FILSAFAT PENDIDIKAN MATEMATIKA

6. TUJUAN DAN IDEOLOGI PENDIDIKAN MATEMATIKA

1. Epistemologi dan Posisi Etika

Tujuan bab ini adalah dengan menghubungkan filsafat umum dan pribadi dari matematika
serta pendidikan. Selain filsafat secara eksplisit menyatakan kita bersangkutan dengan
keyakinan yang diucapkan-sistem individu dan kelompok. Keyakinan seperti ini tidak begitu
mudah terlepas dari konteks mereka sebagai filsafat publik, menjadi bagian dari keseluruhan
ideologis penghubung. Ini mencakup banyak komponen yang saling terkait, termasuk pribadi
epistemologi, kumpulan nilai-nilai dan teori-teori pribadi lainnya. Oleh karena itu lebih dari
sekedar epistemologi diperlukan untuk menghubungkan filsafat publik dengan ideologi pribadi.
Sebagai dasar untuk membedakan ideologi yang kita menerapkan Perry (1970, 1981) teori.
Ini adalah teori psikologi tentang perkembangan individu epistemologis dan etis posisi. Ini
adalah teori struktural, menyediakan kerangka kerja di mana filosofi yang berbeda dan perangkat
nilai-nilai dapat dilengkapi.

A. Teori Perry
Teori Perry menyatakan sebuah urutan tahap perkembangan, dan memungkinkan
untuk penetapan pada, serta mundur dari tingkat tersebut. Agar sederhana kita anggap hanya
tiga tahap, Dualisme, Multiplisitas serta Relativisme. Teori ini tidak berakhir pada
Relativisme, terus melalui beberapa tahap komitmen.

 Dualisme
Dualisme sederhana adalah penyusunan mendua dunia antara yang baik dan buruk, benar
serta salah, kami serta lain-lain. Pandangan dualistik ditandai dengan dikotomi sederhana
dan bergantung besar pada yang mutlak serta berwenang sebagai sumber kebenaran, nilai
dan kontrol.
 Keberagaman
 Pandangan Multiplistic menyatakan suatu pluralitas dari, 'jawaban' pendekatan atau
perspektif, baik epistemologis dan etis, tetapi tidak memiliki dasar untuk pilihan rasional
di antara alternatif.
 Relativisme
Secara epistemologis, relativisme mensyaratkan bahwa pengetahuan, jawaban dan pilihan
yang dianggap bergantung pada fitur dari konteks, dan dievaluasi atau dibenarkan dalam
prinsip atau aturan sistem yang diatur. Secara etis tindakan dinilai diinginkan atau tidak
diinginkan sesuai dengan konteks dan sistem sesuai dengan nilai-nilai dan prinsip-
prinsip.

B. Filsafat Pribadi Matematika

Kita dapat mengaitkan teori Perry dengan posisi dalam filsafat dari matematika. Ini
adalah
filsafat umum dari matematika, secara eksplisit dinyatakan dan terkena debat publik.
Di sini kita mempertimbangkan filsafat pribadi matematika, yaitu pribadi dan implisit
teori, kecuali melalui pemikiran , yang dinyatakan secara eksplisit dan dilakukan publik.
Perbedaannya adalah bahwa di antara objektif dan subjektif pengetahuan, dilakukan
antara lain dengan Polanyi (1958), yang berpendapat untuk pentingnya peran komitmen
dengan pribadi
ilmu pengetahuan, memberikan dukungan untuk formulir, jika tidak terperinci, maka
digunakan teori Perry.

C. Etika Posisi
 Etis dualisme
Dualisme posisi etika ekstrim, karena berkaitan isu-isu moral mutlak
berwenang tanpa alasan yang rasional, dan menyangkal legitimasi alternatif
nilai atau perspektif. Sementara variasi kecil dalam posisi dualistik etis
mungkin, ia menjelaskan jangkauan terbatas pandangan otoriter.

 Etis keserbaragaman
 Posisi Multiplistic etika mengakui bahwa perspektif moral berbeda pada setiap
masalah ada, tetapi tidak memiliki landasan rasional atau prinsip untuk pilihan atau
justifikasi. Sementara posisi seperti itu memungkinkan bahwa preferensi individu
'mungkin sama sah, ia mempertahankan anak memiliki serangkaian nilai-nilai dan
kepentingan.

 Posisi relativis etika

Sama seperti jumlah terbesar dari filosofi pribadi yang sesuai dengan Relativisme,
demikian juga ada pandangan etika yang berbeda yang sesuai dengan Relativisme.
Posisi ini hanya memerlukan konsisten, prinsip himpunan nilai, ditambah dengan
pengakuan dari legitimasi alternatif. Oleh karena itu dengan mengembangkan teori
tujuan matematika pendidikan, perlu dengan mempertimbangkan sejumlah kumpulan
nilai, atas dasar prinsip.

