Nama : Sabila Nadhirah Kurnia

NPM : 10050019810
Kelas :E

Resume Chapter 1 Crain dan Chapter 2 Lerner

Chapter 1 Crain: Teori Awal

Dua perintis besar dalam psikologi anak adalah John Locke dan Jean-Jacques
Rousseau. Locke adalah bapak teori environmentalisme dan pembelajaran; ahli
warisnya adalah ilmuwan seperti Ivan Pavlov dan B. F. Skinner. Rousseau memulai
tradisi perkembangan dalam psikologi; pengikutnya termasuk Arnold Gesell, Maria
Montessori, Heinz Werner, dan Jean Piaget. Baik Locke dan Rousseau membuat
keberangkatan radikal dari pandangan awal yang disebut preformasionisme.

 Preformationism
Menurut teori ini, anak adalah miniatur orang dewasa, dikarenakan selama berabad-
abad, banyak ilmuwan percaya bahwa manusia kecil yang terbentuk sempurna, atau
homunculus, ditanamkan ke dalam sperma atau sel telur pada saat pembuahan.
Mereka percaya bahwa manusia "dibentuk sebelumnya" pada saat itu juga dan hanya
tumbuh dalam ukuran dan massal sampai kelahiran. Ariès mengakui bahwa anak-anak
yang lebih muda — sebelum usia 6 atau 7 tahun — diperlakukan berbeda. Orang-
orang menyadari kebutuhan mereka untuk perlindungan dan perawatan. Namun,
ketika mereka memasuki usia 6 atau 7 tahun, mereka biasanya dikirim ke desa-desa
lain untuk mulai bekerja, seperti pertukangan kayu, pertanian, layanan rumah tangga,
menenun, dan kerajinan dan perdagangan lainnya. Tidak ada yang terlalu
memperhatikan usia anak, karena anak itu pada dasarnya telah memasuki masyarakat
dewasa. Orang dewasa percaya bahwa anak-anak berusia 6-7 tahun dapat mulai
mempelajarinya di tempat kerja. Oleh karena itu, anak-anak dapat bercampur dengan
orang dewasa. Orang dewasa mengharapkan anak-anak muda untuk dapat duduk diam
seperti yang kita bisa dalam lingkungan sosial, atau ketika kita berasumsi bahwa
pemikiran mereka sama dengan kita.

 Locke's Environmentalism
John Locke berpendapat bahwa anak layaknya papan tulis kosong dan juga wadah
kosong yang berisi ajaran orang dewasa. Manusia cenderung dibentuk oleh
lingkungan sosial mereka, terutama oleh pendidikan mereka. Jika seseorang dapat
mengubah lingkungan dan pendidikan orang, seseorang dapat menghasilkan
masyarakat yang egaliter dan demokratis. Dia mencatat bahwa meskipun sebagian
besar pengetahuan seseorang berasal dari lingkungan, seseorang juga dapat belajar,
pada waktunya, dengan merefleksikan pemikiran dan keyakinannya sendiri. Dan
pengaruh lingkungan, ditekankan Locke, sangat kuat pada tahun-tahun awal anak. Ini
adalah saat pikiran anak paling lentur, kapan kita bisa membentuknya sesuai
keinginan kita. Jadi, sejak lahir anak itu tidak mempunyai bakat dan pembawaan apa-
apa. Pendidikan dan lingkungan berkuasa atas pembentukan anak. Sebagian besar
perilaku kita juga berkembang melalui pengulangan. Kita cenderung melakukan apa
yang kita lihat orang lain lakukan, jadi model mempengaruhi karakter kita. Sehingga
orang dewasa perlu mengendalikan secara ketat kegiatan dan keinginan setiap anak.
 Rousseau's Romantic Naturalism
J.J. Rousseau berpendapat bahwa anak lahir dengan sifat-sifatnya yang baik, ia hanya
akan memiliki sifat jahat bila ada pengaruh dari orang dewasa yang biasanya salah
dalam membimbingnya yaitu dengan disiplin keras dan contoh-contoh yang buruk.
Jadi, alih-alih bergegas untuk mengajar anak-anak untuk berpikir dengan cara yang
"benar", kita harus membiarkan mereka menyempurnakan kemampuan mereka sendiri
dan belajar dengan cara mereka sendiri, seperti yang diinginkan oleh alam. Kemudian
mereka akan belajar mempercayai kekuatan penilaian mereka sendiri. Ia memiliki
gagasan dasar dari semua pemikirannya, yakni "kembali pada alam". Perkembangan
manusia terdiri dari 4 tahap, yakni:
- Bayi (lahir - 2 tahun)
- Masa Kecil (2 - 12 tahun)
- Late Childhood (12 - 15 tahun)
- Masa remaja

