Memahami Asbabun Nuzul Surah AL – Muddatsir ayat 1- 2,

Surah Al - Muzammil ayat 1 – 4, dan Surah As –Syu’ara Ayat

214 – 215.

Ahmmad rohiman
27 Oktober 2021
Ilmu AL –Qur’an dan Tafsir
UINFAS Bengkulu
E-mail: ahmmad.rohiman@mail.com

Abstract: To understand what the verses of the Qur'an mean, we need to know the background of the
revelation of the verse. So that we can more accurately interpret what is meant by a verse of the Koran.
By knowing the cause of the revelation of the verse, it will reduce the difficulty in understanding the verse
will be reduced. That's why scholars agree that Asbabun Nuzul is one of the most important Qur'anic
sciences to learn. In this journal we will discuss Asbabun Nuzul from Surah Al-Muddatsir verses 1-2, Al-
muzammil verses 1-4, and Surah As-Syu'ara verses 214-215.
Keywords: between 3-7 concepts.

Abstrak: Untuk memahami apa arti dari ayat –ayat al – qur’an kita perlu mengetahui latarr belakang turunnya
ayat tersebut. Sehingga kita bisa lebih tepat menafsirkan apa yang dimaksud dari suatu ayat al – quran. Dengan
mengetahui sebab turunnya ayat, akan mengurangi kesulitan dalam memahami ayat akan berkurang. Karena
itulah para ulama sepakat bahwa Asbabun Nuzul adalah salah satu ilmu al – qur’an yang sangat penting untuk
dipelajari. Pada jurnal ini kita akan membahas Asbabun Nuzul dari Surah Al – Muddatsir ayat 1-2, Al –
muzammil ayat 1- 4, dan Surah As –syu’ara ayat 214 – 215.
Kata kunci: antara 3-7 konsep.