D. Menggabungkan Perbedaan
Berbagai perbedaan: kerangka epistemologis dari teori Perry, pribadi
filsafat dari matematika, dan nilai-nilai moral sekarang dikombinasikan dengan
menyediakan model ideologi yang yang berbeda. Ada lima ideologi yang dan sebelum
menjelaskan posisi individu, angka ini perlu justifikasi.
Pada tingkat dualistik, hanya pandangan absolutis dari matematika adalah
mungkin, serta sederhana, nilai-nilai moral yang dualistik.
Pada tingkat Multiplistic pandangan absolutis dari matematika cocok terbaik,
seperti melakukan nilai moral dari kegunaan dan kemanfaatan.
Pada tingkat Relativisitic baik pandangan absolutis dan fallibilist dari matematika
dapat diterapkan secara konsisten. Kedua posisi moral dipisahkan dan dihubungkan
konsisten dengan pandangan absolutis relativistik, jadi dua posisi ideologis bisa
dibedakan segera, sesuai dengan yang menetapkan nilai-nilai adalah diadopsi.
Selain itu, fallibilisme dapat dikombinasikan dengan Relativisme. Fallibilist
filsafat dari matematika melihat matematika sebagai ciptaan manusia, melampirkan
penting bagi manusia dan konteks sosial, paling lengkap diartikulasikan dalam
konstruktivisme sosial.
Dualistik absolutisme
Menggabungkan Dualisme dengan absolutisme, pandangan ini melihat matematika
sebagai tertentu, dibuat kebenaran mutlak dan sangat bergantung pada wewenang.
Perspektif keseluruhan ditandai dengan dua fitur: (1) penataan dunia dalam hal sederhana
dikotomi, seperti kami dan mereka, baik dan buruk, benar dan salah, dan lainnya
dikotomi sederhana, (2) keunggulan yang diberikan dapat, dan identifikasi dengan
berwenang. Dengan demikian nilai menekankan perbedaan kaku, aturan mutlak, dan
berwenang paternalistik. Nilai tersebut konsisten dengan versi ekstrimkonvensional
moralitas, diidentifikasi dengan Kohlberg (1969) dan Gilligan (1982).

Multiplistik absolutisme
Ini menggabungkan Multiplisitas dengan absolutisme, melihat matematika sebagai suatu
pasti, tidak diragukan lagi tubuh kebenaran yang dapat diterapkan atau digunakan dalam
aneka ragamcara. Perspektif keseluruhan ditandai dengan sifat luas pandangan, banyak
pendekatan dan kemungkinan diakui sebagai sah, tetapi tidak memiliki dasar untuk
memilih di antaraalternatif kecuali dengan kegunaan, kemanfaatan dan pilihan yang
pragmatis. Ini merupakan nilai yang berhubungan dengan posisi ini, yang bersangkutan
dengan aplikasi dan teknik, karena bertentangan dengan prinsip-prinsip atau teori. Oleh
karena itu matematika diterapkan secara bebas, namun tidak dipertanyakan atau
diperiksa.

Relativistik absolutisme
Berbagai perspektif memenuhi kategori ini, berbagi fitur berikut. Matematika
dipandang sebagai tubuh pengetahuan yang benar, tetapi kebenaran ini tergantung pada
struktur batin matematika (yaitu logika dan bukti) daripada otoritas. Keseluruhan
intelektual dan perspektif moral mengakui adanya sudut pandang yang berbeda,
interpretasi, perspektif, bingkai sistem referensi dan nilai-nilai. Dua sudut pandang
dibedakan, menurut apakah perspektif dipisahkan atau yang terhubung diadopsi.
Dipisahkan relativistik absolutisme.
nilai-nilai moral Terpisah dikombinasikan dengan relativistik absolutisme menyebabkan
penekanan pada objektivitas dan aturan. Ideologi ini berfokus pada struktur, sistem
formal dan hubungan, perbedaan, kritik, analisis dan argumen. Dengan mengacu pada
matematika, ini menyebabkan penekanan pada batin logis hubungan dan bukti, dan
struktur formal teori matematika. Karena penekanan keseluruhan posisi ini pada struktur,
aturan dan bentuk, absolutisme formal filosofi subjektif yang sesuai matematika.

Hubungan relativistik absolutisme.

Ideologi ini menggabungkan pandangan absolut dari matematika dan Relativisme
kontekstual dengan nilai-nilai terhubung. Atas dasar ini nilai sudut pandang ini
menekankan pada subjek mengetahui, perasaan, peduli, empati, hubungan dan dimensi
manusia dan konteks. Pengetahuan Matematika dipandang sebagai mutlak, namun
penekanan pada peran individu dalam mengetahui, dan gelar atau kepercayaan dirinya
dalam memahami, menguasai dan datang untuk berdamai dengan subjek. Karena
penekanan ini, absolutisme progresif adalah filosofi subjektif matematika dalam posisi
ini.

Relativisitik fallibilisme
Posisi ini menggabungkan pandangan fallibilist pengetahuan matematika (sosial
konstruktivisme) dan nilai-nilai yang bersangkutan dengan keadilan sosial, dalam
relativistik kerangka, dengan penerimaan perspektif intelektual dan moral ganda. Dua
dari tema-tema sentral dari ideologi ini adalah masyarakat dan pembangunan.
Pengetahuan dan nilai keduanya berhubungan dengan masyarakat: pengetahuan dipahami
sebagai sosial konstruksi dan pusat nilai-nilai keadilan sosial. Pengetahuan dan nilai-nilai
yang baik yang terkait dengan pengembangan: pengetahuan berkembang dan tumbuh,
dan keadilan sosial adalah tentang pengembangan masyarakat yang lebih adil dan
egaliter. Ini adalah sangat konsisten dan posisi terpadu, karena prinsip-prinsip yang
berpusat pada manusia mendukung pengembangan tiga tingkat, bahwa pengetahuan,
individu dan masyarakat secara keseluruhan.
E. Penilaian Teori Perry dan Alternatif nya
Meskipun beberapa alternatif skema Perry ada, mereka tidak menawarkan alternatif
yang lebih baik, dalam konteks ini. Ada teori belum lebih lanjut intelektual atau etika
pembangunan, seperti Selman (1976), tetapi tidak menawarkan sebuah berguna
kategorisasi perspektif seperti yang diberikan di atas.
Meskipun teori Perry lebih disukai untuk teori-teori lain dari intelektual atau etis
pembangunan, dua peringatan yang diperlukan. Pertama-tama, adopsi dari teori Perry
sebuah asumsi kerja. Hal ini diadopsi dalam semangat pandangan hipotetiko-deduktif
pengetahuan. Teori ini menyediakan sarana yang sederhana namun bermanfaat untuk
berhubungan filsafat matematika untuk sistem kepercayaan subyektif. Kedua, karena
kesederhanaan, teori mungkin akan dipalsukan. Untuk itu berpendapat bahwa secara
keseluruhan intelektual masing-masing individu dan etika pembangunan dapat terletak
pada skala linier sederhana. Masalah dengan hal ini adalah bahwa himpunan bagian yang
berbeda dari keyakinan mungkin terletak pada tingkat yang berbeda pada skala. Jadi,
untuk Misalnya, dua guru siswa mungkin berada pada tahap yang sama dalam intelektual
secara keseluruhan dan etika pembangunan. Namun, jika satu adalah seorang spesialis
matematika dan yang lainnya tidak, Filosofi pribadi mereka matematika mungkin
diidentifikasi dengan berbagai Perry tingkat. (Kasus hipotetis ini konsisten dengan data di
Ernest, 1989a).