Selama tiga tahap pertama, anak-anak secara alami presosial. Artinya, mereka
terutama mementingkan apa yang perlu dan berguna bagi diri mereka sendiri dan
memiliki sedikit minat dalam hubungan sosial. Mereka menikmati bekerja dengan
benda-benda fisik dan belajar dari alam; dunia buku dan masyarakat asing bagi
mereka. Dan di masa remaja, manusia tertarik dan membutuhkan orang lain. Remaja
juga berkembang secara kognitif.

Chapter 2 Lerner: Akar Sejarah Perkembangan Manusia

 Peran Historis dari Isu Nature-Nurture

Nature adalah pematangan masa kecil, atau gen yaitu bagaimana bawaan, intrinsik,
sifat, atau gen dapat berkontribusi pada perkembangan. Nurture adalah lingkungan,
ketidakpuasan atau belajar yaitu bagaimana karakteristik pengasuhan (misalnya,
koneksi stimulus-respons, pendidikan, atau sosialisasi) dapat memainkan peran dalam
perkembangan.

 Akar Filosofis
Isu ature dan nurture memiliki akar sejarahnya atau akar filosofinya berasal dari
tokoh-tokoh yaitu Plato, Aristoteles, Rene Descartes, dan John Locke.

 Plato
Dia berfilosofi bahwa ada alam ide, yakni "tempat spiritual di mana jiwa berada”.
Saat lahir, “tubuh" mengetuk "jiwa” tertentu. Jiwa tetap berada di dalam tubuh untuk
kehidupan pribadi dan kembali ke alam ide ketika orang itu meninggal. Karena jiwa
berada di alam ide, memasuki tubuh dengan ide-ide ini saat lahir. Artinya, orang itu
dilahirkan dengan ide-ide bawaan. Menurutnya pengetahuan manusia dibangun ke
dalamnya; itu bawaan (karena mereka memiliki jiwa, dan bahwa jiwa ini adalah
fenomena berbasis alam). Sehingga perkembangan manusia sangat ditentukan oleh
nature (alam). Plato percaya bahwa jiwa dibagi menjadi tiga lapisan :
a. Lapisan terendah dari jiwa melibatkan keinginan dan selera manusia. Di sana,
hasrat, emosi, nafsu, dan kebutuhan fisik ditemukan (Muuss, 1975a) yang membentuk
struktur kepribadian.
b. Lapisan kedua jiwa roh. Di sana, keberanian, daya tahan, dan agresivitas berasal
(Muuss, 1975a).
c. Lapisan ketiga adalah jiwa sejati, atau nyata.

 Aristoteles
Dia mengusulkan bahwa spirit dan materi tidak dapat dipisahkan, walau berbeda.
Gagasan ini dinamakan dengan hylomorphic docterin. Aristoteles berfilsafat bahwa
ini terjadi karena ada "kekuatan" non-fisik, nonspatial, dan nontemporal yang
"meniupkan kehidupan ke dalam materi”. Aristoteles juga percaya bahwa ada tiga
lapis jiwa, tetapi ia mengidentifikasi mereka sebagai lapisan mirip lentera (dikaitkan
dengan fungsi kehidupan yang berhubungan dengan reproduksi dan makanan), lapisan
mirip binatang (dikaitkan dengan fungsi seperti penggerak, sensasi, dan persepsi), dan
lapisan mirip manusia (dikaitkan dengan pemikiran dan penalaran). Pada intinya,
Aristoteles percaya bahwa manusia memiliki fungsi yang berhubungan dengan tiga
lapis jiwa, dan fungsi-fungsi yang berhubungan dengan lapisan berkaitan dengan
karakteristik kehidupan di seluruh dunia biologis. Dengan demikian, sementara
postulasi Aristoteles adalah gagasan pengembangan, itu adalah gagasan tentang
filogeni. Aristoteles lebih eksplisit daripada Plato tentang perkembangan ini dan
membagi perkembangan manusia menjadi tiga tahap :
a. Tujuh tahun pertama diberi label masa bayi, dan Aristoteles melihat manusia
pada usia dan hewan ini sama. Keduanya diperintah oleh keinginan dan emosi
mereka. Jadi, pada periode pertama ini, Aristoteles melihat konsistensi phyletic
antara manusia dan hewan.
b. Periode perkembangan berikutnya Aristoteles melabeli masa kanak-kanak.
c. Periode terakhir perkembangannya disebut kedewasaan muda.

