 Pengertian

 Macam/jenis
 Tokoh
 Korelasi antara aliran hukum kodrat dengan
konsep moral
 Sumber pemikiran aliran hukum kodrat
 ABADI

Apakah itu
aliran
hukum
kodrat???

BACK
 Irasional

Hukum
Kodrat

Rasional

BACK
 Thomas aquines
(1225-1227) Hugo de groot
atau grotius (1583) Imanuel kant

Samuel von
pufendorf
John salisbury
(1632-1694)
(1265-1321) BACK
Salah satu dari pemikiran hukum kodrat yang khas adalah
tidak dipisahkannya secara tegas antara hukum dan moral.

BACK
Sumber pemikiran dari aliran hukum kodrat
ada 2 yaitu:

1. Pandangan teologis
(berdasarkan ke-Tuhan-an)

2. Pandangan sekuler
(berdasarkan ratio)

BACK
 Hukum kodrat merupakan suatu filosofi yang
menyatakan bahwa hak-hak tertentu melekat
sebagai konsekuensi dari kodraat manusia dan
dapat dipahami secara universal melalui daya
pikir atau akal manusia. Hukum kodrat atau
hukum alam juga biasa dikatakan hukum yang
berasal dari Tuhan.

BACK
Aliran hukum alam ini Berpendapat bahwa
hukum yang berlaku universal dan abadi itu
bersumber dari Tuhan secara langsung

BACK
Aliran hukum ini berpendapat bahwa sumber
dari hukum yang universal dan abadi itu
adalah rasio manusia.

BACK
Tokoh tokoh aliran hukum alam yang irasional:
1. Thomas aquines (1225-1227)
Menurut thomas ada 2 macam pengetahuan yang harus berjalan bersama-sama, yaitu:
1. Pengetahuan alammiah ya ng berpangkal oleh panca indra manusia
2. Pengetahuan iman yang berpangkal pada wahyu ilahi

Thomas membedakan 4 macam hukum:

1. Lex aeterna (hukum yang abadi)
Hukum rasio Tuhan atau akal keilahian yang tidak bisa ditangkap oleh panca indera manusia
2. Lex livina (hukum ketuhanan)
Petunjuk-petunjuk khusus dari Tuhan tentang bagaimana manusia itu harus menjalani hdpnya
(tercantum dalam kitab suci)
3. Lex naturalis (hukum alam)
Petunjuk-petunjuk umum yang paling mendasar, misalnya yang baik hrs dilakukan yang tidak baik
tidak dilakukan. (lex naturalis atau hukum alam yaitu penjelmaan dari lex aeterna dan livina)
4.Lex humana
Hukum buatan manusia adalah hukum yang diturunkan dari hukum ilahi dan memiliki ketentuan
khusus yang sesuai dengan situasi konkret kehidupan manusia. Atau penerapan lex naturalis.

BACK
2. John salisbury (1265-1321)
Menurut john dalam menjalankan
pemerintahan penguasa wajib memperhatikan
hukum tertulis dan tidak tertulis (hukum
alam), yang mencerminkan hukum Tuhan.
Tugas rohaniah adalah membimbing penguasa
agar tidak merugikan kepentingan rakyat
bahkan seharusnya penguasa itu menjadi abdi
gereja.

BACK
Tokoh hukum alam yang rasional
1. Hugo de groot atau grotius (1583)
Menurut hoge “even god did not exist, natural
law would have the same content” maksudnya
hukum bersumber dari rasio manusia dan
tidak dapat diubah walaupun oleh Tuhan
tetapi diberikekuatan mengikat oleh Tuhan

BACK
2. Samuel von pufendorf (1632-1694)
Ia berpendapat hukum alam adalah aturan
yang berasal dari akal pikiran yang murni.

BACK
3. Imanuel kant
Moral berdasarkan pada standar rasioanl yang
disebut kategori imperatif
Sumber pengrtahuan manusia bukan rasio,
melainkan pengalaman, tepatnya pengalaman
yang berasal dari pengenalan inderawi.

BACK
Salah satu dari pemikiran hukum kodrat yang
khas adalah tidak dipisahkannya secara tegas
antara hukum dan moral.
Konsep Moral yang dimaksud adalah moral
dalam pengertian yang pertama, yakni moral
sebagai ajaran baik dan buruk; ajaran yang
diterima umum mengenai perbuatan, sikap,
kewajiban, dan sebagainya; moral dalam arti
atau yang nampak dalam akhlak, budi pekerti,
susila.
BACK
Aliran Hukum Kodrat merupakan titik potong
antara hukum dan moral, pada hukum kodrat
itulah ditemukan dialektika antara hukum dan
moral. Moral mencakup dan mengatur hidup
manusia dalam segala seginya, baik sebagai
makhluk pribadi maupun sebagai makhluk
sosial. Moral mengatur hidup manusia, baik
batin maupun lahir, karena itu, semua yang
terlibat dan berperan dalam proses panjang
pembentukan hukum harus selalu ingat pada
hukum kodrat.
BACK
Pandangan teologis (berdasarkan ke-Tuhan-an)
Teori hukum kodrat yang dipenuhi oleh
pandangan atau yang ada, diciptakan dan
diatur oleh yang maha kuasa yaitu tuhan yang
juga telah meletakan prinsip-prinsip abadi
untuk mengatuur perjalanannya alam semesta.
Kitab suci menjadi sumber dari pandangan
semacam ini. Semua hukum yang diciptakan
oleh manusia karena itu harus sesuai dengan
hukum Tuhan seperti yang digariskan dalam
kitab suci (mengesampingkan aspek ratio
manusia).
BACK
Pandangan sekuler (berdasarkan ratio)
Pandangan ini didasari keyakinan bahwa
manusia (kemampuan akal budinya) dan
dunianya (masyarakat) menjadi sumber bagi
tatanan moral yang ada. Tatanan moral yang ada
menjadi manifestasi tatanan moral dalam diri dan
masyarakat manusia. Keutamaan moral tidak ada
dalam sabda Tuhan yang tertulis dalam kitab suci
tetapi dalam hati kehidupan sehari-hari manusia.
Hukum itu berlaku secara universal dan bersifat
abadi dengan menekankan pada aspek ratio
manusia. Aliran hukum alam yang rational
disebut pula aliran hukum alam yang modern.

BACK