2. Tujuan dalam Pendidikan: Sebuah Tinjauan

A. Sifat Tujuan Pendidikan

Tujuan mengekspresikan filsafat pendidikan dari individu dan kelompok sosial, dan
karena pendidikan adalah proses sosial yang kompleks sarana mencapai tujuan-tujuan ini
juga harus dipertimbangkan. Untuk nilai-nilai yang terkandung dalam tujuan pendidikan
harus menentukan, atau disetidaknya membatasi, cara pencapaian mereka.

B. Tujuan Pendidikan Matematika

Tujuan pendidikan matematika adalah tujuan yang mendasari itu dengan
institusi dengan yang dipengaruhi. Itu merupakan salah satu komponen dari
Tujuan umum pendidikan, menggabungkan dengan yang lain untuk memberikan tujuan
secara keseluruhan. Akibatnya tujuan pendidikan matematika harus konsisten dengan
umum tujuan pendidikan.
Tujuan pengajaran matematika

1.1 Ada tujuan penting yang harus menjadi bagian penting dari umum pernyataan
keinginan untuk pengajaran matematika. Yang dinyatakan dalam bab ini dianggap sangat
diperlukan tetapi diakui bahwa mungkin ada orang lain yang guru akan ingin
menambahkan. Tujuan tersebut adalah ditujukan untuk semua murid meskipun cara
mereka diterapkan akan bervariasi sesuai dengan usia dan kemampuan mereka. Murid
harus memiliki penguasaan dan apresiasi.
1.2 Matematika sebagai unsur penting dari komunikasi
1.3 Matematika sebagai alat ampuh
1.4 Apresiasi hubungan dalam matematika
1.5 Kesadaran akan daya tarik matematika
1.6 Imajinasi, inisiatif dan fleksibilitas pikiran dalam matematika
1.7 Bekerja dengan cara yang sistematis
1.8 Bekerja secara independen
1.9 Bekerja secara kooperatif
1.10 mendalam pembelajaran matematika
1.11 Murid kepercayaan pada kemampuan matematika mereka
(Inspektorat, 1985, Her Majesty's halaman 2-6)

C. Tujuan Pendidikan Kelompok Sosial: Analisis Williams '

Williams (1961) membedakan tiga kelompok: industri pelatih, humanis tua
dan pendidik masyarakat, yang ideologi telah mempengaruhi pendidikan baik di masa
lalu dan pada saat ini. Dia berpendapat untuk pengaruh kuat dari kelompok ini di
yayasan pendidikan Inggris di abad kesembilan belas. Dia juga menekankan yang
dampak lanjutan pada pendidikan: "tiga kelompok ini masih dapat dibedakan, meskipun
masing-masing memiliki dalam beberapa hal berubah '(Williams, 1978, dikutip dalam
Beck,, 1981 halaman 91)..
D. Unsur-unsur Ideologi Pendidikan Matematika
Sejumlah ideologi pendidikan matematika dan keseluruhan intelektual dan etika
kerangka telah diidentifikasi dan dikaitkan dengan kelompok-kelompok sosial dan tujuan
atematika mereka tersebut, telah berpendapat, tidak dapat dipisahkan dari cara membawa
mereka keluar. Hal ini menimbulkan pertanyaan: yang unsur-unsur dalam ideologi
pendidikan matematika yang diperlukan untuk menentukan cara mencapai tujuan? Untuk
jawaban ini, diusulkan model struktural ideologi pendidikan matematika.

Model Ideologi Pendidikan Matematika

Meighan (1986) menggambarkan ideologi sebagai rangkaian terdiri keyakinan yang
beroperasi pada berbagai tingkat dan dalam berbagai konteks dengan beberapa lapisan
pemaknaan. Model ideologi pendidikan diusulkan di sini mencerminkan tingkat
kompleksitas. Di jantungnya terletak keyakinan epistemologis dan etis yang fundamental.
Bersandar pada ini serangkaian kedua keyakinan tentang tujuan pendidikan matematika
dan cara untuk mencapai itu. Dengan demikian model yang diusulkan memiliki dua
tingkatan: (1) tingkat dasar terdiri dari unsur-unsur yang lebih dalam ideologi dan
(2) tingkat sekunder, dibuat dari unsur-unsur yang berasal berkaitan dengan pendidikan.

