BAB 5: MUAMALAT

PENGENALAN MUAMALAT ISLAM

 Kamus Idris Al Marbawi :-
◦ Bahasa – untuk beri.
Ini menunjukkan bahawa muamalat satu perbuatan yang tidak melibatkan seorang individu sahaja.

◦ Syarak – semua hukum syariat yang berkaitan dengan urusan dunia yang menjurus kepada aktiviti
hidup seseorang dalam sesuatu masyarakat seperti jual beli, tukar menukar, peminjam meminjam,
upah mengupah dan sebagainya.

◦ Istilah ekonomi – dikaitkan dengan soal-soal yang bersangkutan dengan harta menurut perspektif
Islam atau khususnya disebut sebagai ‘muamalat maliyyah’
 JUAL BELI DALAM ISLAM
◦ PENGERTIAN DAN DALIL
i. Bahasa ialah menukar suatu barang dengan satu barang.
ii. Istilah ialah kontrak yang mengandungi tawaran dan penerimaan.

◦ Firman Allah SWT:

َّ ِ‫م ۚ إ‬
‫ن‬ َ ‫م ۚ و َََل تَ ْق ُتلُوا أَ ْن ُف‬
ْ ‫س ُك‬ ْ ‫اض ِم ْن ُك‬ َ ‫ل إِ ََّل أَ ْن تَ ُك‬
ْ ‫ون تِجَا َر ًة َع‬
ٍ ‫ن تَ َر‬ ِ ‫ط‬
ْ ِ‫م ب‬
ِ ‫البَا‬ ْ ‫َك‬ ْ ‫يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َم ُنوا ََل تَ ْأ ُكلُوا أَ ْموَالَ ُك‬
ُ ‫م بَ ْين‬
ً ‫حي‬
‫ما‬ ِ ‫م َر‬ْ ‫ان بِ ُك‬ َ َّ
َ ‫َّللا َك‬

Maksudnya:-
‘Janganlah kamu makan harta yang ada di antara kamu dengan jalan batil melainkan
dengan jalan jualbeli secara redha daripada engkau.’
(Surah An-Nisaa (4): Ayat 29)
 HIKMAH DIHARUSKAN JUAL BELI DALAM
ISLAM
◦ Sifat semulajadi manusia yang memerlukan pertukaran faedah harta di antara sesama
manusia.

◦ Terhindar kejadian rampas-merampas atau rompakan.

◦ Mengajar manusia hidup bersatu padu dan mengikut lunas undang-undang Islam.

◦ Melahirkan rasa syukur dan insaf.

◦ Mewujudkan masyarakat yang aman dan sejahtera.

 Penjual

Lafaz
Pembeli Pembeli
(saya beli)
RUKUN JUAL
BELI DALAM
ISLAM
Lafaz Harga
Penjual Yang
(saya jual) Dibeli
Barang
Yang
Dijual
 SYARAT JUAL BELI DALAM ISLAM
•Berakal.
•Baligh.

PENJUAL DAN •Bukan dari golongan yang bankrap.

•Sukarela.

PEMBELI
•Pembeli hendaklah beragama Islam sekiranya barang yang hendak dibeli
itu ayat al-Quran.
•Merdeka.
•Bukan berurusan dengan musuh.

•Suci.
•Boleh diambil manfaat.
•Sesuatu yang boleh diserahkan.

BARANG •Dimiliki atau dikuasai penjual.

•Diketahui kedua-dua pihak akan zatnya, sifat dan kadar.
 JUAL BELI YANG DIHARAMKAN
MENGIKUT ISLAM
◦ Menjual barangan yang haram adalah haram.
◦ Menjual benih keturunan.
◦ Menjual sebarang benda yang mengandungi penipuan seperti menjual burung-
burung di udara.
◦ Menjual buah-buahan di atas pokok dan belum sesuai untuk dimakan.
◦ Barangan yang telah dibeli oleh orang lain.
◦ Jual beli secara penipuan.
◦ Menjual harta benda yang digadaikan kepada orang lain melainkan dengan keizinan
orang yang memegang gadaian.
ELEMEN-ELEMEN YANG BERCANGGAH
DENGAN MUAMALAT ISLAM
Wujudnya sifat
tamak untuk Lupa balasan di Lupa
mendapat akhirat dan lupa tanggungjawab
keuntungan yang ibadat khusus. sosial.
lebih.