1. Surah AL –MUDDATSIR ayat : 1-2 motivasi bahwa peristiwa yang terjadi bukanlah
sesuatu yang besar.

‫َيا َأ ُّي َها ْال ُمد َِّّث ُر قُ ْم َفَأ ْنذِر‬
" Wahai orang yang berkemul (berselimut),
Bangunlah, lalu berilah peringatan" (QS. al-
Mudatsir: 1-2).
Surat al-Mudatsir ayat 1-2 membincang
tentang mandat dakwah Nabi Muhammad SAW
pertama kalinya. Di dalam Surat al-Mudatsir ayat
1-2 dijelaskan, nabi diperintantahkan untuk
berbegas berdakwah.
Setiba di rumah, nabi langsung memanggil
Sayyidah Khadijah seraya berkata, "Selimuti saya,
Selimuti saya". Melihat nabi ketakutan, sang istri
bertanya, Apa yang terjadi denganmu? Nabi pun
menjawab, Sepertinya saya terkena jin.
Sayyidah Khodijah pun mencoba menguatkan
psikologi nabi. Sang istri berusaha memberikan
Beliau mengatakan kepada nabi, tidak
mungkin engkau terkena gangguan jid. Kata
Khadijah, engkau adalah orang yang gemar
membantu orang lain, rajin bersedekah dan
bersilaturahim.
Di dalam kitab Tafsir Ibnu Katsir dijelaskan,
bahwa Imam Bukhori dan Imam Muslim
meriwayatkan hadis terkait asbabun nuzul Surat al-
Mudatsir ayat 1-2. Diceritakan, ketika Nabi
Muhammad beruzlah di Gua Hira selama sebulan
lamanya, terdengar olehny suara yang memanggil-
manggil nama beliau. Namun, Rasulullah tidak
mendapati seorang pun di sana.
Di saat beliau menengadahkan kepalanya ke
langit, seketika datanglah malaikat yang belum
pernah beliau lihat sebelumnya. Akhirnya, beliau
pulang ke rumah seraya berkata “Selimuti aku !
Selimuti aku !”
Jabir berkata bahwa Rasulullah SAW.
Bersabda ; “ aku berdiam selama satu bulan di gua
El-Afkar: Buku asbabun Nuzul karangan Jalaluudin As- suyuthi dan buku Asbabun Nuzul karangan 2021
Hira. Setelah selesai, aku turun dari sana hingga
sampai disebuah lembah. Aku mendengar suara
yang memanggilku, tetapi aku tidak menemukan
siapapun. Ketika aku menengadahkan kepala ke
langit, aku melihat sosok malaikat yang pertama
kali di Gua Hira. Akupun segera kembali ke rumah
dan berkata kepada istriku (Khadijah), selimuti aku.
“ Maka Allah menurunkan Ayat 1-2 surah al –
muddatsir. (HR.Bukhari dan Muslim).
Setelah kejadian tadi, Sayyidah Khodijah
mengajak nabi Muhammad untuk menemui
Waraqah binti Naufal, yang merupakan ahli kitab
pada masanya. Setelah Waraqah mendengar
peristiwa yang dialami nabi , ia spontan menjawab
bahwa orang tersebut (yang mendatangi Nabi
Muhammad di Gua Hira adalah Namus (Malaikat
Jibril).
Waraqah menjelaskan bahwa nabi
Muhammad merupakan manusia pilihan yang akan
menjadi utusan Allah, Tuhan semesta alam. Setelah
itu, rasa takut yang melanda Rasulullah hilang dan
beliau kembali tenang seperti biasanya.
Diwahyukannya Surat al-Mudatsir ayat 1-2
menjadi permulaan nabi untuk berdakwah. Namun,
dakwah nabi masih bersifat sembunyi-bunyi.
Allah SWT memerintahkan nabi berdakwah
secara sembunyi-sembunyi karena melihat
psikologi masyarakat Arab pada waktu itu. Kalau
dakwah secara terang-terangan langsung,
dikhawatirkan mereka akan kaget. Sebab, pesan
yang disampaikan nabi jauh dari tradisi mereka.
Sehingga, Nabi Muhammad SAW pertama
kali berdakwah hanya kepada orang-orang terdekat,
yang mereka percaya kepada beliau. Pesan yang
dibawa nabi saat itu terkait seruan untuk berdamai,
bersatu dan larangan berperang.
2. Surah AL –MUZAMMIL ayat : 1- 4
‫ٰۤياَيُّهَا ۡال ُم َّز ِّم ُل‬
Yaw ayyuhal muzzammil
1. Wahai orang yang berselimut (Muhammad)!
‫قُ ِم الَّ ۡي َل اِاَّل قَلِ ۡياًل‬
Qumil laila illaa qaliilaa
2. Bangunlah (untuk shalat) pada malam hari,
kecuali sebagian kecil,
ۡ ُ‫صفَهٗۤ اَ ِو ا ْنق‬
‫ص ِم ۡنهُ قَلِ ۡياًل‬ ۡ ِّ‫ن‬
Nisfahuuu awinqus minhu qaliilaa
3. (yaitu) separuhnya atau kurang sedikit dari itu,
‫اَ ۡو ِز ۡد َعلَ ۡي ِه َو َرتِّ ِل ۡالقُ ۡر ٰا َن تَ ۡرتِ ۡياًل‬
Aw zid 'alaihi wa rattilil Qur'aana tartiila
4. atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al-
Qur'an itu dengan perlahan-lahan.
ASBAB NUZUL ;
Jabir berkata bahwa orang – orang kafir
Quraiys berkumpul di Darun Nahwah. Mereka
berkata, “ Carikan nama untuk dia (Rasulullah saw)
suatu nama, sehingga dengan nama itu dia cepat
dikenal orang.” Ada yang berkata “ Sebur saja dia
dukun”. Yang lainnya berkata, “Bukan dukun,
tetapi orang gila.” Ada lagi yang berkata, “Bukan
orang gila, tetapi tukang sihir.” Hal itu sampai
kepada telinga Nabi Saw. Beliau lalu menahan diri
dengan berselimut. Lalu malaikay jibril
menyampaikan wahyu, Ya ayyuhal-muzammil
(QS. AL – Muzammil :1) dan “ya ayyuhal-
muddatsiir”, (QS. AL- Muddatsir : 1). (HR. al –
Bazar dan Thabrani), hadis ini lemah.
Bersumber dari Ibrahim An-nakha’I
bahwa ayat 1 ini turun berkenaan dengan nabi
sedang berselimut beludru. (HR. Ibnu Abi Hatim).
Aistah berkata, “Ketika ayat 1 – 4 surah al –
Muzammil turun, para sahabat melaksanakan shalat
hingga kaki mereka bengkak.” Kemudian turunlah
ayat, “faqra’u…..sampai…..Minhu.”(Qs. Al-
Muzammil : 20. (HR. Hakim).
Tafsir Al Muzzammil Ayat 1- 4 :
1. Wahai orang yang berselimut[1] (Muhammad)!