Alternatif model ideologi pendidikan

Model ini dapat dievaluasi secara kritis dibandingkan dengan proposal lain, termasuk
berikut ini. Esland (1971) menawarkan model membedakan tiga kategori konstitutif
pemikiran guru: (a) perspektif pedagogis, termasuk asumsi tentang belajar, asumsi
tentang status intelektual anak, asumsi tentang mengajar gaya; (b) perspektif subjek, dan
(c) perspektif karir. Kategori ini mencerminkan beberapa elemen utama yang diusulkan di
atas. Model ini generik, daripadasubjek khusus, sehingga perbandingan mengharuskan
aplikasi untuk matematika, seperti di Cooper (1985). Atas dasar ini, terdapat sesuai
dengan parsial antara model Esland dan yang diusulkan di atas dalam bentuk unsur-unsur
epistemologi, tujuan, dan teori sekolahpengetahuan, anak, kemampuan, belajar dan peran
pelajar, pengajaran dan penilaian. Di luar faktor-faktor Esland menambahkan dimensi
baru, perspektif karier guru, yang lebih pragmatis berkaitan dengan kehidupan sosial dan
profesional seorang guru, dariuntuk kerangka ideologis yang merupakan masalah ini. Ini
memang, tetapi, berkaitan dengan, jika tidak memperlakukan kepentingan kelompok-
kelompok sosial, yang bertujuan mereka berusaha untuk lebih lanjut.

7. KELOMPOK DENGAN IDEOLOGI UTILITARIAN

1. Tinjauan tentang Ideologi dan Kelompok

A. Lima Ideologi Pendidikan Matematika: Sebuah Tinjauan

Pada bagian ini kami memberikan gambaran singkat dan perbandingan kelompok
dan ideologi itu. Meskipun tentu dangkal, melayani fungsi berorientasi, sebuah
muka organizer (Ausubel, 1968). Ikhtisar itu, pada Tabel 7.1, menggunakan unsur-unsur
model ideologi pendidikan (Tabel 6.3) untuk kategori tersebut. Ini berbeda di
dua elemen dihilangkan untuk singkatnya, dan ideologi politik (dan nama) dari
kelompok kepentingan sosial yang ditambahkan, mencerminkan lokasi sosial, aspirasi
dan kepentingan kelompok.

Beberapa pola dapat dilihat pada Tabel 7.1. Pertama, semua elemen sekunder
melekat dengan dan berasal dari filosofi matematika, himpunan nilai-nilai moral
dan teori masyarakat. Unsur-unsur utama mengilhami semua aspek
pendidikan matematika dalam sebuah cluster ideologis, menggambarkan sebuah tesis
pusat buku itu, bahwa ideologi memiliki yang kuat, hampir menentukan dampak
matematika pedagogi.

Pola lebih lanjut dapat dilihat, termasuk reproduksi sosial yang tersirat dalam
empat pertama ideologi. Pengajaran matematika melalui kelompok-kelompok ini
melayani diberbeda cara dengan mereproduksi stratifikasi yang ada masyarakat, melayani
kelompok kepentingan. 'kemurnian' Tema ini dipakai bersama oleh ideologi ketiga dan
keempat, tentang kemurnian materi pelajaran atau dengan kreativitas murni dan pribadi
pembangunan. Hal ini juga berkaitan dengan ideologi pertama, yang berkaitan dengan
moral kemurnian. Akhirnya, tema 'relevansi sosial' ini dipakai bersama oleh dua yang
pertama dan terakhir ideologi. Namun, ini membelah menjadi yang bengkok reproduksi-
utilitarian yang pertama dua, dan keterlibatan sosial untuk perubahan, dari ideologi
terakhir. Tema-tema ini akan dikembangkan lebih lanjut.

B. Keterbatasan Akun
Akun ini mengalami dari beberapa keterbatasan, yang perlu diklarifikasi. Pertama
sekali, banyak penyederhanaan mensyaratkan. Tidak diragukan lagi kepentingan
kelompok lebih dariyang terdaftar ada; mereka tidak perlu stabil dari waktu ke waktu,
baik dalam definisi kelompok sosial, maupun dalam tujuan, ideologi dan misi istilah;
dalam pengelompokan tunggal akan tidak ada posisi ideologi tunggal tetap, bukan
keluarga ideologi tumpang tindih ; anggota kelompok dapat berlangganan komposit
termasuk komponen dari beberapa ideologi, dan posisi ideologi sendiri disederhanakan
dan sampai batas tertentu sewenang-wenang dalam pemilihan unsur disertakan.
2. Industri Trainer
A. Hak Baru sebagai Trainer Industri
Representasi utama dari berpikir Kanan Baru adalah Perdana Menteri Inggris
1980-an, Margaret Thatcher, dan sebuah studi kasus ideologi nya berikut. Sebagai utama
penggerak di balik kebijakan sosial dan pendidikan, posisi ideologis dia adalah kunci
yang penting. Jadi ideologi pribadi Thatcher, sebagai mesin dari kebijakan itu, sudah
tidak diragukan lagi memiliki dampak besar pada peraturan pemerintah dan kebijakan,
dan dia adalah demikian wakil yang paling penting dari Hak Baru. Selain itu, kanan
think-tank sayap dan kelompok penekan yang sangat berpengaruh saat ini justru karena
pandangan mereka menerbitkan bergema dengan orang dari Thatcher. Bahkan dia,
bersama-sama dengan Keith Joseph, yang didirikan pada tahun 1974 mungkin yang
sebagian besar yang penting dari kelompok, Pusat Studi Kebijakan (1987, 1988). Ini
didirikan sebagai radikal alternatif departemen penelitian pihak konservatif, yang
didominasi oleh setia kepada Edward Heath (Gordon, 1989) moderat.