 Rene Descartes
Dia mengusulkan bahwa jiwa dan tubuh ada sebagai dua "garis" terpisah yang
melintas pada lokasi tertentu dalam tubuh, yaitu kelenjar pineal (kelenjar kecil di
dekat kelenjar pituitari). Selain itu, Descartes mengatakan bahwa ketika jiwa
berinteraksi dengan tubuh di kelenjar pineal, itu memberi pengetahuan tubuh (ide
bawaan). Sementara menerima dualisme Descartes, filsuf lain menolak gagasannya
tentang interaksi pikiran-tubuh. Bersama-sama, para filsuf ini membentuk sekolah
pemikiran yang berkembang di Inggris pada abad ketujuh belas.

 John Locke
Dia meyakini bahwa saat lahir, manusia layaknya kertas putih kosong. Pernyataan ini
dikenal dengan nama tabula rasa. Menurutnya, semua pengetahuan didapatkan dari
pengalaman. Itulah alasan mengapa bayi akan berbeda dengan orang dewasa, yakni
karena bayi belum memiliki pengetahuan-pengetahuan dari orang dewasa.
Pandangannya inilah yang menjadi landasan pendekatan behavioristik, yakni
pendekatan pembelajaran untuk pengembangan.

 Akar Ilmiah dari Perkembangan

Isu nature - nurture juga punya akar pengetahuan ilmiah tentang perkembangan
menurut tokoh Darwin, Stanley Hall, dan menurut pandangan behaviorisme dan teori
pembelajaran.

 Charles Darwin (1809-1882)

Darwin menekankan bahwa karakter yang berasal dari pengaturan alam akan
menentukan karakteristik organisme yang seperti apa yang akan melangsungkan
kehidupan dan mana yang tidak (seleksi alam). Karakteristik yang dibentuk oleh
seleksi alam adalah karakteristik adaptif. Evolusi akan berlangsung berdasarkan
transmisi karakteristik adaptasi dari orang tua ke keturunan. Spesies akan berevolusi
sebagai konsekuensi dari seleksi alam. Teori Darwin adalah pandangan alami dari
perkembangan filogenetik.

 G. Stanley Hall (1844-1924)

Hall melihat perkembangan dari sudut pandang pribumi. Dia melakukan ini dengan
mengadaptasi ide-ide yang berasal dari Ernst Haeckel (1834-1919) adalah seorang
ahli biologi terkenal, Darwinist, dan teoritikus. Hall percaya bahwa masa kanak-kanak
seharusnya berlangsung dengan bertahap yang mencerminkan tahap primitif spesies
manusia. Artinya masa kanak-kanak bukan mengulangi seluruh sapuan evolusi.
Namun, kerangka teoritis rekapitulasi di mana diteruskan pandangannya tentang
perkembangan manusia pada umumnya tidak diterima oleh murid-muridnya atau
rekan-rekannya. Siswa Hall yang paling menonjol adalah Lewis Terman dan Arnold
Gesell. Terman percaya bahwa kecerdasan sebagian besar (jika tidak secara eksklusif)
merupakan karakteristik alam. Sedangkan Gesell berpendapat  yakin akan
pentingnya pengaruh biologis pada perkembangan tetapi bukan pendukung setia ide
rekapitulasi Hall (Dixon & Lerner, 1999; Kessen, 1965). Gesel berpendapat bahwa
perspektif perkembangan Darwin memiliki dampak besar pada pemahaman masa
kanak-kanak. Gesel juga menunjuk pengaruh ide-ide Darwin pada Hall dan dia.

