوٱَأْلر‬ ُ ‫ٱلَّ ِذى لَ ۥهُ ُم ْل‬
ِ ‫ك ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
‫َش ْى ٍء فَقَ َّد َر ۥهُ تَ ْق ِديرًا‬
Artinya:
“Yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak
mempunyai anak, dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan(Nya),
dan dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-
ukurannya dengan serapi-rapinya.” QS. Al Furqan ayat 2.
Allah SWT menciptakan langit dan bumi sebagai tempat penuh
keberkahan bagi manusia, penuh dengan kebagusan dan keindahan,
dilengkapi dengan segala macam yang diperlukan manusia untuk
kelangsungan hidupnya dan keperluan makhluk-makhluk lain. 9 Segala isi
dari langit dan bumi termasuk lingkungan hidup, maka hal tersebut
membuktikan bahwa adanya relasi atau hubungan antara Allah SWT
dengan lingkungan yaitu sebagai sang pencipta dan yang diciptakan, bisa
dikatakan juga bahwa Allah SWT adalah pemilik alam dan seisinya.
Keberadaan alam yang unik dan teratur memberi isyarat tentang
keberadaan sang pengatur, Allah pencipta alam. Ketika kita memahami
bahwa yang menjadi tujuan utama penciptaan alam semesata adalah
pengetahuan Allah tentang diri-Nya, maka hal ini menuntut manusia untuk
mampu memenuhi kehendak Allah dan menjalankan semua ketetapan-
ketetapanNya. Dalam kaitannya dengan alam, manusia harus tetap
menjalankan kehendak Allah dan menjaga berbagai ketetapan-Nya dalam
hubungannya dengan alam. Keberadaan lingkungan itu penting, dengan
9
Kerjasama Kantor Menteri Negara Lingkungan Hidup Departemen Agama Republik Indonesia
Majelis Ulama Indonesia. (1997). Islam Dan Lingkungan Hidup. Jakarta: Yayasan Swarna
Bhumy. Hal. 65

11
demikian menjaganya dari kerusakan adalah suatu keharusan. Dari semua
perintah dan larangan Allah SWT yang ada dalam Islam, salah satunya
yaitu termasuk perintah dan larangan mengenai sikap manusia terhadap
lingkungan hidup, yang dalam hal ini juga menunjukkan suatu relasi antara
Allah dengan lingkungan. Suatu perintah untuk menjaga lingkungan yang
telah diciptakan-Nya.
Perintah tersebut dituangkan dalam beberapa ayat-ayat Al Qur’an
yang berkaitan dengan lingkungan. Salah satunya perintah Allah SWT
mengenai etika manusia terhadap lingkungan hidup disampaikan dalam
beberapa firman-Nya. Antara lain:
1. QS. Al-A’raf ayat 56:
َ‫ض بَ ْع َد ِإصْ ٰلَ ِحهَا َوٱ ْدعُوهُ َخوْ فًا َوطَ َم ًعا_ ۚ ِإ َّن َرحْ َمتَ ٱهَّلل ِ قَ ِريبٌ ِّمن‬ ۟
ِ ْ‫َواَل تُ ْف ِسدُوا فِى ٱَأْلر‬
َ‫ْٱل ُمحْ ِسنِين‬
Artinya:
“Dan janganlah kamu berbuat kerusakan dimuka bumi setelah
(diciptakan) dengan baik. Berdoalah kepada-NYA dengan rasa takut
dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat dengan
orang yang berbuat kebaikan” 
2. QS. Al-A’raf ayat 58:
َ ُ‫ُث اَل يَ ْخ ُر ُج ِإاَّل نَ ِكدًا ۚ َك ٰ َذلِكَ ن‬
ُ‫صرِّ ف‬ َ ‫َو ْٱلبَلَ ُد ٱلطَّيِّبُ يَ ْخ ُر ُج نَبَاتُ ۥهُ بِِإ ْذ ِن َربِِّۦه ۖ َوٱلَّ ِذى َخب‬
ِ َ‫ٱلْ َءا ٰي‬
َ‫ت لِقَوْ ٍم يَ ْش ُكرُون‬
Artinya:
“Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan
izin Tuhan, dan tanah yang memburuk, tanaman-tanamannya tumbuh
merana. Demikianlah Kami menjelaskan berulang-ulang tanda-tanda
(Kebesaran Kami) bagi orang yang bersyukur.” 
3. QS. Al-Qashash ayat 77:
َ‫ك ِمنَ ٱل ُّد ْنيَا ۖ َوَأحْ ِسن َك َمٓا َأحْ َسن‬ َ َ‫َصيب‬ َ ‫اخ َرةَ ۖ َواَل ت‬
ِ ‫َنس ن‬ ِ ‫ك ٱهَّلل ُ ٱل َّدا َر ٱلْ َء‬
َ ‫َوٱ ْبت َِغ فِي َمٓا َءاتَ ٰى‬
َ‫ض ۖ ِإ َّن ٱهَّلل َ اَل ي ُِحبُّ ْٱل ُم ْف ِس ِدين‬
ِ ْ‫ك ۖ َواَل تَب ِْغ ْٱلفَ َسا َد فِى ٱَأْلر‬ َ ‫ٱهَّلل ُ ِإلَ ْي‬