B.Ideologi Trainer Industri

Ideologi Kanan Baru, termasuk Thatcher, sekarang bisa dibilangsecara eksplisit. Fitur
utamanya adalah pandangan dualistik pengetahuan, visi moral tentang bekerja sebagai
berbudi luhur, dan pandangan otoriter-hirarkis anak dan masyarakat.
 Nilai moral
Moralitas ini terdiri dari 'nilai-nilai Victoria' dan 'etos kerja Protestan' yang (Himmelfarb,
1987). Prinsip-prinsip utama adalah kebebasan, individualisme, ketimpangan,
danpersaingan di 'pasar-tempat'. Namun kekeliruan sifat manusia berarti bahwa regulasi
yang ketat diperlukan (Lawton, 1988).
 Teori masyarakat
Masyarakat bertingkat ke dalam kelas-kelas sosial, yang mencerminkan perbedaan dalam
kebajikan dan kemampuan
 Epistemologi dan filsafat matematika
Pengetahuan berasal dari otoritas, baik itu Alkitab, atau dari para ahli. Pengetahuan benar
adalah pasti, dan di atas pertanyaan. Matematika, seperti sisa pengetahuan, adalah isi
benar fakta, keahlian dan teori.
 Teori anak
Anak, seperti seluruh umat manusia, sudah dikotori oleh dosa warisan, dan mudah
tergelincir ke dalam bermain, kemalasan dan kejahatan kecuali diperiksa dan disiplin.
Kewenangan tegas diperlukan sebagai pedoman, dan 'orang harus kejam untuk bersikap
baik'. Persaingan diperlukan untuk membawa keluar yang terbaik dalam individu, karena
hanya melalui kompetisi ini akan mereka akan termotivasi untuk unggul.
 Pendidikan bertujuan
Ini bervariasi menurut lokasi sosial dari siswa. Ini bertujuan untuk massa
adalah penguasaan keterampilan dasar (Letwin, 1988), dan pelatihan dalam kepatuhan
dan perbudakan, dalam persiapan untuk hidup bekerja, sebagaimana layaknya stasiun
mereka. Untuk strata sosial yang lebih tinggi, penguasaan berbagai pengetahuan lebih
luas, serta pelatihan dalam kepemimpinan, berfungsi sebagai persiapan untuk pekerjaan-
kehidupan masa depan dan peranan.

C. Industri Trainer Ideologi Pendidikan Matematika

Teori matematika sekolah
Matematika adalah 'tubuh yang jelas pengetahuan dan teknik' (Lawlor, 1988, halaman 9),
terdiri dari fakta-fakta dan keterampilan (juga 'rumit dan canggih konsep yang lebih tepat
untuk penelitian akademik'). Keterampilan mencakup 'pemahaman sederhana matematika
'dan fakta-fakta termasuk '2 +2 = 4' (Letwin, 1988). Matematika Sekolah jelas batas-
batasnya dari daerah lain pengetahuan, dan harus dijaga bebas darinoda hubungan silang-
kurikuler dan nilai-nilai sosial (Lawlor, 1988, halaman 7). Masalah Sosial tidak punya
tempat dalam matematika (Kampanye untuk Real Pendidikan, 1987), yang benar-benar
netral, dan keprihatinan hanya tujuan isi seperti jumlah dan perhitungan.

Tujuan pendidikan matematika

Tujuan pendidikan matematika adalah akuisisi berhitung fungsional dan kepatuhan.
Penguasaan tidak perlu diragukan lagi dari dasar-dasar harus mengawali segalanya
(Letwin, 1988).

Teori pembelajaran matematika

Belajar, seperti kesuksesan dalam hidup untuk rakyat, tergantung pada aplikasi
individual, penolakan diri dan usaha. Belajar adalah diwakili oleh metafora dari 'kerja'
atau kerja paksa. Selain itu, belajar adalah terisolasi dan individualistis.

Teori mengajar matematika

Teori pelatih industri mengajar otoriter, melibatkan disiplin yang ketat,
dan transmisi pengetahuan sebagai aliran fakta, untuk dipelajari dan diterapkan.
Pengajaran adalah masalah lulus pada tubuh pengetahuan (Lawlor, 1988, halaman 17).

Teori sumber daya untuk belajar matematika

Sebagaimana telah kita lihat di atas, teori sumber daya untuk belajar matematika sebagian
besar negatif. "Ini adalah kualitas guru yang penting, daripada ... perangkat mereka."
(Cox dan Boyson, 1975, halaman 1). Belajar adalah berdasarkan pekerjaan kertas dan
pensil, bukan pada yang tidak relevan pengalih perhatian dari bahan sumber daya yang
menarik, permainan, teka-teki atau televisi.
Teori penilaian pembelajaran matematika
Perspektif pelatih industri adalah otoriter, dengan kemanusiaan diatur secara hirarki. Ini adalah
tanggung jawab masing-masing strata dalam hirarki untuk mengontrol dan untuk memeriksa di
tingkatan bawah.

Teori kemampuan dalam matematika

Anak-anak dilahirkan dengan kemampuan yang berbeda dalam matematika, ditetapkan oleh
keturunan, sehinggamengalir dan seleksi yang diperlukan untuk memungkinkan anak-anak untuk
penyelesaian pada tingkat yang berbeda.Dalam Benih, sebuah hirarki kualitas lulusan sekolah
diperlukan, untuk mengakomodasi berbeda jenis dan kemampuan anak.

Teori keanekaragaman sosial dalam matematika

Sebagaimana telah kita lihat, isu-isu sosial dan kepentingan kelompok sosial tidak punya tempat
di matematika, yang benar-benar netral. Anti-rasisme, anti-seksisme dan bahkan
multikulturalisme, semuanya ditolak mentah-mentah.

Sebuah Kritik dari pragmatis Teknologi Tujuan

Perspektif pragmatis teknologi dapat dikritik secara umum, dan pada dasar tujuannya untuk
pendidikan matematika. Namun, terlebih dahulu harus dinyatakan bahwa kekuatan posisi ini
adalah bahwa pendidikan berkaitan dengan tujuan dan kebutuhan masyarakat,
atau setidaknya, untuk persepsi seorang industrialis tentang tujuan-tujuan dan kebutuhan. Ini
harus tepatpendidikan yang dilihat dan dievaluasi sebagai bagian dari konteks sosial yang lebih
luas, memberikan secara tepat dan cukup luas untuk evaluasi ini diadopsi. Ini titik yang sangat
mengarah kepada kelompok pertama dari kritik terhadap perspektif. Yaitu bahwa ia tidak
memiliki tepat epistemologis, moral atau sosial dasar.