2. [2]Bangunlah (untuk shalat) pada malam hari[3],
kecuali sebagian kecil,
3. (yaitu) separuhnya atau kurang sedikit dari itu.
4. Atau lebih dari (seperdua) itu[4], dan bacalah Al
Quran itu dengan perlahan-lahan[5].
[1] Yakni yang menyelimuti dirinya dengan kain
ketika wahyu datang karena takut kepadanya
disebabkan kemuliaannya. Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam berselimut ini ketika Allah
Subhaanahu wa Ta'aala memuliakan Beliau dengan
risalah-Nya dan mulai menurunkan wahyu kepada
Beliau dengan perantaraan malaikat Jibril. Ketika
itu, Beliau melihat perkara yang belum pernah
dilihatnya dan tidak ada yang dapat teguh
menghadapinya kecuali para rasul, maka Beliau
terperanjat ketika melihat malaikat Jibril ‘alaihis
salam. Setelah itu, Beliau mendatangi istrinya dan
berkata dalam keadaan bergemetar, “Selimutilah
aku-selimutilah aku.” Selanjutnya Allah
Subhaanahu wa Ta'aala memberikan keteguhan
kepadanya dan wahyu pun kemudian turun beturut-
turut. Demikianlah yang diterangkan sebagian
mufassir.
Dalam tafsir Ibnu Katsir disebutkan: Al
Haafizh Abu Bakar Ahmad bin ‘Amr bin ‘Abdul
Khaaliq Al Bazzar meriwayatkan dari Jabir ia
berkata, “Orang-orang Quraisy berkumpul di
Darunnadwah dan berkata, “Namailah orang ini
(Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam)
dengan nama yang dapat menghalangi manusia
darinya.” Maka (sebagian) dari mereka berkata,
“Seorang dukun.” Yang lain berkata, “Dia bukan
dukun.” Sebagian mereka berkata, “Orang gila.”
Sebagian lagi berkata, “Dia bukan orang gila.”
Sebagian mereka berkata, “Seorang pesihir.”
Sebagian lagi berkata, “Dia bukan pesihir.” Maka
orang-orang musyrik berpecah belah dalam hal itu
sehingga sampailah berita itu kepada Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu Beliau
menyelimuti dirinya dengan kainnya dan berkemul
dengannya. Kemudian malaikat JIbril ‘alaihis
salam datang kepadanya sambil berkata, “Wahai
orang yang berselimut (muzzammil)-Wahai orang
yang berkemul (muddatstsir)!” Selanjutnya Al
Bazzar mengomentari hadits ini, “Mu’alla bin bin
‘Abdurrahman telah dibicarakan oleh banyak ahli
ilmu, namun mereka membawa haditsnya, akan
tetapi ia sendiri membawakan hadits-hadits yang
tidak ada mutabi’(penguat dari jalan yang
sama)nya.”
Kami tidak mengetahui, apakah surat Al
Muzzammil turun karena sebab sebelumnya atau
karena sebab yang diterangkan dalam tafsir Ibnu
Katsir tersebut, wallahu a’lam.
Di surah ini, Allah Subhaanahu wa Ta'aala
memerintahkan Nabi-Nya shallallahu 'alaihi wa
sallam untuk beribadah, kemudian
memerintahkannya untuk bersabar terhadap
gangguan kaumnya dan memerintahkan untuk tetap
berdakwah serta memerintahkan Beliau untuk
mengerjakan ibadah yang paling utama yaitu shalat
dan di waktu yang paling utama, yaitu malam.
[2] Abu Dawud meriwayatkan dengan
sanadnya yang sampai kepada Ibnu Abbas ia
berkata, “Ketika turun awal surah Al Muzzammil,
maka mereka (para sahabat) melakukan qiyamullail
seperti yang mereka lakukan di bulan Ramadhan
sehingga turun ayat terakhir, dimana antara awal
ayat dan akhirnya jarak turunnya hampir setahun.”
(Syaikh Muqbil berkata, “Hadits ini para perawinya
adalah para perawi hadits shahih selain Ahmad bin
Muhammad Al Marwaziy Abul Hasan, namun ia
tsiqah. Hadits tersebut juga diriwayatkan oleh Ibnu
Jarir di juz 29 hal. 124-125 dimana para perawinya
adalah para perawi hadits shahih. Ibnu Abi Hatim
juga meriwayatkannya dalam Tafsir Ibnu Katsir juz
4 hal. 436 dan para perawinya adalah para perawi
hadits shahih.”).
Dengan demikian, shalat malam pada
mulanya wajib, sebelum turun ayat ke 20 dalam
surat ini. setelah turunnya ayat ke 20 ini hukumnya
menjadi sunat.
[3] Termasuk rahmat Allah Ta’ala adalah Dia
tidak memerintahkan Beliau melakukan qiyamullail
semalaman suntuk, tetapi sedikit daripadanya. Di
ayat selanjutnya, Dia menentukannya, yaitu
separuhnya atau kurang daripadanya seperti
sepertiga.
[4] Seperti dua pertiga.
[5] Hal itu, karena membaca Al Qur’an
dengan tartil dapat membantu untuk mentadabburi
dan memikirkan maknanya, menggerakkan hati,
dapat beribadah dengan ayat-ayatnya dan dapat
menjadikan diri bersiap-siap secara sempurna
(fokus) kepadanya.
3. Surah AS – SYU’ARA ayat : 214 -215
َ z‫اخفِضْ اَأْل ْق‬
َ‫ ْي َرتَك‬z‫ ع َِش‬، َ‫ربِ ْين‬z َ ‫ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ ِمنَ اتَّبَعَكَ لِ َم ِن َجن‬
ْ ‫كَ َو‬zz‫َاح‬
}‫ الشعراء‬: 215-214 { ْ‫َوَأن ِذر‬
Artinya :
“Dan berilah peringatan kepada kerabat-
kerabatmu yang terdekat, dan rendahkanlah dirimu
terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu
orang-orang yang beriman." (QS. As – Syu’ara,
ayat : 214 -215 )
Sebab Turunnya Ayat :
Ibnu Juraij berkata, “ketika turun ayat 214 surah as
– syu’ara, Rasulullah Saw. Memulai dakwahnya
kepada keluarga serumah dan kerabat terdekat
beliau. Kemudian hal itu membuat kaum muslimin
El-Afkar: Buku asbabun Nuzul karangan Jalaluudin As- suyuthi dan buku Asbabun Nuzul karangan 2021