12
 “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu
(kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan
bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada
orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan
janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya
Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan”
4. QS. Al-Baqarah ayat 205:
‫ث َوٱلنَّ ْس َل ۗ َوٱهَّلل ُ اَل ي ُِحبُّ ْٱلفَ َسا َد‬
َ ْ‫ك ْٱل َحر‬ ِ ْ‫َوِإ َذا تَ َولَّ ٰى َس َع ٰى فِى ٱَأْلر‬
َ ِ‫ض لِيُ ْف ِس َد فِيهَا َويُ ْهل‬
Artinya:
“Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk
mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan
binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan”

Selain beberapa ayat-ayat Al Qur’an diatas, terdapat pula hadits yang

juga membahas mengenai pemeliharaan lingkungan10, diantaranya:
“Nabi saw. bersabda: Barang siapa menghidupkan lahan mati, maka
(tanah itu) menjadi miliknya.” (H.R. Abu Dawud)
“Telah menceritakan kepada kami Qutaibah, telah menceritakan kepada
kami Abu 'Awanah dari Qatadah dari Anas dari Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam, beliau bersabda: "Tidaklah seorang muslim yang menanam
tanaman atau menabur benih lalu (hasilnya) dimakan oleh manusia,
burung atau binatang ternak melainkan hal tersebut menjadi sedekah
baginya." (H.R. At-Tirmizi)
Sesuai dengan ayat-ayat dan hadits-hadits diatas, itulah bagaimana
Allah dan Islam terhadap lingkungan hidup, dalam satu kalimat yang
memuat dua hal yaitu perintah untuk menjaga lingkungan hidup dan
larangan untuk merusakknya. Kita sebagai manusia diberi nyawa oleh
Sang pencipta, Allah SWT sehingga bisa hidup, sesuai dengan kodrat,
manusia memiliki hawa nafsu (makan, minum, memperindah diri, dan lain

10
Muhammad Ali. Pelestarian Lingkungan Menurut Perspektif Hadis Nabi SAW: Jurnal Tafsere.
Vol 3 No 1, 2015. Hal. 83-84.

13
 sebagainya), disinlah “Darimana manusia ini memenuhi hawa nafsunya?”
Salah satunya saja timbul rasa lapar berarti butuh makan, makanan berasal
darimana? Maka Allah menciptakan pula lingkungan hidup yang begitu
kaya jenisnya mulai dari tanaman, hewan, air, dll agar manusia ciptaan
Allah ini bisa memenuhi hawa nafsunya dengan benda dan cara yang baik
agar manusia bisa bertahan hidup.
Lingkungan hidup yang memiliki begitu banyak kandungan zat.
Lingkungan hidup dari yang besar hingga sekecil apapun itu sengaja
diciptakan Allah SWT untuk memenuhi kebutuhan manusia di bumi. Jika
lingkungan hidup tidak dirawat dengan baik dan manusia justru
merusaknya maka aktivitas itu berarti sama saja dengan memutus
kehidupan (manusia) dirinya sendiri. Dengan begitulah Allah yang dalam
agama Islam memberikan perintah untuk menjaga lingkungan, serta hal
inilah yang menjadi dasar dari hubungan antara Tuhan dengan lingkungan.

C. TUJUAN PENCIPTAAN LINGKUNGAN HIDUP

Tujuan Allah menciptakan lingkungan hidup adalah untuk
menunjukkan kebesaran dan keagungan-Nya, serta untuk memberikan
kesempatan bagi manusia untuk mengenal, menghormati, dan mengabdi
kepada-Nya. Allah menciptakan alam semesta sebagai wujud kasih
sayang-Nya kepada manusia, sehingga manusia dapat memperoleh
manfaat dari segala yang telah diciptakan-Nya. Selain itu, Allah
menciptakan alam semesta sebagai sarana untuk menguji manusia, baik
dalam hal iman maupun amal. Dalam al-Quran, Allah menyatakan bahwa
Dia menciptakan manusia dan jin hanya untuk beribadah kepada-Nya (QS.
Adz-Dzariyat: 56). Oleh karena itu, alam semesta juga menjadi sarana
untuk menguji manusia dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya
sebagai hamba Allah.
Allah menciptakan alam semesta dengan berbagai macam
makhluk, seperti tumbuhan, binatang, dan manusia, yang saling
bergantung dan berinteraksi satu sama lain. Hal ini menunjukkan

14
 kebijaksanaan dan kesempurnaan dari Allah dalam menciptakan segala
sesuatu dengan seimbang dan harmonis. Alam semesta juga menunjukkan
adanya tatanan dan aturan yang berlaku, sehingga manusia dapat
memahami dan menghargai kebijaksanaan Allah dalam menciptakan
segala sesuatu. Dalam Islam, manusia diamanahkan sebagai khalifah di
bumi, yang bertanggung jawab untuk memelihara dan menjaga lingkungan
serta sumber daya alam yang telah diberikan Allah. Oleh karena itu, tujuan
Allah menciptakan alam semesta juga adalah untuk mengajarkan manusia
untuk menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sebagai khalifah yang
bertanggung jawab atas bumi dan segala isinya yaitu menjaga dan
memelihara lingkungan hidup agar tetap seimbang, lestari, dan dapat
memberikan manfaat bagi manusia serta makhluk hidup lainnya.