8. KELOMPOK DENGAN IDEOLOGI PURIST

1. Humanis Tua
Kelompok humanis tua menganggap pengetahuan murni akan bermanfaat dalam sendiri benar.
Secara khusus, humanis tua menganggap matematika sebagai matematikaintrinsik berharga,
elemen pusat budaya. Matematika adalah tertinggi pencapaian manusia, 'ratu sains', tubuh,
sempurna kristal kebenaran mutlak. Ini adalah produk dari suatu elit, sebuah band kecil yang
jenius. Dalam matematika ketelitian, bukti logis, struktur, abstraksi, kesederhanaan, keanggunan
adalah dihargai. Berdasarkan nilai-nilai ini tujuan untuk pendidikan matematika adalah
komunikasi matematika untuk kepentingan diri sendiri. Ideologi kelompok ini
dipisahkan absolutisme relativistik.
2. Pendidik Progresif
Romantisme liberal' Para pendidik progresif '(Richards, 1984) yang diterima secara penuh
ekspresi, serta dukungan resmi terkuat, dalam Laporan Plowden (1967). Di jantung proses
pendidikan terletak anak. Tidak ada kemajuan dalam kebijakan, ada perolehan peralatan baru
memiliki efek yang diinginkan kecuali mereka selaras dengan sifat anak, kecuali mereka secara
fundamental diterima kepadanya.
(Plowden Laporan, 1967, dikutip dalam Pollard, 1987, halaman 1)

9. IDEOLOGI SOSIAL PERUBAHAN PENDIDIK PUBLIK

1. Pendidik Umum

Tujuan dari perspektif pendidik umum adalah pembangunan demokrasi

kewarganegaraan melalui pemikiran kritis dalam matematika. Ini melibatkan pemberdayaan
individu untuk menjadi pemecah percaya diri dan posers masalah matematika tertanam
dalam konteks sosial, dan demikian pemahaman lembaga sosial
matematika. Pada tingkat yang lebih dalam, ia melibatkan membantu peserta didik untuk
menjadi terlibat dalam kegiatan matematika, yang tertanam dalam pelajar 's sosial dan politik
konteks (Mellin-Olsen, 1987). Tujuan-tujuan ini berasal dari keinginan untuk melihat
matematika pendidikan berkontribusi pada kemajuan keadilan sosial bagi sekali dalam
masyarakat.
2. Sebuah Tinjauan Kritis dari Model Ideologi
Sebuah model keseluruhan sementara dari ideologi yang mendasari kurikulum matematika di
Inggris sudah disajikan dalam kedua istilah filsafat dan sosial berada. Hal ini kritis dibahas
dalam bagian ini, dimulai dengan pertimbangan kelemahan.
 Sewenang-wenang bergabung dengan filosofi, nilai-nilai dan kelompok
Kritik pertama dari model ini adalah bahwa dari kesewenang-wenangan dalam pemilihan
komponen jenis utama, link mereka, dan identifikasi mereka di masing-masing dari lima
ideologi. Ini memiliki beberapa dasar. Model ini spekulatif dan antar-disiplin, gambar
bersama unsur filsafat, psikologi, sosiologi dan sejarah, baik dalam dan luar
pendidikan matematika. Sedangkan bagian-bagian penyusunnya baik didasarkan pada
berbagai disiplin teoritis, sintesis keseluruhan diakui bersifat terkaan. Karenanya
tidak ada finalitas diklaim untuk daftar komponen dalam model, yang bergabung
bersama oleh asosiasi masuk akal daripada logika.

10 TINJAUAN KRITIS COCKCROFT DAN KURIKULUM NASIONAL

Kurikulum Nasional adalah bagian dari perubahan yang sebagian besar jauh jangkauannya
dalam pendidikan diInggris dan Wales selama dua dekade terakhir, mempengaruhi sekali
sekolah negara untuk 5 sampai 16 tahun usia. Pemerintah telah mengambil kendali langsung
pendidikan dan resep baik isi dan penilaian dari kurikulum sekolah. Pada saat yang sama,
sekolah di tingkat daerah, lokal dan institusional sedang dasarnya direorganisasi. Ini
adalah perubahan radikal, dan hanya dalam retrospeksi ini akan pentingnya penuh mereka
menjadi jelas. Hanya kemudian ini akan kita dapat mengevaluasi perubahan diterapkan di
sekolah dan mereka hasil. Sementara itu, kita kritis dapat memeriksa perkembangan
direncanakan. Tujuannya bagian ini adalah untuk memberikan kritik terhadap, tujuan ideologi
dan konflik yang mendasari komponen matematika Kurikulum Nasional.