Menganggap
Tidak mengambil
ringan sesuatu
kira sama ada
urusan yang
usaha itu halal atau
melibatkan amalan
haram.
riba.
 RIBA
•Bertambah atau lebihan.
Bahasa

Istilah • Bertambah terhadap modal:

- Satu akad ke atas pertukaran tertentu.

syara’
- Pertukaran jenis mata wang atau jenis
ribawi.
 JENIS-JENIS RIBA
Riba’ al-Fadl

• Jual beli barangan yang berlaku tambahan atau lebihan pada salah satu
daripada dua barang tukaran.

Riba’ al-yad

• Jual beli yang dilewatkan terima serahan salah satu daripada dua barang
ataupun menerima serahan salah satunya tanpa menyebut tempoh

Riba’ al-Nasiah

• Jual beli tangguh.

Jenis-Jenis Riba

RIBA

Riba Al-Duyun
Riba
Riba Al-Buyu’ Riba
Al- (Riba Al-
(Riba Jual-Beli)
Quran
Pinjaman) Hadis

Riba Al- Riba Al- Riba Al- Riba An-

Qardhu Jahiliah Fadhl Nasiah
11
Riba Al-Duyun
 Riba dalam bab pinjaman, ada dua jenis:
 Riba Al-Qardhu’ – apa-apa penambahan yang
disyaratkan semasa berkontrak dalam bab
hutang/pinjaman ekoran daripada bayaran
tertangguh iaitu mengambil apa-apa manfaat dari
hutang
 Riba Jahiliah – denda atau
tambahan yang dikenakan
kepada hutang apabila belaku
kelewatan bayaran
12
Contoh-Contoh Riba Al-Duyun13

• Ahmad memberi • Melabur RM10,000. • Yusuf mengenakan

pinjaman RM1,000 dan mendapat janji denda RM100 kepada
kepada Bakar, dengan pulangan 10% sebulan Daud sebab lambat
janji memulangkan bayar hutang RM5,000
• Riba Al-Qardhu
RM1,100
• Riba Al-Jahiliah
• Memberi RM10,000
• Riba Al-Qardhu
dan mendapat janji • Mengambil denda atau
• Lebihan RM100 yang untung mempunyai manfaat adalah
disyaratkan adalah sifat sama seperti dilarang orang syarak
riba pinjaman berunsurkan ke atas semua jenis
riba sebab pulangan hutang
tiada risiko
Adakah Ini Riba Al-Duyun?
• Menjual kain dengan harga RM100 tunai atau
harga RM150 bayar 3 bulan.
• Diharuskan kerana peningkatan pada harga
barang, bukan wang.
• Subjeknya adalah kain, bukan wang

• Memberi pinjaman RM1,000, peminjam

memulangkan RM1,100
• Lebihan RM100 halal jika tidak dijanjikan atau
dikias-kiaskan semasa meminjam
• Peminjam ingin menghadiahkan RM100 (hibah)
sebab telah menolongnya dalam kesusahan

14
Barang-Barang Ribawi
◦ Barang ribawi – silap transaksi barang ini boleh terdapat
unsur riba
◦ Dibahagi mengikut ‘illah – adalah sesuatu alasan atau
sifat yang menyebabkan
Harga (Thaman)
sesuatu hukum boleh
Makanan Asasi
berlaku

Emas Perak Barli Kurma Gandum Garam

15
Makanan Asasi Adalah Barangan
Ribawi
◦ Beras tidak disebut di dalam Al-Quran atau Sunnah, tetapi ia adalah
barang ribawi berdasarkan qiyas dengan gandum dan barli yang sama-
sama dianggap sebagai makanan asasi