D. HIKMAH PENCIPTAAN LINGKUNGAN HIDUP

Penciptaan lingkungan hidup atau alam semesta oleh Allah
memiliki banyak hikmah dan manfaat bagi manusia. Berikut beberapa
diantaranya:
1. Bukti ke-Esaan Allah Ta’ala
Alam semesta yang sangat luas beserta isinya berupa makhluk dan
mukjizat sungguh menjadi bukti nyata besarnya kekuasaan Allah
Ta’ala dan kesempurnaan ciptaan-Nya, semua itu menunjukkan ke-
Esaan Allah ‘Azza wa Jalla, dan tidak ada Tuhan selain-Nya serta
tidak ada sembahan selain-Nya.
2. Memberikan tempat tinggal
Lingkungan yang diciptakan Tuhan, seperti bumi yang kita huni,
memberikan tempat tinggal bagi manusia. Tanpa lingkungan ini,
manusia tidak akan memiliki tempat untuk tinggal dan bertahan
hidup.
3. Menyediakan sumber daya alam
Lingkungan juga menyediakan sumber daya alam yang digunakan
oleh manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, seperti air,

15
 udara, tanah, dan berbagai jenis tumbuhan dan hewan yang
dimanfaatkan sebagai makanan, obat-obatan, dan bahan bangunan.
4. Memberikan keindahan dan kesejukan
Tuhan menciptakan lingkungan dengan keindahan dan kesejukan
yang memberikan ketenangan dan kenyamanan bagi manusia.
Pemandangan alam yang indah, seperti gunung, pantai, hutan, dan
sungai, memberikan hiburan dan kepuasan bagi manusia.
5. Menyediakan peluang bisnis dan pekerjaan
Lingkungan juga memberikan peluang bisnis dan pekerjaan bagi
manusia, seperti pariwisata, pertanian, perikanan, dan sektor
industri yang memanfaatkan sumber daya alam.
6. Menyediakan pembelajaran dan pengetahuan
Lingkungan juga menyediakan pembelajaran dan pengetahuan bagi
manusia untuk memahami cara kerja alam dan memanfaatkan
sumber daya alam secara berkelanjutan.
Dari hikmah-hikmah tersebut, manusia haruslah menjadi penjaga
yang baik bagi lingkungan yang telah diciptakan oleh Tuhan. Dengan
memelihara dan menjaga lingkungan dengan baik, maka manusia dapat
memperoleh manfaat dari lingkungan yang sehat dan lestari."

16
 BAB III
PENUTUP

Kesimpulan
Lingkungan hidup dalam pandangan Islam tidak terlepas dari
proses penciptaan Allah yang tidak secara kebetulan. Kejadian alam
semesta yang sistematik mengarahkan manusia agar mampu menghayati
wujud, keesaan, dan kebesaran Allah. Selain itu, penciptaan lingkungan
hidup oleh Allah sangat dipastikan mempunyai tujuan dan hikmah yang
dapat kita ambil dan kita pelajari.
Sebagai bentuk relasi tuhan dengan lingkungan dibahas melalui
beberapa ayat yang Allah SWT turunkan, antara lain QS. Al-Anam ayat
73, QS. Shaad ayat 27, Q.S Hud ayat 7, QS. Yunus ayat 3, QS. Al Baqarah
ayat 29, QS. Al-Baqarah ayat 205, QS Al.Jaatsiyah ayat 13, QS. Al Furqan
ayat 2, QS. Al-A’raf ayat 56, QS. Al-A’raf ayat 58, dan QS. Al-Qashash
ayat 77.

17
DAFTAR PUSTAKA
Ali, M. (2015). Pelestarian Lingkungan Menurut Perspektif Hadis Nabi SAW.
Jurnal Tafsere, 83-84
Gufron, U. (2022). Manusia, Alam, dan Tuhan dalam Ekosufisme Al-Ghazali.
JAQFI: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam. 20
Hidayat, A. (2015). Pendidikan Islam dan Lingkungan Hidup. Jurnal Pendidikan
Islam, 374.
MUI, M. L. (1997). Islam dan Lingkungan Hidup. Jakarta: Yayasan Swarna
Bhumy.
Munji, A. (2015). Tauhid dan Etika Lingkungan: Telaah Atas Pemikiran Ibn
Arabi. Jurnal Theologia, 521.
Nafisah, M. (2017). Al-Quran dan Konversi Lingkungan. (Thesis, UIN Syarif
Hidayatullah).
Siahaan. (2014). Hukum Lingkungan dan Ekologi Pembangunan. Jakarta:
Penerbit Erlangga.
KBBI Online https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/lingkungan, Diakses pada 2
Maret 2023, Pukul 10:52 WIB
KBBI Online. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/relasi. Diakses pada 6 Maret
2023, Pukul 15:52 WIB

18