Selama periode waktu yang dipertimbangkan, publikasi resmi pada matematika

kurikulum bergeser dari tampilan konten-driven hirarki humanis tua
dan utilitarian ideologi terhadap penekanan pendidik progresif pada sifat dari
pembelajar matematika pengalaman. Kurikulum nasional dalam matematika telah
membalikkan kecenderungan ini, dan menegasikan keuntungan sejak Cockcroft (1982) (dari
progresif pendidik perspektif). Di luar ini, pengenaan ujian nasional pada usia 7,11 dan
14 tahun dan jumlah penilaian kurikulum didorong untuk pembalikan dari egaliter
'Comprehensivization' kebijakan 1960-an dan 1970-an. Hal ini telah lama menjadi tujuan
di industri pelatih dan beberapa humanis tua (Cox dan Dyson, 1969, 1969a, 1970;
Cox dan Boyson, 1975). Suatu hasil yang diharapkan dari pergeseran ini adalah hirarkis
pemesanan sekolah dan murid menjadi 'pecking order' pasar-driven, mengikis apa
penyelenggaraan pendidikan kesetaraan ada. Kurikulum Nasional dalam matematika
memberikan studi kasus instruktif dari dampak yang kuat dari kepentingan sosial dan politik
dalam pengembangan kurikulum. Profesional di Matematika Working Group mencoba untuk
tetap benar untuk tujuan sebagian besar progresif mereka pendidik, bahkan dalam batasan
pertama dikenakan pada mereka. Namun, tekanan eksternal yang kuat memaksa mereka untuk
mengakui mereka posisi, dan kompromi dengan tujuan humanis utilitarian dan tua. Tidak ada
memalukan dalam mencari kompromi dalam menghadapi kekuasaan. Namun, ini berarti bahwa
otoritas pusat reaksioner mampu mengurai kompromi mereka, ekstrak komponen humanis murni
utilitarian dan tua, dan membuat mereka melayani industri pelatih tujuan. Dengan demikian para
profesional dari Matematika Kelompok Kerja yang dimanipulasi dan dieksploitasi. Melalui
manipulasi tersebut, pelatih industri memiliki sepenuhnya berhasil menerapkan model kekuatan
pasar pada pendidikan, termasuk unit Fitur utama: penerapan kurikulum penilaian didorong,
dengan tradisional mata pelajaran seperti matematika diwakili murni sebagai hirarki penilaian
tujuan.
Tidak hanya memiliki profesional pendidikan telah digunakan sebagai agen tanpa disadari dalam

perkembangan anti-pendidikan, tetapi hanya sedikit yang publik tidak setuju. Dalam matematika
pendidikan sebuah suara-suara kritis sedikit yang mulai terdengar, seperti Scott-Hodgetts
(1988), Ernest (1989e) Noss (1989, 1989a) dan lainnya di Noss et al, (1990).

11.HIRARKI DALAM MATEMATIKA, BELAJAR, KEMAMPUAN DAN

MASYARAKAT

1. Hierarchy di Matematika
Asumsi bahwa pembelajaran matematika adalah paling terorganisir dengan cara ini, bahwa
kemampuan matematika terstruktur cara ini, dan masyarakat yang memiliki struktur hirarkis
yang kurang lebih tetap, yang mencerminkan kebutuhan pendidikan. Ini adalah asumsi yang
mendalam sosial dan pentingnya pendidikan.
 A. Apakah Matematika memiliki Unik Struktur hirarkis?
Pertanyaan ini dapat dianalisis dalam dua bagian, tentang keberadaan danKeunikan struktur
hirarkis untuk matematika. Dengan demikian kita memiliki dua anak perusahaanpertanyaan:
apakah suatu struktur hirarki keseluruhan pengetahuan matematika ada?
Dan jika demikian, apakah ini struktur hirarki yang unik dan tetap?
Sebuah hirarki dapat didefinisikan untuk setiap tubuh pengetahuan matematika dengan
keseluruhan struktur.
Implikasi Pendidikan
Kenyataan bahwa disiplin matematika tidak memiliki hirarki yang unik
struktur, dan tidak dapat direpresentasikan sebagai kumpulan 'molekul' proposisi, telah
implikasi pendidikan yang signifikan. Namun, pertama hubungan antara disiplin matematika,
dan isi dari kurikulum matematika perlu dipertimbangkan.
Hubungan antara matematika dan kurikulum
Dua hubungan alternatif yang mungkin. (1) Kurikulum matematika harus
seleksi perwakilan dari disiplin matematika, meskipun yang dipilih dan
dirumuskan sehingga dapat diakses oleh peserta didik. (2) Kurikulum matematika adalah
badan independen, yang tidak perlu mewakili disiplin matematika.

2. Hirarki dalam Belajar Matematika

Pandangan hirarkis pembelajaran matematika telah ekspresi tertinggi dalam
Hirarki Kurikulum Nasional dalam matematika, sebagaimana telah kita lihat (Departemen
Pendidikan danIlmu, 1989). Ini adalah spesifikasi hirarkis tetap dari kurikulum matematika
pada tingkat sepuluh, merupakan dasar hukum yang diperlukan untuk studi matematika dari
semua anak (dalam bahasa Inggris dan sekolah negeri Welsh) dari usia 5 sampai 16 tahun.

Pandangan hirarkis Kemampuan dalam Kurikulum Nasional

Pandangan hirarkis kemampuan matematika jelas dalam publikasi tentang
Kurikulum Nasional. Tugas Kelompok Pengkajian dan Pengujian didirikan untuk
mengembangkan pengujian 'untuk segala usia dan kemampuan' (Departemen Pendidikan dan
Ilmu Pengetahuan, 1987a, halaman 26) dan ketentuan yang berlaku termasuk pemberian saran
penilaian untuk 'mempromosikan belajar di berbagai kemampuan' (Departemen Pendidikan
dan Sains, 1988b).
Akhirnya, beralih ke Kurikulum Nasional dalam matematika kita dapat mengidentifikasi
di dalamnya konsepsi hirarki matematika sekolah dan kemampuan, dan menyimpulkan seperti
pandangan matematika dan masyarakat, sarana posisi reproduksi. Mengingat
bahwa fondasi ideologi pembangunan adalah campuran kaku dan posisi hirarki progresif, jelas
bahwa tujuan dari kurikulum, apakah implisit maupun eksplisit, adalah reproduksi sosial. Karena
ini melibatkan menyangkal kesempatan dan realisasi potensi manusia, itu, untuk Noss parafrase,
sangat anti-pendidikan di maksud.