 Behaviorisme dan Teori Pembelajaran

Pada dekade kedua abad ke-20, kemudian berlanjut hingga tahun 1950-an, gerakan
teoritis konseptual tertentu (perilaku, pandangan pembelajaran perilaku) memengaruhi
psikologi Amerika dan bidang-bidang ilmu sosial lainnya. Ide mengenai bagaimana
manusia memperoleh perilaku yang konsisten dengan aturan masyarakat, yakni
bagaimana mereka disosialisasikan dan diformulasikan. Namun, dalam dampak
utamanya, pandangan pemeliharaan perkembangan ini cukup berbeda dari integrasi
dengan keprihatinan alam tentang perkembangan.

 Perang Dunia ke-2

Karena minat pada gagasan Werner tentang format perubahan perkembangan, atau
dalam teori dalam teori Vygotsky tentang proses perkembangan dalam konteks
individu, hasil dari perubahan-perubahan ini dalam corak ide intelektual tentang
perkembangan, yang dikembangkan di Amerika Serikat oleh peristiwa yang berkaitan
dengan Perang Dunia ke-2, adalah pluralisme gagasan tentang perkembangan.

 Tahun 1950an dan 1960an

Adanya keberagaman perspektif yang diperkenalkan oleh peristiwa-peristiwa terkait
Perang Dunia ke-2, para ahli terkait perkembangan menjadi kurang peduli dalam
aspek pengumpulan data deskriptif. Sebaliknya, mereka memfokuskan pada
interpretasi perkembangan. Dengan demikian, mereka lebih memerhatikan
penggunaan komparatif dan evaluasi berbagai teori dalam menempatkan fakta-fakta
perkembangan yang digabungkan menjadi kesatuan yang dapat dimengerti. Indikator
dari perubahan fokus ini adalah penemuan kembali teori Jean Piaget.
Pada tahun 1960-an, teori perkembangan, minat dalam perkembangan hingga dewasa
dan usia lanjut, perhatian pada fenomena internal dan mental perkembangan
dilibatkan dalam aktivitas perhatian pada perkembangan. Bronfenbrenner, dalam
tinjauan sejarah ilmu perkembangan, mencatat bahwa dari tahun 1930-an menuju
awal 1960-an ada pergeseran yang berkelanjutan dari studi yang hanya melibatkan
pengumpulan data menuju penelitian yang berkaitan dengan proses abstrak dan
konstruksi. Beriringan dengan itu, ketika menggambarkan status lapangan pada tahun
1963, Bronfenbrenner berkata bahwa “Yang pertama dan utama, pengumpulan data
demi data tampaknya telah kehilangan dukungan. Perhatian utama dalam penelitian
perkembangan saat ini jelas dengan proses dan konstruksi yang disimpulkan”.

 Tahun 1970-an dan 1980-an

Keunggulan teori, evaluasi teori berdasarkan kriteria kegunaan dalam
mengintegrasikan fakta-fakta terkait perkembangan, dan temuan bahwa perubahan
perkembangan menarik bentuk berbeda pada waktu yang berbeda menyebabkan, pada
tahun 1970-an, perhatian yang dilakukan semakin abstrak terkait pemahaman karakter
perkembangan. Akibatnya, pada tahun 1970-an dan 1980-an, memiliki ciri
peningkatan berbagai model hubungan antara konteks kehidupan manusia dan
karakter perkembangan individu.

 Tahun 1990-an Hingga Kini: Munculnya Sistem Perkembangan

Pada akhir abad ke-20, pandangan yang terbagi secara konseptual, mekanistik, dan
atomistik, yang telah terlibat dalam banyak sejarah dan teori perkembangan manusia,
digantikan oleh model teoritis yang menekankan relasionalisme dan integrasi di
segala bagian. Tingkat organisasi yang berbeda-beda tetapi menyatu terlibat dalam
kehidupan manusia. Sintesis yang dinamis dari berbagai tingkat analisis ini adalah
pandangan yang berakar dari teori sistem perkembangan biologis, dan memungkinkan
perkembangan dipahami sebagai properti perubahan yang sistemik dalam berbagai
tingkatan organisasi yang yang terintegrasi (dari biologi sampai budaya dan sejarah),
terdiri dari kehidupan manusia dan ekologinya. Teori-teori yang diteruskan oleh
penyusunnya menggambarkan bahwa minat dan kekuatan contoh-contoh teori
perkembangan kontemporer ini terletak pada kemampuan untuk tidak dibatasi
penggambaran berbagai dimensi dari orang-orang yang sedang berkembang.