merasa diabaikan .”, Maka Allah menurunkan ayat

215 surah As- syu’ara’. (HR.Ibnu Jarir ).
TERIMAKSIH 
Menyampaikan kebenaran atau kebaikan pastilah
tidak mudah. Karena untuk itu, kita sendiri wajib
lebih dulu mengamalkan apa yang akan kita
sampaikan dan selain itu, dakwah itu harus kita
mulai dari scope yang terkecil dahulu, misalnya
kepada suami/istri, anak dan kerabat dekat lainnya
seperti firman Allah SWT dalam QS Asy Syu'ara
(26):214-215 tersebut.

Dalam berdakwah, kita juga harus sabar

melakukannya dan bertawakkal kepada Allah
SWT. Karena kewajiban kita hanya menyampaikan
dan mengajak.

Pendekatan yang dilakukan adalah

mengumpulkan para anggota keluarga dalam suatu
jamuan makan bersama, kemudian beliau
sampaikan tentang berita kenabian dan mengajak
mereka untuk mengikuti/menerimanya.

Pada saat inilah muncul penentang utama

dari anggota keluarga beliau (Abu Lahab) yang
peristiwanya diabadikan oleh Allah dalam QS. Al-
Lahab/ al- Masad.

Keluarga. adalah dakwah yang ditujukan kepada

keluarga dekat beliau (keluarga Abdul Muthallib).
Dakwah ini dilakukan secara semi terang-terangan
setelah turun QS. Asy-Syu’ara: 214-215.

Kesimpulan :

1. Dari hasil pengamatan dan penelitian saya

bahwasannya seluruh ayat tersebut
termasuk kedalam ayat yang syarih (jelas),
karena disana dijelaskan bahwasannya
turunnya ayat tersebut jelas karena suatu
sebab yang dijelaskan dalam riawayat
asbabun nuzulnya.
2. Surah AL – muddatsir ayat 1-2 berisi
tentang perintah Allah kepada Nabi
Muhammad untuk memberi peringatan
kepada kerabat terkdekat terlebih dahulu.
3. Surah Al –Muzammil ayat 1-4 berisi
tentang perintah Allah untuk mendirikan
sholat terutama sholat malam.
4. Kemudian surah Asyu’ara ayat 214 - 215
berisi tentang perintah dakwah semi terang
– terangan.
5. Untuk makna “berselimut” pada surah Al
muddatsir itu waktunya siang hari
sedangkan untuk surah almuzammil ayat 1
– 4 itu pada malam hari.