12. MATEMATIKA, NILAI DAN PERSAMAAN KESEMPATAN

Nilai matematikawan telah dikembangkan sebagai bagian dari disiplin dengan sendiri
kuat dalam logika dan estetika. Jadi akan masuk akal untuk menyatakan bahwa nilai-nilai ini
melakukan apa-apa tapi secara eksplisit melayani kepentingan sosial kelompok. Namun
demikian,
apakah sengaja atau tidak, kenyataannya adalah bahwa nilai-nilai ini tidak melayani
kepentingan dari
grup pribadi. Mereka keuntungan laki-laki atas perempuan, kulit putih atas kulit hitam, dan
menengah
kelas atas kelas bawah, dalam hal keberhasilan akademis dan prestasi di sekolah
matematika. Ini mempromosikan kepentingan yang lebih istimewa di masyarakat, karena
fungsi sosial khusus matematika sebagai 'kritis filter' dalam hal akses ke
paling baik dibayar profesi (Menjual, 1973, 1976). Jadi rahasia nilai matematika
dan matematika sekolah melayani dominasi budaya masyarakat dengan satu sektor.

Pandangan konstruktivis sosial dari matematika saja tidak memerlukan tertentu

pendekatan terhadap pendidikan, hanya bila dikombinasikan dengan seperangkat nilai-nilai
dan prinsip-prinsip. Oleh karena itu kita perlu menambahkan seperangkat nilai-nilai dan
prinsip-prinsip tentang pendidikan.
Prinsip-prinsip pendidikan juga diperlukan. Kami mengadopsi dua: (1) sekolah dan
kurikulum harus mewujudkan dan menghormati nilai-nilai di atas sebanyak mungkin, dan
(2) kurikulum matematika harus merupakan seleksi perwakilan, yang mencerminkan
sifat disiplin itu sendiri.
Sesuai dengan prinsip-prinsip ini, matematika sekolah harus mencerminkan
Berikut adalah beberapa fitur matematika.
1. Matematika terutama terdiri dari masalah matematika manusia berpose dan
pemecahan, suatu kegiatan yang dapat diakses oleh semua. Akibatnya, sekolah
matematika untuk semua harus terpusat peduli dengan manusia masalah matematika
berpose dan pemecahan, dan harus mencerminkan falibilitas nya.
2. Matematika merupakan bagian dari budaya manusia, dan matematika masing-masing
budaya melayani tujuan sendiri yang unik, dan sama berharga. Akibatnya, matematika
sekolah harus mengakui beragam budaya dan sejarah atau igins dan tujuan matematika,
dan yang nyata kontribusi dari semua, termasuk perempuan dan negara-negara non-
Eropa.
3. Matematika tidak netral, tetapi sarat dengan nilai-nilai pembuat dan merekakonteks
budaya, dan pengguna dan pencipta matematika memiliki tanggung jawab untuk
mempertimbangkan efek pada dunia sosial dan alam. Akibatnya sekolah matematika
harus secara eksplisit mengakui nilai-nilai yang terkait dengan matematika, dan
menggunakan sosialnya. Pelajar harus sadar sosial implisit pesan dalam kurikulum
matematika dan harus memiliki kepercayaan diri, pengetahuan dan keterampilan untuk
dapat memahami sosial menggunakan matematika.

Kelima ideologi pendidikan memiliki persepsi yang sangat berbeda masalah

kesempatan yang sama dalam matematika, dan solusi mereka. Hanya pendidik publik
perspektif menerima bahwa masalah hasil dari distorsi dari epistemologi dan
hubungan dalam masyarakat, melayani kepentingan kelompok dominan. Dalam matematika, ini
mengakibatkan distorsi mitos netralitas dan obyektifitas matematika, dan
yang terkait nilai-nilai. Mitos ini merusak dalam hal hubungan manusia dengan
matematika, dan hasil dalam, ketakutan kegelisahan keterasingan, dan 'tidak rasional dan
impeditive takut matematika '(Lazarus, di Maxwell,, 1989 halaman 221) dirasakan oleh sehingga
banyak (Tobias, 1978; Buxton, 1981; Universitas Terbuka, 1986 dan Maxwell, 1989). Jadi
masalah kesempatan yang sama dalam matematika adalah bukan hanya bahwa hilang
peluang bagi kelompok etnis minoritas dan perempuan. Pandangan absolut dari
matematika menciptakan masalah bagi semua. Mendasari pandangan netral matematika adalah
perspektif budaya dan nilai-nilai yang mendominasi budaya ilmiah Barat. Ini adalah budaya
rasionalitas, yang nilai alasan tapi mencemarkan perasaan. Ini memisahkan MahaMengetahui
dari diketahui, dan perspektif objektif, menghilangkan subjek mengetahui dari alam semesta
wacana. Ini adalah wacana pemisahan dan kekuasaan (Gilligan, 1982), yang bertujuan untuk
menundukkan alam dan tuntutan kepastian dan keamanan dari pengetahuan itu
melegitimasi (Walkerdine, 1989). Ini merupakan setengah manusia maskulin agresif
alam, yang telah menolak menerima setengah feminin dan penuh kasih. Keluar dari
keseimbangan, itu mengarah pada pernyataan kekuasaan, persenjataan yang lebih merusak dan
konflik, dan pemerkosaan terhadap lingkungan (Easlea, 1983).
Pandangan matematika sebagai laki-laki yang dimiliki atau sebagai konstruksi sosial
bersama memainkan peran sentral dalam mempertahankan atau menantang dominasi laki-laki
dari budaya Barat. Sukses di matematika pria dehumanized dapat mengurangi kemanusiaan kita,
kemampuan kita untuk perawatan, berhubungan dan rasakan. Mempertahankan inferioritas
kelompok etnis minoritas dan perempuan melalui pandangan matematika melakukan kekerasan
simbolik ke semua, dan mengurangi dari integritas kita sebagai manusia.