Beras Keju Roti

(Malaysia) (Eropah) (Mesir) 16
Adakah wang kertas juga ribawi?
◦ Pada mulanya ulama tak sepakat, sebab
utama dalam tahun 1971, wang kertas
tidak lagi bersandarkan kepada emas
◦ Terdapat dua pendapat:
Pendapat Pertama Pendapat Kedua
(Minoriti) (Majoriti)
 Wang kertas bukan  Wang kertas adalah barangan
barangan ribawi sebab ribawi sebab mempunyai ‘illah
tiada nilai dalaman seperti emas dan perak
(intrinsik) seperti emas  Dari Kitab Fiqh Manhaji, iaitu
fiqah Mazhab Shafie
 Dari fatwa Akademi Fiqh Sedunia
(Jeddah) di bawah OIC 1986 17
Syarat-Syarat Tukar Barang Ribawi
Jenis MATAWANG MAKANAN ASASI
Emas Perak USD RM Gandu Barli Kurm Gara
m a m
MATAWAN Emas
G Perak
USD
RM
MAKANAN Gandu
ASASI m
Barli
Kurma
Garam
Secara langsung atau tunai, jenis, jumlah atau berat mesti sama

Secara langsung atau tunai sahaja

Bebas dari syarat-syarat di atas 18

*Dari Dr Azman Mohd Noor, UIA
Riba Melibatkan Barangan Ribawi
◦ Kegagalan mematuhi hadis tadi boleh menerbitkan Riba Al-Buyu’ (riba jual-beli) yang
terbahagi dua:

Riba Al-Fadhl Riba An-Nasiah

Riba dari pertukaran

Riba dari pertukaran yang
barangan ribawi yang
tidak sama yang
tidak secara langsung
melibatkan barangan
atau tidak secara tunai
ribawi yang sama
19
Jual-Beli Emas - Kontrak Bai’ Al-Sarf
◦ Para ulama membahaskan tentang jual-beli emas dalam akad jual-beli
Bai’ al-Sarf

 Jual beli emas dan

matawang berdasarkan Bai’
al-Sarf adalah satu kontrak
jual-beli yang diiktiraf dan
dibenarkan oleh syarak
berdasarkan dalil daripada
hadis tadi
20
Syarat-Syarat Jual-Beli Emas
1. Berlaku penyerahan (taqabud) kedua-dua
item, emas dan barang tukaran (wang atau
lain-lain) yang dijual-beli. Ada dua jenis
penyerahan:

Secara langsung atau Secara jaminan atau hukmi

hakiki (actual possession) (constructive possession)
dalam majlis akad (mesti disahkan Penasihat
Syariah) 21
Syarat-Syarat Jual-Beli Emas
2. Akad (kontrak) jual beli emas mesti berlaku
serta-merta (on the spot basis) dan bebas
daripada pensyaratan penangguhan (hutang
atau kredit)
 Membayar 40% deposit dahulu atau
secara ansuran bulanan – Riba an-nasiah

 Bayar 95% iaitu 100% harga emas dan 5%

upah bayar kemudian apabila siap dibentuk
 Diharuskan sebab harga emas dibayar
sepenuhnya 22
Syarat-Syarat Jual-Beli Emas
3. Akad (kontrak) jual beli mesti bebas daripada
syarat tempoh bertenang (cooling-off period) iaitu
tempoh membatalkan kontrak
◦ Tidak boleh ada dalam kontrak di mana emas boleh
dipulangkan selepas 3 atau 7 hari jika tidak puas hati
melainkan terdapat kecacatan atau tidak menetapi
spesifikasi

 Sebab itu dilarang jual emas

melalui MLM di Malaysia sebab
barang lebih RM300 ada 10 hari
tempoh bertenang

23
Syarat-Syarat Jual-Beli Emas
4. Persamaan timbangan antara dua item yang ditukar jika bersamaan
jenis

24
 JUDI
◦ Bahasa Arab – disebut ‘maisir’.
◦ Para ulama’ silam – disebut Qimar.

◦ =Permainan yang melibatkan pertaruhan harta atau nilai.

 Memakan harta secara Mengabaikan
batil tanpa usaha tanggungjawab
secara halal terhadap keluarga.

KEBURUKAN
JUDI
Mewujudkan
Terlibat dalam kancah masyarakat yang
jenayah. pemalas.

Menimbulkan
permusuhan dalam
masyarakat.
 GHARAR
◦ =Tipu daya / Sesuatu yang tidak jelas.

Fiman Allah Taala:

‫اّل ْال َغ ُرو ُر‬

ِ َّ ِ‫م ب‬ ُّ ‫َاة‬
ْ ‫الد ْنيَا ۖ و َََل يَ ُغ َّرنَّ ُك‬ َ ‫م ْال‬
ُ ‫حي‬ ٌّ ‫َّللا ح‬
ُ ‫َق ۖ َف ََل تَ ُغ َّرنَّ ُك‬ َّ ‫اس إ‬
ِ َّ ‫ن و َْع َد‬ ُّ َ
ِ ُ ‫يَا أيهَا ال َّن‬
Maksudnya:
“Wahai umat manusia, sesungguhnya janji Allah (membalas amal kamu) adalah
benar; maka janganlah kamu diprdayakan oleh kemewaham hidup di dunia, dan
janganlah syaitan yang sebesar-besar penipu itu berpeluang menyebabkan kamu
terpedaya dengan (kemurahan) Allah (lalu kamu lalai menderhaka). “
(Surah Al Fatir: 5)
 1)Jual beli yang 2) Jual beli yang
objeknya melarikan objeknya tidak
diri. wujud.

Imam Muslim 3) Jual beli yang

6) Jual beli susu Al-Naisaburi objeknya tidak
yang masih belum rahimahullah diketahui.
diperah. ( Sahih Muslim)

5) Jual beli yang

4) Jual beli yang
objeknya belum
objeknya tidak
sempurna menjadi
dapat disahterima.
milik penjual.
Apa Itu Gharar?
◦ Menurut bahasa Arab, makna al-gharar adalah
pertaruhan atau juga bermakna ketidak-pastian
◦ Imam Nawawi mengatakan: “Larangan jual beli
gharar merupakan pokok penting dari kitab jual-beli”
 Imam Muslim menempatkan gharar di depan,
permasalahan yang masuk dalam jual-beli jenis ini sangat
banyak, tidak terhitung
 Oleh itu yang dimaksud jual-beli gharar adalah, semua
jual-beli yang mengandung ketidak-jelasan, ketidak-
pastian, pertaruhan atau perjudian (Al-Sunnah, 2006)

29
Jenis-Jenis Gharar – Gharar Ringan
◦ Pertama - Gharar ringan (Al-gharar Al-yasir): Ketidakpastian
yang tidak dapat dihindari karena ia berkaitan dengan
objek/subjek atau telah diterima sebagai kebiasaan (urf)
sesuatu tempat
◦ Jenis gharar ini tidak menyebabkan kerosakan berat pada
salah satu pihak
◦ Contohnya:

Membeli
buah yang Membayar 30 Membayar RM10
Membeli lauk- sen untuk untuk memancing
tertutup
pauk nasi campur menggunakan di kolam selama 2
seperti
di restoran tandas jam
durian 30
Jenis-Jenis Gharar – Gharar Berat
◦ Kedua - Gharar berat (Al-gharar Al-fahish/Al-kabir):
Ketidakpastian mengenai maklumat penting dalam kontrak
samada ada atau tidak
◦ Kemungkinan satu pihak dalam kontrak mengalami kerugian
yang tidak diduga, jenis gharar inilah yang dilarang Islam
◦ Contohnya:

Menjual buah Menjual satu pakaian Memajak kebun buah- Menjual anak haiwan
yang masih di di antara selonggok buahan yang belum yang masih di dalam
atas pokok yang pakaian yang sama masak atau masih perut ibunya (habal al-
belum masak atau tidak muda atas pokok habalah) 31
Lagi Contoh Gharar Berat
 Meletakkan syarat “Spesifikasi boleh bertukar tanpa
notis” (Specifications are subject to change without
notice) dalam kontrak atau brochure produk
 Ketidakpastian dalam urusniaga samada mendapat
harga istimewa atau tidak jelas jumlah yang perlu
dijual untuk mendapat bonus atau produk tidak jelas

 Menjual sesuatu yang belum tentu dapat sebab

tiada dalam tangan penjual

 Penjualan sesuatu bersandarkan di atas terjadinya

sesuatu di masa depan

 Aqad/kontrak yang tiada tarikh efektif, tiada

harga, atau tidak diketahui harga/diskaun
32
sebenar, spesifikasi kabur dan bersangkutan
 KESIMPULAN

Muamalat yang dijalankan berlandaskan syariat Islam akan melahirkan masyarakat

yang aman dan dapat membantu umat Islam untuk meninggalkan perkara-perkara
yang keji yang dilarang oleh Allah s.w.t. supaya semua kegiatan ekonomi yang
dijalankan bersih daripada sebarang perbuatan yang dilarang oleh Allah s.w.t.